引导语：李白的《将进酒》约写于天宝十一年，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，下文是相关的教学设计资料，欢迎大家阅读学习。
李白《将进酒》优质教学设计篇1：
教学目标：
①理解李白诗中的真正情感和艺术特色
②熟背全诗
教学重点：理解李白这首诗的特色和技巧
教学难点：深入理解李白在诗中的情感
教学方法：诵读法、讨论法、比较赏析法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：
约作于天宝十一载(752)，此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。此时，诗人与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。《将进酒》，乐府旧题，内容多写饮酒放歌时的情感。
二、评讲：
(一)诵读全诗：
1.诗中一会儿“高堂明镜悲白发”“与尔同销万古愁”，一会儿又“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”，到底是“悲愁”还是“欢乐”?
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。于豪放不羁之中深蕴情才不遇、时光易逝之深沉悲哀。所以读的时候要于狂饮纵歌之中把握好诗人深沉的愁绪。
2.“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感慨时光流逝，应该用什么语调来读?深沉悲怆，但“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”有气势。
3.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，黄金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”应该怎样读?
这几句是李白自信、狂放的体现，于深沉的悲绪中洋溢着暂时的欢乐，应读得充满喜悦，而且是稍带夸张的喜悦。其中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”四个三字句，酒酣之时，喜悦之至，短句叠用，喜悦之情溢于言表，要读得充满喜悦之情，节奏要快，声音有力。
4.“与君歌一曲，请君为我倾耳听!钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”后两句是全诗的中心句，也是李白在诗中表明志向的主旨句，该怎样去读?
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”是明志的主旨句，表达了蔑视荣华富贵的高洁志向，也满怀着怀才不遇的悲情，因而前句要斩钉截铁，后句要深沉悲怆。
5.“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌!”如何读?
这几句又恢复了诗人的狷狂和豪放，要读出狂放的情感来。
6.最后“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”收束全文，大家讨论该怎样读才能充分地表现出诗人的情感?
“与尔同销万古愁”与狂放转入深沉的悲哀，应悲怆深沉。
(二)通读全诗，描画出诗人情感的变化曲线图。
时光易逝→自信狂放→志向高洁→古来圣贤→同销万古愁
(悲壮)→(喜悦)→(决绝)→(狂放)→(悲怆)
(三)赏析诗句：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
1.用长句开篇，有挟天风海雨而来之势，诗人是怎样营造这种气势的?
选择“黄河水”和“海”两个意象，用“天上来”和“奔流”两词修饰，运用夸张的手法，我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东走大海的雄浑壮阔的画面，有挟天风海雨而来之势。
2.结合第3和第4句来看，作者写黄河之水，目的何在?运用什么艺术手法?
表现时间像生命的流逝如同黄河之水一样，势不可挡地一去不复回，作者是借用此意象表达时如白驹过隙的感慨。运用了起兴的手法(先言他物以引起所咏之物)。
3.“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”诗人选用了“明镜”这一意象来写人生苦短之意，你认为写得如何?
运用夸张的手法，将“朝”与“暮”、“青丝”与“雪”对比，极写人生易老之感慨，极写了人生苦短，很有冲击力。而且也蕴含着诗人渴望建功立业但又才美不得用的渴望与失望。
4.赏析“悲”字的表现力。
运用拟人的手法，似乎“高堂明镜”看到诗人无为而老的样子，也不禁悲从中来，物犹如此，人何以堪，深化了人生苦短、老大无成的深沉愁绪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
1.诗人所说的“人生得意”，你是如何理解的?
并没有得意，有的是失望与愤慨。这种“得意”并不是作者才能为国所用，自己建立不朽的功业，而是与处境类似的三两知已千里相聚。诗人之所以尽欢，并不是真正的“尽欢”，而是无力改变不被任用现状的豪放之语，这也反映出李白狂放的性格。
2.“天生我材必有用，千金散去还复来”对我们有什么启示?
李白从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。这又是一个高度自信的惊人之句(启示可以自由发挥，不拘一格，但要言之成理)
3.赏析诗人筵席描写。
一是体现丰盛，二是体现热烈，三是体现“酣畅快乐”，运用夸张的手法，活脱脱地为我们塑造了一位狂放的李白。但“且”字还是带出来了悲愁，只是暂时忘却了不得志。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!
与君歌一曲，请君为我倾耳听!
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!
1.赏析短句的表达效果。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口，“忘形到尔汝”。
2.如何理解“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”所包含的感情?
由狂放转而为愤激。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
1.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”时，为什么单举曹植为例?
陈王”与酒联系较多。再者，“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
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1. 《关雎》 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2. 《蒹葭》《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。
3、《十五从军征》(汉)《乐府诗集》
十五从军征， 八十始得归。 道逢乡里人： “家中有阿谁?” “遥看是君家， 松柏冢累累。” 兔从狗窦入， 雉从梁上飞， 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭， 采葵持作羹。 羹饭一时熟， 不知贻阿谁。 出门东向看， 泪落沾我衣。
4. 《观沧海》(魏)曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。
5.《 饮酒》 (东晋) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
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6.《木兰辞》 北朝民歌
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
7.《 送杜少府之任蜀州 》(唐)王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意， 同是宦游人。
海内存知己， 天涯若比邻。 无为在歧路， 儿女共沾巾。
8.《登幽州台歌》 (唐)陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆(chuàng )然而涕下。
9. 《次北固山下》(唐)王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正一帆悬。
海日生残夜， 江春入旧年。 乡书何处达， 归雁洛阳边。
10.《使至塞上》 (唐) 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
11.《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐)李白
杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
12. 《行路难》 (唐)李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
13.《 登黄鹤楼》 (唐)崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历 汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
14.《 望岳》 (唐)杜甫
岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
15.《 春望》(唐)杜甫
国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。
16. 《茅屋为秋风所破歌》(唐) 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
16. 《观刈麦》 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
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家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
17.《 白雪歌送武判官归京》(唐) 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》(唐)刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
19、《卖炭翁》 (唐)白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直
20. 《钱塘湖春行》(唐)白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
21.《 雁门太守行》(唐)李贺
黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
22. 《赤壁》(唐)杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
23. 《泊秦淮》(唐)杜牧
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
24. 《夜雨寄北》(唐)李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
25. 《无题》(唐)李商隐
相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
26.《 相见欢》(南唐)李煜
无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁，
别是一般滋味在心头。
27. 《渔家傲》(北宋)范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
28. 《浣溪沙》(北宋)晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
29. 《登飞来峰》(北宋)王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
30. 《江城子 ·密州出猎 》(北宋)苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎!酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼!
31.《水调歌头》(北宋)苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
32. 《渔家傲》 (宋)李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞; 仿佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句; 九万里风鹏正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去。
33.《 游山西村》(南宋)陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
34.《南乡·登京口北固亭有怀》(南宋)辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。[
35. 《破阵子》(南宋)辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!
36.《 过零丁洋》(南宋)文天祥
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
37. 《天净沙·秋思》(元)马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
38.《山坡羊·潼关怀古》(元)张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉，经行处。
宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
39.《 已亥杂诗》(清)龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
40.《满江红·小住京华》(清)秋瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
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四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!
身不得，男儿列。心却比，男儿烈!
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?
英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音?青衫湿!
(二) 初中必背古文
41.《论语》12章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
42.《曹刿论战》左传
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
43.《孟子》三则：
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《富贵不能淫，贫贱不能移》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
44.《庄子》一则
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。
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故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
45.《礼记》一则
虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学学半"。其此之谓乎!
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰："蛾子时术之"。其此之谓乎!
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰："凡学，官先事，士先志"。其此之谓乎!
大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
46.《列子》一则
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”
47.《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有(yòu)余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
48.《出师表》(诸葛亮)
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
49、《桃花源记》(陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
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既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
50.《与谢中书书》(南朝齐梁)陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
51.《三峡》(郦道元)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
52.《杂说》(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn，古音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
53.《陋室铭》(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
54.《小石潭记》(柳宗元)
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí)为屿(yǔ)，为嵁(kān)为岩。青树翠蔓(wàn)，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚(gōng )古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
55.《岳阳楼记》(范仲淹)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
56.《醉翁亭记》(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
57.《爱莲说》(周敦颐)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
58.《记承天寺夜游》(苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。1.
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59.《送东阳马生序》(宋濂)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
60.《湖心亭看雪》(明)张岱
崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(sōng hàng dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
61.《河中石兽》 (清)纪昀(yún)
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yù)?
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小学生必背古诗词：长歌行
乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构。汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。后来，把这些为配乐采集来的诗歌也称为“乐府”。这样，乐府就由机构名称转变成为一种诗歌体裁名称了。
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
诵读：
前四句要读出万物在春天竞相生长的勃勃生机，语调较为轻快愉悦。后四句要与前面形成对比，读出忧心、疑虑的感觉。最后两句是全诗的中心，激励人们应该趁年轻发愤努力，做出成绩，因此要重读，表达出劝诫的意味。
注释：
①长歌行：汉乐府曲调名。②葵：菜名，即冬葵。又名冬寒菜。③朝露：早晨的露水。④曦：晒干。⑤阳春：温暖的春天。⑥布：散布。⑦德泽：恩惠。⑧生：焕发。⑨恐：担忧。⑩秋节：秋季。[11]焜：明亮。形容落叶枯黄的颜色。[12]华：同“花”。[13]衰：衰败，凋零。[14]百川：众多的河流。百，形容多。[15]徒：白白地。
译文：
园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤。
赏析：
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。大自然中万事万物都有其自身的变化规律：清晨的露珠等太阳出来就会被晒干，春天的美景到了秋天就会衰败、凋零，千万条江河东流到海一去不返。人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着青春年少的大好时光努力奋斗，到年老力衰的时候后悔也来不及了。全诗借物喻理，出言警策，催人奋进。“少壮不努力，老大徒伤悲”已成为流传千古的名句。
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汉乐府
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
诵读：
情绪要愉悦欢快。“何”、“田田”突出了莲叶的劲秀、茂盛，要重读。“东”、“西”、“南”、“北”四个方位词有力地表现了鱼儿在莲花、莲叶间自由自在嬉戏的情景，读时要加以突出，语调要富于变化。
注释：
①可采莲：意思是说，到采摘莲子的时候了。②何：多么。③田田：形容莲叶厚实茂盛的样子。④戏：嬉戏。这里指戏水。
译文：
到了江南可以采莲的季节，莲叶是多么厚实茂盛。鱼儿们在莲叶间嬉戏。一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。
赏析：
这首诗分“唱”、“和”两个部分。前三句是一人领唱，勾勒出一幅生动的江南景致。后四句是众人和唱，以东、西、南、北四个方位的变化描绘出鱼儿们在荷叶间嬉戏游弋的动人情景，显得活泼、自然、有趣，具有很强的音乐感。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描写，却使读者如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
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小学生必背古诗词：七步诗
曹植（192—232），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，三国时期著名文学家，曹操的第三个儿子，在文学史上与曹操并称“二曹”。由于最后的封地在陈郡，卒谥“思”，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。他作为建安文学的集大成者，诗文辞采华茂，艺术成就很高，对后世有很大影响。
七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
诵读：
前两句要读出伤心的感觉，突出“燃”、“泣”，后两句带点责问的语气，突出“同根”、“相煎”、“急”，表达出诗人面对亲兄弟的嫉恨与迫害时的那种悲愤之情。
注释：
①燃：烧。②豆萁：豆秸。③釜：古代的炊具，相当于现在的锅。④泣：小声哭。⑤煎：煮，煎熬。⑥何：为什么。
译文：
豆秸在锅下熊熊燃烧，豆子在锅里不停哭泣。咱们本来是同一条根上所生，为什么手足相残就这么急切呢？
赏析：
曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，想借这个机会杀掉曹植。曹植却出口成章，念出上面这首脍炙人口的诗来。诗人以豆子来比自己，以豆萁来比曹丕，语言浅显，寓意明畅。“本是同根生，相煎何太急”两句，千百年来已成为人们劝诫兄弟之间不要为了争夺地位、权力、财产而自相残杀的普遍用语，可见其流传之广，影响之大。据记载，诗人七步之内写成了这首诗，使曹丕失去了迫害他的借口。尽管曹丕看了诗也心有所动，感到惭愧，但是始终害怕诗人与他争夺王位，一直把他软禁终生。
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石家庄小学生必背古诗词80首填空诗句
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小学生必背古诗词：敕勒歌
公元4到6世纪，我国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约有六十多首。这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
诵读：
情绪要明朗豪放。“穹庐”、“笼盖四野”、“苍苍”、“茫茫”要重读，读出苍远辽阔的意境。“风吹草低见牛羊”一句要注意音调的高低起伏，重音落在“见”、“牛羊”上。语调中要洋溢着对美丽草原的无比热爱之情。
注释：
①敕勒歌：我国南北朝时敕勒族的一首民歌。②敕勒川：就是敕勒族居住的平原地区，在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。③阴山：山脉名，大部分在今内蒙古自治区境内。④穹庐：毡做的圆顶帐篷，俗称“蒙古包”。⑤四野：四面的原野。⑥苍苍：深蓝色。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见：同“现”，显露。
译文：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏析：
这首敕勒民歌是由鲜卑语译成汉语的。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
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小学生必背古诗词：咏鹅
骆宾王（约640—684），婺州义乌（今浙江省义乌市）人，唐代著名诗人。他小时候就能写一手好诗，被称为“神童”。擅长七言歌行和五言律诗，与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。
骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
诵读：
语调轻快活泼。三个“鹅”字，要读得响亮，读出惊喜之情。“浮”、“拨”要读出一种动态之美。
注释：
①咏鹅：用诗词来赞美鹅。②曲项：弯曲着脖子。③红掌：红色的脚掌。④拨：划动。
译文：
鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对天唱着歌，一身雪白的羽毛浮在绿水上，红掌拨动着清澈的水波。
赏析：
这首诗相传是骆宾王六七岁时所作。开头连用三个“鹅”字，点出题目，形象地模仿出了鹅的叫声，也表现了儿童看见鹅的惊喜。第二句生动地描绘出鹅叫唤时那种昂首向前的神态。后两句描写白鹅戏水，极为形象传神地写出了白鹅的鲜明色彩和轻快动作。整首小诗音韵和谐，风格活泼，使人体会到了童心的意趣。
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小学生必背古诗词：风
李峤（645—714），字巨山，赵州赞皇（今属河北省）人。他是唐朝武后、中宗时著名的宫廷诗人。少与苏味道齐名，号称“苏李”；又与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。有《李峤集》。
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
诵读：
情绪轻快活泼。“解落”、“能开”、“千尺浪”、“万竿斜”都要重读，语调要抑扬顿挫，使人觉得仿佛听到了飒飒的风声。
注释：
①解：能够。②三秋：农历九月，指秋天。③二月：农历二月，指春天。④过：经过。⑤斜：倾斜。
译文：
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
赏析：
风，本来是看不见、摸不着的，但诗人通过“叶”、“花”、“浪”、“竹”这些有形的事物，形象地表现了风的轻柔与急狂，使抽象的事物变得具体可感。另外，诗人在每句诗中巧妙地嵌入一个数字，但没有丝毫雕琢的痕迹，显示出超凡的艺术功力。全诗没有一个“风”字，可句句都在写风。如果把题目盖住，这四句话其实就是一个谜语。
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小学生必背古诗词：回乡偶书
贺知章（659—744），字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监，其排行第八，人称“贺八”。会稽永兴（今浙江省萧山市）人，唐代著名诗人。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”。因为喜欢饮酒，被杜甫称为“酒中八仙”之一。其诗数量虽少，但不事雕琢，通俗可口，很富有清新潇洒的意趣。
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诵读：
落叶归根的欣喜与人事全非的慨叹要交织在一起，突出“少小”、“老大”与“无改”、“衰”的这种对比，“不”、“何处”也要重读。
注释：
①偶书：偶然间写下来。②少小：少年时候。③老大：年老。④乡音：家乡的口音。⑤鬓毛：脸两边靠近耳朵的头发。⑥衰：指鬓发稀疏、斑白。⑦客：作者自外返乡，以客自比。
译文：
我少年时离开了家乡，年老才回来，乡音没有改变，鬓发却已经稀疏、斑白了。家乡的孩子们见了我都不认识，笑着问我：“客人是从哪里来的呀？”
赏析：
诗人“少小离家”，直到晚年才得以返回故乡，几十年岁月流逝，人世变迁，心头有无限感慨。第一句用“少小离家”与“老大回”对比，概括写出数十年客居他乡的事实。第二句顶承上句，具体写出自己的“老大”之态。三、四句峰回路转，别有境界：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。“笑问客从何处来”，在儿童，只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗语言朴实无华、毫不雕琢，却道出了所有游子的共同感受，引起人们强烈的心灵震颤和情感共鸣，不愧是千古流传的佳作。
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小学生必背古诗词：咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
诵读：
前两句要表现出柳树的优美姿态。后两句要读出问答语气，“谁裁出”、“二月春风”、“剪刀”要重读，读出对柳树、春风和春天的赞美之情。
注释：
①碧玉：绿色的玉石。这里比喻柳叶嫩绿的颜色。②妆成：妆饰，打扮。③丝绦：丝线编成的带子。绦，丝带，这里比喻柔嫩的柳条。
译文：
高大的柳树像是用碧玉装饰而成的，无数的枝条仿佛是下垂的绿丝带。不知道这柳枝上细小的嫩叶是谁裁剪而成的？二月春风如同一把神奇的剪刀。
赏析：
这首诗比喻新奇贴切，借柳树歌咏春风，说它是美的创造者，赞美它裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。前两句写柳树的整体形态，以“碧玉”比喻柳树的青绿可爱，以“绿丝绦”比喻垂下的柳枝轻柔妩媚，有一种迷人的意态。后两句是全诗的重点所在。诗人用自问自答的方式，出人意料地将春风比喻成剪刀，化无形为有形，充分显示了春风的神奇灵巧，大胆、独出心裁，又十分贴切，堪称神来之笔。全诗清新自然，想像丰富，比喻奇巧，历来被人们视为咏物诗的典范之作。
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小学生必背古诗词：凉州词
王之涣（688—742），唐代诗人，字季凌，晋阳（今山西省太原市）人。他描写西北边地风光的诗大气磅礴，音韵优美，多被乐工歌女谱曲、传唱，在当时影响很大。绝句成就很高，可惜流传下来的不多，《全唐诗》仅录存其诗6首，但篇篇堪称精品。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诵读：
前两句要读出雄浑的气势，后两句要读出劝慰语气，劝慰之中又流露出几分幽怨，重音落在“何须”、“怨”、“不度”等词上。
注释：
①凉州词：唐代乐府曲名，多写边塞军旅生活之事。②万仞：形容极高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。③羌笛：羌族乐器，属横吹式管乐。羌是我国古代西部的一个少数民族。④何须：有什么必要。⑤怨：曲调哀怨。⑥杨柳：《折杨柳》曲。因“柳”与“留”谐音，古诗文中常以杨柳喻送别情事。这里语意双关，兼指杨柳还没有发青。⑦度：越过。⑧玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
译文：
奔腾的黄河水来自遥远的白云间，一座孤零零的小城傍着万仞高山。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲呢？因为春风本来就永远吹不到这荒凉的玉门关。
赏析：
这首诗被誉为唐代七言绝句的“压卷之作”。前两句写景，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。第三句忽而一转，引入羌笛之声，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，但边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，因此能用“何须怨”的豁达语调自我宽解。全诗写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但没有丝毫颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
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小学生必背古诗词：登鹳雀楼
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诵读：
整首诗要显得壮阔雄浑。前两句重音落在“依”、“尽”、“入”、“流”几个动词上，读出壮阔的意境、赞美的情感。后两句突出“欲穷”、“更上”，语调中表现出诗人不凡的胸襟和进取的精神。
注释：
①鹳雀楼：在今山西省永济市西南的黄河岸边。楼有三层，前望中条山，下临黄河，为古代登临胜地。因常有很多鹳雀（一种似鹤的飞鸟）栖息在上面，所以叫鹳雀楼。②白日：指夕阳。③依：靠近。④尽：消失。⑤欲：想要。⑥穷：穷尽。⑦更：再。
译文：
远处的太阳逐渐被群山遮隐，楼下的黄河水依然滔滔向前，流入东海。若想放眼看得更远，那么你就必须再登上一层楼。
赏析：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神，同时也蕴涵着深刻的`哲理。前两句写登楼所见，把上下、远近、东西的景物全都纳入笔下，使画面显得特别宽广、辽远，让人感到胸襟为之一开。后两句写诗人欲登高望远，既表现了他向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理，含意深远，耐人寻味，使前两句的意境和主旨翻上了一个新的高度，不愧是千古传诵的名句。同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
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小学生必背古诗词：春晓
孟浩然（689—740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北省襄阳）人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。他一生经历比较简单，诗歌创作的题材也很狭隘，多写山水田园、隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。他擅长写五言诗，是盛唐山水田园诗派的代表作家，与王维并称“王孟”。其诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣：风格自然流畅，意境清远淡雅。
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
诵读：
风格清新自然。这首诗用平易浅显的语言，勾画了一幅美丽的春晓图，读时语调不可大起大落，要令人觉得仿佛听到了此起彼伏的鸟鸣、淅淅沥沥的小雨，闻到了扑鼻的花香。
注释：
①春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。②眠：睡觉。③闻：听。④啼鸟：小鸟啼叫。⑤来：传来。
译文：
春睡中不知不觉天已破晓，只听到处处都有鸟儿在啼叫。想起了昨夜的风声雨声，不知花儿被打落了多少？
赏析：
这首诗是诗人隐居在鹿门山时所作，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了自己对春天的热爱和怜惜之情。诗歌一开头写春天人困酣睡，不知不觉中，天已经亮了，一下子就写出了一种悠闲的生活情趣。接着抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。后两句写诗人在美梦乍醒、欲起未起之时，回想起昨夜的风雨声，自然而然地想到经过一夜风雨的花儿不知道又落了多少。这里的“风雨”、“落花”决不是令人感伤的“逝去”，而是包蕴丰富的“更新”，隐约地流露出诗人对春天来临的淡淡喜悦。虽不浓烈，却很耐人寻味。
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小学生必背古诗词：宿建德江
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
诵读：
读时要带着一种寂寞、忧愁的情绪，表现出诗人流浪异乡的孤寂。重音落在“泊”、“愁新”、“低”、“近”上。
注释：
①宿建德江：在建德江住宿过夜。建德江，指新安江流经浙江省建德市境内的一段。②泊：停船靠岸。③渚：水中的小块陆地。④日暮：傍晚。⑤客愁新：诗人此时此刻刚产生的新的愁思。客，诗人自指。⑥天低树：远处的天空显得比树还低。
译文：
船缓缓移动，停靠在雾气笼罩的小洲边，日暮时分的荒凉气氛引起了离家在外的游子新的愁思。原野空旷，放眼望去好像天比树还要低；江水清澈，俯看水中的月影觉得明月和人离得很近。
赏析：
这是一首抒写羁旅之思的佳作。诗人先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，然后将淡淡的愁思与幽清的江边晚景融在一起，勾勒出一幅清丽悠远的图画。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，烘托出一种特殊的意境和氛围。诗中虽不见“愁”字，然而野旷江清，“秋色”历历在目，自然而然地使人感到一种淡淡的离愁。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色，显示了作者高超的艺术构思。
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小学生必背古诗词：出塞
王昌龄（698—756），唐代诗人，字少伯，京兆（今陕西省西安）人，一说太原（今山西省太原）人。他擅长七言绝句，被后世称为“七绝圣手”；因为曾任江宁丞，又号称“诗家夫子王江宁”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，意境悠远；宫怨诗的成就也很高。
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
诵读：
感情基调要悲壮豪迈。前两句语速稍慢，突出“人未还”，表达出沉痛的心情。后两句语速稍快，第三句读出假设的语气，突出“飞将在”，第四句语调上扬，语气坚决。
注释：
①出塞：古代乐府中的一种军歌。原作两首，这是第一首。塞，指边境上险要的地方。②但使：只要。③龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。④不教：不让。⑤胡马：指匈奴的军队。胡，古代汉民族对北方少数民族的通称。⑥度：越过。⑦阴山：山名，在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
译文：
依然是秦汉时的明月和边关，万里出征的将士还不见回来。只要有像李广那样的名将镇守边防，绝不会让匈奴的铁骑越过阴山。
赏析：
这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味，从写景入手，勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。大有历史变换，征战未断的感叹，突出了时间的久远。次句写征人未还，使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感，也深含着他对边关将士的怀念和敬佩。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗跨越时空，气势磅礴，一气呵成，被赞为“唐人七绝压卷之作”。
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小学生必背古诗词：从军行
从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诵读：
全诗气势豪迈悲壮。前两句表现出边疆战场的恶劣条件，“暗”、“孤”两字要重读。后面两句要读出边疆战士誓死扞卫家国的英雄主义气概，突出“百战”、“不破”、“终不还”。
注释：
①从军行：古代乐府诗题。原诗共七首，这是第四首。②青海：青海湖，在今青海省西宁市西。唐军和吐蕃军经常在此发生战争。③长云：连绵不断的浮云。④暗雪山：使雪山暗淡变色。雪山，即祁连山，在甘肃省，常年积雪。⑤玉门关：在今甘肃省敦煌市西北，是唐代边疆重镇。⑥穿：磨破。⑦金甲：金属制成的战袍，又叫铠甲。⑧破：打败。⑨楼兰：汉代西域的一个小国，故址在今新疆鄯善东南一带。西汉时楼兰国王勾结匈奴，多次杀害汉臣。这里借指侵扰唐朝西北地区的敌人。
译文：
青海湖的上空浓云漫天，使雪山晦暗无光，站在青海孤城上遥望玉门关。将士们在沙场上身经百战，身上的铁衣都磨破了，但是仍然坚持不彻底打败楼兰侵略者决不回故乡。
赏析：
这首诗描写了守边将士的英勇顽强，表现了他们不畏艰险、誓死消灭敌人的坚强决心。前两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，点出了“孤城”南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势，而且渗透了戍边将士丰富、复杂的感情：对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮开阔而又迷蒙暗淡的景色里。三、四句由情景交融的环境描写转为直接抒情。尽管戍边时间漫长、战事频繁、战斗艰苦、敌军强悍、边地荒凉，仅仅是战场的风沙都已经磨穿了将士们的铠甲，但是他们的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定，为了国家，他们早已将生死置之度外，立下了不破顽敌决不回还的誓言。这两句之间，显然有转折，上一句把战斗之艰苦、战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。全诗格调悲壮，境界开阔，洋溢着豪迈的英雄主义气概，是盛唐边塞诗的名篇之一。
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小学生必背古诗词：芙蓉楼送辛渐
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
诵读：
前两句要读出诗人凄清孤寂的心境。后两句语气要亲切，是诗人对友人真诚的诉说，更是在表露自己的心迹。最后一句要重读，语速减慢。
注释：
①芙蓉楼：旧址在今江苏省镇江市西北，登楼可以眺望长江江景。②辛渐：人名，诗人的朋友。③连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。④吴：古国名，这里指江苏省镇江市一带。⑤平明：清晨，天亮时。⑥楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。⑦冰心：比喻像冰一样洁白明亮的心。
译文：
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
赏析：
这首送别诗是作者被贬为江宁县丞时写的。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
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小学生必背古诗词：鹿柴
王维（701—761），唐代著名诗人，字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人，祖籍太原祁州（今山西省祁县）。因官至尚书右丞，人们又叫他“王右丞”。他有很多方面的艺术才能，能诗善画，还擅长书法、音乐，精通佛理。王维是唐代山水田园诗派的杰出代表，与孟浩然齐名，并称“王孟”。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。北宋大诗人苏轼曾赞誉他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
诵读：
语气要连贯，语调要平缓，营造一种清新宁静的气氛，将听者带入幽深的山林之中。
注释：
①鹿柴：辋川的地名。②但：只。③闻：听。④返景：返照的阳光。景，同“影”，日光。⑤复：又。⑥青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
译文：
空旷的山谷里看不见人影，只能听到人说话的声音，返照的阳光射进幽深的树林，又映照在青苔上。
赏析：
这首诗描绘了鹿柴附近的空山森林在傍晚时分的幽静景色。前两句以人的话语声来反衬空山的幽静，着重从听觉方面描写环境。后两句以夕阳返照来反衬山林深处的幽暗，是从视觉上来描写环境。听觉与视觉相结合，构成了一幅空山人语、深林夕照的静美画面。从中我们能够体会到诗人对大自然的细致观察、潜心默会，和他偏于冷寂的审美趣味。
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小学生必背古诗词：竹里馆
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诵读：
“独”、“复”、“不知”、“相照”要重读，突出环境的清幽，表现出一种与自然融为一体的美好境界。
注释：
①竹里馆：是诗人在辋川别墅的二十景之一，诗人把每个景物都写了诗。②幽篁：深密的竹林。篁，竹林，泛指竹子。③复：又。④长啸：撮口而呼为啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。相当于现在的吹口哨，古代一些超逸之士常借此来抒发情怀。
译文：
我独自坐在幽深的竹林里，一会儿弹琴，一会儿吹口哨。密林深深，人们都不知道我在这儿，只有明亮的月光照在我身上。
赏析：
这首诗语言自然平淡，意境非常优美。写景物，只用了六个字：“幽篁”、“深林”、“明月”，十分随意，没花什么气力去刻画、涂饰；写自己的活动，也只用了六个字：“独坐”、“弹琴”、“长啸”，选材十分简洁，也没有生动、细致的描绘。表面上看来，用字造句平平无奇，但四句诗合起来，却别有一番韵味和境界，给人一种清幽绝俗的感受：景是如此空明澄净，人是如此安闲自得。
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小学生必背古诗词：送元二使安西
送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
诵读：
前两句中的“浥轻尘”、“新”重读，突出环境的清新。后两句中的“更尽”、“无故人”重读，突出对友人的关切和依依不舍之情。
注释：
①元二：诗人的朋友元常，姓元，排行老二。②使：出使。③安西：是唐朝在西域地区设立的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车县）。④渭城：地名，即秦都咸阳，汉时改名渭城，在今陕西省咸阳东北。前往西域，要从这里起程。⑤浥：湿润。⑥客舍：旅店。⑦更：再。⑧阳关：关名，在今甘肃省敦煌西南古董滩附近，因在玉门关南边而得名，是汉代以来内地通往西域的必经之路。⑨故人：老朋友。
译文：
渭城的清晨细雨润湿了沙尘，客舍周围青青的柳树颜色更加清新。劝您再饮尽这一杯美酒，往西走出阳关，您就再也没有知心的朋友了。
赏析：
这是古代传诵很广的一首送别诗。前两句点明送别的时间、地点和环境气氛。选景虽平常，读来却风光如画，抒情气氛浓郁，带有一种隐约的离别的伤感。后两句想到友人即将远去塞外荒漠，孤身漂泊，前途渺茫，这种难舍难分的情绪就更为深厚、强烈了。汉唐盛世，开拓国土，跟西域来往逐渐频繁，不少将士、官员也西出阳关。但是古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料，所以“人生自古重离别”。这首诗正是表达了人们远别时的那种真挚关切的感情。
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小学生必背古诗词：九月九日忆山东兄弟
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诵读：
“独在”、“异乡”、“异客”、“倍思亲”、“少一人”要重读，突出作者的孤寂之感和思亲之情。
注释：
①九月九日：指农历九月初九，即重阳节，中国传统节日。这一天有登高、插茱萸、喝菊花酒来驱邪避瘟的风俗。②忆：思念。③山东：华山的东面。写这首诗时王维客居在长安，他的家乡在华山以东的山西永济。④异乡：他乡，外地。⑤异客：在他乡生活的人。⑥逢：遇到。⑦佳节：美好的节日。⑧倍：加倍。⑨遥知：远远地想像。⑩登高：登上高处。我国古代习俗，家人在九月九日团聚登高。[11]茱萸：一种香气浓烈的木本植物。传说重阳节时头上佩戴茱萸可以避邪祛病。[12]一人：指诗人自己。
译文：
我独自客居异地他乡，每逢佳节来临就更加思念家乡的亲人。遥想兄弟们重阳登高，在插茱萸时唯独少了我一个人。
赏析：
这首思乡怀亲的名诗是王维17岁时所作的。前两句写诗人在异乡对兄弟们的怀念。开篇一个“独”字，就将诗人在异地客居的孤独寂寞之情突现了出来。第二句则以最朴实无华的语言，高度概括并准确表达了古往今来游子思亲的共同心理，成为千古传诵的名句。后两句诗人不写自己离开亲人，而是想像亲人相聚时发现少了自己，别出心裁地表达了对亲人的强烈思念。
