宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。
古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人!” 唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”
唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
北宋改革家王安石的'《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”
清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人，1930年1月写了一首《如梦令元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。
1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
宋代王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
三国曹植的《元会》诗：
初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。
唐代白居易的.《七年元日对酒五首》之二：
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！
唐代诗人成文斡的《元旦》诗：
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
唐代孟浩然的《回家元日》诗：
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：
夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
宋伯仁的《岁旦》诗：
居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。
明代陈献章的《元旦试笔》诗：
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
清代爱国诗人张维屏的的《新雷》诗：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。
董必武的七律的《元旦口占用柳亚子怀人韵》诗：
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
七绝 · 迎新年
晴空万里艳阳天，风舞江河卷巨澜。
华夏同饮团圆酒，爆竹声里庆丰年。
七律 · 迎新春
同享盛世赞祖国，一曲新春万众和。
鞭炮贯耳冲九霄，烟花炫目耀银河。
春风浩荡千门暖，政策恩民万户德。
喜看三春花满树，描金画彩绘山河。
七律 · 乡愁
寒风料峭拂杨柳，不解行人万里愁。
风雪难知思念切，可怜路远票难求。
奈何醉卧他乡里，一饮欢伯解百忧。
梦里依稀慈母泪，醒来月上柳梢头。
忆秦娥 · 怀念
寒风却，盛世天下迎春节。
迎春节，爆竹声近，思乡心切。
梦里乡关忽明灭，父母天堂阴阳绝。
阴阳绝，亲无隔断，怀念声咽。
菩萨蛮 · 冬日
辽河冰面碧玉席，琼楼玉宇瑞雪霁。
风拂柳翩翩，云淡天蓝蓝。
长空闻雕叫，七彩绕天骄。
青云袅袅升，幻为草原鹰。
