（第一首）
共工怒触不周山，祸乱黎元为鼎冠。
炼石当年劳圣母，补天自古乏奇男。
灼肤何惧周身赤，挥汗遍流四海咸。
补到金瓯无缺后，儿孙歌舞梦方酣。
（第二首）
娲皇大爱古荒悬，猛兽凶禽心胆寒。
抟土造人兴地盛，炼石治水补天穿。
教织鱼网捞沧海，亲制竹笙响宇寰。
华夏文明多璀璨，丰功始祖后人传。
（第三首）
盘古混沌数万年，女娲怒臂地和天。
发须飞舞点星辰，挥洒甘露敢为先。
血脉激涌四海浪，经络通达八方连。
身肌融成华夏土，英灵气概笑九泉。
（第四首）
观前跪拜彩衣翩，鼎里香飞百姓参。
地裂洪荒搏异兽，山折宇损补苍天。
抟泥挥洒人初祖，制器吹弹乐始仙。
故事传神源母系，同根共进莫相煎。
（第五首）
补天无力补山缺，涧裂崖倾愰欲跌。
石重不怜筋骨瘦，背酸强护肺心竭。
时惊索道擦肩过，每躲滑竿抢地嗟。
未与夕阳比红豆，樱唇也染血些些。
（第六首）
万物同宗，世事同荣。
文起始祖，德承神圣；
爱自娲皇，义荡九宫。
礼通五帝，山川平起；
功高三皇，石补苍穹。
立极造物，惠泽九州大地；
抟土育人，仁传四海惠风。
农耕宇内，赋予生命之本；
婚连两极，描绘博爱之容。
浩浩兮，影存涉县）；
荡荡兮，名流华中。
天地开来，世无生息，
娲心有意，与人言语。
剧务慢成，贫者引绳；
力不暇供，富者黄土。
与兄接枝，誓立于昆仑；
祥云合聚，传代于世域。
自然风华，献乳以养众生；
地域物茂，倾心而施雨露。
社会映衬，知脉络之始初；
母系子女，识源头于远古。
业繁人兴，留神话于匠心；
地博品胜，是文明以普度。
古中皇山，女娲宫出，
建庙传世，殿宇伟岸。
宫建北齐，足涉千年；
碑述古迹，手触久远。
载厚德而名闻，历朝代之风云；
系历史而声起，经人文之巡演。
殊荣身前，环三山而拥一河；
貌雄四野，立景区而为人盼。
广场今来，观有补天之情；
生态旁有，赏如原始之献。
节期时行，习文化之根源；
祭典常举，忆名族之意愿。
身临故地，得以拜祭；
心于娲宫，吟咏成章。
碎步射影，冥想于大殿；
埋头弱音，志立于碑房。
倚楼兰而回首，面悬柱以瞻仰；
登台阶而余思，口致信以流芳。
坐崖壁，转阁宇，闻晨钟，
听锁鸣，忘却流光。
乘翔云以观世，踏流水而无疆。
（第七首）
盘古开天辟地，女娲黄泥造人；
日月星辰尽职，子民安居日新。
然不和而争，至九州分身。
生物灭绝，地球两极颠倒；
天倾地陷，人民流离风尘。
女娲关切，炼石以补苍天；
周游四海，五台炼石山前。
巨石为炉，五色土研。
借太阳神火，历九天九夜；
再九天九夜，补陷倾之天；
找四极之柱，砍神鳌四足。
略施神灵，法力无边。
然矣、天地山川，洪水归道，
烈火熄灭，四海宁静。
慈祥女娲，化生万物。
载歌载舞，补天成功。
后建娲庙，世代供奉。
（第八首）
龙城宝地，凤野仙乡。
汇清漳而泽霈，依秀峙乃繁昌。
行云何限逍遥，明霞润色；
逸韵无边陶醉，玉蕊飘香。
惟昔神女居于涉县，文明始于太行。
云隐九峰，乃赋通灵之性；
岩雕千佛，而驰曜日之光。
昆阆巍巍以祯瑞，蓬瀛郁郁以呈祥。
尔其黄花青塔之奇，林岚叠翠；
经壁玄宫之美，故事流芳。
敬仰于人文霞岭，遥思其上古神邦。
乃衔远志以扬正气，沐诚心以颂娲皇。
溯其宇宙新开，鸿蒙初辟。
林幽而暮霭，惯有烟踪；
野旷而天低，杳无人迹。
于是盘古归，女娲出。
抟土造人，殚精竭力。
教之以渔樵，传之以耕织。
嫁娶而承福祚，创设婚姻；
舆歌乃载欢娱，奏吹笙笛。
其乐也融融，其神也奕奕。
不期天柱倾而山岳崩，地维缺而海河急。
三牲尽失，虎狼窜于九州；
七舍皆亡，洪水滔于五邑。
又复炼彩石以补高天，断鳌足以撑四极。
平其水患，心诚乃聚芦灰；
毕于冀州，誉美而归史册。
遂成万世之灵宗，千秋之功绩。
女娲补天的原文：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。
女娲补天的翻译：
以往古代的.时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。
女娲补天的历史背景
女娲补天的传说相关，在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载。
早期的女娲补天，与共工大战并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于天塌地陷、发生灾难的原因，没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山与女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。
秦汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，融合成了一则救世神话。
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。 在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的聚落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其编成神话。
《女娲补天》直译
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的.）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。
