甘肃导游词1
尊敬的女士们、先生们：
你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载，北魏永平二年(公元509年)"泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。""康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。"奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，"命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就"创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑，付之一炬。僧众遭戮，佛事废弃。新中国成立，1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，1963年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有大小窟龛296 个，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人题记150余方。其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多样。窟院南北长125米，宽40米，面积为 5000平方米。窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。现为全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的"七佛窟"。窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5.8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21.7米，进深15.7米，平面为长方形，面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时，曾说："释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。文言将来有
弥勒佛，方继释迦而降世。"《增一阿含经》卷四云："七佛天中天，照明于世间。"这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛，不但能"宣说法教"， "照明于世间"，而且可"解除"一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种"功德"，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀"皇帝即当今如来"之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
甘肃导游词2
欢迎各位朋友们来庆阳观光旅游。
也许您见惯了南方的白墙黑瓦，北方的深宅大院，但您一定没有见识过董志塬上最古老最奇特的民居。今天我就要带大家参观我们陇东黄土高原的一大奇观——窑洞。
陇东黄土高原是世界黄土层最深厚的地方，境内董志塬号称“天下黄土第一塬”，所谓“塬”是黄土高原上大片的平坦土地，董志塬又是世界黄土塬之最，它的黄土层厚度达200米以上，塬面面积910平方公里，南北最长处约110公里，东西最宽处约50公里，古有“八百里秦川，不如董志塬边”之赞，是中国窑洞民居最多最稠密的地区之一。
窑洞是远古时期黄土高原上古人类的最佳住宅，作为中国特有的民居形式至少可追溯到四千年前。它和黄土有着密不可分的关系，黄土直立性强，土质细腻，是修建窑洞建筑的必备条件。庆阳很多关于人文始祖的传说都和洞有关系，人文始祖轩辕，在这里留下了轩辕洞；医圣岐伯留下了老洞、药王洞；据《诗经》诗经记载，周先祖10多代人在陇东黄土地上创业，开辟农耕，留下了“陶复陶穴”的史迹，所谓“陶复陶穴”就是指遍布崖面密密麻麻的窑洞。窑洞作为特殊的民居形式，从上古留传了数千年，形成了一种极具特色的窑洞文化。
陇东地区至今仍有很多人还住着窑洞。按照建筑结构的不同一般可分为靠山窑、地坑窑和箍窑三种。山区比较常见的是靠山窑，也就是在山崖的崖面上按水平方向纵深开挖窑洞。而平塬区由于没有山崖可以依靠，只能在平地上按垂直方向挖出一个四四方方的大坑来，然后再在大坑的四壁水平开挖窑洞，地坑院在地面上除了能看见土炕土灶的烟囱，再看不见其它的建筑。是不是很独特呢？我们今天要去参观的就是这样的一座地坑院。而箍窑也是平塬区的窑洞建筑，是用黄土土坯在地面上箍成窑洞，有的直接用石头砌庄面，砖头箍窑。
窑洞的横截面多为圆拱形，平面呈长方形，窑洞的内部一般会抹上一层细腻的泥土，并刷上白色涂料。窑洞一般高3—4米，宽2.5—3米，深3—10米，有的更深。俗称“土窑崖庄，锅头连炕，烟囱朝上”，窑洞冬暖夏凉，四季皆宜，是黄土高原上最理想的居室。历史上曾有窑洞住室、窑洞庙宇、窑洞机关、窑洞客店、窑洞驿站、窑洞学校、窑洞商店、窑洞仓库等，就连皮影戏和小型文艺演出也在窑洞里举行。百姓家家住着窑洞，男女结婚的新房布置在窑洞里，所以庆阳人就把结婚叫“入洞房”。人死了，墓葬时要先在地上挖个地穴，还要在地穴里挖个小窑洞，或用砖箍个小箍窑，然后才将棺椁安放在地下的窑洞里。陇东人一生，从生到死与窑洞结下了不解之缘。
千百年来，陇东地区庆阳人以窑洞为居室，视窑洞为保护神。窑洞代表了富有，代表了文明。“远来君子到此庄，莫笑土窑无厦房。虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏又凉”。这是清代进士惠登甲赞美庆阳窑洞的一首诗。庆阳窑洞是朴实的，朴实的如同一捧黄土。它是不起眼的，如同黄土高原上随处可见的黄土峁，它不事张扬，从不炫耀，与黄土浑然一体。它是浑厚的，背靠高山，脚踩大地，坚固牢靠。它是传统的，数千年来，庆阳人与窑洞密不可分，生生不息；它是封闭的，秋去冬来，顽强地抵御着寒风雨雪，释放着大地的暖气。它是开放的，无论春夏，始终以其朴实厚道迎接着八方宾客。 20世纪60年代，有几位日本专家来陇东黄土高原考察，被这里古老的黄土窑洞所吸引。他们不无感慨地说：“这些窑洞除了丰富的文化积淀外，还是养生保健的理想境地。因为土窑中空气湿润，湿度宜人，一年四季变化不大；况且空气新鲜，无任何环境污染；更重要的'是能防御放射性元素的侵害，这真是养身长寿的绝佳之地”。
在新时期，窑洞不但继续发挥着民宅、住宿作用，而且在旅游、文化、娱乐、商贸等方面更显示出它独有的作用。庆城县在药王山修建岐伯祠时，一次就修建了我国扁鹊、华佗、李时珍等十大名医祠，祠庙修成了窑洞，成为全国之最，即最大最集中的药王洞，招来四海游客。西峰区还在小崆峒修建了窑洞民俗博物馆和窑洞宾馆，集民俗、古朴与现代化为一体，窑洞在文化旅游中也展现了它独特的作用。 2002年首届中国庆阳香包民俗文化节上，中国民俗学会命名庆阳市为“窑洞民居之乡”。
有人说，到董志塬来不领略窑洞风采，就等于你没去过董志塬。等一会我们就会到一处地坑院农家乐去做客，好客的窑洞主人，会叫巧媳妇给你擀出“白如雪、薄如纸、细如丝、长如线”的面条，加上地方特产调料菜蔬，做成的“煮在锅里团团颤，捞在碗里莲花转，操在筷子条条线，吃在嘴里吸不断”的臊子面。你一看，就馋涎欲滴了。有一外地客人吃后高兴的说：“吃了十八省的饭，好不过董志塬的臊子面”。这是实话，出了这塬，就没这饭。
甘肃导游词3
兰州市白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。
站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的 ，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。
清康熙五十四年(公元1715年)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈的地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方!
甘肃导游词4
讲解要点：
1、地理位置、地形地貌;
2、面积、人口、民族、民俗风情;
3、历史沿革
4、旅游资源。
甘肃地理位置及地形地貌
甘肃位于中国西北内陆地区，地处黄河上游的青藏高原，内蒙古高原和黄土高原的交汇处。状似一柄如意，东西长1655公里，南北宽530公里，最窄处形似“蜂腰”地段，仅25公里。甘肃东接陕西，东北与宁夏相连，南临四川，西与青海，新疆毗邻，北靠内蒙古，并与蒙古接壤。
甘肃地貌复杂多样，基本涵盖了山地，高原，平川，河谷，沙漠，戈壁等各种类型。地势自西南向东北倾斜，最高峰为甘，青两省的界山祁连山主峰团结峰，海拔5547米;最低点则在陇南白龙江中游文县罐子沟，海拔550米。基本分为各具特色的六大地形区域：陇南山地，陇中黄土高原，甘南高原，河西走廊，河西走廊以北地带和祁连山地。
面积、人口、民族、民俗风情
总面积45.4万平方公里,居全国第七位，是地域辽阔，地形复杂，资源丰富的大省。全省总人口为2617.16万人。
甘肃是个多民族聚居的省份，全国56个民族中，甘肃就有45个，除汉族外，人口较多的有回族，藏族，蒙古族，土族，东乡族，保安族，裕固族，撒拉族，满族等，其中，东乡族，保安族，裕固族是甘肃特有的三个少数民族。各民族文化特色鲜明，民俗风情浓郁，在饮食，服饰，婚丧，节日庆典方面均有自己的特色，如藏族的香浪节，浴佛节，回族花儿会，裕固族婚礼，陇东香包节，等等。兰州的牛肉面，东乡手抓，张掖小吃，天水呱呱，平凉羊肉泡馍，还有琳琅满目的新鲜果蔬，山珍野菌，会让你深感甘肃是一个风情万种的游乐天堂。
历史沿革
甘肃是华夏文明的主要发祥地之一。这里是我国历史上经济开发，特别是农业垦殖和古代文化发展较早的地区之一，是形成中华民族灿烂文化的发祥地。远在一二十万年前的旧石器时代，我们的先祖就在这块土地上生息，繁衍。甘肃省秦安县的大地湾遗址把中华民族的历史提前到距今8000多年前，其后的马家窑文化，齐家文化，寺沟文化，揭开了一个彩陶王国的秘密。商代，居住在泾河，渭河流域的周氏族逐渐强大，他们改善耕作，开拓了我国早期的农业，最终建立了周王朝。分封诸侯之时，秦的祖先非子为周孝王牧马有功，而被封为“附庸”，“邑之秦”，在今天水一带筑城立邑，天水便成为秦的发祥地。西汉时期，汉武帝以汉朝强大的经济，军事实力，大败匈奴，分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡，形成河西四郡。
并开始对河西地区进行了大规模的经营开发，广泛实行军事屯田。开辟了通往西域的道路。此后的开边政策和张骞出使西域的成功，丝绸之路由此开通，出现了各国商贾通商，驼铃悠悠，丝绸西去，天马东来，中外政治，经济，文化，商贸交流的繁荣盛况。隋唐时期，隋炀帝西巡至张掖，召开万国博览会，会见27国史臣，以显示隋朝的强盛。大唐帝国盛极一时，武威，张掖成为经济文化十分繁荣的国际性贸易城市，尤其是敦煌成为华戎第一大都会，可与扬州相媲美。史书上称“天下称富庶者无如陇右”。唐代之后，丝绸之路日趋衰落，随着国家经济重心东移，河陇地区远离帝都，逐渐衰落。可以说从伏羲演绎八卦，一画开天;女娲团土造人，炼石补天的神话传说就在甘肃的土地上诞生，此后周的兴盛，秦的发迹，汉的威猛，唐的繁荣，把中华民族的伟大与光荣推广世界闻名。古罗马军团万里东征，老女真完颜部落千里西迁，最后都落脚在甘肃。
甘肃旅游资源
甘肃的旅游资源十分丰富，具有沙漠戈壁、名刹古堡、草原绿洲、佛教圣地、冰川雪山、红色胜迹和民族风情等独特景观。饱经沧桑的古丝绸之路，遗留下许许多多令人感慨不已的遗址遗迹。漫步在丝绸之路上，可以欣赏到"东方雕塑馆"麦积山石窟、华夏民族祭祀人文始祖的伏羲庙，领略气势恢弘的武威雷台汉墓、"石窟鼻祖"天梯山石窟、举世无双的西夏碑和西藏纳入中国版图的见证地百塔寺，观赏世界最大的室内卧佛张掖大佛寺、河西走廊富饶的绿洲、牧马人的乐园山丹马场和马蹄寺石窟群，走近"天下第一雄关"嘉峪关、"世界艺术宝库"莫高窟，以及鸣沙山、月牙泉、玉门关和雅丹国家地质公园等一批世界级的旅游景点，还可以体验戈壁沙漠、雪峰冰川等独特的自然风光。
藏回风情草原风光旅游线。源远流长的民族传统文化和奇丽多姿的民俗风情，形成了甘肃旅游的又一特色。经临夏回族自治州，到达被称为"九色香巴拉"天堂之地的甘南藏族自治州，可以欣赏临夏浓郁的穆斯林风情、风格各异的清真寺、和政古生物化石博物馆、永靖黄河三峡。甘肃是陕甘宁边区的主要组成部分，红军长征的主要途经地和会师地，全国红色旅游资源大省。可以看到天险腊子口战役纪念馆、哈达铺红军长征纪念馆、通渭榜罗会议纪念馆、纪念三大主力红军长征胜利大会师的会宁纪念馆、会师楼和红军长征胜利景园等旅游资源。
甘肃导游词5
张掖马蹄寺风景名胜区，地处甘肃省肃南裕固民族自治县境内，距张掖市60公里的临松山下。山顶一石窟内留有深深的马蹄印迹，史载系天马神迹，马蹄寺由此而得名。
被誉为人间仙境的马蹄寺风景名胜区集石窟艺术、宗教文化、民族风情、自然风光为一体，竖家AAAA级旅游区、省级风景名胜区和省级森林公园。
马蹄寺石窟群属全国重点文物保护单位，石窟群开凿于十六国北凉时期，距今约1600多年的历史，由胜果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下观音洞和金塔寺七处组成，分布在100多平方公里的区域内。金塔寺、千佛洞等石窟内一些早期的形制、造像与壁画都保留着古拙挺拔和淳厚朴实的特点和风格。
马蹄寺是历史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信汉传佛教，元代以后藏传佛教在此兴盛，藏语为“卓玛让象”，意为菩萨自然出现的地方。汉传和藏传佛教同时并存，是马蹄寺的一大特点。
形似观音菩萨莲花宝座的莲花仙峰脚下，五彩缤纷的民族帐篷，似朵朵烂漫的山花争奇斗艳。饱蘸裕固民族、藏族、蒙古族民族盛情的风俗接待服务，为游客提供草原特有的风味食品、帐篷旅馆和民族歌舞，会使您亲身体验到少数民族的独特的风情习俗。
甘肃导游词6
甘肃简称"甘"或"陇"，是取古甘州(今张掖)和古肃州(今酒泉)两地首字而得名。甘肃地处青藏，内蒙古，黄土三大高原交汇处，地域辽阔，资源丰富，自然条件复杂多样。全省辖14个地州市，87个县市区，国土总面积45.4万平方公里，居全国第七位。2002年底总人口为2592.58万人，包括汉，回，藏，蒙古，裕固，东乡，保安等45个民族，其中东乡，裕固，保安族为甘肃特有民族。全省地形狭长，东西长1655公里，南北宽530公里，海拔最底500米，最高近5000米。滚滚黄河为甘肃提供了丰富的水电资源，祁连山的积雪浇灌着河西走廊千里沃野;陇东黄土高原富饶辽阔;陇中地区土地广袤，陇南山区气候温和，稻谷飘香，甘南，祁连山草原丰茂，是全国五大牧区之一。
甘肃，在中华民族的发展历程中，有着悠久的历史和灿烂的文化。大地湾遗址证明，这里是中华民族发祥地之一，人文始祖伏羲就诞生在渭河上游。三千多年前，周人先祖发祥于陇东一带。汉唐以来，甘肃成为中西文化交流，商贸往来的丝绸之路，留下丰富的文物古迹。举世文明的莫高窟，雄伟的嘉峪关，地下珍藏汉简，金碧辉煌的拉不楞寺和古老的长城等，以其特有的魅力吸引着中外游客。
甘肃，在解放五十年来，尤其是改革开放以来，发生了翻天覆地得变化，工农业生产，各项事业蓬勃发展。2002年全省国内生产总值完成1161亿元，城镇居民人均可支配收入达到6151.42元，农民人均纯收入达到1590.3元。粮食实现了省内基本自给;在工业上已初步形成了以有色金属，石油化工，机械制造和电力煤炭为主体，结构比较合理，门类比较齐全，拥有较雄厚物质技术基础的工业基地。铁路，公路，民航四通八达。兰州市已成为西北交通，邮电通讯枢纽和商贸中心。全省文化，教育，体育，卫生，和科学研究事业有着较大的发展，人民生活水平得到了显著提高。
讲解要点：
1、地理位置、地形地貌;
2、面积、人口、民族、民俗风情;
3、历史沿革
4、旅游资源。
甘肃地理位置及地形地貌
甘肃位于中国西北内陆地区，地处黄河上游的青藏高原，内蒙古高原和黄土高原的交汇处。状似一柄如意，东西长1655公里，南北宽530公里，最窄处形似“蜂腰”地段，仅25公里。甘肃东接陕西，东北与宁夏相连，南临四川，西与青海，新疆毗邻，北靠内蒙古，并与蒙古接壤。
甘肃地貌复杂多样，基本涵盖了山地，高原，平川，河谷，沙漠，戈壁等各种类型。地势自西南向东北倾斜，最高峰为甘，青两省的界山祁连山主峰团结峰，海拔5547米;最低点则在陇南白龙江中游文县罐子沟，海拔550米。基本分为各具特色的六大地形区域：陇南山地，陇中黄土高原，甘南高原，河西走廊，河西走廊以北地带和祁连山地。
面积、人口、民族、民俗风情
总面积45.4万平方公里,居全国第七位，是地域辽阔，地形复杂，资源丰富的大省。20xx年底，全省总人口为2617.16万人。
甘肃是个多民族聚居的省份，全国56个民族中，甘肃就有45个，除汉族外，人口较多的有回族，藏族，蒙古族，土族，东乡族，保安族，裕固族，撒拉族，满族等，其中，东乡族，保安族，裕固族是甘肃特有的三个少数民族。各民族文化特色鲜明，民俗风情浓郁，在饮食，服饰，婚丧，节日庆典方面均有自己的特色，如藏族的香浪节，浴佛节，回族花儿会，裕固族婚礼，陇东香包节，等等。兰州的牛肉面，东乡手抓，张掖小吃，天水呱呱，平凉羊肉泡馍，还有琳琅满目的新鲜果蔬，山珍野菌，会让你深感甘肃是一个风情万种的游乐天堂。
历史沿革
甘肃是华夏文明的主要发祥地之一。这里是我国历史上经济开发，特别是农业垦殖和古代文化发展较早的地区之一，是形成中华民族灿烂文化的发祥地。远在一二十万年前的旧石器时代，我们的先祖就在这块土地上生息，繁衍。甘肃省秦安县的大地湾遗址把中华民族的历史提前到距今8000多年前，其后的马家窑文化，齐家文化，寺沟文化，揭开了一个彩陶王国的秘密。商代，居住在泾河，渭河流域的周氏族逐渐强大，他们改善耕作，开拓了我国早期的农业，最终建立了周王朝。分封诸侯之时，秦的祖先非子为周孝王牧马有功，而被封为“附庸”，“邑之秦”，在今天水一带筑城立邑，天水便成为秦的发祥地。西汉时期，汉武帝以汉朝强大的经济，军事实力，大败匈奴，分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡，形成河西四郡。并开始对河西地区进行了大规模的经营开发，广泛实行军事屯田。开辟了通往西域的道路。此后的开边政策和张骞出使西域的成功，丝绸之路由此开通，出现了各国商贾通商，驼铃悠悠，丝绸西去，天马东来，中外政治，经济，文化，商贸交流的繁荣盛况。隋唐时期，隋炀帝西巡至张掖，召开万国博览会，会见27国史臣，以显示隋朝的强盛。大唐帝国盛极一时，武威，张掖成为经济文化十分繁荣的国际性贸易城市，尤其是敦煌成为华戎第一大都会，可与扬州相媲美。史书上称“天下称富庶者无如陇右”。唐代之后，丝绸之路日趋衰落，随着国家经济重心东移，河陇地区远离帝都，逐渐衰落。可以说从伏羲演绎八卦，一画开天;女娲团土造人，炼石补天的神话传说就在甘肃的土地上诞生，此后周的兴盛，秦的发迹，汉的威猛，唐的繁荣，把中华民族的伟大与光荣推广世界闻名。古罗马军团万里东征，老女真完颜部落千里西迁，最后都落脚在甘肃。
甘肃旅游资源
甘肃的旅游资源十分丰富，具有沙漠戈壁、名刹古堡、草原绿洲、佛教圣地、冰川雪山、红色胜迹和民族风情等独特景观。饱经沧桑的古丝绸之路，遗留下许许多多令人感慨不已的`遗址遗迹。漫步在丝绸之路上，可以欣赏到"东方雕塑馆"麦积山石窟、华夏民族祭祀人文始祖的伏羲庙，领略气势恢弘的武威雷台汉墓、"石窟鼻祖"天梯山石窟、举世无双的西夏碑和西藏纳入中国版图的见证地百塔寺，观赏世界最大的室内卧佛张掖大佛寺、河西走廊富饶的绿洲、牧马人的乐园山丹马场和马蹄寺石窟群，走近"天下第一雄关"嘉峪关、"世界艺术宝库"莫高窟，以及鸣沙山、月牙泉、玉门关和雅丹国家地质公园等一批世界级的旅游景点，还可以体验戈壁沙漠、雪峰冰川等独特的自然风光。藏回风情草原风光旅游线。源远流长的民族传统文化和奇丽多姿的民俗风情，形成了甘肃旅游的又一特色。经临夏回族自治州，到达被称为"九色香巴拉"天堂之地的甘南藏族自治州，可以欣赏临夏浓郁的穆斯林风情、风格各异的清真寺、和政古生物化石博物馆、永靖黄河三峡。甘肃是陕甘宁边区的主要组成部分，红军长征的主要途经地和会师地，全国红色旅游资源大省。可以看到天险腊子口战役纪念馆、哈达铺红军长征纪念馆、通渭榜罗会议纪念馆、纪念三大主力红军长征胜利大会师的会宁纪念馆、会师楼和红军长征胜利景园等旅游资源。
通渭悠久的耕读文化，经过千百年来的积淀发酵，逐步形成以书画收藏、创作为主要内容且具有广泛而深厚群众基础的区域民间文化。改革开放以来，通渭县成功地将书画艺术融入市场经济，带动了创作、培训、装裱、交易等行业的发展，形成了较为完整的产业链。以大众化的书画收藏和创作为基础的通渭书画文化，成为蜚声国内书画艺术界的“通渭现象”。
从2011年开始，通渭县每年举办一次“书画艺术节”，通过节会这一形式将通渭书画推向更加广阔的市场，取得了明显的社会和经济效益。如何依托“书画艺术节”这一平台，持续放大通渭的农民书画经济社会效应?围绕这一问题，我们深入通渭县的农村、农户、企业、文化产业园区进行了广泛调研。
通渭书画文化发展现状
通渭县依托市场发展书画文化始于1982年，目前已经形成了集书画收藏、创作和交易三位一体的文化资源系统，为提升通渭经济社会发展打下了良好的基础。
(一)传承和弘扬积极向上的耕读精神
“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，通渭人铭记古训，重视耕读，习字作画之风久盛不衰，养成了“诗书济世、耕读传家”的情怀，形成了“锄含云水笔含墨，种罢梯田种砚田”的独特现象，孕育了“耕读、坚韧、进取”的通渭精神。书画文化的发展，耕读精神的传承，引导和教育人们树立正确的价值取向，弘扬社会主义核心价值观，净化着社会风气，有效减少了农村迷信、赌博等歪风邪气，在农村形成了“不进牌场进赛场，不端酒杯夺奖杯”的良好风气。
(二)打造出一张知名度高、有特色的文化名片
通渭先后获得“中国书画艺术之乡”“中国民间文化艺术之乡”“中国书法之乡”“中华诗词之乡”“全国书画产业先进县”等称号，在北京、上海、天津、西安、杭州、兰州等地先后举办书画展360多场次，展出作品6万余件。以书画文化为核心的“通渭现象”获得国内文化艺术界的广泛认可，文化部原部长王蒙、作家贾平凹等一批文化艺术界知名人士曾到通渭采风交流、讲学献艺。贾平凹在其散文《通渭人家》中写道：“通渭除了重视教育外，已经扩而大之到尊重文字，以至于对书法的收藏发展到了难以想象的疯狂地步。”张贤亮在通渭采风时写下了“人间繁华在长安，世上书香数通渭”的诗句。
(三)构建了初具规模、潜力巨大的文化资源系统
建成一支宏大的本土书画创作队伍。通渭现有书画创作人员1万余人，其中中国美协会员5人、中国书协会员40人，省美协会员73人、省书协会员80人，在市级以上书协、美协担任重要职务7人，县级以上书协、美协会员1200余人，农民书画家达4000余人。
形成一个初具规模的书画及其相关产业市场。全县有画廊480家、装裱店120家，书画经纪人2600人，书画作品收藏量达280万件。注册成立了画廊协会、画廊联盟、文化产业协会、收藏家协会、文房四宝协会、教育书画协会等13个行业协会。2014年以来，全县书画交易量达到60万幅，交易额达到19亿元以上。通渭籍书画经纪人在县外经营画廊260余家，特别在北京、上海、深圳、兰州等地建立了联系基地，有效促进了通渭与外地的书画交流。
打造一个功能完备的发展平台。一是实施文化产业综合开发及书画产业园项目，30多位国内知名书画家在已建成的悦心国际书画村建立了创作基地，形成了通渭书画产业发展的基础平台。二是采取“政府主导、企业运作、社会参与”的办会模式，连续成功举办了五届书画艺术节，形成了通渭书画产业发展的宣传推介平台。三是中国书法家协会书法考级中心、清华美院美术理论研究与创作高研班、甘肃省文联书画摄影家协会、改琴基金会等机构在通渭悦心国际书画村设立了培训基地或分支机构，县上设立了秦嘉徐淑文艺奖，各级各类学校开设书法课，每年举办一次全县中小学生书画创作大赛，形成了书画产业发展的人才培养平台。四是开通了中央数字电视书画频道，并与甘肃电视台公共频道合作推出了《悦心书画苑》电视节目，形成了通渭书画产业发展的宣传交流平台。
(四)产生了良好的经济社会效应
拓宽整体效益。目前，全县从事文化产品生产和文化服务的企业和经营户达500余家，直接或间接从事文化产业的人员达38000人。2014年实现文化产业增加值8424万元，占地区生产总值的2.48%，比全省平均水平高0.54个百分点，文化产业已成为全县脱贫致富的龙头产业。全县已初步形成以书画产业为核心，文化、旅游、体育融合发展的良好格局。先后获得了“中国田径之乡”“全国体育先进县”“甘肃省文化产业示范基地”等国家级荣誉，榜罗镇会议革命遗址被列入“全国100个红色旅游经典景区”和“第七批全国重点文物保护单位”。
优化招商引资环境。得益于书画产业发展，通渭在全省乃至全国的知名度显著提升。一些文化招商引资项目落地通渭，每年有大量的社会组织和书画爱好者专程来通渭参观学习。2011年以来，全县累计实施招商引资项目115个、总投资321.38亿元，其中文化旅游类项目7个、总投资15.95亿元。2013年以来，全县累计接待山东、河南、陕西、内蒙古等全国各地考察团300余批次、2800余人。
助推非公经济发展。随着书画产业的发展壮大，甘肃省悦心国际书画有限责任公司、甘肃省天象文化产业开发有限公司、通渭金岛文化产业有限公司等一批规模较大的文化企业应运而生，带动了全县就业，促进了全县非公经济发展。2011年以来，全县新增城镇就业人数18294人，其中新增文化产业从业人员达3200人、占17.5%。
加快精准脱贫步伐。在浓厚的书画氛围中，通渭县持续加强农民书画创作培训，在各乡镇建设书画家庭，培养农民书画家，引导有条件的贫困户办理书画装裱、书画售卖实体，扶持贫困户依托书画产业脱贫致富。同时，全县确定的20个书画摄影采风基地吸引了县内外书画家、美院学生、艺术爱好人士采风写生，给相当一部分贫困户带来了可观收入，有效加快了脱贫致富步伐。
打造通渭书画文化品牌需要解决的突出问题
(一)文化产业发展缺乏有效的融资渠道
通渭县是一个国家级贫困县，2014年，实现地区生产总值33.95亿元，位居全省86个县市区第59名;实现大口径财政收入2.36亿元，位居全省第70名左右;完成财政支出20.96亿元，其中文化体育与传媒支出3056万元、仅占财政支出的1.46%。有限的地方财政，难以支撑文化产业的大发展，一些文化基础设施建设项目融资难、招商难，建设资金短缺，项目迟迟不能落地。
(二)文化产业园区缺少强有力的龙头项目
虽然建成了悦心国际书画村并正在建设天象文化综合体，但全县集中反映和推广通渭书画文化的阵地仍然较少，书画产业园、书法景观带、农民书画馆、名人纪念馆、乡级书画馆等文化基础设施项目建设仍然滞后。已确定的20个书画摄影采风基地，改造和保护工作滞后。
(三)对外宣传力度和影响力不够
“通渭现象”虽然具有一定的知名度和认可度，但仅限于国内的文化和书画艺术界，从认可度来看，在中国书画文化界的地位还远远没有达到应有的水平;从知名度来看，还仅限于书画和文化界，国内省内普通大众对其了解不多。从长远发展来看，没有形成自己独特的文化和艺术风格，艺术的影响力和市场的卖点还不够明确;从国际影响看，作为“通渭现象”的耕读文化还没有形成完整的话语体系和民俗学观点，也没有引起足够关注。这些因素限制了通渭书画文化的可持续发展和相关产业链的形成和拓展。
(四)多方位、多层面研究和制度性设计欠缺
一个文化品牌市场知名度的形成和提升，离不开深厚的文化理论支持。发扬和提升通渭书画文化的精神文明和经济社会价值，不仅需要书画创作、鉴赏、经营、包装等专业技能，更需要以书画艺术理论、美学、社会学、民俗学、文化艺术政策等人文学科的研究为基础，提升规划和发展的层次;不仅需要稳定和提高现有的人才素质，更需要有效的.技术传承制度。
几点建议
通渭书画文化发展已经形成了一个具有巨大潜力的文化资源系统，文化产业发展处于完善市场机制、实现转型升级的关键时期，应当围绕打造全国品牌节会建设，最大限度地利用这一文化资源系统，促进通渭经济社会发展上台阶，实现物质与精神双脱贫。
(一)加强策划与宣传，将“通渭书画文化艺术节”打造成全国著名的品牌节会
借鉴“户县农民画”的发展模式，将“通渭书画艺术”打造成全国著名的品牌节会，不断提升“通渭现象”在国内外的知名度，并将这一目标和计划列入甘肃省文化发展“十三五”规划。近、中期目标包括：将一年一度的通渭书画艺术节，更名为“通渭书画文化艺术节”，并争取列入国家“一带一路”和全省“敦煌行·丝绸之路国际旅游节”中的重点节会，进一步提高节会的宣传效应和文化交流功能，不断提升通渭书画的艺术地位和社会影响力。研究制定并实施高层次的宣传策略，拍摄“通渭现象”电视纪录片，争取在国家和省上主流媒体进行宣传推介，出版发行一批以书画文化为核心的通渭现象读物，努力争取在通渭举办全国性或全省性书画展览的机会等。
(二)建立“通渭书画文化产业发展基金”，作为相关产业链发展的融资平台
由省、市、县三级政府按照比例筹集注入引导资金，建立“通渭书画文化产业发展基金”，作为通渭书画文化及其相关产业链发展的融资平台，由文化部门牵头成立相应的基金管理委员会进行管理，按照政府引导、专业管理、市场运作的方式，支持通渭县逐步实现“打造全国互联网+书画作品集散地、全国知名的书画交易市场、全国知名的书画信息发布平台、全国知名的书画名家采风基地、西部地区最大的文房四宝交易市场”的发展目标。
(三)“走出去、请进来”，努力推介和书写通渭现象的笔墨高峰
积极创造通渭书画在全省、全国和国际巡回展览的机会，争取全国美协、书协经常组织国内外书画艺术家到通渭进行艺术交流、采风，省美协、书协每年组织省内书画艺术家到通渭采风、交流，努力推介和书写通渭现象的笔墨高峰。
(四)支持“通渭书画文化产业园”和“通渭文化旅游景点”建设，推进通渭书画文旅产业发展
在“十三五”期间，应当尽早安排“通渭书画文化产业园”和“通渭文化旅游景点”建设项目。“通渭书画文化产业园”建设项目应集各类县级公共文化服务场馆和书画综合交易中心、书画艺术培训学校为一体，“通渭文化旅游景点”建设项目应集温泉养生文化、书画文化、红色文化和传统体育文化为一体，打造以书画文化为主，多功能配套的综合性文化旅游产业基地。提高县域内书画艺术、温泉、绿色农产品、书画采风基地、旅游景区等资源的综合利用效率。
(五)组建甘肃省“通渭书画文化研究会”，提升书画文化及其相关产业发展的理论与技术基础
组建“通渭书画文化研究会”，集对外合作交流，文化研究、规划、宣传制作，书画创作、鉴赏、培训，书画行业协调等功能为一体的公益性社团，增强提升通渭书画文化品牌的智力支撑和对外交流的规格。
