怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙！
这是南宋抗金大英雄岳飞创作的一首词，词牌名为满江红。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。
千百年来，文人骚客，对这首脍炙人口的名篇好评如云，见仁见智，不一而论。而老百先扯开这一问题，谈在上世纪九十年代初曾读到的另一首满江红:
拂拭残碑，赦飞字、依稀堪读。
慨当初，依飞何重，后来何酷！
岂是功高身合死，可怜事去言难赎。
最无辜、堪恨更堪怜，风波狱。
岂不惜，中原蹙，且不念，徽钦辱。
但徽钦既返，此身何属？
千载休谈南渡错，当时自怕中原复。
笑区区、一桧亦何能？逢其欲。
这是明代书画书画名家文徵明在看见刻在碑上的宋高宗敕赐岳飞的御札后写的。
老百当时还是小百，青春年少，正在自修汉语言文学，第一眼读到这词，就觉得这词实在是写得好、写得犀利透彻,让人有一种痛快淋漓之感。当初倚仗岳飞抗金的是这位高宗，后来杀掉岳飞的也是这个高宗（依飞何重，后来何酷！）岳飞为什么会落得这样悲惨的下场？光是秦桧的'陷害吗？
试想一下，假如岳飞真的带着他的岳家军驾长车，踏破贺兰山缺，收复中原，迎回徽、钦二帝，问题马上就变得复杂了，高宗赵构本人的位置就不知撂住何处，（但徽钦既返，此身何属？）这才是事情的关键。
徽宗是高宗的父亲，钦宗是高宗的大哥，父亲和哥哥在上，你自己还能够安然南面称孤吗？徽宗当初年高体弱，让位于长子钦宗，而高宗是第九子，只封为康王，本来没有登极的资格，若岳飞这些中兴名将迎了皇帝哥哥回朝，赵构还好意思继续坐他的龙位吗？
想是这样想，话却说不出口，站在朝廷里书呆子也不敢这样大胆推测他们的君上，幸好有个精明的秦桧，深懂此中奥妙，力主和议，君臣之间心照不宣（笑区区、一桧亦何能？逢其欲。）于是，坚持抗战的岳飞就只能落个身首异处的下场了。
有人会说，徽宗和钦宗回归，高宗让出帝位，前途会吉凶难保，这容易理解，那么，若是不让出帝位，为什么也会吉凶难保？这个问题只有到了明代，才找到一个无可辩驳的答案。
明正统十四年（1449年）瓦剌部族举兵南下，在土木堡一战，俘虏了御驾亲征的明朝皇帝英宗朱祁镇，随即包围北京。当时，以兵部侍郎于谦为首的抗战派为粉碎瓦剌的要狭，迅速拥立英宗的弟弟朱祁钰为景泰帝。几场接战，打败了瓦剌侵略军，后来也迎回了英宗。由于景泰帝没有将皇位让回给哥哥，英宗初时勉强当了太上皇，但到了景泰八年（1457年），英宗死党徐有复、石亨等趁景泰帝患病期间，突然发动政变，杀于谦等忠臣，拥立英宗复辟，不肯让位的景泰帝当年就不明不白地死掉了。
这件事让一些书呆子擦亮了眼晴，因而，在景泰帝死后十多年出生的文徵明，拿这件暖热的史事同岳飞之死对照一下，就把宋高宗的私心和盘托出了。正如李凯源先生说破岳飞冤中所说的:只有改朝换代四百年以后,明代文徵明才以一阕满江红,把风波亭冤案这层窗户纸戳破、这阕词矛头直指宋高宗赵构,把秦桧置于从属地位,确是一语中的,让人震悚。
现在回过头，再来看看岳飞的满江红，这首词应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬，奉诏被迫班师到入狱的一年多时间里。
前四字，即司马迁写蔺相如怒发上冲冠之妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。而此时潇潇雨歇，风澄烟净，光景自佳，郁闷之怀更盛，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。
三十功名尘与土，八千里路云和月十四个字，如见岳将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠。对于世人十分钦慕和渴求的功名富贵，只不过如同尘土，微不足道，所追求的是精忠报国，恢复北方大好河山，驰骋疆场、纵横万里何足言苦，堪随云月共赏。
上片歇拍处莫等闲、白了少年头，空悲切！此勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！岳将军从一个崛起垅亩的农村青年，率领岳家军东征西杀，就以功升为清远军节度使，置身于中兴名将之列，这样的生涯，自然是奔波劳顿的，然，若平白放过大好时光，到老一事无成，岂不更可悲？
过片之后，一片壮怀，喷薄倾吐：徽钦两帝被掳之耻辱，犹不得还，做为臣子，抱恨无穷，何时得解？英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。
金兵入据中原，岳家军南征南战，陆续从金人手中收复襄阳、信阳等六州郡，所向披靡，令金兵闻风丧胆。故自岳飞言，匈奴实不足灭，踏破贺兰直捣黄龙，并非夸大其辞。饥餐、渴饮两词合掌，如此才足以畅其情、尽其势。用壮志表达气概的昂扬，以笑谈反映战胜强敌的信心，读此诗句，使人意气奋发，斗志更坚。
词末尾三句，满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。然十二道金牌强令召回，莫须有千古奇冤，风波亭闻者发指，那率军驱逐金人，收拾旧山河，并协同中原父老齐来朝拜天阙，只能成了千秋一梦。悲哉！
岳飞这首词整篇充满了爱国的激情，真的是慷慨悲歌，使人为之起舞。
岳飞毕竟想要做一个忠臣。他懂得打仗，也懂得填词，可惜就是没有领会那个高宗皇帝的心事。也许他虽然多少懂一点，却又无法违背自己生平立下的誓言，因而终于形成了历史上的一场悲剧！
老百勉强算个塞外文人墨客，在这篇文章的末尾，也试着填写一首满江红:
渺思随梦，穿时空、回到南宋。
狼烟起，猎猎秋风，战车千乘。
策马疾呼狂驰骋，烈焰百里交相映。
卷平冈，搭万箭如蜂，壮士猛。
铠甲亮，旌旗红，战鼓擂，号角鸣。
挥长剑所向，直捣黄龙。
刀光闪闪血溅迸，遍野横尸空头颈。
撼山易，撼岳家军难，敌慌恐！
引导语：文天祥是元代的爱国志士，他的一生悲壮苍凉，在抗元被俘的日子里，他写下了大量过零丁洋、正气歌等千古绝唱，反映了他崇高的民族精神。
原诗：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
译文：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，
如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，
个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死?
我要留一片爱国的丹心映照史册。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
[知识拓展]
作者及背景：此诗是南宋文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年。后来元军统率张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志杰。
1.中心：《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，作者沉痛地述说了国家的危难，个人的遭遇，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。
2.首联写了在他21岁时，因科举走入仕途;在国家危急存亡的关头，起兵勤王抗元。
颔联运用了比喻的修辞方法，国家山河分裂，局势危急，个人命运也动荡不安，暗示国家命运和个人命运紧密相连。
颈联中的"惶恐""零丁"一是指两个地名，另一层意思是写出了形势险恶和境况的危苦。
尾联(人生自古谁无死?留取丹心照汗青)：直抒胸臆，表明诗人舍身取义，以死明志的决心，充分体现了他的民族气节，抒发了作者爱国热情。
3、小结：文天祥的《过零丁洋》是一首洋溢着爱国主义激情的诗篇，是文天祥的代表作。诗的尾联正气凛然，掷地有声，成为几百年来鼓舞和激励后人反抗压迫、反抗掠夺斗争的名言。它一直在感召着后代的仁人志土为祖国、为民族、为正义事业而奋斗献身。
▲文天祥拒绝降元留取丹心照汗青，是个有骨气的人，你能举出类似的事例吗?
蔺相如宁为玉碎，不为瓦全;苏武执汉节牧羊十九年;民族英雄岳飞精忠报国最终死在风波亭上;朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮;刘胡兰在敌人铡刀下慷慨就义。
▲你还能写出哪些透着铮铮骨气的名句?
粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间(明.于谦<<石灰吟>>);宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(宋.郑思肖<<画菊>>);安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(唐.李白<< 梦游天姥吟留别>>);生当作人杰,死亦为鬼雄(宋.李清照<<乌江>>);人不可有傲气，但不可无傲骨(徐悲鸿)
▲概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星;
写出国家和个人的境遇的`诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍;
概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁;
表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
●辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
▲首联回顾了作者经历的两件事①经过科举考试进入仕途。②国家危急存亡关头，响应号召起兵抗元。
▲辛苦遭逢起一经中一经指的是儒家经典 。
●山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
▲颔联两句有何联系?用了什么修辞?
国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。风飘絮形容国势如柳絮飘散，无可挽回;雨打萍比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。 用了比喻、对偶的修辞。
▲用你自己的话描述山河破碎风飘絮，身世浮沉雨的打萍所反映的国家和作者个人的境遇。
大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮;自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。
●惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
▲颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。可见，诗中惶恐、零丁具有双层含义。
●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
▲人生自古谁无死， 留取丹心照汗青这句千古名言表达了作者怎样的思想感情?
作者直抒胸臆，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观
▲ 人生自古谁无死?留取丹心照汗青是千古名句，它的意思是什么? 古往今来，人难免一死，但要死的其所，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。
▲结合我国历代名人志士对待生死的价值观，谈谈你对人生自古谁无死，留取丹心照汗青的理解。
答：对于一位爱国者来说，个人的命运是和祖国的命运紧密相连的。诗句表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节，令人肃然起敬。再如：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的枪，宁可倒下去，不愿屈服，表现了我们民族的英雄气慨。文天祥的民族气节和爱国精神，将激励一代又一代人为祖国建功立业。
文天祥至死都在与元兵做抗争，他的爱国之志和文学作品，成为了后世的宝贵财富。看了这些英雄事迹，也许我们对那两句诗句有更深的体会。千秋绝唱，激励着后代的我们为正义事业献身。
引导语：文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观，下面是相关的诗句资料，欢迎大家阅读了解。
过零丁洋
朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
注释
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
⑷絮：柳絮。
⑸萍：浮萍。
⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
(8)丹心：红心，比喻忠心。
(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
鉴赏
这是一首永垂千古的'述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢?只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
后世影响
《过零丁洋》作者文天祥，这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍身取义的，是中华民族传统美德的最高表现。
为气贯长虹、启迪后世的名篇，尤以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民众。自"五四运动"以来到抗日战争，在中国本土，在南洋和海外各地，无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中，经常可以看到《过零丁洋》等篇，激励民族情愫的呐喊。对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发和广远的影响。
赏析
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥兴元年(1278)被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗!”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
思想感情
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上;但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀;后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。
岳飞、文天祥、史可法等同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢?
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。此诗的下半阙如下：
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
表达了作者的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族精神。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义!
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在监狱关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
