1. 海峰天柱，道骨仙风，总天所授。(哀长吉)
2. 桃李漫山空春艳，不比仙风道骨。(刘学箕)
3. 是真元孕育，有仙风道骨，岂是凡胎。(吕岩)
4. 到今日相看，仙风道骨，依旧清癯。(刘敏中)
5. 道骨仙风。与帝神游结信通。(沈瀛)
6. 生处好、十分清瘦，仙风道骨。
7. 自是流芳垂庆，仙风道骨果清奇。
8. 有仙风道骨，康强仁寿，长生何时更祝。
9. 耳却听嘱咐，仙风道骨，莫向红尘埋堕。
10. 仙风道骨，自觉太孤清。(王处一)
11. 仙风道骨如此，信不吾欺。(徐鹿卿)
12. 高第仙风道骨，锡与长年。(元好问)
13. 元有仙风道骨。□心趁、玉笋朝班。(元好问)
14. 玉□法日生英杰，天付与、道骨仙风。(元好问)
15. 最雄姿直气，不涂脂粉，仙风道骨，不涴尘埃。(姚勉)
16. 仙风道骨北山翁。万卷著胸中。(刘克庄)
17. 道骨仙风凛不群，清秋采药到江村。(陆游)
18. 冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。(哀长吉)
19. 君有仙风道骨，会见神游八极，不假九还丹。(蔡松年)
20. 况自有、仙风道骨，玉函金篆，阴功须报。(晁端礼)
21. 玉函高篆，仙风道骨，锡与长年。(晁端礼)
22. 人间自有，南昌居士，仙风道骨。(程珌)
23. 道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。(程珌)
24. 元有仙风道骨，无心趁、玉简朝班。(丁无悔)
25. 却寻千树烟江曲。道骨仙风终绝俗。(范成大)
26. 况有道骨仙风，灵丹秘决，钟鼎何心恋。(高子芳)
27. 仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。(黄庭坚)
28. 道骨仙风，朱颜青鬓，年年依旧。(韩淲)
29. 道骨仙风元不老，天开鹤算龟龄。(京镗)
30. 良辰常劝勉，仙风道骨，早早离尘。(姬翼)
31. 铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。(陆游)
32. 香为小字，瑞为高姓，道骨仙风。(朱敦儒)
成语解释： 骨：气概。仙人的`风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
成语出处： 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
成语繁体： 僊風道骨
成语简拼： XFDG
成语注音： ㄒ一 ㄈㄥ ㄉㄠˋ ㄍㄨˇ
常用程度： 常用成语
成语字数： 四字成语
感情色彩： 褒义成语
成语用法： 仙风道骨联合式；作宾语、定语；含褒义，形容人的风骨神采与众不同。
成语结构： 联合式成语
成语年代： 古代成语
近义词： 仙风道气
成语例子： 此二人素有仙风道骨。（元 王子一《误入桃源》第一折）
英语翻译： divine poise and sagelike features
饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗文解释：
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李
词语解释：
知章：指贺知章，诗人。
皎：洁白。
卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。
四筵：四座。
汝阳：汝阳王李
左相：指左丞相李适之，742年(天宝元年)八月为左丞相，746年四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐
4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
5.苏晋：开元(唐玄宗年号)年间进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
6.李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
诗文赏
本诗立意别出心裁，语言幽默。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”
全诗幽默风趣，情调欢快;音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同。有其艺术上的独创性。
这首诗大约是天宝五载(746)杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李
赏
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花
其次出现的人物是汝阳王李
接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年)，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”(《
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”(《杜
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣
