车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰
【出处】
唐·杜甫·《兵车行》
【原作】
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,爱情语录，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来白头还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨，且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
【名句赏析】
战车隆隆地响过，不停地嘶鸣;出征的士兵，都把弓箭佩挂在了腰上。诗一开篇即展现了兵车队伍出征时的情形，场面真实，语言流畅，声韵铿锵有力。“辚辚”，车行的轧压声。“萧萧”，战马嘶鸣声。“行人”，指兵士。相对于下文的`“役夫”(从军多年的征戍军人)而言，这里是指行经咸阳桥的新征军士。
门有车马客行
李白
门有车马客，金鞍
谓从丹
呼儿扫中堂，坐客论悲辛。
对酒两不饮，停觞泪盈巾。
叹我万里游，飘
空谈霸王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。
廓落无所合，流离湘水滨。
借问宗党间，多为泉下人。
生苦百战役，死托万鬼邻。
北风扬胡沙，埋
大运且如此，苍穹宁匪仁。
恻
【诗词注释】
1、金鞍句：谓车马装饰华贵。金鞍，金属作成的马鞍。朱轮，豪华的车子。
2、谓从句：言客人自道从京城来。丹
3、坐客：安排客人坐下。“坐”字在这里是使动用法。
4、飘摇：漂流不定。
5、空谈句：谓空怀满腹韬略，无所施用。帝王略，辅
6、紫绶句：言未作高官。紫绶，紫色丝带，作印组。《汉书·百官公卿表》：相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。
7、雄剑句：谓怀才不遇。雄剑，指宝剑干将。春秋时，吴王阖闾使干将造剑两把，雄曰干将，雌曰莫邪。事见《吴越春秋·阖闾内转》。
8、阴符句：意与上句同。阴符，古兵书名。《战国策·秦策一》：(苏秦)乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。这里泛指兵书。
9、廓落句：言自己的学识别人认为虚无无用。廓落，虚无的样子。
10、流离：流转，离散。
11、宗党：宗亲及乡人。
12、北风句：谓安禄山乱起。胡沙，指胡人兵乱。安禄山本胡人。
13、埋
14、大运：谓天命，上天的旨意。
15、苍穹句：谓上天岂不仁。匪，同非。
16、大钧：自然、造化。源自钧造陶器。
【诗词诗意】
汉武帝有三十六离宫，高高的楼台与天相通。阁道飞步明月，美人坐愁室空。恩宠毕竟有限,不能洒向每个宫人，桃李为之伤春。淫乐之意没有极限，金舆銮驾驶向回中宫。皇上万乘出中道，千面旗帜宛如彩虹飘扬。前军已到细柳营的北面，后卫的骑兵队还在甘泉宫的东边。此行难道是慰问渭川老人，还是抚恤田野的孤童?只知道瑶池宴的.享受，只知道自己其乐无穷。诗评:显然是借批评汉武帝而抨击唐玄宗。
【诗词赏
此诗写主人公(其中有诗人自己的影子)在家款待了一位来自京城的乡亲，与其公论悲辛，倾诉自己怀才不遇，亲故凋丧，及安禄山叛乱所带来的社会动乱状况。
诗分两大段。前四句是引子，写“故乡亲”从帝京来，车马华贵。其余部分 是诗的主体，写作与客共“论悲辛”。这部分又分为六个层次。第一层，呼儿二句，总提“论悲辛”。第二层，对酒二句写主客见面恻
【作者简介】
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪(今甘肃天水)，出生于碎叶城(当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦)，4岁随父迁至剑南道绵州(今四川绵阳江油)。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州(会稽郡)，寓居在安陆、应山。直到天宝元年(742)，因道士吴
李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的
【诗句】清川带长薄，车马去闲闲。
【出处】唐·王维《归嵩山作》。
【翻译】清澈的河川，绕行于一片长长的草木丛 生的草泽地中。离归的车马，一路缓缓而行。这是诗人隐归时所见情 景。静穆的大自然，车马的动态与诗人隐归时的闲适心境融为一体，出 语流畅自然。
注： 长薄，草木交错着生长。闲闲，从容不迫，悠闲的样子。
【全诗】
《归嵩山作》
[唐]·王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
【鉴赏】
嵩山在今河南登封县。这首诗大约是王维任右拾遗前，过着清客 兼隐士的生活，隐居于嵩山时所作，表现了一种恬淡、闲逸的.心情。
第一、二联写诗人乘车往嵩山路途所见，紧扣题中之“归”字。 这往嵩山去不仅是回返的意思，更有“归隐”的含意。清水流长，环 绕着草木树丛。“薄”为丛林草木交错生长的地方。诗人坐在车上， 信马由缰地从容行进着。流水汩汩，似乎在叙说着送别的话儿; 飞鸟 依依，一路上都在陪伴着诗人。流水暮禽似乎十分体谅诗人因政治上 失意而决心归隐的心情，成为他情感上的伴侣。在这里，诗人显然移 情于外物，达到物我合一的境地了。
如果说前两联诗人还行进在回归的路途，这颈联表现的已是嵩山 遥遥在望了： “荒城临古渡，落日满秋山。”作者用十个字，描画出四 种事物： 荒城、古渡、落日、秋山，用语虽浅白，但出现在读者眼前 的景象却是荒凉萧飒的，表现了诗人临近归隐之地情绪上的变化。王 维后来隐居兰田辋川后，还写了不少关于秋日的诗，但大都是于诗情 画意中寄托高洁的情怀或表现自己的人格美。而写《归嵩山作》时，诗 人对政治还没有彻底绝望，既有向往归隐的闲适自得，又有愤然不平 的情绪，后来他又出山作官就证明了这一点。因此，这一联渲染黯淡 凄凉色彩的景物，就愈发衬出诗人此时此刻倍觉伤感的心境。
“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是嵩山高峻深远的状貌。 诗人已抵嵩山，表示归隐之后，不再过问社会世事。“闭关” 不是指 具体的关门拒客的动作，而是与尘世隔绝的意思。至此，诗人那曾泛 起的情感波澜又趋于和平、冲淡了。
这首诗是王维比较早期的作品，其中浮动着诗人对政治失望却又 不甘心的无可奈何的矛盾情绪，和晚期辋川那些诗作境界显然不同。 诗的层次清晰; 写景笔墨简淡，却真切生动，境界苍凉阔大; 而对自 己情感的曲折变化，尤写得微妙、细腻。
