成千上万匹马在奔跑腾跃。形容群众性的`活动声势浩大或场面热烈。以下是“形容万马奔腾的诗词”希望能够帮助的到您！
形容万马奔腾的诗词
萧萧马鸣，悠悠旆旌。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。（强推）
四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
烈烈雄风马踏春，神鞭一响荡乾坤。
少年斗志豪情洒，老骥扬蹄夙愿存。
大漠星河藏画卷，边塞绿野奏琴音。
牧歌缱绻奔腾梦，气势如虹越古今
长调悠扬万马腾，犹闻战场鼓声鸣，旌旗猎猎踏芳踪。
浩气牵魂天籁曲，追风揽月气如虹，纵横千里冠缨红。
【扩展】
中国最优美的诗句大全
1、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
2、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
3、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
4、只愿君心似我心，定不负相思意。
5、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
6、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
7、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。
8、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
9、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
10、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
11、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
12、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
14、晓看红湿处，花重锦官城。
15、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
16、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
17、瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时。
18、阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。
19、散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。
20、乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。渔人披得一蓑归。
21、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
22、来不请，去不辞，无束无拘方便地。
23、夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。
24、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
25、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
27、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
28、见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。
29、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
30、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
31、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
32、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
33、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
34、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
35、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。
36、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
37、七八个星天外，两三点雨山前。
38、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处、
39、侬家真个去。公定随侬否。着处是莲花。无心变杨柳。
40、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
41、落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。
42、泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。
43、烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
44、半榻梦刚回，活火初煎新涧水。
45、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
46、好雨知时节，当春乃发生。
47、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
48、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
49、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
50、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
51、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
52、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》
2、射人先射马，擒贼先擒王。 —— 杜甫《前出塞九首·其六》
3、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 —— 王维《观猎》
4、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 —— 岑参《逢入京使》
5、戎马关山北，凭轩涕泗流。 —— 杜甫《登岳阳楼》
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》
7、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 —— 苏轼《定风波·三月七日》
9、大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》
10、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 —— 陆游《书愤五首·其一》
11、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 —— 白居易《钱塘湖春行》
12、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 —— 王昌龄《出塞二首》
13、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
14、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 —— 王翰《凉州词二首·其一》
15、还似旧时游上苑，车如流水马如龙。 —— 李煜《忆江南·多少恨》
16、山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
17、何当金络脑，快走踏清秋。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》
18、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 —— 王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
19、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
20、挥手自兹去，萧萧班马鸣。 —— 李白《送友人》
21、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
22、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》
23、结庐在人境，而无车马喧。 —— 陶渊明《饮酒·其五》
24、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
《诗经》以四言为主，节奏简约明快;常用重章叠句，情致回环往复。
自古以来，有关于“马”的成语多为褒义词。如：马到成功、一马当先、万马奔腾……马是人们较为喜欢的动物之一。在《诗经》中，马较其他动物而言出现的频率很高，尤其是在“小雅”中。据统计，关于马的称谓词就有50多个，使用的次数就有91次。可见，在古时候，马在人们的心中是有一定分量的。
为什么古人会如此倾心于马呢?在古代，马是一种重要的交通运输工具，是冷兵器时代战场上有“灵气”的武器，是一种身份的象征，是人们社会生活中不可或缺的一部分。在古代，马的用途很多。“四牡骙骙，载是常服。”(《小雅·六月》)这是用四匹马拉装载军服的车。马在这解决了战争中的运输问题。“四牡彭彭，王事傍傍。”(《小雅·北山》)意思是四匹雄马不停奔忙，君王的差事繁多紧张。马在这起到了运输、传递信息的作用。“田车既好，四牡孔阜。”(《小雅·车攻》)意思是狩猎的车已经很结实，四匹雄马肥大有力。马在此为狩猎行了方便。“虽无予之，路车乘马。”(《小雅·采菽》)意思是虽然没有什么可以赏赐，赐给他四匹马和所牵引的车叫路。这是当时君王用于赏赐给臣子的物品。“皎皎白驹，食我场藿。”(《小雅·白驹》)这是借马留客。
虽说在古代，马并不是什么稀奇之物，它是百姓常能看到之物，可谓是平凡之物。但却也是一般人难得之物。养马的费用很高，生活拮据的人是没办法负担得起的。在《诗经》中，使用马匹的人，一般都是处在社会的中上层。这样来说，马却又是非凡之物了。
为什么《诗经》中常出现的是四匹马呢?在《诗经》中，我们能看到许多诗中，马每次出现的数量几乎都是四匹。如：“比物四骊”(《小雅·六月》)、“四牡庞庞”(《小雅·车攻》)、“路车乘马”(《小雅·采菽》)等。难道古人喜欢四这个数字吗?“四”与“死”同音，这是我们比较避讳的字。那为何用四呢。“金口玉言，驷马难追”从这句话中，我们可以看出一些眉目来。这里的数量可见与速度有关，推知，《诗经》中古人用四匹马也是考虑到速度的快慢的缘故。那用更多一点的马不就更快了吗?在古代马的饲养费用很高，而且马的数量也是身份的象征。商周时期，将三匹马拉的车称为“骖”，四匹马拉的车称为“驷”。等级最高的是六匹马拉的车，通常只能由周天子乘用，即所谓“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。案《书》称“朽索御六马”。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”马的毛色与它的使用方式有什么关系?“比物四骊，闲之维则。”(《小雅·六月》)意思是搭配的'四匹马都是黑色，训练有素守规则。“乘其四骥”(《小雅·采芑》)骥，指青黑色的马。周宣王时期的大臣方叔南征时，也是用黑马。可见，战马尚黑是当时的惯例。黑马健壮威严，很有气势。“四黄既驾”(《小雅·车攻》)黄是代表休闲，所以狩猎时，常用黄马。“皎皎白驹”(《小雅·白驹》)，“有客有客，亦白其马。”(《周颂·有客》)白是代表纯洁。他国的诸侯来访骑的是白马。国与国之间的友好往来。
古代人文墨客爱马，皇宫贵族骑马，现代政客富商玩马。马对于当代的我们仍是一种平凡却又非凡的动物。我们可以看到马，但很难能骑马。这就是“可望而不可即”。在动物园里，骑马要消费;在赛马场里，骑马要本事。骑马现在仍是一种身份的象征。只有有钱、有权的人，才能常有机会玩马。对于普通老百姓来说，遛马仍是件富人的事。
拓展：
诗经的成书过程
《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称清华简)中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。
关于《诗经》的集结历代说法众多。主要的有以下三种：
王官采诗说
最早的记载出现于《左传》。《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”
另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。当时的采诗官被称为“行人”(见于《左传》)。
刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
公卿献诗说
当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗。《国语·周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”
孔子删诗说
这种说法见于《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。
