六月天的清晨，没有一丝的凉爽，热哄哄的让人烦躁。在空调房里密封了一个晚上，一大早我就走出门，想透透气。走在大街上，精神却依然处于一种昏昏沉沉的状态。
早市上熙熙攘攘，讨价还价的声音时高时低。热浪，似乎点燃了许多人的心火，耳边不时的传来不和谐的争吵声。怀着一腔烦躁开始新的一天，将会有多少虐心的事情等着啊？我悠悠的边走边看，不知道自己跻身于这一片喧闹里，想找到点什么。
在早市的尽头出，看见一片黄灿灿的耀眼的布帐上，印着几行红色的字：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。下面附着一段小一些的字，关于菩提果实的说明：菩提象征着觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。身带此物，辟邪免灾，神灵护佑。
一男一女的面前，两个竹筐里放着一些说圆不圆说方不方的东西，紧挨着竹筐的长方形小桌上，摆放着各种颜色款式的串珠。我没见过菩提长什么样，却很喜欢关于它的诗句。好奇心让我驻足细看，想知道外表有点丑陋的菩提果里面的秘密。
三十岁左右的女人，脖子上挂着一串长长的黑色小珠子的项链，坠子是一个圆圆的如玉似的大珠子，她解释说那个坠子就是菩提子。只听说过菩提的故事，从来没有见过菩提的果实，我很难把眼前这丑陋的木头疙瘩和那圆润如玉的珠子联系起来。
那女人一口外地的口音，让我挑一个做挂件。她解说道：那筐很浅的黄棕色菩提果，是生长了两三年的，里面的菩提子是纯白色的。另外那筐颜色深的几乎发黑的菩提果，是生长了七八年的，里面的菩提子附带着深浅不一红棕色。两三年的菩提果十元一个，七八年的菩提果二十元一个。
就在女人给我解说的时候，有好几个人停下来围观。我完全不在意她所说的辟邪护身，还有价格。我只想看看，那些其貌不扬的木头疙瘩，里面究竟是不是漂亮的珠子。
我犹豫不定的拨动着那些所谓生长了七八年的菩提果，不知道该拿出那一个。冥冥之中，又仿佛是在为自己的运气抓阄。一直沉默的男人说，挑个份量重一点的好。我有点艰难拿出一个，递给他。他在手里掂了掂，又在空中抛起两次，然后快速的在竹筐里翻动，重新挑出一个，把那两个一起递给我，让我比比那个重一些。我没有比较出它们孰重孰轻，我相信了他的话。我笑了笑，把他挑选的那个菩提果递给他，让他取出里面的菩提子。
男人麻利的用小手锯从中间把菩提果分成两半，取出一个有点毛茸茸黑乎乎圆圆的东西，然后用一方小毛巾包垫着，开始用电动的打磨机打磨。打磨了不到一分钟，放到清水里洗搓一下，漂去打磨的细沫，可能也是为了降温。如此重复了两三次，一个白色为底附带着红棕色的珠子，渐渐显露了出来。他问我要不要打磨成别的造型，我说不要不要，我不忍心破坏这自然而成的形状。他在打磨机上小心的做了最后的处理，那个小小的珠子有了光泽，增添了几份姿色。我拿在手里摸了摸，光光滑滑的，由浅及深的红棕色像霞光穿过白云，让我欣喜不已。
我挑了一串大点的.白色长珠子为主，黑色小点的圆珠子间隔点缀项链。那个女人拿出一个很小很精致的银色菩萨头像，把项链和做好的菩提子连接起来，一串好看的挂件就完工了。我戴在脖子上试了试，和我身上的咖啡色格子连衣裙蛮搭配的。
围观的人也许是看我戴着那个项链好看，有人开始拨拉着挑选。
“谁知道菩提长什么样？骗人的吧！”
“那么一个小小的东西，就要几十元！”
有人小声怀疑着议论着。
就在我起身离开时，背后传来“说不定那个人和他们是一伙的，是托”。
我没有回头，不自觉的笑了，感觉自己有点尴尬。或许，正如他们所猜测的那样，我被骗了。可我自己没有被骗的感觉，因为我只是想知道那模样有点丑的木疙瘩里面，是不是滋养着如玉的珠子。至于它是否真是菩提，不是我的兴致所期。
八九点的太阳像个刚刚燃烧的火球，温度越来越高。出门时的昏昏沉沉消失了，心情在邂逅了一个小小的菩提子后清爽了。
用手摸着那颗菩提子吊坠，我恍若在梦中，依然不能完全相信，这样如玉的珠子是生长在绿色的树枝上，而且需要好多年才能滋生出如此的灵气，难怪有了那么多神奇的传说。
快乐，是自己心灵的独舞，其中的喜悦之情只有自己才能体会得到。别人的目光，猜不准你的苦恼与喜乐，也就读不懂你晒在脸颊上的阴郁和明媚。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”忽然想起这首诗，默念的那一刻，一阵清凉迎面而来……
写诗二十多年来，在《青年与社会》、《开封日报》、《诗歌报》、《诗刊》、《星星诗刊》等报刊发表诸多诗歌，也出版《闪烁的星群》（合著）、《生命的影》等诗集，并且在众家站发了不少诗文，而且还在继续朝着诗歌迈进，感觉我的手就在诗的手里，不离不弃。
只是觉得与诗越来越近，却越感觉到了仿佛仍在遥远的距离，虽然，诗歌，是自己所爱的星月菩提！但就如著名诗人叶延滨所说：“仰头望星月的姿态更接近诗歌。”
自己好像越来越明白：写诗只能是无限接近诗，而始终无法到达诗的顶端或者边缘！
诗是生命的感觉表达，是生命的情感倾诉，也是生命的抗争、叹息、愤怒和哀怨！诗歌记载春风秋雨婚嫁民俗，也表达喜悦悲伤痛苦思念。“诗歌是估量生命之思无限可能的尝试”！
而生命的表述，即使不写一个字，也是那么的广阔和壮丽！我们写者，只是这语言的火阵里的一个坚韧的孤独之人；我们的文字，也只是渲染一些我们自己的色彩，虽然我们的每一次灵感都是珍贵的发现！如此，即使我们写诗的热情特别高涨，那种“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的想法，也只能是我们一时的浪漫。
面对我们走过的诗路，定然是有些愉悦的，想来是有些激动的。但前面的诱惑，不仅是摩卡与蓝山的邂逅，还有灵魂的艰难探险！对生命的赞美和促使生命的成长，应该是诗歌的最高领地！
原始人在狩猎劳动之余的歌舞，就在调节着生命的呼吸。那种有节奏的呼喊，也许只是表达了一种模糊的生命情态。自从那种歌有了渐渐清晰的词语，诗歌就走进了呐喊生命的征程。生命的本质不只是生存和发现，更重要的是突破。这种突破，不仅是人类本身的进化与修行，也包括给了我们人类智慧和精神震颤的所有生灵。所说的“人对了，世界就对了",是不是对我们写诗的人的苛刻要求，在于我们自己的理解，但是，诗歌的担当又不得不使我们写诗的人再读读这句话。我们不高抬自己，却为自己的诗句负责。那些表达里，有我们对于所有生命的关注，对于全部世界的探寻！生活中所有角落都能映射在我们的诗行，每个人心灵的悸动都能在我们的诗句中看到诠释！
写诗是探索，是突破，更是救赎，包括我们自己。人的`生命中，对于名、利、情等欲望的追逐，本无可厚非，但必须有度，懂得避害。而道理在前，真正能做得恰当的又有多少。诗歌，也许只能通过虚构和想象创造完美的形象。但诗歌可以根据语义的经验直觉表达最感染人的效果，这种感染主要是人性的感染。人性的回归和升华之后，再领略情和美的感染，更能感到诗歌对于这个时代，是多么的饥渴！
无论是对生命的赞扬和扶持，还是对欲望的追逐与把握，都离不开爱，这份贯穿生命进程的彩带。而把这种人间最简单、最真挚、最圣洁的情感擎在人类瞩目的高度，只有诗歌！所以，我们在各种境遇下对爱的喃喃诉说；我们从传统和民族的厚韵里，感受到的翅膀的飞翔和阳光的照耀，都能找到延续和追索挚爱表达的习惯！
