中华文化作文 篇1
文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。可以说，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展开平等对话，取长补短，和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，将是和谐社会，和谐世界。
春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史的第一个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中，《论语》是最适合我们八年级学生的著作，。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？译：有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？学了并时常温习它，不也很高兴吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：”只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”，
五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化，赖孔子而传；孔子之后的中国文化，赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核，就能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
中华文化作文 篇2
东西都是卖给外国人看的。可见，老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，并没有对内容感兴趣，并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
中华文化作文 篇3
中华文化博大精神，若要在礼仪，文言文，科技等中分个孰轻孰重，我会毫不有的选择文言文。我为何出此言呢？其实中华五千年的历史，是千千万万炎黄子孙度大自然的探索，每一个惊人的成就的背后隐藏着无数的失败，甚至出现了血的教训：在这时为了延续种族，传承是重中之重！
以口述而代代相传？不失为一种可行的办法，但总会出现记忆的偏差，导致知识的不完整。所以人们学会了记录，文言文是一种书面语言，她主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，是现代汉语的源头。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
文言文的出现，让许多千古名篇涌现。引人遐思的《桃花源记》，余味无穷的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。即使在新文化运动时遭到了排斥，即使现在她已经不是常用语，即使她较于我来说是那么晦涩难懂，都无法掩盖它的光芒。语言文字本身是没有任何对与错之分，只有繁与简之区，亦或者说它的价值与作用取决于使用它的人。中国语言文字一家，任何一个我们都不应放弃。
如今，上天赐予我机会生长在中国，有机会接触文言文。我想要去传承，无论文言文到底有多深，无论她是否常用，即使我现在文言文的知识还十分浅薄，但我愿意我的绵薄之力去努力学习，来表达我对文言文的崇敬之情，在学习路上一步一步稳妥的走下去。
中华文化作文 篇4
中华文化之我爱古筝中国文化之我爱古筝古筝是具有中国历史文化和民族风情的民间乐器，它的音色悠扬婉转动听，深受各族人民喜爱，让人百听不厌。
你知道古筝的老祖先么？它叫瑟，和现在的古筝模样差不多，但琴的内部却截然不同，让我们穿越时空，听一听它变成古筝的故事吧！很久以前，有一对姐妹，她们有一把漂亮的瑟，姐妹俩儿视它为珍宝。可不久，姐妹两要分开了，姐妹都想拥有瑟，互不相让，姐姐竟一气之下将瑟狠狠地摔在地上，瑟被摔坏了。一个名匠发现了摔坏的瑟，对它进行了改装，就变成了现在的古筝。
中国的古典文化不但悠久，而且一代代传承了下来，无论电视、广播或庆典场面都有古筝动听的声音。我小小的时候就被古筝优美的声音吸引住了，于是我报了古筝学习班，一到学校就能听到美妙悦耳的琴声，更加深了我对它的喜爱。可学了一段时间才体会到练琴的艰辛和枯燥，每一门艺术都需要付出巨大的努力才会有丰硕的成果呀。
我们中华民族用这种毅力来传承和发扬我们的民族艺术，我用这种力量坚持了下来，终于在参赛表演中获得了成功。我爱中国艺术文化，更爱陪伴我的古筝。
中华文化作文 篇5
提到民族文化就不得不提到京剧中的脸谱。那脸谱的颜色不可计数。看！红的、白的、蓝的、绿的……真是让人目不暇接。
在我三岁的时候，就喜欢京剧。因为那些各种各样的脸谱引起了我的兴趣，渐渐的我对脸谱着了迷，于是我试着画脸谱。可总也画不好。于是妈妈为我买了一本叫《京剧脸谱》的书，我如获至宝。
这本书里不光有脸谱的图片，还有脸谱的构图分类。通过查找资料，我了解到，原来脸谱有很多种。其中用得最多的是整脸，曹操就是一个代表，用白色整脸突出曹操的奸诈。《铡美案》中的包拯，勾的是黑色整脸。表明了他是铁面无私、执法如山的清官，在乌黑的脸上勾出两道紧锁的白眉，表现他忠耿直率和忧国忧民的心情，脑门正中勾上一个白色月牙，则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。
最有趣的是丑角脸，又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色的”豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。角色不同，“豆腐块”的形状也不同，有方的、圆的、菱形的……。《群英会》中的蒋干，勾的就是文丑脸，生动地刻画出一个外表聪明，实则迂腐糊涂的文人形象。
其它还有三块瓦脸、碎花脸、歪脸、花元宝脸……在不断的学习研究中，脸谱让我知道了许多历史故事，了解了许多历史人物、懂得了许多道理，我仿佛在和古人对话。
啊！脸谱真是太神奇了。我太喜欢它了，脸谱带给我快乐、带给我知识、也带给我探究问题的精神。现在我不光喜欢脸谱，我还在唱京剧呢！
中华文化作文 篇6
一年一度的《开学第一课》播出啦！今年的主题是“中华骄傲”。在短短的一个半小时里，我了解到了中华文化的深厚底蕴，了解到了为中华文化传承和发展不懈努力的前辈们一个个感人心扉的故事，让我的心情久久不能平息。
节目由五个部分组成。在第一节“字以溯源”中，撒老师带着一个甲骨走上台，讲述了中国汉字强大的力量；第二节的“武以振魂”，让我们感受到了中国武术势如破竹的气势和浩然正气的风骨……
在这五节课当中，令我印象最深、感受最大的还是来自巴基斯坦的一位本土汉语教师——米斯巴，她一辈子从教的感人故事。米斯巴说的一句话让我的心情久久不能平静下来。她说，如果当她还剩最后一口气时，她都要把她的汉语教学延续下去。她的这句话，博得了观众们雷鸣般的掌声。我心想：米斯巴就像一只春蚕，把自己的生命献给了学生们；米斯巴就像一支蜡烛，把自己的光亮带给了学生们；米斯巴就像一朵鲜花，把自己的芬芳送给了学生们！
通过观看《开学第一课》，我感到自己更加热爱祖国了。我为祖国有着五千年的历史文化而骄傲与自豪。我要说好中国话，写好中国字，把中国话、中国字发扬光大！
中华文化作文 篇7
太棒了！学校的图书室来了几箱子书。老师说：“郎怀斌同学，给你一个小时打这几箱子书，摆好放回图书架上，另外你可以借上几本书”。“好的”我应道。我看到其中有许多的种外名人名专，列如：《绿山墙的安妮》，《城南旧事》，《简·爱》，《海底两万里》等等。可是我在个旮旯的地方发现了一本书—《传承中华文化共筑精神家园》这本书，于是我拿着它出了图书室。
一连几天，我都在看我被这书上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流连其中，仿佛置身在幻境里，越王勾践，神探狄仁杰。，敌寇的敌人戚继光……中华上下五千年的悠久历史，他们自强不息的精神，他们的民族英雄，梅花气节，无一不激励着我们一代又一代。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
中华文化作文 篇8
假期中偶然读到了彼得·海勒斯的《江城》一书，让我从中感受到了中华上下五千年的文明与中华精神的延续和韧性。
也许这是一本看起来不太起眼的书，但他却在美国畅销十年。本书描写的是，一个连普通中国人都很少提及的小城——涪陵，以及这个小城里最为寻常的人和事。但就是这些寻常的人和事，却处处散发着浓郁的中国气息。
中国的礼仪文化向来是与外国人大相径庭的，就像书中对“雀斑美不美”这一观点的评述：雀斑在中国是不美的，但在美国却被认为是有魅力的象征。彼得初次在中国赞美中国女性时，说：“你的雀斑真好看。”让气氛变得沉寂，后来他才了解到，在中国，尤其是年轻姑娘，如果脸上长了雀斑，是不希望别人提及的。中国人从不对别人的长相轻浮的加以评论。
如果要问中国人典型的性格特点，大家肯定都会异口同声的说：顽强，坚韧。就像本书中描写的“山城棒棒军”，虽然他们是生活在社会最底层的搬运工，但却从不抱怨生活，而是尽自己所能，用出卖体力谋取最基本的衣食。他们固然不是什么振臂一呼的英雄，但他们却凭借对生活的隐忍和担当，顽强的生活在中国的土地上，展现出中华民族顽强不息，艰苦奋斗的伟大精神。
中华文化作文 篇9
泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。
谈古论今，一张纸的存在，意义截然不同。放眼现在，一张纸的存在微不足道，俯拾皆是。可在东汉前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不仅不方便，而且花费是甚多。东汉蔡伦，能人之士，发明了造纸术，节省了开销，也为我国成为四大文明古国之一奠定了一定基础。
中国有着“礼仪之邦”的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有"三礼"，《周礼》，《仪礼》，《礼记》记录了周代的许多礼仪。在汉朝以后的两千多年，他们一直是国家制定礼仪的经典著作，他们被称为“礼经”。古往今来，事物貌似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但唯一不变永久不变的应该就是中国的的礼仪了。
时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被现代人抛之脑后。他们现在学习着西方的浪漫完美主义的节日。清明时节，有多少去墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄；端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原；中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁贷。他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人应该过自己国家的传统节日。有追求固是好事，但也不能忘本！
泱泱大国，文化之国；礼仪之邦，人人文明；传统节日，铭记于心；传承文化，饮水思源。
中华文化作文 篇10
中国的传统文化数不胜数，博大精深，如：剪纸、对联、皮影、国画、古诗、传统节日……其中，我最喜欢剪纸了。
剪纸有着悠久的历史，它分部在世界各地。
以前在我的老家，每到过年，家家户户都贴窗花，心灵手巧的人们用手剪出各种各样的图形，有凤凰、杜鹃……结婚的时候，这一家就会剪又红又大的双“喜”。直到现在，我老家还有一位会剪纸的老奶奶呢！
有一天晚上，我们在看电视，无意中发现了心灵手巧的人们剪下了许多可爱的动物，从此，我爱上了剪纸。我要学剪纸，我先拿出一张纸，拿出剪刀，学剪图形。我先剪了一个圆形，然后剪正方形，由于用力过猛，我剪了一个大洞，功亏一篑，我有些生气了。“我可不能放弃呀！”我又剪了一遍。由于我学得快，我就可以剪别的东西了。我最拿手的是剪雪花，喀嚓几下，一朵美丽的雪花跃然纸上。我再画上眼睛和嘴巴，小雪花更加活灵活现。每年我们这里都要有剪纸大赛，我真想让“小雪花”也参加。
中国的传统文化还有很多。我们要继承发展传统文化，让中国的传统文化更加光辉灿烂！
中华文化作文 篇11
中国是四大文明古国之一，中华文化也是举世闻名，有人说过：“一辈子中国人可以学会其他各国的语言，而外国人一辈子都学不完中华文化。”事实亦是如此，至今没有人可以，甚至是敢说，自己完全学会了中华文化。而却又不少人说自己完全学会了英语。由此便可以看出中华文化的博大精深。
在我们的身边随时随地都有中华文化的体现，小到我们的交谈，大到中华人民的传统节日。
如果说外国人与中国互相讽刺的话，那是螳臂当车——自不量力。可以这样说，中国人嘲笑他们，他们可能还会认为是在夸他们呢。我就有过这样的经历，那是在和我姐姐相互讽刺的时候，记得有一次我弟弟尿床了，她没闻到气味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，结果她说：“我对臭味不敏感，主要是因为经常要和你在一起。”正当我丈二和尚摸不到头脑的时候，她又来了一句：“那是因为你更臭，熏的。”我一时语塞只好岔开话题。
中华文化还体现在我们的传统节日上，如春节贴对联；元宵节猜灯谜；中秋节赏月……
在今年春节贴对联的时候，因为上下联没有标清楚，所以我分不清，所以前几个都贴反了，后来还是姐姐说他们老师教的是上联的最后一个字的音调一般是一、二音，下联的最后一个字的音调一般是三、四音，我们明白后就没有再贴错了，后来大姐还考了考我，跟我说了一个对联让我分上下联，我都分对了，大姐夸我学得挺快，正当我洋洋得意的时候，二姐却泼了我一盆冷水，说：“什么吗？他只是现学现用而已，当然学的快了。”我就对二姐说：“让我得意一下不行吗？”这个春节不仅使我们感到快乐，还让我们学到了知识。由此可见，生活处处皆语文啊！也可由此看出，中华文化的博大精深。影响深远。
中华文化还不仅仅是这些，还有诗、字、画。其中李白、杜甫的诗是人人皆知，王羲之的《兰亭序》则有“天下第一行书”的美称，而张泽端的《清明上河图》更是家喻户晓。除此之外我国诗人还有曹操、曹植、苏轼，书法家还有王献之、颜真卿、柳宗元，画家有吴道子、顾恺之、阎立本等等。他们虽然各自的风格不同，但都是体现了中华文化的博大精深。
中华文化博大精深，这是我们中华儿女的骄傲，我们应当去传承，去宏扬这博大精深的中华文化。
中华文化作文 篇12
中华文化的代表者非汉字莫属。汉字经过千百年的演变，优美而富有气韵。古有王羲之的行书《兰亭集序》，“飘若浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。张芝临池学书，池水尽黑之痴迷。而今，世界上的各个国家都对汉字有所向往与迷恋。汉字如同一幅奇特的山水画，富有韵味而又散发着无穷的魅力！
当然，中华文学著作也颇有一番韵味。那些曾刻入竹片的诗行，在纸质传媒甚至网页上继续翻阅或点击。浅吟低唱几千年积淀的醇厚情怀，这种奇妙的时空交错之旅，的确进行于各类文学之中。文学具有张力，墨香似乎依旧淡淡溢出，优美的重章叠句也跨越几千年抵达心灵。
仰望浩瀚星空，优秀的中华传统不也是中华文化的一大特色吗？古有孔融三岁让梨，花木兰替父从征，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”，李密一封书信《陈情表》道出了孝子的深情；今有孟佩杰背母上学，用稚嫩的肩膀把对母亲的孝意诠释地淋漓尽致，中华传统如一条绵延不尽的长河，奔流不息，谱写着一篇篇动人的孝子情深。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”儒家学派的开创者孔子胸襟宽广、旷达，其阅历指引一代代莘莘学子，羽化于三千弟子之间。落在现实里，再化成香泥，以滋养万代。苏东坡感悟于天地，诵明月之诗，歌窈窕之章，使人们懂得了远离喧哗的恬淡，进而感知”闲花落地听无声“的潇洒，何等无求，何等自由无碍。曹孟德的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，彰显了其统一天下的决心和顽强进取的精神……
从古至今，流传下的节日风俗也是中华文化的瑰宝。因纪念伟大的诗人屈原而流传下端午节，人们在这天赛龙舟，向江河中扔粽子，据说是为了保护他的肉体不受鱼的侵害。最具特色的要数春节了，贴春联，向长辈拜年，辞旧迎新……
窗外，一轮皎洁的明月，裹着淡淡的光辉，似乎映射着中华五千年的文化积淀。纵使那些人与事已逝去，但这些文化积淀将永远融汇在历史的河流中，在岁月的铮铮乐音中显现扣人心灵的旋律！
中华文化作文 篇13
我们都知道，不同的国家有着不同的民族和不同特色传统。而我还是最喜欢过中国的传统节日，我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见。
在五千年的历史长河中，古人给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；除了这些，还有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……而我呢，却对这些风俗习惯情有独钟。
比如，从前相传，中国古时候有一头叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。不知过了多久，一次，“年”突然闯进村子，它看了看，觉得今年的气氛与往年不同，每家门前都贴上了大红纸，只见一位老婆婆家里，门贴大红纸，家里烛火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎时间，老婆婆家响起“噼里啪啦”的声音，老婆婆见到便哈哈大笑，原来“年”落荒而逃了。这便以后，到了除夕，家家贴着红对联，响起爆竹声，户户烛火通明，守更待岁。后来这种风俗越传越广，逐渐形成了中华民族最隆重的传统节日——春节。
中华文化，不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。这些传统节日给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
中华文化作文 篇14
又是周五的下午，大阶梯里再次坐满了人，这一次，我们迎来了白老师精彩的讲堂。
这次讲堂是关于唐诗宋词的，老师用她那轻柔的嗓音带我们走进了诗词的世界。每一个时代，都有自己独特的艺术，每一首诗词的背后都有一段属于它自己的历史。读者这一首首的诗词使我的脑海中浮现出无数画面，读着后主李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，我的脑海中浮现出了一个女子，散着发，倚着门，望着寂寞的梧桐，清冷的月亮，喃喃自语。读着岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我的脑海中浮现出了壮士们在黄沙漫漫的战场上嘶吼的画面。这一切，都那么神奇，那么与众不同。我们是中国人，我们有着属于自己的光辉历史，有着属于自己的文化底蕴，我们的语言，我们的文字都凝结着祖先的智慧与心血。古代的文学不应该就此被我们忘记，那是我们与古人对话的唯一途径。当我们面对其他民族的文化流露羡慕的神情时，也想想我们的先人，他们给了我们足以使我们骄傲的光辉历史，如果他们知道我们自己都看不起自己的时候，他们会不会难过，会不会后悔？
先人的时代固然已经过去了，但这并不代表我们就可以忘记他们的文化。传统文化的没落其实才是我们最不愿看到的。将它传承下去，并且发扬光大，才是我们应该做的一脉相承，不仅是历史责任，更是光荣使命。中华文化之所以能屹立到今天仍璀璨夺目，是因为先人们的传承，让我们携手，将华夏文化永久的传承下去，让它永远是时间长河里那颗夺目的星！
中华文化作文 篇15
一个人生活在这个世界上，就不能没有文化，文化给予我们的是灵魂深处的品格，源自于内在的自信，和永无止境的知识源泉，文化给予我们的是一种巨大的而又无形的力量。
近期，某地开展了关于中学生传统文化认同的调查，有百分之二十的同学喜爱与支持民族文化产品，大多数同学表示对
时代在不断的变化，人们所喜爱的东西也在慢慢变化，
中华上下五千多年的历史，有丰富的历史文化，红色文化资源证，让我们有了更多的方法来认识中华文化，在教育方面坚持不懈地开展红色文化宣传教育，深入挖掘优秀传统文化，增强文化自信。
我们在吃喝玩乐的时候，千万不能忘记是什么给予了我们现在这样美好的生活是文化，如果没有文化，这个世界将会变成什么样子，可能就跟原始时代那样的样子吧，只注重吃饱穿暖没有
中华文化的桥梁一直都在构建，时代的接力棒马上就要加到我们的手上，我们一定要做好充分的准备，不辜负前辈的希望，做好后辈的榜样，继续续写中华优秀传统文化最美丽的
中华文化作文 篇16
中华上下五千年，于岁月的沉淀下留下了深厚的文化底蕴。这是我们每一个华夏儿女所应感到骄傲而努力学习的动力。
其中有三最为重要。
一是勿忘中华。
我们的传统文化在千年来砥砺前行，不断奋斗，经暴风洗礼，岁月冲刷依旧是巍峨而伟岸的。作为华夏儿女，我们应当珍惜这宝贵的资源，从中华文化当中汲取营养，将我们的民族发扬光大。
二是勿忘笃行。
要切切实实的实行我们所传承的文化，深入实践，将学习的文化知识充分发挥好它们所具备的作用。在日常行为中可以灵活运用，用优秀传统文化的优秀思想观念使自己有良好的品质和作为。
三是学为成人。
人的成长是一个漫长的过程而不是一蹴而就的。在成长的过程中，我们要积极的去了解自己的文化，去学习优秀的思想，使自己具备良好的言行举止，拥有高尚的品格。只有在不断奋进的路上，我们才能走的更远，将我们的文化发展的更好！
具备了这些我们同时应该深刻的了解并喜爱自己的文化。
首先，中华文化博大精深。单从字迹说起，有行书楷书草书，每一种都独具一格，拥有不一样的魅力。而我们的语言则被称为世界上最难学习的语言。可见我们中华文化是十分具有内涵的。
其次，泱泱中华，悠悠千载。五千年的文化底蕴，在岁月的冲刷下更显巍峨。经历千载时光沉淀，它所留下来的都是前人总结出的精髓所在。可以说单论文化底蕴，我泱泱大华无人可与之比拟。
最后就是我们的民族。中华文化不单是一种文化 ，更是一种民族的精神象征。五十六个民族各具特色，五十六个民族万众一心。我们的民族团结奋斗，共携手，同发展。这就是我们的底蕴！
在正处于变革的时代中，我们应该坚守中华传统文化的核心内涵，保护好我们千百年来的传承。将传统文化的精髓发扬光大。
历史的车轮总是不断向前，可是我大华五千年来的传承也不是那么轻易就可以抹去的。岁月所能带走的只是槽粕，我们所要珍惜的，是那些优秀的。
不忘初心，方得始终。传承中华文化 使我们每个莘莘学子该做的！
中华文化作文 篇17
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的'东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品位，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
中华文化作文 篇18
中华文化博大精深，源远流长，上下五千年的历史沉淀丰富了中华文化，也丰富了中国的内涵。众人皆有所耳闻的一带一路正在日益兴勃发展，它是促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢桥梁，也是增进理解信任，加强交流的和平友谊的桥梁，能够让大家共同富裕，共同合作，并非无路可行。互利共赢，未尝不可。
纵观古今，横看中华民族发展的悠悠历史长河，古有赵州桥建隋朝，巍然挺立，气势雄浑，体现了古代劳动人民的智慧和才干，是中华民族的宝贵历史遗产。而现如今改革开放40多年以来，中国的发展与进步众人皆知，特别令人惊叹的就是突破了多年的难题终于完成了港珠澳大桥，已经正式开通了，这是中国人靠自己的智慧和才干，是靠工人们的团结一心和一丝不苟的严谨的工作态度，用汗水和辛勤的付出，最终建成了港珠澳大桥。港珠澳大桥的正式开通，体现了一个国家逢山开路，遇水则架桥的奋斗精神，这是一座国梦桥复兴桥，他也是同时方便了交通，促进了香港澳门广东珠海三个地区的发展，也为三个地区建立了一种合作共赢的关系，架起了一座实现共同发展，共同繁荣的合作共赢桥梁，由此可见，互利共赢，未尝不可。
中国桥的发展从历史到现在已经有焕然一新的面孔，国人的心中都有一座鹊桥，传说每年农历七月初七，牛郎和织女会在鹊桥上相会，这象征着中国人对美好事物美好愿望的憧憬，中国桥它不仅是可以体现在古代劳动人民的智慧和才干，也可以是一座同心桥，还可以是鹊桥，当然也可以是促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢的桥梁。也可以是增进理解信任，加强交流的和平友谊的桥梁。正如已经有多个国家共同参与一带一路的建设，是可以实现国家间共同发展，互利共赢的一座桥梁。
从历史到现实，从传说到梦想，中国，桥的内涵在不断的丰富，不断的在发展变化，中国已经搭建了一座座令世界惊叹的桥梁，正在以飞快的速度发展中，让全世界看到中国辉煌的一面。
中华文化作文 篇19
掀开中华民族辉煌的历史，一股神圣的气息迎面扑来，让我微微眩目。“四大文明古国”之一，这一神圣的称号，背后是无尽的成就，那一位位先辈的成就让人望尘莫及。其中，书之道、诗之蕴、棋之慧，对我影响最大，它们的深处又是何物？
书之道
铺开一张毛边纸，拾起一只小白毫，蘸了蘸饱满的墨汁，一股股墨香随之而来。轻抿一口绿茶，其清新的活力在口中迸发，让人倍感舒爽。道家的“人天合一”在书家中应为“人笔合一”，人就是笔，笔就是人。人怎么样，笔亦然怎样，横竖撇捺、提笔收笔，“静水流深”四字浮现在眼前，好一副大字！既将书法的道体现出来，又体现出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶苏、刚烈的蒙恬发明了它。凡事的最高境界，在我看来，就是人天合一。静观书道者，手中握着的是无形的毛笔，眼中看到的是天人合一，胸中回荡的是无声的黄钟大吕，比书道者更甚的，是一颗超然物外、宁静淡泊的心。中华的文化，博大精深，使我心静。
诗之蕴
诗有何蕴？蕴万物。不信，请看——“行路难，行路难，多歧路，今安在？”《行路难》的蕴，意义深刻，让每一个游子都深有同感。身为一世人才，却不为重用，一颗赤子之心就此凋零，也衬出了当时正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只是青莲居士，古代还有很多优秀的诗人，每首诗的蕴味都是那么的复杂，又是那么的简单。比诗更妙的，是其背后那只可意会的情感，那么华丽又朴素，“春风得意马蹄疾”的无尽喜悦；“笛声愤怒哀中流”的无尽怒火；“回首一悲哀”的淡淡忧愁；“人生得意须尽欢”的憧憬未来之乐……五情之蕴，呈现在其中，让人流连忘返，啧啧称赞，中华的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白两子，对弈其中。围棋的智慧，体现出了古代乃至现代的棋手的智慧，他们当中或棋艺高超，或棋艺平平，但他们的智慧都是冠绝于常人的佼佼者。以棋可以看出人们为人处世的态度，弈秋与他的两个弟子，给我们证明了这一点：逆水行舟，不进则退，凡事都要宁静专一，这不正是围棋的智慧之意吗？这不正是尧为了自己的后代思考更深而发明的围棋吗？是的，完全正确，棋之慧，始于尧，永不会止，圣哉，棋之慧。中华的文化，博大精深，使我聪颖。
书之道为心静，诗之蕴为杰出，棋之慧为聪颖，更是一个民族的精粹、精华。华夏悠悠五千年，不正是因为其优秀的文化而屹立在世界当中吗？中华文化深处，我想，是一个民族的智慧、精神……
中华文化作文 篇20
中华文化已有五千多年的历史了，可称得上博大精深，而仓颉创下的汉文字，经历千年岁月的磨砺，已成为世界上为数不多的注意表惫型文字，这本是我们中华人民值得骄傲的，可恰恰相反，中华文化正渐渐消散，如今电脑、手机等科技产品的出现，使我们对现代汉字都感到陌生，现代连载小说的出现，使我们再也读中懂蕴意深刻文言文，不久我们将不再记得中华文化。
现在我们已经失去了许多文化瑰空。例如圆明园，清朝末年，政治腐败，导致八国连军大举入侵，并攻入了当时的北京——紫禁城，将皇宫里的珍宝一抢而空，皇帝和慈禧太后因懦弱，连夜逃走了。没有人制止后，八国连军变得更加猖狂，一把火把圆明园烧了，导致现在许多国宝下落不明。
更令我感到担扰的是一些商家为了使自己的广告更吸引人的眼球，故意将一些字改为别的同音字，这种作法随处可见，可是他们有没有想过，这样可能会误导下一代，使他们认为“风驰天下”的“驰”字是这个“弛”，然后长大后又教下一代，从此就再也没有人知道正确写法了，从这我发现了个问题：现代人对中华汉字越来越不够重视了。
还有个问题是国家对文化遗产保护不够重视。这也可以会导致中华文化的消失。其中就有这样一件事，大明星成龙想让国家把一座古屋列入国家保护建筑，可国家因某些原因对此不重视，于是无奈之下只好将其交给重视文化保护的国外去了。
人们出去旅游，观看和了解中华文化本是件好事。可偏偏有那么几个人忍不住要在文物身上加点什么，或刻上自己大名和到此一游，使文物本身经历数百年的身体更加不堪一击了，据中央电视台报道：世界四大奇迹之一的长城，据统计几乎每块暴露在外面的砖头都有现代人为的痕迹。
种种迹象表明中华文化正遭受一场大危机，我想从现在开始我们要更加重视中华文化，保护文物和遗址，让我们的后代还能因中华文化而感到骄傲。
中华文化作文 篇21
历史长河，浩浩荡荡；文化长河，源远流长。
那是一条奔流不息的长河，从远古走向未来，他高喊道：“顺我者昌，逆我者亡”。荡涤着一切沙石。然而，在他的源头，存在着另一种力量，那力量被历史所征服，他们汇聚在一起，写下不朽篇章。
中华文化的长河奔流其中，他博大精深，他源远流长，他用五千年的时间孕育了华夏文明。
从春秋战国开始，随着那一次的“百家争鸣”，中华文化出现了自己的雏形，那是一个弱小的幼体但却有着远大的抱负；后来到了秦汉时期，他进行了第一次大融合，充满了封建主义色彩；不知不觉到了东汉末年，他就有了另一个新形态的自己，那是全新的，那是霸道的，我们叫他——官僚门阀特色文化；再后来，转入到唐朝，他达到了一个顶峰，在那一次他第一次与外来文化真正意义上的交锋；宋代的时候，他达到高度繁荣的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清时期的他又开始了新的蜕变。到这里，中国古代文化奠定了中华文化的基础。
清末，中国的近代史开始了，他进入新旧文化过渡时期，由于中国遭到了前所未有的打击，所以现在的他也是千疮百孔。很长段时间，他的路线被救亡图存所充斥着，对于他来说那是一段很漫长的屈辱史，他在消失与存亡中徘徊。一直到民国时期，他逐渐走向正轨，宣传进步，反对落后，追求民主。但悲哀的是他还有不完美的瑕疵，那种投降的思想就像害虫一样，参杂其中，贯穿始终。时间一晃，到了抗日战争时期，那时的他对于战争早已麻木，可是他从不放弃，他那坚持不懈的民族精神支持他走向胜利。最后的那一场解放战争算是对自己的最后一次抉择，他选择走向社会主义文化。近代文化的发展就此结束。
延续至今，走进了现代史。如今的他不再是懵懂无知的小孩，也不是挣扎奋斗的少年，他已经成熟，有了自己独特的风格，历经沧桑，才发展出多彩多样的自己。屹立在世界文化之林，那样庄重，威严。
时代在进步，历史在前行。中华文化带着他那一丝远古的龙气，融合了现代的力量，贯通古今，在历史的长河中穿行，不断完善自己。他注定完美，他必定辉煌。
中华文化作文 篇22
中国文化，博大精深。今天我们参加了社会实践活动，穿上汉服点上朱砂，来到了文化胜地—大足感受到了它优美的地方习俗与博大精深的古代文化，让我也体会到了中国文化是多么了不起啊！
实践活动的内容很多，有观看石刻，有拜孔子，还有写生与参观博物馆。最让人印象深刻的便是“茶艺”了。
馆内的桌子上摆着一道道功夫茶具。在激动之下，我们仔细倾听着老师为我们讲述如何泡茶：1、将茶叶倒进茶壶之中，加入热水，没到茶壶的一半，端起茶壶，轻轻地左右摇晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分别倒进两个小茶杯之中，用茶夹夹起一端，慢慢的清洗，最后将茶水倒出。老师告诉我们，第一道茶不能喝，是用来清洗杯子的。2、打开茶壶，老师告诉我们，重新倒满热水，再微微摇晃，老师提醒我们，因为是倒满水的，所以一定要小心，不然会被热水烫到。这一次，要在分道杯上添加一个过滤壶，把那些细小的茶渣给挡住，倒出的茶自然很干净、漂亮。
最后老师教我们喝茶的礼仪，左手托住茶杯的杯底，右手护住杯身。第一步，品其香。我看着面前这一杯泛着微红的茶，飘散着淡淡的红茶幽香，用鼻子轻轻的吸了一口，沁人心脾，世界一下子变得安静了。第二步，尝其味。细细品味其中的味道，却只有涩涩的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，两股不同的茶叶味道相撞击，居然产生了更奇妙的效果，是甜的！我惊讶起来，忍不住再喝两口。
这一杯茶水之中，不仅仅是红茶，还装满了祖先的智慧与同学们的一颗心。以前我不喜欢喝茶，苦苦的、涩涩的，一点也不好喝，在喜欢上茶之后，只知道它不过是一种水罢了。现在，我明白了，茶不是用来喝的，而是用来品的。古人云：“一器成名只为茗、悦来客满是茶香。”这句赞美了茶美、具美的诗。我觉得更是歌颂了那些为茶，为茶具付出了毕生精力的人。当来来往往的人到街头的小茶馆坐坐，喝一杯下午茶，和周围的朋友一起摆摆“龙门阵”，多么惬意啊！喝这么一杯满怀情意的茶，茶里更是装着无数的匠人精神。
中国，多么伟大的中国！正是由这个个灿烂美丽，博大精深的文化所组成，茶艺，成了其中一个最不可缺少的文化。而它里面所深蕴的东西，是值得每一个同学学习的！
中华文化作文 篇23
暮霭沉沉的东方，古老的华夏文明之火在地平线冉冉升腾，所照之处，尽是光明。千帆过尽，中国文化落于史书，缩为符号，落地生根，在这片土地上恣意生长；又逐渐远扬世界，播撒芬芳。
汉字，中华文化符号的精华。一撇一捺勾进世间繁华，一顿一挫框入方寸洞天。汉字中，有书法家王羲之的墨中豪情，有主席的毫中狂放。纵观这一笔一划的方块字，写出的是美的弧线，也是文化的传承。不论是古时的甲骨文，还是现代的象形字，都是历史的雕琢，都是中华文明的匠心巧作。那横平竖直，连通着历史，环环相扣；敲击着血脉，滴滴赤诚。中华文化符号之明媚，在汉字之中纷呈。
汉服，中华文化符号的乐章。襦服广袖，对襟华色，那蹁跹在汉唐宋明的文化，正在一针一线中流淌。你可曾想过那紫禁城中的锦绣，那寻常百姓家的襦裳？那玲珑的美，便都附着在这些绮罗中了。针脚绵密，是慈母心中的牵挂，是机杼声中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想过那是怎样的智慧，才能将那块锦织出云霞般的绮丽轻扬。可我却知道，是那带着铁褐的银光来回穿梭，才将传统礼仪的蓓蕾灿然开于锦上。而这绣着万水千山的华色，将多少一颦一笑的眉眼勾勒的更加灿烂？数不清那中华文化的美啊，绮丽辉煌。中华文化符号之秀丽，在汉服之中飞扬。
国画，中华文化符号的风华，一缕风带不走一滴墨，墨中千点，在白色的宣纸上点逸出生动，勾勒出风骨，流驷出灵韵。中国文化符号之中，必不可缺的一笔便是画，落于纸中，跃然纸上，是千载的名家佳作，吴道子的送子天王图，郑板桥的墨竹图，徐悲鸿的八骏图那些浓墨挥洒，多少美，在国画之中流连尽现，仅仅是一副梅兰竹菊，便是君子之谊，亦是半襟风骨。中国画不同于西洋画的细致朦胧，是简单，是自然，是生动的美。中华文化符号之灵动，在国画之中徜徉。
中华文化的美，离不开华夏子孙的细细描摹。绚丽多彩的万千符号之中，他们虽然只是一笔笔浓重的墨点，却象征着中华文化的传承与延续，也是中国文化的发扬与创新。他们走出国门，在世界的舞台上昂首挺胸，挥洒满腔的热血，书写那代代相传的中华文化符号，那种骨子里刻着的豪情壮志，必将成为世界舞台上最熠熠生辉的星光！
中华文化作文 篇24
这几天，我读完了《我们的节日》知道了春节，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文化。我现在就给你们说一说春节的习俗吧!
春节它是我国最隆重，最热闹的节日。我喜欢春节，是因为春节总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看春节晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表示春来早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。这些习俗显示了中国人民的智慧，代表着我们渊源流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪!
一个节目就想一个故事，一个节目就是一种文化，内容绚丽多资。我们更多地传承了中国传统文化，欢度具有中国本土的特色的节日。
中华文化作文 篇25
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
中华文化作文 篇26
中国传统文化有很多，比如：中国书法、中国象棋、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影戏、武术、兵马俑、桃花扇等，还有很多中国的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、元宵节、重阳节等。
我喜欢的有：中国书法、中国结、皮影、武术。最最喜欢的活动就是春节的时候放鞭炮。
传说中，放鞭炮在古代是用来驱赶年兽的。年是一个很可怕的怪物，每到春节的时候就来吃人和动物，人们为了驱赶年，每到春节的时候，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的响，这样就把年吓跑了，就不敢来了。
现在，人们放鞭炮、烟花是为了欢庆新年的到来，噼里啪啦，噼里啪啦的响，是为了增添节日的气氛。
所以，我喜欢放鞭炮。放鞭炮是一件非常有趣的事。
中华文化作文 篇27
华夏泱泱五千多年的历史文明，穿越千年尘封的记忆，中华传统文化在传承路上屹立不倒，历经坎坷，最终在斑驳的墙上华丽绽放，走进中华文化的世界，从中感受一个来自古老国度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自强不息”，其意谓君子应该像天宇一样运行不息，不屈不挠。我们中华民族是一个自强不息的民族，像天宇一样刚强，形成自己独立的思想，强化自己的能力。“地势坤，君子以厚德载物”，意谓君子的度量应像大地一样容载万物。可谓是包罗万象，阴阳乾坤，刚柔并济，我们古老文明的祖先在那个时代就已经悟出这样了不起的人生哲学。可以把它运用在许多领域，用在企业发展，可以是一种企业文化来发展企业；用在做人，凡事包容勉励自己一生。易经是中外历史上一种奇特的文化，包罗巫术、科学、哲学、历史等。这门学问，其思想与思绪的变动，都非常清洁与宁静。“洁净精微，《易》教也。”孔子如此评价易经，这是我们中华民族智慧的结晶，我们有什么理由不去弘扬和传承它呢？
我国是诗的国度，许多瑰丽的诗篇在历史的长河中熠熠生辉。拜读朱强娣的《爱国诗百首》，能从“草色遥看近却无”中感受春的气息，听杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀号，那是晚唐时期的愤恨之泪。对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”满怀希望，看李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死决心。流芳百世的不仅是他们绝妙的诗句，还有他们正直的心，如秋之落叶般返璞归真。
一览中华传统文化，回到现代高速发展的中国社会。失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族，国家深深认识到传统文化的重要性，把立德树人作为社会建设的根本任务。从此许多学校开设立德树人校本教程，积极引导学生了解四书五经等传统文化，知书明礼，学会感恩父母，感恩师长，感恩社会，做一个对社会有用的人。反观，电视剧《大长今》的热播使古风袭来，许多年轻人只知道朝鲜的朝鲜服，日本的和服、茶道，却不了解我们汉族的汉服。我们难道不应去反思一下吗？在东方，有一条河流叫长江，有一个图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳，有一种文化叫中华传统文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于纸上，那些传统的文字诗词，就是一幅意境深远的水墨画，而我就是流墨烟水里的过客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭台轩榭里独自横琴……有李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约，也有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
龙腾盛世，锦绣中华，每当中国一次次成为世界瞩目的焦点，每一个华夏儿女，又有谁不感到骄傲自豪？让我们携手传承中华文化，领略传统文化的无穷魅力，歌一曲盛世中华，响遏行云九霄。
中华文化作文 篇28
“家风”是什么意思呢?说实话，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家风”的含义——原来，“家风”简单地讲，就是一个家庭或者家族的传统风尚。家风是我们中华民族传统美德的现代传承。我的理解是：家风就是每一个家庭把原来他们的好习惯、好思想一代一代往下传。
“尊敬长辈、对人有礼貌”的思想在我很小的时候，爸爸妈妈就给我说过。所以，我见了长辈和老师，都会有礼貌的问声好;坐公交车的时候，也会向司机叔叔、阿姨问好;就是和妈妈在路边买菜买水果后，也会和小贩叔叔或者阿姨说声再见。更不要说在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，妈妈经常通过给我讲故事的形式，告诉我一些做人的道理。比如“做人要诚实。”记得妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《实话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，最后他们认识到错误。讲完这个故事，妈妈就对我说，每个人都有可能做错事，包括小朋友，做了错事及时承认并努力弥补和纠正，这是最好的解决方法，不能撒谎。如果撒谎，别人对你的信任就会像故事里面的花瓶一样，被打碎了，就很难粘起来了。
爸爸妈妈还经常给我说，和别的小朋友相处，要大度，不要斤斤计较，能让别人的就让别人，吃点亏不是坏事。可是我做的并不好，我和小朋友玩的时候，有时候爱和小朋友较真。有一次，班里有个同学，课间玩耍的时候故意把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我一生气，又把他挤到了别的桌角上。就这样，我们发生了争执，不欢而散。回到家后，我把这件事情给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小朋友闹着玩，你不必当真。这样的事情发生了，你笑笑走开就算了，不要斤斤计较，大度一点。有句话叫做‘吃亏是福’。”我以后要注意，和小朋友相处的时候，努力做到不斤斤计较，和同学们和睦相处。
“尊老爱幼、诚实守信、吃亏是福、谦虚礼让”这些都是好的家风。我想，我们的社会就像一片大森林，每个家庭就像里面的一棵棵树，好家风就是给这些树浇水、施肥、送来阳光，慢慢的这些树就会变得很旺盛。如果每棵树都茁长成长，那整片森林一定会变得更美好!
中华文化作文 篇29
太阳徐徐升起，带着些朦胧的，柔美的光晕，在初醒的万物上点起层层明媚的暖意，罩上人们的眼眸，唤起心中最遥远的记忆。远处，古迹旧楼中的一砖一瓦也讲述着自己的故事，中华文化的印迹正在全国的各个角落熠熠生辉。
依稀地，往昔幼时的家乡模样在眼前浮现：也曾踱步房中努力背诵王之涣的诗句，只因他代表着家乡永恒的骄傲；也曾捧书细阅《西厢记》中的每一情节，只因被这如同家乡诸多纯情一般的爱意所打动；也曾漫步于永乐宫中观赏每个壁画，只因这一描一画间蕴含着丰厚的中华传统文化。渐渐地，年龄增长了的我，明白了诗句的豪壮情怀，懂得了爱情的可贵质朴，理解了壁画的情节道理。
我知道在我所处的这片土地上拥有着怎样无与伦比的美丽，文化背后所该有的历史与情谊，在几千年的时间里涤荡，留下了屹立不倒的优秀与光明。所有被埋藏的秘密，正等待着重见天日的时刻，而每一个人，也应不断发掘未知的美好和感动。我们以往的祖辈父辈，将他们毕生所领悟的道理，攒簇成一个个浅易的文字，记录中华最初的文明，一年年，一代代，文化在堆积，在传承。然而，也有可能会被部分掩埋。
轻抚历史遗留的建筑楼宇，一种与祖辈产生的共鸣微微相应，也许我们每个人身中流淌的一腔血脉，也正与文化流传之河有所相依，我们骨子里的气质与风情，也在天地间回荡。我们因此而自豪，愿以己之力努力传承。
当春风拂起，行走在校园间，不时地看到传统文化的轮廓与影子，细听隐约传来的读书声，也感受到了经典的代代相传。将相和的故事在教室中演绎重现，关羽的侠肝义胆可昭日月，我们在文字中领悟着运城有名文化与精华，怀揣着闪现的过往光影，惦念着与我们生活在同一土地的文人骁将。这一切，即使是在今天，在这个飞速发展的时代，也未尝遗失了它的独特韵味。作为新时代的青年人，我们应当秉以对文化的尊重和喜爱，努力地发展传承，使其不断适应当代潮流。
文化长河漫长而悠远，我们每个人也终将成为历史的片段，愿每一个中国人都能在中华文化中找寻到自我，使之发扬与流传。愿中华文化长河永不枯竭，在阳光下永远熠熠发光！
中华文化作文 篇30
我们中华人民共和国有着数千年的历史文化。古时候，人们通过某种方式，让这世间多了一份和谐，多了一份关爱。知道那是什么吗？且听我慢慢道来！
孝道是我中华民族一项神圣的传统美德。它是冷酷无情的，一旦错过了，就再也无法挽回。有些人，父母去世后才懂得尽孝，但已经晚了，父母已经不在人世了，找谁去尽孝呢？
如果大家都不懂得尽孝，那世界不就乱套了吗？不过还好，总是有那么一些人站出来，有自己的实际行动告诉人们：孝道是最重要的！
我们的古训《弟子规》中曾提到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。意思是说：父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。这般有道理的古文古训，现在的人们竟有大半不知道是什么意思！这真是中华民族的耻辱！
作为一个中国人，我们应该继承祖先对我们的期望，去完成它，去实现它！尽自己的最大努力，在父母的有生之年里，去关心他们，去孝顺他们。同时，让我们一起携起手来，去传承中华文化，弘扬传统美德吧！
中华文化作文 篇31
我国最著名的四大国学是什么？是《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》、还有《千字文》，今天我正好看了《千字文》，那让我来说给你们听！
“宇宙洪荒，辰宿列张”为开头，这句话的解释是：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙处于着混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰铺满在那无边的宇宙中。
“寒来暑往、闰余成岁、秋收冬藏、律吕调阳”这句话的解释是寒冬暑热循环变化，寒冬过了，又换了暑夏，秋天过了，又换了冬天，秋天的时候收获了粮食，储存起来到了，冬天的时候，来吃储存的食物。
我再给你们说一个吧！“孔杯兄弟，交友投缘”解释是：兄弟之间要相互关心关照，因为兄弟都是同一个父母的血气，如同长在同一棵树的枝叶相连。结交朋友是要意气相投有缘，要是能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉一起进步，朋友哪里有错要说出来。我来说一个故事吧！这是关于兄弟情义的事，我来说给你听吧！这个故事叫作《紫荆树》。
西汉时期，有一个，他的麦子去世了，农民就把他的三个儿子辛辛苦苦地养大，他的每个儿子出生时，他就会在门前种下一棵紫荆树，儿子长大了，这三棵紫荆树很有趣。下面的枝干里分开的，上面枝条是连在了一起的，象征团结。
许多年过去了，三个儿子都分别成了家。他们都不愿意离父亲和兄弟，又过了几年，父亲年纪大了，得了重病，去世了。老大、老二和老三都去田里拿了自己喜欢的东西，老婆们都说不行，于是三个兄弟商量了起分家的事。于是他们自立门户，自己过自己的，他们把家里的东西都分了就还剩下了三棵紫荆树，老大出了主意把棵砍开，三棵树到了明天就枯死了。兄弟看见之后把分开的东西放在了一起，三棵树又活过来了，比原来时候的树更高大，还长出了新绿叶枝，而且花开的更漂亮了。三兄弟和好如初了。
这就是国学的《千字文》了。
中华文化作文 篇32
国学是以儒学为主体的中华传统文化。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的谆谆教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。
从《诗经》里走出来，宛如在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉约思乡，更有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪放。更不乏苏轼那“明月几时有，把酒问青天”的千古佳作，随手捡拾的诗词，都震撼着我们的灵魂……
阅读经典，我能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。
源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。
无论在学习、工作或是生活中，大家都写过
中秋节的作文1200字 篇1
除夕时是城镇最安宁的时候，因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中，在间或一阵的爆竹声里，青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人，清清泠泠的可以听到自己清脆的脚步声……
我的家乡是南方的一个小城镇，依山傍水，风景旖旎。一条美丽的、翠竹满岸的贡江把城镇分成南北两部分，有一座摇晃的索桥、一座古朴的石桩桥、一座新建的拱桥，连接南北。索桥旁有一座宋朝时的古寺，远远地可以看到颓破的寺顶有小灌木和盘旋的小鸟，朦胧的晚霞或晨雾。拱桥南端是城郊，紧依一座险峻的郁郁葱葱的山岭，有寺庙藏在里面。我从没去过，但那里传来的悠远的钟声总是准时的，我每天上学时七点钟到桥边，便会听到钟声传来。
家乡人的民俗观念很重，几个重要节日必须象模象样的过。这几个重要节日，一是除夕，一是端午，另一个就是中秋。除此之外，其他的节日好象都不那么重要。
除夕时是城镇最安宁的时候，因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中，在间或一阵的爆竹声里，青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人，清清泠泠的可以听到自己清脆的脚步声。
端午时却是最热闹的时候。周边乡村的人都赶着进城，观看一年一度的龙舟大赛。江面上停泊了无数彩船、龙舟、渔船、机帆船，主船上的锣鼓从中午就敲个不停，激动人心。南岸边的楼房窗户里、楼顶上，北岸边滩涂上、竹林里、榕树下，到处挤满了人。三座桥是封禁的，所以在北岸占到一个有利的位置，是孩提时的我在端午节的一大乐事，当然还可以亲手包粽子、煮糯米、熏菖蒲。
说到中秋，故事最多，印象最深的是，晚上把餐桌搬到院子里，在我家的枇杷树下摆上，一家人各坐一把竹椅，围着餐桌，品尝满桌的水果和月饼、小吃。我和弟弟嘴谗得流口水，拼命往嘴里塞，直撑到小肚皮溜圆。父亲静静地呷着乡家亲戚捎来的老黄酒，母亲问我们学业上的事情，启发我们怎么用语句形容这样的夜景。我在晚风的惬意中抬着头看天，透过婆娑的树叶，注目漫天的云，巧时可以看到银盘般的月，在云朵间躲迷藏。相应地，时而有树影投下，时而回复安静的夜色阑珊。
但实际上那样的月夜很少见。中秋时的家乡，几乎总是阴天，厚厚的云层，凉爽的秋风，难得一见暖日，更别说明月了。但这丝毫不减家乡人的兴致，提前一个月就购置好了月饼。有一种叫“罗汉酥”的月饼非常受欢迎，薄薄圆圆的，撒着芝麻，又香又甜。光景好的时候，我家买了一洋瓶的“罗汉酥”，连着一个月，我每天放学回家后，搬一个小板凳，拿一个“罗汉酥”，坐在自家院子里看书。一个月后，中秋节到了，母亲打开轻飘飘的洋瓶，惊讶地问，都上哪去了？我会用舌头舔着最后一只饼留在嘴角的碎屑，眨着调皮的眼睛说，被老鼠吃了。然后母亲叹气又好笑，对我说，你这只小老鼠呀，出去玩吧，今天晚上没有月饼，只好吃果子过节了。
我总是会一蹦三尺高，好咧，有果子吃了。家乡的果子在中秋节是最丰富的，在桌子上可以摆成琳琅满目的一大堆，让人垂涎三尺。
有老乡新从果园摘下的柑橘、脐橙和柚子，还带着清新的气味。柑橘是松软的，慢慢地剥开吃，母亲会一瓣一瓣地掰开，分给我和弟弟。脐橙如果早熟，中秋时可以吃到，切开，特别甜。柚子树很常见，但好吃的.柚子还得果园里摘下的，象葫芦的形状，用手指一层层剥开，浅红色的最好，汁多肉甜。
当然还有枣、梨、柿子、栗子，都是家乡特产，都在中秋上市，给中秋消夜的人们提供了最好的佐食。枣是青枣，特别甜，不见一丝涩味；梨是南方的梨，模样不好看，但特别中吃；同样，柿子也是南方的，和我在课本上见到的完全不一样，类似西红柿；栗子有两种，一种大板栗，煮熟了可以当饭吃，另一种小野栗，用沙锅炒熟了，用牙轻轻咬碎壳，有特殊的香甜味溢满嘴。
中秋节的作文1200字 篇2
十五的月儿十六圆，昨夜中秋是阴雨天，没有月亮，对于大多数期盼赏月的人来说未免有一点小小的遗憾，因为南方的中秋夜，人们还是喜欢聚在公园或登上不太高的山顶赏月，亲情围绕，自带可口的月饼和各种应季水果，有明月相伴，享受一种特别氛围的宁静，每个人心里都会是暖暖的!
关于月亮的诗句太多太多了，“每逢佳节倍思亲”却最入景，想起小时候，爷爷给我们做的五仁月饼，自制的简单木头模具，把杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁按比例配料拌好，然后擀开面团把馅包起来，再放进模具倒出有花边的形状，最后放入铁锅置于柴炉上小火烘烤，出锅后香味浸鼻，带着烘培出的自然色泽，质朴厚实，很是入口，尽管比不上市面上出售的那种包装精美的机器压出的统一外形的月饼，但是土的真实，土的爽口，对儿时我人来说绝对的货真价实，浓缩了真情，也浓缩了对儿时中秋节深远且长久的记忆，还有对今年离逝的90岁爷爷的深切想念!
爷爷离逝前尽管高龄，但是耳聪目明，他一生勤劳，坚强，谦逊谨慎，善待自已的兄弟姐妹，关爱晚辈，厨艺佳，木工活很拿手，缝纫技术也甚好，但是就脾气古怪，生气时把自己做的小椅子，小登子全扔到院子里，过后气消了，总是自己收拾回来，人无全人，每个人都因为那么一点点在别人眼里的缺点而显得更为真实。我们都敬重爷爷，每逢年底家里聚会，更多原因就是去看爷爷，因为爷爷把我们这一大家人都凝聚到了一起，爷爷是家里的权威。我们自然的由着爷爷“领导着”。他的离去让我对生命有了新的认识，让我更孝顺敬重父母，也更重视关爱着自己的兄弟姐妹，我们因为手足情比往日更为紧密的团结在一起。我怕在我们中年后亲人一个一个的离去，尽管生老病死是自然规律，但我对生命的逝去还是痛心不已。还好爷爷无疾而终，这也是人生的一种意义吧!我们平凡、普通，但我们在生活中都是踏踏实实，一步一个脚印的往前走，就如哥哥所说，永远的记惦吧，让爷爷活在我们的记忆中，每到一定的时间，我都会深切的怀念爷爷!与袅袅轻烟中静静的回忆往昔岁月的点滴幸福。
昨夜中秋，没有月亮，但我在月亮往常升起的时间点燃三支香，摆上各式水果，喊出在房间玩游戏不亦乐呼的6岁多的女儿，一家人围着桌子任简单幸福漫延在屋外中秋的微雨中。
今年中秋是我们小家庭一起过的第一个中秋，孩子这几年在老家和爷爷奶奶生活在一起，直到上小学前几个月才回到我们身边，几年的分离让我们对这个中秋更为期待，特别是孩子的到来让我感受到了以往不曾拥有的祥和与宁静，平淡的日子因为忙碌显得更为充实，我们也在充实中快乐地重复着一天又一天。孩子上小一顺利入学，更让人欣慰的是在新环境里她适应的很快，在那所省级的重点小学她因入学以来的表现突出成为所在班级唯一得到班主任奖励的孩子，老师的热情评语对她鼓励极大，较之前更为自觉的完成各门功课，也变得更懂事了。因此这个中秋对我来说是很有纪念意义很值得庆祝，纪念往昔生活的不易，纪念值得纪念的人，庆贺我们小家庭的团聚!
生活才刚刚开始，我也会在今后的生活中努力做好各种角色，为妻为母，为女儿，为朋友,为同事……,一切和为贵，在平和宁静中感悟生活，在平和宁静中坚持学习,提炼升华自己的思想，使得自己在以后的生活中更从容，更淡定，以平常心对待生活中的起起落落，波波折折，努力让自己充实而快乐!
中秋节的作文1200字 篇3
我们期盼已久的中秋节就快到了，但是大家是否知道中秋节的来历呢？下面就让我和你们一起了解关于中秋节的知识吧！让我们度过一个美好而有意义的中秋节吧！
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
吃着手中的月饼，不知道关于月饼的知识怎么行？
月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个习俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。
到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。
美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。
中秋节让我们的生活多姿多彩，但是你们知道中秋节的来历吗？让我们听听中秋节的传说吧！
很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
嫦娥墓到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。其实，关于中秋节的知识还有许多，让我们一起慢慢了解吧！花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱………海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思……中秋最美……
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用
中秋节的作文1
我们期盼已久的中秋节就快到了，但是大家是否知道中秋节的来历呢？下面就让我和你们一起了解关于中秋节的知识吧！让我们度过一个美好而有意义的中秋节吧！
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
吃着手中的月饼，不知道关于月饼的知识怎么行？
月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个习俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。
美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。
中秋节让我们的生活多姿多彩，但是你们知道中秋节的来历吗？让我们听听中秋节的传说吧！
很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
嫦娥墓到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。其实，关于中秋节的知识还有许多，让我们一起慢慢了解吧！花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱………海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思……。中秋最美……
中秋节的作文2
九月，凉风习习的季节；九月，秋风送爽的季节。九月，同时也送来了美丽的中秋节。可是，今年的中秋节有些调皮哟！
年九月十二日”我一边翻着日历一边念着。期待已久的中秋终于来临了。耳边吹过的秋风在为我庆祝。似乎庆祝地早了些。“但……谢谢啊！”我在心里说。甜滋滋的笑容掩藏不住，两颗兔牙亮在嘴上，甜蜜蜜的笑着，比蛋黄月饼还甜！妈妈看我这傻乎乎的样子笑得合不拢嘴，笑着对我说：“小傻瓜，还要等到夜晚九点才能赏月、烧烤呢！”我拍拍胸脯说：“没问题，我是个很有耐心的好孩子，一定会老老实实地等到夜晚明月升起时的！”“那就好！”妈妈满意地走开了。其实，妈妈是怕我这个小馋嘴偷吃了放在冰箱的鸡翅。我望着冰箱，直流口水。一个个不安分躺着的鸡翅似乎在诱惑我：“过来呀，我可好吃呢！”一只鸡翅说。“来呀，过来尝一口。闻闻，我多香！”……我揉了揉双眼，一看，它们并没有动啊。再看看——“快过来啊，我可香甜了！”心里一想：会不会是自己心理作怪？“恩，一定是！”一个坚定的声音告诉自己。我躲过了鸡翅的香甜诱惑计划。当然也同让能抵过其他食物的诱惑啦！于是，自己得意洋洋的笑了起来……
“咚、咚、咚…·”挂在墙上的老钟敲了12下。我用着期待的目光望着它，反应有点迟钝地说：“到九点啦，九点啦！”兴奋地手舞足蹈的我大叫着：“妈妈妈妈，九点啦，赏月啦，烧烤啦！”东找找、西找找。一个人影都没有……“喂，你还在下面干嘛？”一个声音从上面传下来。我连忙赶到三楼。终于，看到了他们。望着天空，我陷入了一脸的呆滞，一阵冷风掠过——没有月亮。“妈妈，妈妈！中秋怎么会没有月亮！”我惊呼。“不可能！只是未到时间而已罢了，再等等、再等等啊。”“哎，好吧，虽然这次的中秋没有月亮。但是，没有月亮的中秋并不就是不代表不是中秋节啊。”我开始自我安慰起来。与大家一起摆好烧烤的餐具后开始烤起了烧烤。我怒气冲冲的拿起一把鸡翅说：“哼，还不是吃掉你们了！”得意洋洋的烤起鸡翅来……
“没有月亮的中秋真是奇特啊！”爸爸在一旁感慨。“也是，这似乎是我见过第一次没有月亮的中秋节，呵呵。”哥哥也说。“什么嘛，好不容易等到今年盼望已久的中秋节，以为可以一睹“圆盘”的魅力。”我在一旁抱怨。“别生气啦，没有月亮赠兴，也有晚风送爽啊！”妈妈连忙安慰生气的我。她还说给我讲讲中秋的各种传说。从妈妈的口中我得知中秋并不只是人们熟悉的“嫦娥奔月”还有不怎么流传于世的“吴刚折桂”、“朱元璋与月饼起义”和“玄宗漫游月宫”等等……我最喜欢的还是“吴刚折桂”这个传说。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白也曾在诗中写下“欲斫月中桂，持为寒者薪”。入了迷的我早就把烤鸡翅的事抛到九霄云外。一阵阵刺鼻的焦味把我从梦中拉了回来。我连忙把鸡翅放到盘子上。再看看可怜的鸡翅们——一个个漆黑的身段让我不禁笑了起来。大家看到我这狼狈样也个个都开怀大笑。只是心疼了我的肚子，要咽下这黑漆漆的“鸡翅”了。一个个烤焦了的鸡翅也并没有像我想象的那么难以下咽，反而烤焦以后多了一番风味。让我胃口大开。不久，一盘烤焦了的鸡翅就被我一扫而光了。我挺着胀鼓鼓的肚子回到房间睡觉去了。心里还想着那个好吃的烤焦鸡翅。而且，也忘不了这个没有月亮的中秋节……
这个中秋节，真特别！
中秋节的作文3
上学的几年里，中秋节都不在放假时间里，我们不能回去和母亲团圆。每次这个时候，我都会写信回去。母亲也很想念我们，她不识字，常托人写信叫我们好好读书，要经常写信回家。我每次收到母亲的来信，都能感觉到母亲思儿的心切。就象我们放寒暑假回家一样，平常不善言笑的母亲，再苦再累仍有一脸的惬意……
岁月如梭，又到了充满思乡情怀的中秋佳节。每逢此时，我总想起乡下的母亲，心中充满了愧疚。
我的老家在苏北偏僻的乡下，母亲是位普通的农家妇女。小时候，家里很穷，但一家人苦中作乐，日子却过得有滋有味，充满了亲情和温馨。平时，母亲很少买吃鱼肉给我们吃，不是母亲不心疼我们，而是我和哥两人上学，开销大，而家里收入却很少。但在每年的中秋这一天，母亲会毫不吝啬，早早地准备好鱼和肉，让我们开一次荤，好好地饱餐一顿。到了晚上，月上树梢，母亲就会从家中搬出一张桌椅，把买好的月饼、水果放在桌上，再准备几杯白酒和几副筷子，按我们老家的风俗，这是祭月，母亲不准我们吃桌上的贡品，可我们一点不买她的“账”，趁母亲不注意的时候，不是偷吃月饼上薄而脆的外层吃，就是拿一些水果遛到麦场上去和小伙伴们一起吃，因而每次祭月的贡品，都在我们调皮中不能完整无缺。这难忘的童年中秋节，就象亲情一样，让我们过了一年，又想过下一年
母亲的生活是很艰辛的。父亲见家里开销大，收入少，很早就外出打工了，逢年过节才回家和我们相聚。母亲为了我们，衣食住行、田间地头，无不洒下她那辛勤的汗水。当我们兄弟俩还在清早朦胧的睡梦中时，母亲就早早地起床，担水、洗衣、做饭忙个不停，有时还到田间地头忙一会农活。待我们起床后，母亲招呼我们吃饭上学。当太阳露出晨曦的笑脸时，母亲便带着农具，下田干活了。白天，母亲忙个不停，夜晚，她还拖着疲惫的身体，在昏暗的煤油灯下为我们纳制鞋底、缝补衣服。在母亲辛勤的养育下，我们渐渐地长大了。
那年的夏天，我和哥相继考取了向往已久的大学。中秋前夕，我们离开了母亲，各自到外地上学去了，留下了母亲一人在乡下。因为家里穷，为了我们的学杂费和生活费，父亲在外奔波更是很少回家，而母亲比以前更加辛苦了。
上学的几年里，中秋节都不在放假时间里，我们不能回去和母亲团圆。每次这个时候，我都会写信回去。母亲也很想念我们，她不识字，常托人写信叫我们好好读书，要经常写信回家。我每次收到母亲的来信，都能感觉到母亲思儿的心切。就象我们放寒暑假回家一样，平常不善言笑的母亲，再苦再累仍有一脸的惬意。
毕业后那年中秋，我和哥在城里有了工作，都写信叫母亲到我们工作的城市来住住，可母亲担心我们刚到单位，怕影响我们的工作，又说家里没人照料，一直没有同意，仍在乡下喂鸡养猪、耕田种菜，独守那一份寂寞。
第二年的中秋，我因为工作，没能回去。那年的冬季，我参军入伍，成了一名海防战士，远在异地他乡。而每年的中秋，都因为部队搞战备训练，我都不能请假回家。也许分别太久，母亲对我的思念与日聚增。父亲偶尔在家时，母亲就催促他写信给我，父亲外出打工时，母亲又定期托人写信来。她的来信，没有华丽的词语，还常常伴随着不少的错别字，内容不外乎问我训练苦不苦，部队首长亲不亲，海防前哨的生活习不习惯……唠唠叨叨一大堆，总之要我在部队好好工作，安心服役，不要挂念家中。那字字句句都是真情流露，漾满了母亲那无私的牵挂。尽管那时我已是被部队评为优秀士兵的军营男子汉，但在母亲的眼里，我仍是一个不谙世面、不太懂事、还没长大的孩子。
在我当兵后第二年，哥哥结婚在城里买了房子，家里经济一时拮据起来。母亲觉得在农村种田，收入少，为了减轻家里的负担，在那年的中秋，她在一位家乡人的带领下，去了上海给人家当保姆，我曾写信劝阻母亲不要去，可她不听的劝阻。母亲从小生活在乡下，既听不懂上海方言，就连城市的东南西北有时也辩不清，可母亲一直坚强着，操劳着，酸甜苦辣从来不对我说。
中秋节的作文4
摘要：忘记吧，一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼，忘了吧，它只会勾起你的痛.看，窗外，灯已经亮了，那条光辉的路已经展现在你面前，你为何不踏上那条征程，让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路，还有很长很长......
暑假时我总喜欢在公路上骑自行车，我围着市中心转上几圈后就可以看到夕阳缓缓落下.而它的余辉正好洒在我所居住的房子上，顿时一片灿烂.夜幕降临，马路两旁的灯亮了，和路两旁的万家灯火连成一片，这时我才一边看着脚下的影子一边回到家.
家，我离开了.从坐上公共汽车的那一刻起，我已经想得很明白.父母是爱我的，他们为了我以后有一个更好的前程，不惜把我送到外地去读书.离开，那是我的无奈.母亲在车站送我时，说了一句话："女儿，我舍不得你."当时我没有
声音从我耳边传来.我渐渐不去看它---那条路的开端的一个黑点."对，忘记.总要离开的."
中秋节快要到了.食堂里坐着来看望学生的家长，而我却不是其中的一人;远处温馨的灯火，我却得不到其中微弱的一盏;整个夜弥漫着月饼的香味，我却尝不到其中的一块.月饼，不是没有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一丝苦涩.中秋节，本应该是一家团圆的时候，而我，却坐在家的另一方.空荡荡的寝室，除了我奋笔疾书的声音外，其他的，什么也没有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也许我也应该和后羿一起思念远方的"嫦娥"了.看看月亮---连它也不是圆的.
时空，扭转.记忆，往复.
化作唐朝的一缕清风，在天空中无忧无虑地飘荡，在白云间嬉戏，俯瞰着千家万户欢聚一团.歌不断，舞不断，乐不断.夜幕降临，一片繁华之色.
化作宋朝的一株杨柳，立于河畔，沐浴在阳光里，伴着微风阵阵而摇起纤纤舞姿.河水潺潺，归舟悠悠，过着安静而闲适的生活.平平凡凡了却一生.
化作清朝的一名学子，背负着家人的希望，乘上小船，踏上
时代，变了.一切，都变了.
清风不会留念那片乐土，它回离开，去追求那个属于它的梦;杨柳不会安于闲适的环境，它也会离开，去寻找一片适合自己发展的新天地;学子不会再去看
那个亲人的背影，他会回头，会有自己的报复，踏上新的征程.而我，也一样.
家，我离开了.我明白，那只是我一时的避风港，而我这只即将远航的小船总有一天回离开那个避风港，驶向我梦寐以求的大海.对，或许，我早该自立了，渐渐学会把一切不悦忘掉，也就是"家"的依靠.
忘记吧，一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼，忘了吧，它只会勾起你的痛.看，窗外，灯已经亮了，那条光辉的路已经展现在你面前，你为何不踏上那条征程，让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路，还有很长很长......
中秋节的作文5
中秋佳节到了，月到中秋作文。晚饭过后，我牵着妈妈的的手，来到经纬府邸赏月。
瞧，一轮明月早已悬挂在碧蓝悠远的夜空中，又大又圆，像个熟透的沙田柚;像块又香又甜的月饼;更像一面清澈明净的铜镜。柔和的月光如水一般泻满大地，给大地披上一层银白色的轻纱。远处的楼房，近处的灯光，还有人们的笑脸都浸在溶溶的月色之中。
我目不转睛的遥望着“白玉盘”。明月，脱俗的美，超然的宁静。让我不禁生出无限遐想。月亮里有一团黑色的影子在晃动，一定是广寒宫里的嫦娥走出来三信吧!“唉——”我仿佛听见了她悲哀、长长的叹息声。在这团圆夜，她又思凡了?
这时，妈妈拍了我一下。“静静，快看!”我会过神来。一阵阵凉风徐徐吹过，只见月亮姐姐和云朵妹妹跑起步来。月亮姐姐跑得可快了，胖胖的身材一扭一扭的，追过了一朵又一朵云彩。一会儿，风过了，月亮照旧立在原地一动不动。我才明白，原来月亮刚才并没跑动，而是调皮的云彩儿不甘寂寞，跑出来捉迷藏。
月亮姐姐可能被我们看的不好意思了，把黑色的面纱遮住了大半边脸，若隐若现。好几分钟过去了，月亮姐姐还不肯露全脸，云朵着急了，连忙对月亮咬耳朵：“很多人都在欣赏你，可你把脸遮住了，人们怎么欣赏你?”月亮听了，悄悄撕下黑面纱，重新向大地的人们展露清丽的容颜。她又穿着淡黄的纱衣，在天空的舞台上伴着清风起舞。
啊!多美啊!我快乐的奔跑起来，月亮姐姐像个调皮的孩子，也跟着我跑起来……
又是一年一度的中秋节。今天晚上，何校长组织了五(6)班的同学到学校赏月。我也应邀参加了赏月活动，月亮《月到中秋作文》。
来到学校的操场上，那白玉盘似的月亮已升到空中，正对着我们笑呢!她向大地洒下皎洁的月光，那么温柔，像轻纱。望着那图画般的影纹，我的耳畔仿佛响起了奶奶的话：那片大的影子是广寒宫，里面住着美丽的嫦娥和一只可爱的白兔，另一片小的影子是吴刚，他正在砍桂花树呢!
想到这儿，我情不自禁地吟诵起来：
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
渐渐地，月亮越升越高，越来越亮了，像一块碧玉镶嵌在深蓝的夜空。过了一会儿，她好象被我们看得害羞了，随手扯来一片云彩遮住了脸庞。也许是被我们的欢歌笑语吸引了，过了一会儿又羞羞答答地走了出来。
吹笛子、诗朗诵、歌表演，不知不觉中，赏月活动结束了，身边的小伙伴都陆陆续续的回家了，我还在望着月亮出神。
我会永远记住这个美好而快乐的中秋节。
中秋之夜，我从学校匆匆赶回来和家人团聚。走近家门，已晚霞消逝，夜幕降临，家家户户灯火通明。村头飘洒着欢声笑语，农家院里飘来一缕缕肉香、月饼香，混合着桂花香。
晚餐桌上摆满了丰盛的佳肴，小侄和侄女们叽叽喳喳地嚷着、吃着。妈妈频催我趁热好吃，我却没滋没味地品着妈妈的手艺，因为心灵的那一方夜空是那样暗淡，如眼前的中秋夜，尽管有无数辉煌的灯火，但是月亮没出来，还是不能朗照万物。“八月十五云遮月”，今年的中秋月会出来吗?
从美味温情中走出来，刚跨出门槛，一阵凉风便迎面扑来，送来了谷坪上小孩子的嬉戏声：“月亮光光，月亮球球，那边男崽放水牛。水牛过沟，踩死泥鳅……”沿着石砌的小路来到谷坪，见孩子们都右手举着月饼，左手拉着前面孩子的衣后沿，围成一个圆圈，一齐喊着，跳着，转着。这些孩子不管月亮是否出现，都能高高兴兴、活活泼泼地玩耍，重复着我昨天的故事。而现在，自己已没了那份天真、烂漫——整天在abc和xyz的黑夜里摸索跋涉，经常走的是没有月光照耀的路，是多么的艰难、困苦、迷惘!
仰望夜空，云层中朦胧泛白，但仍不见月亮的影子，突然大片大片的黑云漫过来，隐没了白云，像无垠的海上波涛吞没了空明的礁石。
中秋节的作文6
中秋节是个假日，每年农历八月十五，那天有的家庭会忙上忙下的准备大鱼大肉，心意虔诚的拜拜；有的'家庭会准备远游，亲近大自然。中秋节是我国民间的传统节日。每年的农历八月十五，它又称为团圆节。中秋节这一天，人们不管有多忙，也要回家看看自己的父母、亲人，全家人聚在一起，吃月饼，赏月，庆祝中秋节。
有一次中秋节的时候，我们全家到奶奶家烤肉，那里还有阿姨、表姐、表弟、和表哥…。。等等，平时我们很少聚在一起，是利用这天大家连络一下感情。我们先在房里玩了一下子，然后听到妈妈和阿姨要去买烤肉和烤肉所需要的东西，我们真是高兴极了。过了好久，我妈和阿姨也回来了，她们俩大包小包的，两只手提满了袋子，我们都高兴的跳了起来，因为我们都知道今晚的烤肉铁定是货物充足，大家都可以吃得欢欢喜喜的。
我们等着晚上的来临，在下午就催促着大人准备到外头，大人们一看手表说：“拜托！现在才二点多耶！太早了啦！”时间过得好慢哟！就好像是蜗牛爬行，老牛慢步一般，我们再次催促着，谁知道大人们再次看着表说：“你们肚子有那么饿吗？现在才三点多啊！”唉！是谁说“白驹过隙”、“光阴似箭，日月如梭。”呢？
后来，我们这几个小孩实在按捺不住了，就自行将烤肉架、免洗碗筷、菜和肉片一股脑儿拿到外头来，我和表姐一看到那些腌过的肉片后，肚子马上就“咕噜咕噜”的叫着，虽然午餐我们也吃得不少。妈妈和阿姨也到庭院来了，帮我们组合烤肉架，表哥自告奋勇的提议由他生火，可是时间一分一秒的过去，我们并无看到火小小的火苗生起，我们就七嘴八舌的建议他如何生火，可是还是无法生起，看来生火是一项不简单的学问。后来，妈妈干脆拿起喷火枪直接来生火，看那火势焰焰，也照亮了我们快乐的心，大家不约而同的雀跃起来。
夜晚终于来临了，在东边挂着一个黄金盘子似的月儿也探出头来了，表弟指着月亮说：“哇！大家看哪！那又大又亮的月亮。”长辈说不可用手指头指着月亮，会被月亮割耳朵，虽然大家都知道那是无稽之谈，可是我们却宁愿这个传统的说法继续存在，因为有着美丽的习俗和传说，而且是代表着尊敬万事万物，敬天谢地，我觉得这种传言是很好的，应该继续保存着。
就在大家快快乐乐的聊着，月饼也快见底了，柚子的香味和烤肉的味道也四处飘散着，就在有吃有喝之际，大家开开心心的说起学校的种种，也欢欢喜喜聊起电视的卡通。就在这一天，大人不会叫我们念书，也不会一直叫我们赶快去写功课，没有压力，只有快乐。
月亮渐渐从东边移到西边，时间真得过得很快，就在不知不觉之间，橘子、月饼已是一干二净了，这时大家也累了，就各自回房睡觉了。
中秋节是个大家都很喜欢的假日，学校也不用上课，晚间可以赏月和吃月饼，也有烤肉的活动，所以是大家都很喜欢的日子。我爱中秋节，我爱中秋节的美丽传说；我爱中秋节，我爱中秋节的凉爽天气；我爱中秋节，我爱中秋节的气氛；我爱中秋节，我爱中秋节的家家户户都可以团圆。
中秋节的作文7
现在的节多了，很多的节日也都提到议事议程，工作的人们也都放假休息，像清明、端午、中秋这样的一些传统节日，过去都是不放假的，就是一般的节，成为法定节日也就是这一两年的事儿。当然过去清明节是忘不了的，不管放假不放假心里都要惦记着，在头一个星期天或者想下一个星期天去扫墓，逝去的亲人是不能忘的。至于端午和中秋，买点儿粽子或做点儿粽子吃酒是意思意思，也没有什么特别的；中秋买点儿月饼尝尝，离家近的回家吃顿团圆饭，远的自然也就算了。不过最挂念的还是自己的父母，赶不上中秋这天，在节前就买来月饼给双亲，做儿女的心意到了也就足矣了。
但也不见得非得买月饼给老人，老人也不喜欢吃月饼，硬邦邦的、甜兮兮的，确实没有什么好吃的，还不如给老人买些鸡蛋糕、桃酥什么的，或者给老人买一箱牛奶。中秋就是个念想，心里有亲人，有自己的父母大人，这是血肉情缘，人之常情，买不买月饼，吃不吃月饼，这并不重要，就是那么回事，父母大人都已经过世十几年了，父母双在世的时候，中秋节不休息，并且中秋节也一般赶不上休息的日子，所以自然不能回乡下老家与父母团圆，也没把中秋节当成多么大的事儿。工作在城里，一般一周或者两周回家一趟，过节不过节都要给老人家买些好吃的东西，都要和老爷子一起喝喝酒。小时候都没把中秋节当成什么节，最感兴趣的还是春节，过春节才是真正的过节过年。
记得过春节的时候，大年初一到初六，我们这些乡村的孩子，身揣几毛钱，走出十里八里外，东边的西小营和温泉是我们经常去的，去那里的供销社买两毛钱爆竹和二踢脚，一毛钱买包糖豆或玉米花，一边吃着，一边跑着、唱着，来回走二十多里路也不感觉累，比兔子还欢实，那时候过节才更多真正的痛快！虽然那时的生活并不富裕，但童年是那样的幸福和快乐，这是现在无法比拟的，这样的感受现在再也没有了，一去不复还了。
再有就是每年的五一、十一、元旦，在我小时候的印象中那也是真正的节日呢！因为父亲在城里工作，一般每周只回家一天，赶上五一休息两天，赶上十一也是两三天，赶上元旦休息两天，赶上春节休息四五天，父亲在家呆的时间稍微长一些，我就感觉就有过年过节的气氛了，平常的日子哪有过节过年的气氛，一点儿也没有。因为父亲在家母亲总有做些好吃的，有好吃的东西我认为就是过节，平常日子吃的就是那么回事，没有肉，没有什么炒菜，那是什么过节？那不叫过节。过年过节就是吃个肚饱肚歪，那时候天天都是粗茶淡饭，窝头咸菜，不见什么荤腥那叫什么过节？那时候过节就是盼着吃好的，吃鸡鸭鱼肉，吃大白馒头，现在平常日子天天都吃馒头米饭，也就没有什么新鲜的了，什么过节不过节的，就是那么回事儿。
我记得我高中毕业以后回乡劳动的第二年，八月十五那天在生产队的地里喷洒农药，打药的地紧挨着附近部队，部队的一个连长叫我和另一个队里的发小给他们部队大院里的白菜打药，我们考虑反正这也是军民关系，又挨着这么近，二话没说就给部队的菜地喷洒了农药，忙活到中午，部队连长说安排我们吃午饭，说今天中秋节，吃的肯定不错，没想到到了部队食堂，中午吃的也是那么回事，但毕竟比我们老百姓的吃的好多了，就是没有看见红烧肉和大白馒头，虽然有些遗憾，但还是在部队吃了午饭。记得当时部队的那个连长还有些不好意思，感觉对不住我们呢。那意思是：今天午饭吃的不太好，实在对不起二位了。那天打药的时候，部队的连长还从他们的营部给我们拿出来两盒好烟，我记得是金钟牌的，现在早没有了这种牌子的香烟，好像是三毛多一盒，对于我来说那可是好烟了，记得当时抽着可香了，还没有过滤嘴。
中秋节的作文8
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋节的作文9
晚风习习，遥望一轮明月，悬挂在苍穹，露出圆圆的脸蛋，像个羞怯的少女，轻移着莲步，也牵引着我的视线。我仿佛看见了凄冷的广寒宫里那慢抒广袖的嫦娥，看见了这位月宫仙子幽怨的眼神，看见了她腮颊上思乡的泪痕，想把她寂寞、惆怅，痛苦、彷徨，全都融在自己轻妙的舞姿里。任凭夜风拂动衣衫，在这月圆之夜，遥寄一份思念，一份祝福，一份暖暖的关怀，一份浓浓的情意给远方的亲友。
常听妈妈说：年怕中秋月怕半，过完中秋忙过年，中秋节一过，过年就近啦！回想小时候过中秋节的情景，在这时渐渐清晰起来，那时家里唯一的电器就是手电筒，更不要说电扇、电视机了。中秋节前几天，我们就盼望着这天天气晴朗，不要下雨，否则就没得玩了。那年代百十来户的村庄民风纯朴，从农历六月到九月，各家各户，一到傍晚都在生产队晒谷场上搭起床铺，再用四根竹竿支起蚊帐供夜晚乘凉、睡觉，几百平方米的晒谷场上全是床铺、蚊帐，床铺宽在一米到数米之间，由蚊帐的宽度而定，床铺之间仅半米或数米之隔，可以从这家床铺跃到另一家床铺，甚至可以在所有床铺上走上一个大轮回。
随着天际最后一抹晚霞的退去，天色渐渐昏暗下来，在母亲的催促声中，我胡乱扒上几口饭，一路蹦跳着，奔向了晒谷场，这时可是上小学的孩子们欢聚的天下，不论贫富与否，家家都得有月饼，无论是亲友送的，还是自家买的，只是档次高低不同而已。这时候，我们都会拿出父母一年中送的唯一礼物——-月饼，互相炫耀、攀比，你掰一块给我，我掰一块给他，互相品味，看谁的月饼最大，谁的月饼最好吃，谁就是今年的“月饼大王”，简称“饼王”，“饼王”则有着高高在上的胜利感。记得有一同伴，他大姐就在这一年嫁给了县城里的一户人家，其姐夫从县城送来的月饼，盘子大小，约二指厚，应该有二斤多重，两面都洒上了薄薄一层白芝麻，中间用黑芝麻镶嵌着二个字“月饼”，那时候能在月饼上写字，不光是我们小孩子，就连大人看了也啧啧称奇，顿时所有人的眼球都被“饼王”吸引，此时同伴手捧着“饼王”被围在中间，如同众星捧月，外围的人看不到只得瞎起哄，人声鼎沸如菜市场般，我们手里拿着很平常、两面都是黑芝麻的薄饼没有一点新奇感，恨不得扔得越远越好，这时，捧着“饼王”的同伴的父母眉飞色舞地夸耀着月饼的金贵，随后将“饼王”平分，我们每人都会分到一小块。品味着手中的“饼王”，感觉甜甜的、香香的、油油的……同时心里也在暗暗发誓，明年我一定让老爸买最大的月饼，争得“饼王”。殊不知，那年头能吃饱饭就已经很知足了……哪知道乡下还没跟上，城里已变样，第二年，当众人拿着大大的月饼再争“饼王”时，这位同伴又一扫往年的习气，拿着的不是大月饼，而是用牛皮纸卷着的一个个的馅饼，拆开牛皮纸，顿感香味扑鼻，见那饼不过手掌大小，约一指厚，是纯面粉制成，表面没有芝麻，只有一层香油，在月光照射下，散发着一层油光，用手指按压一下，感觉饼馅软软的、松松的，松开手指，外表又慢慢恢复了原状，按惯例我们自然而然会分到一小块馅饼，黑黑的饼馅香甜无比，松软可口，自然卫冕了“饼王”的桂冠。城里比乡下总是前卫很多，又一年中秋节，这位同伴的直径约寸许如小饼干大小的月饼再次卫冕“饼王”。现在回想起来，大概是这位同伴的姐夫了解我们乡下的习气，为助其小舅子争一分虚荣，刻意而为之吧。再后来，电器进入了农家，首先是电扇让家家户户不用再到外面乘凉、睡觉，可以在家里看看电视节目，“饼王”的游戏也随之结束。这位同伴可能是离不开“王”之故，没过几年，得不到“饼王”便投奔阎王去了。
弹指一挥间，屈指算来，已经有七年不在家里过中秋节了，身处异乡之时，中秋节总是勾起无限的思绪，每到中秋月圆之夜，除了打个电话向家人、朋友问候一声、报平安外，剩下的就只有思念和回忆，家乡的月饼现在如何变化？
中秋节的作文10
明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视，互致绵绵思意和祝福：心上人中秋快乐！
中秋的月最美，是那样诗情画意;中秋的月最柔，是那样柔情似水;中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂把酒言欢。
水盼团圆汇聚成海，石盼团圆高耸成山，月盼团圆辉映人间。水说海枯心不变，石说山崩情依恋，月说寄情我承担，我说中秋盼团圆！预祝中秋快乐！
中秋，是让人思乡的日子。望着皎洁的明月，不由地感叹。想起了苏轼的千古名篇 水调歌头明月几时有，把酒问青天。
中秋里说感恩真是一个绝妙的创意，人们说感恩之水从心田流淌;人们说中秋之节源于真情洋溢。其实感恩是发自内心的感动，而它确是永恒。
温馨是中秋的味道。桂花树下，古树庭中，一家人围坐在石桌旁，小孩子在庭中疯赶嬉戏，为了一个月饼，为了一个礼物，管他呢？只要快乐就好。
一纸月华，无数婀娜，尽染无尽悲欢。对歌当吟，人生曳情，亘古皆有。中国古代的文人骚客们，把中秋写得如些婉转曲扬，如诉如泣，自是印证着一番多愁的思乡念人情愫。
漂泊的人注定了中秋节一个人过，中秋节，当浩月当空，洒下银白的光辉，总会让人想起许多美丽的神话和传说，想起了那些年那些人那些事。
为你买块桂花糖，甜蜜日子伴身旁;为你牵来月饼香，快乐填满你心房;为你引来菊花酿，好运从此任你尝;为你请来嫦娥舞，爱情和美心花放。八月十五月光光，佳节愿你永安康。中秋到，愿你合家幸福绵绵长。
中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。小时候，你听着嫦娥的故事，心里却惦记着月饼;长大了，你手里捧着月饼，心里却想着嫦娥。中秋节到了，愿你再拾童年的快乐，点缀幸福的生活，吃穿无忧，爱情不愁，与好运携手，共花好月圆，幸福长有。
山迢迢水迢迢，十五共聚乐逍遥;明月如盘当空照，中秋良宵念挚交。祝愿友人多好运，中秋佳节乐陶陶！
一个人孤寂的中秋，思绪在银色的月光中飞扬，梦寐在漆黑的暗夜里荡漾，灵魂袅袅飘游于天地之间，又一次撩拨着微微伤痛的心弦。
秋日秋色里，妩媚的嫩黄，娇艳的翠绿，随着秋风渐渐褪去，一树枯叶孤零零地飘落凋零，融进了一季又一季萎黄的叶片里，化成了一堆长歌当哭的落红，辗转成泥，一地斑白。风起了，花谢了，叶落了，难掩眉宇间一抹沧桑的彷徨，心底似流水般漠然生出潺潺的凄殇。
丰美的菊花，轻柔的月光，飘香的桂树，别致的月饼，团圆的场景，这是中秋佳节的五彩花篮。它洋溢着欢快的节奏，飘荡着愉悦的音符，流动着甜蜜的笑容，流露着恋恋的情思，愿如此佳节，天下人齐分享。
明月皆无价，朋友皆有情。路遥千里，难继相思。人虽难至，心相融之。中秋节到了，衷心祝愿您和家人团圆美满，幸福安康！
中秋之夜，赏月光皎洁灿烂;中秋之灯，红红火火最璀璨;中秋之酒，快乐温暖甜心
头;中秋之愿，团团圆圆最美满。祝中秋合家团圆，幸福平安总相伴！
窗前明月光，祝福要成双！安康福运送，收到就珍藏！顺心如意送，珍藏就吉祥！中秋节快到了，愿你的生活甜甜美美，事业圆圆满满，提前祝你节日快乐！
一颗真心仁，二两高兴糖，三钱快乐浆，四勺五瓢美满羹，六七色缀欢乐汤，八仙桌上酒在中，十全其美聚一堂！盘中月饼圆又圆，和家幸福在眼前。
中秋节的作文11
中秋，一个象征着团圆的节日。今年，因为远在扬州上学，所以远离家乡。中秋那天一大早，我们一家便马不停蹄地往家赶。路上车水马龙，汽车移动得比乌龟还慢，时间仿佛被定格住了。可是这长长的车队里，哪一辆车的目的地不是家乡？这车队又怎能挡住我思乡的心绪呢？经过两个小时的车程，终于到家了。
刚进门，冷不丁被桂花香抱个满怀。那香气清新而浓郁，整个院子都浸在花香里了。我一放下行李，就迫不及待地来到桂花树下，只见那一朵朵黄色的小花，这儿一丛，那儿一簇，甚是可爱。我无法用文字准确形容那花的色彩，说它纯黄吧，又微微渗着白；我也无法用语言去形容那花瓣的质感，说它玉琢冰雕吧，又显得那样柔韧而有弹性！总之，只凭几个优美的词句是无法概括出它全部内涵的。我猛然想起每年中秋，我都会和妈妈摇桂树，下桂雨。于是我双手抓紧树干，使劲摇动，顿时，桂花纷纷飘落，仿佛是一阵珍珠似的黄雨滴从树上落下来。我兴奋地大喊：“下桂花雨啦！下桂花雨啦！”桂花雨一落，院子里的香气更浓更烈，我已完全陶醉在这香海中了。地上铺了一层黄灿灿的桂花，我踮起脚尖小心翼翼地走着，生怕把桂花踩疼了。
下午，要做拜月公的桂花饼了。我把地上的桂花全拾起来装在一个盆里，反复清洗后交给爷爷。爷爷将桂花均匀地撒在面里，放水，揉捏，便和好了一盆香喷喷的桂花面。我洗净双手，切下一小块面团，压成圆形，再将事先做好的萝卜丝馅儿放到面皮中间。下面是最难的一步了，要把馅包起来。我慢慢地将边缘的面皮向中间拉，在正上方汇聚成一个长条，再把长条拔掉。呀！成功了，一丝缝都没有！最后要将球形的面团压扁，也许是太高兴了，我压得力度有点大，里面的馅儿像洪水猛兽一般冲破面皮，喷涌而出。还是不要轻敌呀，再试，我吸取上次教训，切了一块更大的面团，压扁，放馅，合拢，拔条，一切都做得那么小心，终于一个完美的桂花饼“出世”了。我心花怒放，一鼓作气，两个，三个，四个……饼全包好了，爷爷将桂花饼平铺在锅里，刷上油，盖上盖，蒸了片刻便熟了。我迫不及待的打开盖子，油锅刺啦啦地响着，一个个面饼已成金黄。面香夹着桂花香扑鼻而来，我也顾不上烫，抓起一个就往嘴里塞：“太香了！”热乎乎的饼，带着甜蜜蜜的桂花，暖了我的脏腑，甜了我的心房。
晚上要拜月公了。可惜天公不作美，灰色的天空中浓云密布，我们守了半个多小时，也没看见一丝月亮的影子。爷爷依旧搬出小方桌，摆上烛台和香烛，供上菱角，月饼，莲藕，桂花饼，还倒了两碗水祭拜。雨下了整晚，没能赏到明月，开始我还是有点扫兴。但在袅袅烛烟，阵阵桂香中，竟有了别样的感觉，便静静地享受着着桂香里的中秋夜了。听说小孩子喝了祭拜过的水，晚上就不会尿床了。虽然我早就过了尿床的年龄，可我仍喝下了这两碗水，为的是回味那份童年的回忆吧。
夜深了，天空中仍飘着丝丝细雨，空气中夹杂着阵阵桂香，我回房睡觉了。那夜，浓浓的桂香一直飘进了我的梦乡……
中秋节的作文12
中国，是一个历史悠久的文明古国。然而，中国也有许多传统节日，如清明，端午，中秋等。我最喜欢的就是中秋节，看着朦胧如水，如梦似幻的月色，吃着香甜可口的月饼，和自己的亲人聊聊天，叙叙旧，心情不由得好了起来，总想舒展双臂，拥抱着这柔美的境界，心中的烦恼，忧愁立刻烟消云散，使人心旷神怡，进入了甜甜的梦乡。呵呵，你是不是也被这美好静谧的景色给吸引了呢？不急，让我们一起去享受一下这如仙境般的中秋节吧！
相传在远古的时候，天空中出现了十个太阳，晒得人们无法继续生活下去了。当时有个力大如牛的英雄，后羿。后羿是个心地善良，机智神勇的人，他为民除害，射下了九个太阳。
人们得知了这个激动人心的好消息后，都十分敬重他，拜他为师。有个叫逢蒙的人，为人奸诈狡猾，从不通过劳动来获取东西。当他得知后羿的妻子嫦娥手中有一丸能使人长生不老并可升天成仙的仙丹后，也装模做样地拜在后羿的门下，为的就是找机会偷走仙丹。
在八月十五日的夜晚，只有嫦娥一人在家里。逢蒙乘着这个好机会偷偷潜入嫦娥家里，威逼嫦娥交出仙丹。可嫦娥善良的人，她想：要是让这种人拿了仙丹岂不是会害死很多无辜的百姓吗？嫦娥不给，眼看逢蒙就要抢到仙丹了，嫦娥一个箭步冲上去，取出仙丹，一口吞了下去。
嫦娥飘飘悠悠地飞上了天，一直朝着月亮飞去。
老百姓们得知了这个消息后，都很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平时最爱吃的点心，遥遥地为她祝福。从此以后，每年的八月十五就成了人们期盼团圆的中秋佳节。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
现在，中秋节不仅可以吃月饼，观月，还可以观看一些中秋节的文娱节目。你瞧，舞台上的男男女女唱着一首首婉转动听的歌曲，有一个个令人捧腹大笑的幽默小品，还有那精彩绝伦的杂技表演。
这是多么美好的情景啊：手里捧着一杯醇香的热茶，嘴里吃着甜的如蜜糖般香甜的月饼，看着精彩的文娱节目，和家人们谈谈心，此时的心情又是那么美好。
吃罢晚饭，妻子带着女儿逛街去了，家里就我一个人，显得十分的安静。我把电视机打开，想看看中秋晚会。可刚看了一下就不想看了，原因是我想起了父亲。父亲是个地道的农民，却很看重一年一度的中秋节。
《中秋夜登楼望月寄人》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。《中秋夜登楼望月寄人》原文西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，一年今日最分明。
