今天在书店里面无意间看到了一个词语：难得糊涂，挺常见的一个词语，只是只有我们中国人才能将这个词的意思解释的酣畅淋漓，也只有我们中国人才能真正的明白其中的意思，而且也只有我们中国人才能将这个词语发挥出它精彩的极限。毕竟这个世界上只有一个中国，而且也只有中国用的是汉语，不管那些老外们承认还是不承认，我们中国的确是地大物博，中国人也的确是钟灵毓秀，中国的文化自然是博大精深。
那么接下来就聊聊难得糊涂和装糊涂，作为一个中年人来说，啊，虽然很不想承认，但是在我这岁数的人，妥妥的就是中年人了，整天的为了生活而打拼，至于什么梦想，什么爱好，那是年轻的时候才配拥有的好吗，至于人到中年，就让那些生活之外的东西都去他的吧，都已经为了生活妥协成这个样子了，那不是中年人又是什么，比如说，我喜欢读书，可我只能在中午吃完饭之后的半小时左右的时间里，在晚上处理完所有事情之后的一个小时左右的时间里延伸一下自己的'小爱好，至于其他的时间，大家都是成年人了，白天要上班，晚上还得睡觉的啊。
记得之前在知乎上见到过一个问答，顺便也回答了一下，标题应该是如何跟女朋友相处之类的（大概应该就是女朋友脾气大，要不要让着她之类的话），说到这个，相信很多人那是相当的有经验了，到了这里，那么就用到“难得糊涂”这个词语了，总感觉它应该跟大智若愚是一个意思，表面上看好像是一个愚笨的人，实际上却比任何人都要有智慧，都要聪明；总体来说，比装糊涂要更好一点，词义好一点，效果好一点，意思也更明朗一些，毕竟装糊涂这个词只是一个基本的技能，跟吃饭睡觉一样的道理，都是天生的，而难得糊涂就不一样了，总是有种升级版的装糊涂的意思，用我们程序员的话说，就是在基本类型上的衍生类型，脱胎于装糊涂而又实质上高级与他。
在生活中，不管是结婚了还是没结婚，只要是在感情这个话题上，那就是说不完的头疼，每天除了应付领导的刁难，外边开饭店的白眼（因为人家确实比我们这些所谓的上班族要好得多），每天忍受柴米油盐带来的烦恼之外，两个人单独相处的时候需还得面对女朋友的任性，蛮不讲理，各种小脾气，跟父母生活在一起的时候，还要处理好婆媳矛盾，简直是每一个男人的噩梦，那么这种情况下，大部分男人都学会了一项技能，那就是装糊涂，俗话说的好，惹不起，难道还躲不起吗？再升级一点说的话就是难得糊涂了，意思就是在该糊涂的时候糊涂，再不改糊涂的时候那是相当清醒的，总之这是一个很有哲理性的词语，当然，难得糊涂这件事情看起来是一件很简单的事情，实际上却蕴含了很多的道理的，比如你需要控制自己的脾气，学会隐忍，比如你还得控制好那个度，不要演砸了，再比如你需要在不招惹任何一方导致其不高兴的情况下悄无声息的掐灭那引燃导火索的火苗，整个过程下来不亚于拍一场电影了。
这里并不针对性别，只是举个例子，毕竟无论性别，大家生活在这个时代那都是很不容易的，站在女人的角度来说，也是相同的道理，身份一个女孩子，谁没有过白马王子和钻石王老五的梦想，只是理想中的浪漫爱情成为泡影，青蛙王子变成癞蛤蟆的失落感还是能够体会到的。自以为找到了一个可以依赖终生的男人，却发现并不是那么回事的失落感也还是很能够理解的。
然而，生活本身就是一场电影不是吗，从出生开始，一步一步的长大成人，进入学校，迈入社会，找一个相爱相知的人，磕磕绊绊的度过幸福的一生，在弥留之际，让生活这个导演把一生的剧本在回溯一遍，然后撒手人寰，一场人生的电影就这么结束了。
“大勇若怯，大智若愚”这个大道理大家都懂，但能真正做到却寥寥无己，也许当代社会的生存法则，厚积薄发的等待的只能让人隐于世。揣着明白装糊涂有时适应不了这个多姿的社会。
超市里琳琅满目包装精美的商品，大饱眼福，有时却让我们无从决择，到底这个商品是看包装还是看内涵。这个什么都走快餐路线的社会，只要是实体都可以进行包装上市，人也不例外，通过人为的操控肯定会大红大紫，叫卖叫座，但是却有多少人为了不大隐于世，而揣着明白装糊涂，做一些出卖自己灵魂和**的事，但是一件好的'商品是经得起消费者的检验，不会因为它的包装不好而掩盖了它的风华，有时不争风吃醋，揣着明白装糊涂何尝不是人生大智慧。
假如两个恶语相对的人，能揣着明白装糊涂不去分解别人的话语，让那些话随风而逝，我相信他就不会首先气倒自己然后再绞尽脑汁的想如何气倒别人，揣着明白装糊涂是对别人的宽厚，同时也是提高自己的修行，一个好的管理者他不一定要有所有的技能，但他一定要有一颗宽厚容纳百川的心，他就要去做到揣着明白装糊涂。
乱世造英雄同时也造小人，学校里一个男孩跟其它男孩不一样，别的男孩说他胆小怕事，都瞧不起他，因为他不跟别的男孩一样去欺负别的同学，也从不去打架，但有一天他们一群男孩到了河边，却看见一个人落水，这群里的所有男孩都站在岸上不敢下水，但这个男孩却勇敢的跳下了水救起了这个落水的人，学校却称他为英雄。英雄之举并不是逞一时之快被称之为英雄，真正的英雄是要做到无私妄我，该出手时才出手才能称之为英雄。
如果一对夫妻，妻子对丈夫的晚归能揣着明白装糊涂，不加以责难，如果丈夫对妻子的唠叨，喋喋不休，能揣着明白装糊涂，给予包容和理解，那夫妻之间就不会有那么多架可以吵，那世间就不会有那么多遗憾的事出现了。
子日：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”意思是说：“君子与人无争，如果有所争，那就比射箭吧!互相作揖比试，比试完后饮酒，这才是君子之争”。世界上有很多事我们都要与人去争，那也去做到君子之间的争。
人生在世，不可能不遇到争斗，但很多时候要揣着明白装糊涂，对别人礼让三分，揣着明白装糊涂并不是常用真理，可是有时不为是一时所需的真理，所以装点糊涂又为何不可，人生本来就是糊涂一世，聪明一时，何必要把什么事搞得那么清楚，要活得那么明明白白呢!有时糊涂点不为是人生哲学。
引导语：司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
什么叫真糊涂什么叫假糊涂
文 / 季羡林
最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。
关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的。愿老天爷再向他们降福。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的难得糊涂最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：(神情、举止、风貌等)自然大方、有韵致，不拘束。看了这个解释，我吓了一跳。什么神情，什么风貌，又是什么韵致，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的潇洒挂上钩呢?我是主张模糊语言的，现在就让潇洒这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的死便埋我，什么雪夜访戴，等等，应该算是潇洒吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。
写到这里，我的思维活动又逼迫我把潇洒，也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。
这些事情已经俱往矣，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。20世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授(姑隐其名)总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。
同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：好!好!就是好!此外再没有别的话说。古人说：是真名士自风流。同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流;谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。
这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。
为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢?我个人觉得，这能提高人们的和为贵的`精神，大大地有利于安定团结。
写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。
当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒!但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：文武之道，一张一弛。有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。
难得糊涂
清代郑板桥提出来的亦书写出来的难得糊涂四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
我也是难得糊涂党的成员。
不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢?
用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，不识不知，顺帝之则了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不难得。
我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
此事古已有之，历代如此。《楚辞》所谓：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。所谓醉，就是我说的糊涂。
可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点正气。他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，七品官耳。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所作的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
现在说到我自己。
我初进301医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。在医院里的四十六天，我始终没有危急感。现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。
在301医院于大夫护士嘈杂声中写成，亦一快事也。
选自季羡林《人生边上的智慧》
