古代诗人远离烦扰的官场，向往悠闲的`农村生活。
1、辛夷坞(王维)
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
2、竹里馆(王维)
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、过故人庄(孟浩然)
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
4、辋川闲居赠裴秀才迪(王维)
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
5、归园田居 其一(陶渊明)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
6、田园言怀(李白)
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
7、鹿柴(王维)
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
8、山居秋暝(王维)
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
9、乡村四月(翁卷)
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10、四时田园杂兴(范成大)
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
11、游山西村(陆游)
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
12、秋中雨田园即事(耿湋)
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
导语：他们祖祖辈辈辛勤劳作，打下粮食，种植果蔬，饲养禽畜，还要从事运输，兴修水利，戌边守土，担负劳役，等等。是他们两千多年来总是养活别人，养活这个民族、这个国家，从来不是别的什么人养活他们。
官仓鼠
唐 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口?
田上
唐 崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。
悯农
唐 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
悯农
唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
观祈雨
唐 李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
伤田家
唐 聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
农家
唐 严仁郁
夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
野老歌
唐 张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
农父
唐 张碧
运锄耕拄侵星起，垄亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
咏蚕
唐 蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐，灯下缲丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
蚕妇
昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。
无题
赤日炎炎似火烧，田里禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
秋收起义
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡卢一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
收拾金瓯
风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。
红旗跃过丁江，直上龙岩上杭，收拾金瓯一片，分田分地真忙。
送瘟神
(一)
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村辟历人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
(二)
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
到韶山
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕阳。
【题解】
这是一首描写农家辛劳、好客的诗，表达了诗人对劳动人民的同情感激之 情。首联写诗人来到偏僻的山村，借宿农家，感到山村“寂寥”的气氛，没有欢乐。同时 也写出了自己寂寞的情怀。秋季是丰收的季节，为何没有欢乐?颔联作了回答：农夫 劳作辛苦，农妇夜舂凄寒。这是诗人的见闻，也是诗人的感受。这个“苦”，一指劳作的 辛苦，二指心中的悲苦。暗示繁重的赋税压迫着田家，使农夫农妇没有一丝儿欢乐。
这 个“寒”，既指农夫农妇的凄寒，也是诗人心中的凄寒。颈联写荀媪进献“雕胡饭”，瓷盘 是白色的，菰米是白色的，在月光的映照下，菰米似一盘珍珠，晶莹耀目。这一描写显 出荀媪的好客知礼，塑造了一位纯朴、善良、真诚的农妇形象。诗人感动了，故尾联用 典，以漂母喻荀媪，表示对荀媪真诚的感谢和赞扬，同时暗示自己不能像韩信报答漂母 那样来报答荀媪，一个“惭”字，表现出诗人复杂而深沉的思想感情。李白生性狂傲，平 视王侯，却对一位普通的山村老妇如此谦恭、诚挚，充分显示了李白的高贵品质。李白 诗风豪放飘逸，而此诗风格朴素自然，语言清淡，亦见出其诗“清音秀骨”(陆时雍《唐诗 镜》)情韵的另一侧面。
【全诗】
《宿五松山下荀媪家》
.[唐].李白.
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
【注释】
①五松山：在今安徽省铜陵市。
②跪：古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上 半身挺直，叫跪坐。李白跪坐，故荀媪献饭称“跪进”。雕胡：即菰米，是茭白的果实，色 白滑腻，可作饭，古人以为美餐。
③漂母：在水滨漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列 传》载：韩信少时钓于城下，有漂母见信饥，与饭食。后信为楚王，召漂母，赐千金。此 以漂母喻荀媪。
【翻译】
我宿五松下，我借宿在偏僻的五松山下，
寂寥无所欢。山村冷清静寂而没有欣欢。
田家秋作苦，农家秋日的劳作十分辛苦，
邻女夜舂寒。夜晚邻女舂米的声音凄寒。
跪进雕胡饭，荀媪恭恭敬敬端上雕胡饭，
月光明素盘。月光映照晶莹饭粒白瓷盘。
令人惭漂母，令人惭愧面对漂洗的老妪，
三谢不能餐。再三辞谢不忍独享这美餐!
【赏析】
李白一生漫游各地，饱览名山大川。他的作品深得“江山之助”。这是人所共知的。他的诗歌豪放逸丽，实有得于此。在漫游的过程中，李白接触了大量下层劳动人民。劳动人民男耕女织的辛勤，忍饥挨冻的苦难，诚以待人的美德，慷慨无私的奉献，都使他深受感动。他的作品在飘飘欲仙的高蹈旷达中又时时流露出对此处还有一行于世情的执着、对于人民的关切，实亦有得于此。古今论者往往忽略了后者，实在失之片面。在本诗中，李白以自已的肺腑之言和具体的艺术形象告诉读者： 他并不是一味傲世，一味飘逸，而是非常同情人民疾苦，非常珍惜劳动人民的劳动果实。他的思想感情与广大劳动人民不仅相通，而且可以平等地交流。
题目虽然只有八个字，却点出了作者游历的地点(五松山)、时间 (傍晚) 和与此相关的事情(投宿)、人物(荀媪)。五松山在安徽铜陵县南，山上有大松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。山名原先不详，李白至此，始把它命名为五松山。此山以风景清幽引人入胜，故李白在另一首诗中云：“五松何清幽，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。”(《与(《与南陵常赞府游五松山》)大概五松山的胜景迷人，李白流连忘返，不觉天晚，无法赶回县城，只好到山下随便找个农民借宿。于是荀媪这位纯朴的老农妇有幸接待了这位大诗人。
“我宿五松下，寂寥无所欢”。不是写游山以后的感受，而是指进入荀家后见到凄凉家境陡然产生的忧郁感。祖国的河山是如此的美好，按理说，生息在这块大好河山上的人民应该是富足的，而实际上人民的'生活十分艰难困顿。这种巨大的反差，引起了诗人心灵的震颤。于是便促膝询访白屋寒舍穷年的劳苦，侧耳倾听寂寥山村夜晚的呻吟。“田家秋作若”是作者询访所得。说 “田家”而不说 “荀家”，说明李白与人民的接触决非就此一家。在游历中，他接触到的农氏境况大致相似。“田家”一词具有深广的概括性。“秋作”指秋收劳动。在农家，一年四季的春种、夏耘、秋收、冬藏中，唯秋收是最令人喜悦的，而现在的“秋作”却感到“苦”不堪言，这是什么原因呢？从诗中始终未出现男子一事来分析，当时赋役繁重，男人或过早地亡故了，或正在远方征战服役，未有归期，沉重的农业劳动担子压到上年纪的农妇肩上，岂得不“苦”？詹锳先生《李白诗文系年》 将此诗系于肃宗上元二年(761)。其时史思明的叛乱尚未最后平定，而江淮一带战事又起，丁壮被大批抽调到前线去，连偏僻的五松山村也不能幸免。战争给人民带来的灾难是如此深重，李白实在不能无动于衷。一个“苦”字，充分写出了他对于人民的同情。“邻女夜舂寒”，是诗人隔墙听到的声音。看来邻女也是孤苦伶仃，无依无靠。他的丈夫和父亲的去向恐怕与荀家的男人差不多。她们不幸的遭遇，只可催人暗自泪下，却不便多问。于是诗人只好保持沉默了。但一个“寒”字告诉读者，诗人不仅在体恤邻女的苦难，而且也是在体恤经历战乱的广大人民的苦难。诗人心头涌上的阵阵酸楚，使他无法平静。回想自已当年想 “使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的抱负，顾视目前流放归来，一事无成，衰病交加的晚景，更增万般感慨。
荀媪无疑是一位心地善良、热情好客的劳动妇女。她得知今日的投宿者就是人人尊敬的大诗人李白时，总想招待得好一点。鸡黍是我国古代农村招待客人的传统品种，而在一贫如洗的茅舍中连这也没有！可把荀媪给愁坏了。她猛然想到，秋天是菰米成熟的季节。这下可有办法了。“跪进雕胡饭，月光明素盘”，字字值得玩味。“跪进”两字有人说是因为李白是席地跪坐，“所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。”其实，我国古代跪坐的习惯到唐代已经逐渐改变为垂脚坐，坐具也逐渐由席变为床、榻、椅。这在唐代传奇中屡见不鲜。著名的《韩熙载夜宴图》，没有一人是跪坐在地上的，一般都是垂脚坐在椅子上，或盘腿、跪坐在床榻上。在唐代的农村中，简陋的板床不难找到。荀媪的“跪进”，显然是出于尊敬。“雕胡”是浅水植物菰的别名，俗称茭白。秋天结小圆柱形的果实，叫做菰米。用菰米做饭，香美可口，称“雕胡饭”。荀媪把饭做好以后，又特地用 “素盘”——一只洗得干干净净、洁白明亮的盘子装好，可见其恭敬诚挚，不同寻常。这一切，李白都看得真切，内心怎能不大受感动？“月光明素盘”，极写雕胡饭的晶莹洁白，如珍珠般耀眼。李白知道，这每一颗饭粒都来之不易；他更明白，这每一颗饭粒都标志着老妇的一片美好的心意。邻女夜舂的声音沉重地打在诗人的心坎上，已经使他的心情无法平静。现在荀媪罄其所有的殷勤招待，更使他深感受之有愧。
“令人惭漂母，三谢不能餐”。包孕着诗人复杂的思想感情。“漂母”是秦末淮阴地方一个以漂洗丝绵为业的老妇。她看到在城下垂钓的韩信正在挨饿，便把自已的饭分给他吃，根本不望报施。后来韩信佐汉灭楚，平定天下，被封为楚王，以千金酬谢漂母。后人又建祠表彰漂母的乐于助人的精神。李白把荀媪比作漂母，无异于献上一瓣心香，感激和崇敬之情兼而有之。李白的另外一层意思虽然没有说出，但也不难体会，那就是以韩信自况。韩信在平定战乱中屡建奇功，而李白却始终未获施展抱负的机会。在另一首诗中，李白曾说：“感子漂母意，愧我非韩才。”在祖国的大地上，漂母到处可见，而要遇到能够力荐韩信的萧何、大胆任用韩信的刘邦一类人物实在太难了。他热爱、同情、体贴劳动人民，但因怀才不遇，报国无门，却无法解除人民的苦难。因此雕胡饭虽然香美，他却义不下咽。
在唐代，描写达官贵人或文人雅士宴集的诗作多得不胜枚举，而描写诗人在贫苦农民家里就餐的诗篇十分少见。杜甫的 《遭田父泥饮》 诗，表明他是很能接近农民的，但诗中借题发挥，美化府主严武。田父的形象未免失真。本诗纯属对农妇的讴歌，并真实朴素地写出了诗人在善良勤劳而又遭遇不幸的农妇面前的深刻复杂的内心感情活动。这不仅在李白的诗中是不可多得的上乘之作，其美学价值之高，在整个唐诗中也是数得着的。
