古人“习经”重视诗歌教学
——《诗经》原本是当教材来编订的
作为一种经典的文学品种，诗歌在古代课堂占有重要地位。唐宋以前童蒙诗歌教学什么样，诗歌占多大比重，现在已很难知道，但从当时学生“必习经”来看，时人重视诗歌教学和学习不为虚言。
古代学生习经，具体来说是学习“五经”。“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五本书，其中的《诗》即现在的《诗经》。
读者应该都知道，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，自西汉被尊为儒家经典后，就被上升到“经”的地位，遂有《诗经》之名。《孔子世家》中称，“古者《诗》三千余篇”，是孔子将《诗》精减到300首以方便学生阅读的。也就是说，现代人看到的《诗经》，在诞生之初就是作为教材使用的。
古人学习《诗经》并不像现代，到了高年级才选学，低年级学生就学了，甚至把《读经》作为启蒙读物，推荐给孩子读。《后汉书·邓禹传》记载，东汉开国功臣邓禹，“年十三能诵诗”。邓禹并非最厉害的，《魏书·祖莹传》记载，北魏少年天才祖莹，“八岁能诵《读》、《书》”。类似的幼年即能背《诗经》的“神童”，在史上有不少记载，说明古人早就把《诗经》当作孩子的启蒙读物了。
至于将《诗经》中的名篇选编入童蒙教材，则是各代通行的标准。如明代教育家魏校便主张学生要学习《诗经》。其在《庄渠遗书》一书中说：“一日所读之书，皆用正书，不许私读《幼学诗》及《吏家行移》等书……只抄写风、雅、颂之诗全章，或一二章。
而明代另一教育家吕坤，在《社学要略》一书中，则推荐了《诗经》中的《陟岵》、《伐檀》、《凯风》、《棠棣》、《相鼠》、《采苓》、《瓠叶》等22首诗歌，作为蒙学读物。
诗歌在唐代出现自编启蒙教材
——《神童诗》：“万般皆下品，唯有读书高”
诗歌教学普遍纳入童蒙计划的，应该在唐代。李治(高宗)当皇帝的调露二年(公元680年)，主管贡举的吏部考功员外郎刘思立，奏请当年科举考试中的“进士科”应加试杂文两首，其中就包含诗赋。从这以后，入列考试内容的诗歌，便成了唐代及以后学生更要读的科目。
在诗歌创作最为繁荣的.唐代，诗歌教材的编写开始活跃，出现新气象。除了选编传统经典诗文以外，有人开始尝试以诗歌形式重写蒙学教材，其中，诗人胡曾的《咏史诗》堪称最佳，在晚唐、五代时颇为盛行。有学者认为，《咏史诗》是中国最早的一部诗歌类启蒙教材。
《咏史诗》将多达150个历史事件，以诗歌的形式介绍给学生，学生既读了诗歌，又学了历史。如《咏史诗·沛宫》：“汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士，还乡悲唱《大风歌》。”
到宋代，诗歌教材得到进一步的发展。或许是受到《咏史诗》成功的启发，宋代出现了不少这类新创诗歌教材。传为北宋汪洙所著的《神童诗》、南宋著名理学大师、教育家朱熹的《训蒙诗百首》、陈淳的《童蒙诗礼》等，都是宋代原创的课歌启蒙教材。
其中的《神童诗》影响最大，最深远。《神童诗》里的诗句，朗朗上口，很快流传开了。如大家熟知的，“万般皆下品，唯有读书高”、“洞房花烛夜，金榜题名时”、“将相本无种，男儿当自强”等等，皆出自《神童诗》。
在诗歌教材选编上，宋代也取得了很大突破。如至今仍在流行的《千家诗》，据说最早便是南宋诗人刘克庄选编的，不仅选了前朝名家的优秀作品，还编入了当时诗人的佳作。如第一首即是宋代著名理学家、诗人程颢的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
明清写诗入门类新教材丰富
——《声律启蒙》：“云对雨，雪对风;晚照对晴空”
《千家诗》至今不失为一本优秀的诗歌启蒙教材，为现代许多老师和学生家长所喜爱。《千家诗》的选编标准，甚至影响了现代语文课本里诗歌部分的选编标准。
到明清时期，虽然人们对诗歌已不如唐宋人那么狂热，但对诗歌的教学并未放松，诗歌也是明清童蒙课堂的常规教学内容。明清流行的诗歌教材有《千家诗》、《神童诗》、《律诗训》等。除了使用传统教材外，明清文人也积极编写新的诗歌读物。如明嘉靖四十四年进士，官升礼部尚书、东阁大学士的沈鲤，便编有《义学诗训》，沈鲤开宗明义，称“余既为义学，仿古庠塾，乃为是编。”
沈鲤眼光独特，其所推荐的启蒙诗歌相当适合低年龄学生，有的还被编入现代小学语文课本。如唐代诗人李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，就是沈鲤首先选编出来的。
清代诗歌教材更多,如张伯行的《训蒙诗选》、王锡元的《童蒙养正诗选》、刘霏的《童子吟》、归继光的《童歌养正》、李元度的《小学弦歌》，等等。而清代影响最大的普及本诗歌读本，应该是《唐诗三百首》，此书由乾隆十六年进士孙洙选编，至今仍仍受到欢迎。
明清诗歌启蒙教材的突出特点是，声律启蒙类课本特别丰富，出现了不少新教材。《时古对类》、《千金裘》、《训蒙骈句》、《声律启蒙》、和《笠翁对韵》等等，都是明清学生学习写诗、创作对联的入门级优秀教材。
其中，《声律启蒙》、《声律发蒙》和《笠翁对韵》最有代表性，使用最多，分别由清人车万育、杨林兰、李渔编著。三本教材的功能、结构都差不多，如开头——
《声律启蒙》：“云对雨，雪对风;晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫……”
《声律发蒙》：“天对日，雨对风，九夏对三冬。祥云对瑞雪，滴露对垂虹……”
《笠翁对韵》：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”
需要说明的是，《声律启蒙》最早由元人祝明编写，清人的同类书，应该是在祝明版基础上“撮要”而成的。
诗歌入选教科书古代也存分歧
——《蒙养礼》：“以理义之心行之便好”
如同现代教育界对诗歌入选教科书，有不同的看法一样，在古代，对什么诗该入选，学生该学什么，应该读多少诗，也存在分歧。
宋人欧阳守道《巽斋文集》“省题诗序”中，有这样的记述：“寿翁来访，与予纵言至省题诗，予叹此诗幼学之所从事。而书市所刊，或杂以轻薄字鄙亵语，口授之业不为删择，或反赏爱其流丽而使效习之……”
欧阳守道为南宋后期教育家，从其所述来看，当时用于低龄幼儿教育的诗歌类读本很多，但质量参差不齐，选编标准不统一，不少书商出于赚钱的目的，随意选编，这与今天一些书商乱编乱凑教辅教材很相似。
古代不少童蒙都是私塾或民办学校，所用教材往往自选自编，由于老师水平不一、价值观有异，在诗歌篇目的选择和教学上，往往会出现很大的差别。如明代教育家魏校、黄佐、吕坤，三人均青睐《诗经》，教材爱从《诗经》中选择名篇。
但在具体诗歌篇目上，三人完全选择很不一样。魏校推荐阅读整本《诗经》，而黄推荐《诗经》中的《鹿鸣》、《关雎》等12首诗歌;吕坤则推荐《步陟》、《伐檀》等22首诗歌。之所以会有这么大的差别，主要是他们在教材编写上的价值取向不同，教学目的有差异。
吕坤认为，设立歌诗课程的基本目的，是调节学生的学习气氛，怡养性情，以歌诗消除邪僻之心。所以他对诗歌教材的选编相当严格，要求选“古今极浅、极切、极痛快、极感发、极关系者”。在《蒙养礼》中，吕坤进一步说，诗歌“艳冶家语，长欲导淫，切宜深戒，久则流于邪放，只是以理义之心行之便好”。
用现代教学观来理解，就是选入教材的诗歌要易读易懂，有生活气息，贴近社会现实，一些格调不高的诗歌不要选，以免学生从小学坏，充满物欲。
在教学上，魏校在《岭南学政》中所制订的课程表要求，学生“午学”要抄写诗章，并歌咏、记诵所歌诗章;《义学诗训》的作者沈鲤，在《义学约》中则规定，学生必须每天吟诗一首，次日放晚学时背过，“晚学”吟诗。
清代后期，甚至出现不提倡学诗的现象。《神童诗》、《千家诗》、《小学诗》等，是清代一般童蒙学堂必用教材，但“洋务运动”主要人物之一的丁日昌，却一本也不选，他在《社学章程》中，仅推荐《小学》、《孝经》等非诗歌类书目。如果是现在，丁日昌之所为，必然引起争议了。
清人张伯行的"禁止馈送檄":一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受不赐不止一分;取一文,我为人不值一文。
商承祚七十明志诗 九十可算老?八十不稀奇。七十难得计,六十小弟弟,
四十五十满地爬,二十三十摇篮里!
清代一位樵夫为某村戏台题联:
三五人演出千军万马,六七步走遍四海九州
明代诗人梅鼎祚
半水半烟著柳，半风半雨催花；半没半浮渔艇，半藏半见人家
一东一西垄头水,一聚一散天边路,一去一来道上客,一颠一倒池中树(唐.王建."古谣")
一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一顿笑,一人独占一江秋
一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一串笑,一江明月一江秋(清人纪晓岚随皇帝南巡,见一渔舟荡桨而来,皇帝命作一七绝,且须有十个"一")
一蓑一笠一渔舟,一个渔翁一钓钩,一拍一呼还一笑,一人独占一江秋
一蓑一笠一扁舟,一丈竿头一只钩,一水一拍似一唱,一翁独钓一江秋(清江南粥店老板为"秋江垂钓图"而作)
一蓑一笠一髯翁,一丈长竿一寸钩,一山一水一明月,一人独钓一海秋(青岛崂山数字联)
一花一柳一鱼矶,一抹夕阳一鸟飞,一山一水中一寺,一林黄叶一僧归(清.诗人何佩玉)
从前,一先生所教七个弟子皆中进士,欲将二女许与其中二人,便出上联:
一大乔,二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩粉,八分九分十倍娇;
结果,七个弟子六个退场,留下一个对出了下联:
十九月,八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声响,大乔二乔一人占
从前有个秀才进京赶考,因走水路,风急滩险,进入考场时已经迟到了;主考官遂以一联相考:
一叶孤舟,坐了二三个骚客,启用四浆五帆,经过六滩七湾,历经八颠九簸,可叹十分来迟;
此人思索片刻,便对了下联:
十年寒窗,进过九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今天一定要中!
又:苏东坡与二人去九江赶考,因遇发大水,船行困难,迟到了,门卫以
一叶小舟,载着二三位考生,走了四五六日水路,七颠八倒来九江,十分来迟。
苏东坡思索片刻,便对了下联:
十年寒窗,读了九八卷诗书,赶过七六五次考场,四返三往到二门,一定要进!
元代文人徐再思的诗:一望二三里,烟村四五家,楼台六七座,八九十枝花
郑板桥诗:一片二片三四片,五六七八九十片,千片万片无数片,飞入梅花总不见
郑板桥题兰竹画:一竹一兰一石,有节有香有骨
明太祖朱元璋的九世孙朱载土育给分别19年的`未婚妻何月仙寄去两组数字,何回两首长短句:
一别之后,二人思念;三月等来四月盼,谁知一等五六年;七弦琴,无心抚弹;八行书信,九夜写完,十里长亭我眼望穿。百思念,千思念,万般无奈叫丫环;小丫环,来参言,十万火急把信传,要花百万银送参官。临行前,有嘱言,千万要你亲阅览。亿(忆)往夕,情深似海,翘首望早日花轿抬月仙。
亿(忆)当年,青梅竹马,两情深远;离别时我言语千万,百万家财,不求不恋;十万针线做成了衣帽阑衫,好寄托万语千言,相思百日常挂牵,少女心事十(实)难言。你离去却忘情九霄云天。只年年八月中秋月圆人不圆。七根弦,六根断,好比冬日五更过了天更寒;四月麦黄我懒梳妆,难道你不知三月桃花正鲜艳?载土育呀,盼望二人早见面,一齐拜天又拜地。
卓文君致丈夫司马相如的信:一别之后,两地相悬,只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴,无心弹;八行书,无可传;九连环,从中(折)断,十里长亭望眼(欲)穿。百(般)思想,千(般)系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月七烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱,忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男!
王杰（1725-1805)，字伟人，陕西韩城人。乾隆二十六年，成进士，殿试进呈卷列第三。高宗熟视字体如素识，以昔为尹继善缮疏，曾邀宸赏，询知人品，即拔置第一。及引见，风度凝然，上益喜。又以陕人入本朝百余年无大魁者，时值西陲戡定，魁选适得西人，御制诗以纪其事。寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。三十九年，授刑部侍郎，调吏部，擢左都御史。四十八年，丁母忧，即家擢兵部尚书。服阕，还朝。五十一年，命为军机大臣、上书房总师傅。次年，拜东阁大学士，管理礼部。杰在枢廷十余年事有可否未尝不委曲陈奏和珅势方赫事多擅决同列隐忍不言杰遇有不可辄力争上知之深和珅虽厌之而不能去杰每议政毕，默然独坐。一日，和珅执其手戏曰：“何柔荑乃尔！”杰正色曰：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和珅赧然。洎仁宗亲政，杰为首辅，遇事持大体，竭诚进谏，上优礼之。七年，固请致仕，晋太子太傅。八年春，濒行上疏，略谓：“各省亏空之弊，起于乾隆四十年以后，州县营求馈送，以国帑为夤缘，上司受其挟制，弥补无期。至嘉庆四年以后，大吏知尚廉节，州县仍形拮据，由于苦乐不均，贤否不分，宜求整饬之法。又，旧制，驿丞专司驿站，无可诛求。自裁归州县，滥支苛派，官民俱病。宜先清驿站，以杜亏空。今当军务告竣，朝廷勤求治理，无大于此二者。请睿裁独断，以挽积重之势。”所言切中时弊，上嘉纳之。陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行，有云：“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”时论谓足尽其生平。既归，岁时颁赏不绝，每有陈奏，上辄亲批答，语如家人。
节选自《清史稿王杰传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
B.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
C.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
D.杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.殿试：为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。又称：“御试”廷试”“廷对”，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。
B.上书房：清朝皇帝办公的地方的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。
C.军机大臣：正式称谓是“军机处大臣上行走”，俗称“大军机”。分设满、汉员，由满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员奉特旨充当，均为兼差。其数无定额，任期无限止。
D.丁忧：就是中国封建社会传统的道德礼仪制度。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王杰在乾隆二十六年考中进士，殿试考卷呈送给皇帝时他名列第三，因乾隆皇帝认识他，遂将他的名次提为第一。这样，王杰就成为陕西自清朝开国以来第一位新科状元。
B.王杰多次升职。乾隆三十九年，任刑部侍郎后又转调吏部，擢升左都御史；乾隆四十八年，回乡守孝期间提升为兵部尚书；乾隆五十一年，出任军机大臣，上书房总师傅。第二年又出任东阁大学士，管理礼部。
C.王杰在朝身担要职十余年，为官清正，敢于直言。是当时统治集团中一名难得的廉洁之士，特别是在与奸贪之臣和珅的斗争中表现了他刚正不阿的品格，经常与和珅在朝中争得面红耳赤。
D.王杰的话切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。王杰每次上书，皇帝都亲自批奏回答，语气就像对家里人一样。“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”当时人都认为，这句诗足以概括王杰一生的成就。
13.把文中画横线的.句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。
（2）所言切中时弊，上嘉纳之。陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行。
参考答案
11.B. （“上书房是清朝皇帝办公的地方的地方”错误，上书房是清朝皇子皇孙上学读书的地方）
12.A. （A项错在“乾隆皇帝认识他”，原文内容是“高宗熟视字体如素识”，意思是“乾隆皇帝仔细看了他的字迹，就觉得好像是平日里很熟悉的人（写的）”，后文还有“及引见，风度凝然，上益喜”，意思是“等到新科进士晋见皇帝时，（看到）王杰风度稳重端庄，皇帝更是高兴”，说明乾隆皇帝以前不认识王杰）
13.（1）不久，王杰开始到南书房当值，并且屡次掌管科举事务。后经五次升迁，官至内阁学士。（关键词：“寻”“直”“司”各1分，句子大意2分）
（2）王杰所说的切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。向皇上辞行时，皇上赐给他先皇用过的御用玉鸠杖和皇上亲自写的诗，以使他的行为显得荣耀。（关键词：“纳”“陛辞日”“宠”各1分，句子大意2分）
参考译文：
王杰，字伟人，陕西韩城人。乾隆二十六年，王杰中进士。殿试考卷呈送给皇帝时他名列第三。乾隆皇帝仔细看了他的字迹，就觉得好像是平日里很熟悉的人（写的），因他过去给尹继善誊写奏章，皇帝邀请过他进宫游玩，就向人询问他的人品，于是将王杰的名次提为第一。等到新科进士晋见皇帝时，（看到）王杰风度稳重端庄，皇帝更是高兴。又因为陕西自清朝开国以来从未出过状元，这一年西部边境的战争又取得了胜利，而新科状元又恰是陕西人，于是乾隆皇帝就作了一首诗纪念这件事。不久，王杰开始到南书房当值，并且屡次掌管科举事务。后经五次升迁，官至内阁学士。乾隆三十九年（1774）任刑部侍郎后又转调史部，擢升右都御史。乾隆四十八年，母亲病逝，王杰回乡守孝。刚到家，就接到提升他为兵部尚书的任命。守孝期满，王杰回朝。乾隆五十一年（1786）出任军机大臣，上书房总师傅，第二年又出任东阁大学士。管理礼部。王杰在中央十几年，遇到有争议的事情不管赞成还是反对，没有不委婉地向皇帝报告的。当时和珅权势显赫，遇到事情经常擅自决定，同僚大都克制忍耐不发表意见，而王杰碰到不同意的事情，就一定要尽力争辩。皇帝很了解王杰，和珅虽然讨厌他，但是不能把他排挤出朝廷。王杰每每议政完毕后，都会一个人静静地坐着。一天，和珅握着他的手开玩笑说：“你的手多柔软细腻啊。”王杰正言厉色道：“我王杰的手虽然柔细，只是不能要钱啊。”和珅羞得面红耳赤。自从嘉庆帝亲政以来，王杰出任首辅大臣，遇事能够识大体顾大局，向皇帝进谏总是不遗余力，皇帝对他优待尊敬。嘉庆七年，王杰请求告老还乡，升任太子太子太傅。嘉庆八年的春天，王杰上疏给皇上，奏疏中说：“各地国库亏空的弊端，是从乾隆四十年以后开始的，各州各县都在想方设法送礼，把国库里的钱财都用来拉拢关系巴结上司。他们的上级因此被抓住弱点受其控制，想要弥补（国库的）亏空，遥遥无期。后任的高级官员知道崇尚廉洁的操守，可是下属有的州县的境况仍然还很窘迫。由于各地的苦乐不很平均，他们中的好坏也分辨不清，应该寻求整顿的方法。按过去的体制，驿丞是专门管理驿站的，没有什么可以征索的财物。自从决定归属各州县里之后，毫无限制的开销，苛刻的摊派，使各级官员和百姓都困苦不堪。应该先清理整顿驿站，以便杜绝国库的亏损。现在正是军中诸事务完毕的时候，朝廷尽力寻求治理的办法，再没有比这两个更大的了。请（皇上您）考虑自行决断，以便扭转长期形成的不良局面”。王杰所说的切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。向皇上辞行时，皇上赐给他先皇用过的御用玉鸠杖和皇上亲自写的诗，以使他的行为显得荣耀，其中有这样的诗句，“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”当时人都认为，这句诗足以概括王杰一生的成就。回乡后，皇帝每年按时给他的赏赐不断，王杰每次上书，皇帝都亲自批奏回答，语气就像对家里人一样。
