古人，特别是唐朝的诗人，为何喜欢用茱萸入诗？如果你看完了我的介绍，我想大家会看出一些端倪来。
一、重阳佩茱萸是古代的风俗习惯
重阳佩茱萸的习俗在唐代至南北朝最为盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为“茱萸囊”，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
最早记载这件事的，是晋代葛洪的《西经杂记》。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。” 直至现在，我国的一些地方仍将重阳节时的民间集会称为“茱萸会”。在宋元之后，佩茱萸的习俗已久逐渐稀见，时至今日，几乎绝迹。其变化的因由大概要从重阳节俗重心的潜移中去理解。重阳在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”。
二、茱萸的药用价值很高
茱萸，又名蜀枣(《本经》)，鼠矢、鸡足(《吴昔本草》)，山萸肉(《小儿药证直诀》)，实枣儿(《救荒本草》)，肉枣(《纲目》)，枣皮(《会约医镜》)，萸肉(《医学衷中参西录》)，药枣(《四川中药志》)。它主要有两种，一种是山茱萸科的山茱萸，一种是茴香科植物吴茱萸。
山茱萸科的山茱萸(英文名Asiatic Cornelian Cherry Fruit)，其果肉称“萸肉”，俗名“药枣皮”，为传统名贵中药材。含有丰富的矿物元素、氨基酸、多种糖、有机酸、维生素等营养成分和药用成分，其食用和药用历史已在1500年以上，具有很高的营养价值和药用价值。《本草纲目》列山茱萸为滋补之上品。山茱萸为落叶乔木，清明时节开黄色花，“秋分”至“寒露”时成熟，核果椭圆形，红色。山萸肉，味酸涩而性微温，有补肝肾、涩精气、固虚脱、健胃壮阳等功能。常用可以治疗腰膝酸痛、眩晕、肝虚寒热、耳鸣、遗精、尿频、虚汗不止、心悸脉散、神经衰弱、月经不调等症。现在常用的六味地黄丸就是以它为主药的，另有金匮肾气丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸、八仙长寿丸等，均是以山茱萸为主药的良方。此外，民间古方也用鲜萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身饮料的习俗。山茱萸还可制成药酒、果脯、罐头等多种食品。山萸酒的酿造始于宋代。由于它有极高的药用价值和滋补功效，被历代帝王视为珍奇异宝，列为“贡品”。
茴香科植物吴茱萸。吴茱萸是因为产于吴地(今江浙一带)的质量最好，因而得名。
吴茱萸也叫越椒或艾子，是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高。果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸”等中成药的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”
茱萸雅号曰“辟邪翁”，关于茱萸可以避瘟疫之说，史书记载也颇多。《淮南毕万术》谓曰：“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，饮此水无瘟疫，悬茱萸于屋内，鬼畏不入。”《风土记》中载曰：“俗尚九月九日谓上九，茱萸见到此气烈熟，色赤，可折其房以插头，云辟恶气。”
三、唐诗中有关的“茱萸”名篇名句
宋朝洪迈《容斋随笔 》卷四中记载了这样一则故事： 唐朝诗人刘梦得(刘禹锡)说：“在诗中用茱萸这个名字的共有三人。杜甫诗‘醉把茱萸子细看’，王维诗‘插遍茱萸少一人’，朱放诗‘学他年少插茱萸’，三个人所写有关茱萸的'诗句中，杜甫的最好。”
其实，对于我们现代人来说，洪迈的结论显而易见被推翻了。如果随便抽几个人来背上面三首唐诗，绝大多数人会脱口而出，背诵王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
能够背杜甫的《九日蓝田崔氏庄》的，相对就比较少一些：
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
而能够背朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》的，就更是凤毛麟角了：
欲从携手登高去，一到门前意已无。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。
其实，唐诗中涉及“茱萸”的数不胜数。洪迈《容斋随笔 》卷四中仅列了10多个人，实际上远远不止这些。现将其余的相关的七言和五言诗句罗列如下：
其一：七言
王昌龄《九日登高》：茱萸插鬓花宜寿，
翡翠横钗舞作愁。
戴叔伦《登高回乘月寻僧》：插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》：睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。
白居易《九日宴集，醉题郡楼，兼呈周、殷二判官》：
觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
《九日寄微之》：蟋蟀声寒初过雨， 茱萸色浅未经霜。
其二：五言
万楚《茱萸女》：山阴柳家女，九日采茱萸。
徐铉《茱萸诗》：万物庆西成，茱萸独擅名。
当然，这里仅仅只是列举了其中的一部分，与大家共同赏析。但比较有故事性的，要数储光羲的登临怀古之作《登戏马台作》，写南朝宋武帝刘裕在项羽曾经戏马的彭城(今江苏徐州)城南，重阳节时宴群僚于戏马台上，把茱萸当作犒赏全军的奖品的故事。全诗如下：
君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝(què áo)口。
天开神武树元勋，九日茱萸飨六军。
泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。
泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊县。
沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。
搜神后记·卷四·诗中用茱萸字原文及翻译
卷四·诗中用茱萸字
作者：洪迈
刘梦得云：“诗中用茱萸字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子细看’，王维云‘插遍茱萸少一人’，朱放云‘学他年少插茱萸’，三君所用，杜公为优。”予观唐人七言，用此者又十余家，漫录于后。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”，戴叔伦“插鬓茱萸来未尽”，卢纶“茱萸一朵映华簪”，权德舆“酒泛茱萸晚易曛”，白居易“舞鬟摆落茱萸房”，“茱萸色浅未经霜”，杨衡“强插茱萸随众人”，张谔“茱萸凡作几年新”;耿湋“发稀那敢插茱萸”，刘商“邮筒不解献茱萸”，崔橹“茱萸冷吹溪口香”，周贺“茱萸城里一尊前”，比之杜句，真不侔矣。
译文
刘梦得( 禹锡)说：“诗里使用茱萸字样的，共有三人。社甫说：‘醉把茱萸子细看’，王维说：‘插遍茱萸少一人’，朱放说：学他年少插茱萸’，三个人都用了，以杜甫为好。”我看唐人七言诗，用茱萸字样的，还有十多家，随便记在后面。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”，戴叔伦“插鬓茱萸来未尽”，卢纶“茱萸一朵映华簪”，权德舆“酒泛茱萸晚易曛”，白居易“舞鬟摆落茱萸房”，“茱萸色浅未经霜”，杨衡“强插茱萸随众人”，张谔“茱萸凡作几年新”;耿湋“发稀那敢插茱萸”，刘商“邮筒不解献茱萸”，崔橹“茱萸冷吹溪口香”，周贺“茱萸城里一尊前”，比起杜甫的句子，无法相提并论了。
关于王昌龄的诗
送任五之桂林
楚客醉孤舟，越水将引棹。
山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。
桂林寒色在，苦节知所效。
出塞
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
从军行(其一)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
从军行(其二)
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
从军行(其三)
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
从军行(其四)
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
从军行(其五)
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
从军行(其六)
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
从军行(其七)
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
塞下曲(其一)
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
塞下曲(其二)
饮马渡秋水，水塞风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
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昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
闺怨
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯!
春宫曲
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
长信秋词五首(其三)
奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
答武陵太守
仗剑行千里，微躯敢一言。
曾为大梁客，不负信陵恩。
送裴图南
黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
