羁旅思乡的古诗词三首1
《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
【赏析】
因眼前风物勾起乡思是游子的常情，基于这种生活体验，借一景一物来发抒乡思乡愁的诗作在古代诗歌中是不乏佳作的。“床前明月光，疑是地上霜”(李白《静夜思》)是由明月触发故园之情;“人归落雁后，思发在花前”(薛道衡《人日思归》)是借春花表达归思;“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”(李益《夜上受降城闻笛》)是因笛声催动无尽的乡愁。这些诗作物我相关，情词相吻，有的真情畅达，有的深情绵渺，深受人们喜爱而成为千古传诵的佳作。李觏的《乡思》则是由落日黄昏牵惹出浓郁的乡愁的诗作，但它又不只是借对夕阳晚景的描写来寄托怀乡之情，而是着力抒写落日时所见、所思、所感，并以步步推进，层层比照的手法把乡愁表达得至深至切。
《乡思》句句写故乡之思，但却不是在一个平面上作同一色调的渲染，而是一层深一层地把感情急切凝重地推向高潮。诗人面对着天涯落日，但在一、二两句中并未展开对天涯依稀的暮色的描写，起句即借“人言”天涯之远，已蕴游子之情，接着以“望极”而“不见”，表达作者对家乡之远——远在天涯之外——的怅惘，这样在游子之思上添一层乡关渺远的怅恨。三、四两句借眼前碧山、暮云把乡思更推上一层：远已堪恨，怎又见层层青山阻断了天涯故乡路，恨远之上又添一恨——隔;更何况这层层青山“还被暮云遮”，“隔”复又“遮”，恨何以堪!短短四句，一层进一层，一层深一层，把凝重的乡思之情表达得深婉曲折而又十分浓烈。
这种写法在诗词中自非独无仅有。李商隐的“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”(《无题》)是人们熟知的，而与李觏同时代的欧阳修在《踏莎行》中也运用这种手法：“楼高莫近危栏倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”李觏是否受到他们的启迪难以推测，但是其《乡思》中感情的层层推进，是借黄昏所见的“落日”、“天涯”、“碧山”、“暮云”这些特定环境中的特定景物激惹出叠叠情感的波涛，比李义山借助典实与欧阳永叔径直点穿“行人”以作比照来推开一层，应当说更显自然熨贴，艺术上亦有所突破。
羁旅思乡的古诗词三首2
《蓟北旅思》
唐·张籍
日日望乡国，空歌白纻词。
长因送人处，忆得别家时。
失意还独语，多愁只自知。
客亭门外柳，折尽向南枝。
【赏析】
“诗要避俗，更要避熟”，这是《艺概》作者对诗歌创作提出的要求之一。诗格卑下谓之俗，这等作品固然无多可取;而熟滥之诗，由于它了无新意，既不能向读者提供新的认识，又不能向读者提供值得玩味的新的审美对象，无疑更加缺少存在的价值。刘熙载的“避熟”的要求其实并不低。诗人们要达到这一要求绝非易事，尤其在写那些已经被前人反复吟咏的题材的时候。诚如严羽所言：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作。”然而张籍毕竟避开了这个“熟”字。这也正是《蓟北旅思》往往被不同时代的诗歌编选家垂青而没有淹然无闻的原因所在。
《蓟北旅思》新在哪里?通读全诗不难发现它主要新在“客亭门外柳，折尽向南枝”这结末的两句。
“折柳枝以送人远行”，是唐代的习俗。唐代很多诗人都把这一细节写进赠别和思乡的篇章中。“春风知别苦，不遣柳条青。”(李白：《劳劳亭》)“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀枝苦，应为别离多。”(王之焕：《送别》)“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”(李白：《春夜洛阳闻笛》)，无不是传诵千古的佳作名句，张籍在《蓟北旅思》中也写折枝，但和他人并不雷同，他所采取的角度和借以体现的情思都有异于前人。如果以崔湜的《折杨柳》、元淳的《寄洛中诸妹》与之比较，就越发可以证明这一点。
元淳的诗如次：“旧国经年别，关河万里思。题书凭雁翼，望月想蛾眉。白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。”元淳的这首诗和《蓟北旅思》颇有几点相似。诗人离家甚远，是其相似之一。元淳和家乡有万里之隔，张籍离故土亦很遥远。张籍故乡何处?历有几种说法：一说是和州人(今安徽和县)，一说为苏州人(今江苏境内)，一说少长于和州而祖籍于苏州。从这首诗的前两句看，他的家乡当在“吴”地：他“望乡国”而歌“白纻词”，而“白纻歌”正是吴地的一支舞曲。由吴地到蓟北(今天津以北)，自然是十分遥远的'了。诗人有家不得归去，是其相似之二。元淳“归不得”的原因，诗中已经写明：“谁堪离乱处”，正处在离乱之中;张籍诗中则未写出，也许是到蓟北公干因某种原因滞留下来，但滞留时间不短则是肯定的，这从第一句的“日日”、第三句的“长因”、第八句的“折尽”可以看得出来。借杨柳以抒发思乡之情，是其相似之三。元淳和张籍的诗都以最末一句为结穴，都在这结穴之句中刻划了一个动人的形象。但元淳笔下是诗人自身的形象：一名女道士手抚杨柳向着故乡掩面而泣;张籍笔下的则是一株杨柳，一株立于清清客舍旁侧的杨柳;它虽然青翠葱茏，向南的枝条却已被人折尽。这遭到破损的杨柳本不及“掩泪向南枝”入画，但由于它破损的原因——枝条为思乡情浓的人所折，反而获得了特殊的美感。它更启人遐思：折枝本为送友，送友又惹起乡愁;杨柳向南的枝条既被折尽，那折枝的诗人胸中的思乡之情已经掀起多少潮头?物尚如此，人何以堪?诗人思乡之苦已溢出胸臆弥漫于客舍，弥漫于蓟北了。
崔湜在《折杨柳》中写道：“二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。落絮萦衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。”这无疑是一首代言体的征妇诗。诗人同样借助折柳表现思念之情。但这种感情抒发还是比较直接的：由思夫而导致折柳，以折枝表现思夫;张籍思乡之情表现于杨柳时则更加曲折深沉，这已为前言。当然这种曲折深沉是就结句而言。在《蓟北旅思》中并不缺乏直抒胸臆、直接表白的句子。但正因为诗的前二句颇多直白，所以结束时出现的这一杨柳的形象才含蕴着极丰富的情感，并给全诗增加了含蓄和蕴藉的意味。
羁旅思乡的古诗词三首3
《蝶恋花旅月怀人》
清·宋琬
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛。
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得。墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
【赏析】
这首词的标题是“旅月怀人”，其实仅上阕便已题无剩义，下阕乃更深一层，是作者由此而来的万端感触。
起首三句写月。“疏帘”乃词人旅居之处。“才数尺”并非实写，而是道出月光之明丽皎洁，正因为此，所以隔着“疏帘”才仍能使人感到与月相距如此之近。“乌鹊惊飞”一句化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”几句而来，表面上进一步写月光之明亮，以至于使乌鹊疑为天色将曙而惊飞起来，其实是将“无枝可依”的身世之感暗寓其中，隐隐道出旅况之萧条。月本无心，光明如初，一片洁白，而观者有意，境随情生，所以词人在“白”之前冠以“伤心”二字。“伤心”之人，触物皆可“伤心”，更何况身在旅途之中，又凝对这素月的遍地清辉?此时偶闻邻家笛声，于是顿起故人远别之思。四、五两句写“怀人”，所怀者为何人不得而知，但词人在旅途中，月光下，寂寞时，偏偏想起了他，可见这不是一般的朋友，而必是能与之心意相通者。“万里”写与“故人”相“隔”之远，而且这“万里”之间又非坦途，那“故人”更远在“关塞”之外，可见要想与之谋面是极难的事。“南楼”典出《晋书·庾亮传》，后来代指骚人词客乘雅兴所登临之处，如李白诗曰“清景南楼夜，风流在武昌”，此处泛指邻家。“梅花”即笛曲中之梅花落或梅花引，后代用为别曲之代称。“谁弄”二字表面上是疑问，其实在惊诧中还带有责备的意思，因为那遍地月光已自令“疏帘”下的词人“伤心”了，蓦然间“南楼”上不知何人又吹起呜咽的笛声，岂非更令他魂不守舍?而那笛客所吹者偏偏又是“梅花”，这专述离情别意的名曲使词人益发思念万里关塞相隔的故人，相思而不得相见，耳畔偏又有别曲萦绕，这旅途月下笛声中的“怀人”滋味，真不知该是何等的凄楚。
词写了一半，“旅月怀人”的题义似乎已写尽，其下阕头三句，词人又回过头来写这个“旅”字，进一步揭示出自己的客况穷愁与内心隐忧。“蟋蟀”声声，好象近在“灯前”，正是《诗经·七月》中所谓“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”所写的季节，表明秋意已极浓了。唯有孤灯相伴，客中寂寞之状已然可见，何况还是一位“病客”，更何况连蟋蟀都来相“欺”!至于蟋蟀们究竟是如何“欺病客”的，二、三两句作了交待，词人说因为它们的声声鸣叫搅得人无法入睡，于是自己的“清影”只好在月下灯前“徘徊”不止。其实，“徘徊”的举动正说明心绪纷乱，其“影”甚“清”又说明诗心之苦现于形体，竟是清癯如许了，这些都是“欲睡何由得”的真正原因。词人不明说，却反怪蟋蟀相“欺”，更见出词风委婉与愁绪之深。最后两句，词人由“蟋蟀”怪到“墙角芭蕉”，厌憎它挡住了月光，以至于“遮掩窗儿黑”。“生”是语助词。本来“墙角芭蕉”是应带有几许诗情画意的，原该是诗人画家们眷顾的对象，况且此刻它又正在月光下、秋风里“瑟瑟”摇曳，更应使人生出几分怜爱，然而词人却偏道出一个“憎”字，若非他身负如此文名，有这样丰富细腻的情感和艺术气质，几乎让人疑心为焚琴煮鹤之辈。这一切看似不好理解，其实清人谭献《箧中词》在评这首词时，仅以“忧谗”二字便揭明了个中原委。至于“谗”从何来，且不必深究，反正词人之忧心与忧状在词中都已表露无遗，而“遮掩窗儿黑”恰恰不过是古人所谓“浮云蔽日”的另一种说法而已。
总体来看，全词形象鲜明，从令人“伤心”的月光到“病客”的“清影”以及隐隐笛声、“瑟瑟”芭蕉，都使读者觉得宛在目前。而且，词的上阕“怀人”之旨既十分彰明，但又不是一泻无余;下阕写“忧谗”之情虽稍隐晦，但也不是无可捉摸，形象与情感融为一体，笔致曲折却不失之晦涩，的确可当得上“婉约”二字。
什么是
在古代，有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“
1. 字词方面
有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。如白居易的《邯郸冬至夜思家》、高适的《除夜作》等写于唐朝两个重要的节日，2006年江苏卷元代词人魏初的《
2.情感方面
①叙写
常见意象
月亮[见月怀人]“露从今夜白，月是故乡明”以幻作真，为突出对故乡的思念;
月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血” 之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远
鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和
浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”;
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，
重点留心四种意象：
②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭
③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》等。
④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。
常见思想情感：
1.
人们在诗中如何表达思乡之情?
触景伤情;何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
感时生情;中秋望月;重阳登高;除夕;
伤春悲秋;日暮思归托物传情。月、雁、笛、柳。
因梦寄情;1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
妙喻传情：乡愁。闺中怀人：王昌龄《闺怨》。
3.手法方面
常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托;抒情角度从已入笔、从对方入笔。
①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，
②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜
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描写思乡的诗句1
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
举杯邀明月，对影成三人。
不知天上宫阙，今夕是何年?
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
满月飞明镜，归心折大刀。
未必素娥无怅恨，玉
永结无情游，相期邈云汉。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
故乡秋忆月，异国夜惊潮。
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
描写思乡的诗句2
1.海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
2.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首--行行重行行
3.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜--相见欢
4.江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
5.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建--十五日夜望月寄杜郎中
6.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?
7.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜--清平乐
8.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫--月夜忆舍弟
9.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡--人日思归
10.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章--回乡偶书
11.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章--回乡偶书二首
12.相去日已远,衣带日已缓------汉.--古诗十九首.行行重行行
13.阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
14.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原--九歌.少司命
15.渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
16.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图--漫书五首
17.故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
描写思乡的诗句3
【古朗月行】李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，
月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
【挂席江上待月有怀】李白
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
【望月有怀】李白
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
【雨后望月】李白
四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。
出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。
【月】杜甫
天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。
【初月】杜甫
光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。
【江月】杜甫
江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。
【月圆】杜甫
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。
未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
【八月十五夜月二首】杜甫
满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。
【十六夜玩月】杜甫
旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。
【十七夜对月】杜甫
秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。
【望月怀远】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【秋夕望月】张九龄
清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。
【海上生明月】朱华
皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。
【杂曲歌辞·竹枝】李涉
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
【中秋月二首】李峤
盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。
【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王
云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。
【八月十五日夜同诸客玩月】白居易
描写思乡的诗句4
☆胡马依北风，越鸟巢南枝——汉．古诗十九首《行行重行行》
☆近乡情更怯，不敢问来人——唐．宋之问《度大庾岭》
☆君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?—唐．王维《杂诗三首》
☆床前明月光，疑是地上霜．举头望明月，低头思故乡——唐．李白《静夜思》
☆故乡何处是，忘了除非醉——宋．李清照《菩萨蛮》
☆今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐．王建《十五日夜望月寄杜郎中》
☆逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐．司空图《漫书五首》
☆露从今夜白，月是故乡明——唐．杜甫《月夜忆舍弟》
☆悲莫悲兮生别离——战国．楚．屈原《九歌．少司命》
☆人归落雁后，思发在花前——隋．薛道衡《人日思归》
描写思乡的诗句5
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,滞留
【名句】
念我何留滞，辞家久未还。
【出处】
唐?马戴《落日怅望》
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜！
【译注】
想起了我长久离开家园，滞留在异乡，只能空叹息。
【说明】
《落日怅望》是唐代诗人马戴创作的一首五言律诗。此诗为游子怀乡之作。诗人抓住了秋天日落这一刹那的景物特点，写出了自己此时此刻微妙复杂的思想活动。这首诗有景有情，景与情高度统一，融合为一体，语言明白如话，概括力强。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段，然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
【赏析】
诗的首联描写作者“怅望”所见。“孤云与归鸟，千里片时间”，天边的孤云与高飞的归鸟，无拘无束，来去自由，千里之遥的距离，对它们而言，片刻就能到达。以“千里”与“片时”作对比，写出云、鸟的速度之快。这两句写景，却是情感的触媒，紧接着，作者就抒发了思乡之情。“念我何留滞，辞家久未还”，诗人突然想起来，他已经滞留异乡好长时间，离家那么久了，还不知道什么时候才能回去。那天边的鸟儿与白云，归去只是片刻的工夫，凭什么自己就不能立刻回到家中。这两句是由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
前两联，一景一情，颈联又转为写景，落日渐渐隐去，秋山一片火红。落日在古诗词中是衰落的代名词，这里表明诗人对人生易老的感怀。尾联继续抒情，言乡愁加重容颜的衰老，一直不敢临水照见自己的，怕见后生悲，又徒增惆怅。诗以此收束，留下了袅袅余音。
这首诗，情景分开而写，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进，比起常见的寓情于景，借景抒情的写法，显得新颖别致。
描写思乡的诗句6
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,边塞,杨柳
【名句】
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【出处】
唐?王之涣《凉州词二首》（其一）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【译注】
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》，去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【说明】
《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。这首诗写戍边士兵的怀乡情，诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
【赏析】
诗的前两句写远眺所见之景。黄河奔腾而去，好像流入白云中一般。塞上的孤城在高山大河的环抱下，巍然屹立。这两句描写了祖国山川的雄伟气势，突出了边塞的荒凉辽阔，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这个如此辽远苍凉的环境下，人就显得倍加孤独，而此时便有听到悠悠的羌笛声，那曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的乡愁。北朝乐府有《折杨柳枝》，歌中提到了行人临去时折柳赠别的情景。于是，“杨柳”与离别有直接的关系。所以，人们听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》，去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！哪有杨柳可折！这里，说“怨杨柳”，造语尤妙，能引发人的联想，深化诗意。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。春风不来这玉门关外，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这时还要听《杨柳曲》，连这笛声似乎都在“怨杨柳”，作为感情丰富的诗人又怎能不怨呢？然而怨也没有用，因此作者以反语道出。“何须怨”三字足见作者艺术手法的委婉蕴藉，同时也可看到，当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，只能如此自我宽解。
最后两句，也有人认为含有讥讽之意。认为，诗人言那里没有春风，是借自然讽刺安居于繁华帝都的统治者不体恤民情，置戍守边境的士兵于不顾。当然，这样理解也不失为一种巧妙的解读。
描写思乡的诗句7
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,思归
【名句】
长江悲已滞，万里念将归。
【出处】
唐?王勃《山中》
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【译注】
长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日归乡。
【说明】
《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已；结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
【赏析】
这首抒写思乡情怀的小诗，一开始就点出“悲”的情调。“长江悲已滞”，诗人望见长江东去，触动了心中长期淹留他乡的悲思，便将自己的悲愁注入到长江。那浩浩荡荡的长江似乎也为诗人之悲而感到难过，以至于水流都凝滞不畅了。很明显这是诗人的“移情”作用，长江东去，日夜不息，岂会因为人的情思而滞留不前？另一方面，这种想象也符合实际所见到的情景。诗人在高山之上，望见的长江不过像一条羊肠小道，哪里还会看到水的流动，因此会有凝滞之感。总的来说，这句诗将诗人的悲愁与所见的长江巧妙地联系到一起，二者相互感发，产生强烈的共鸣，使得全诗一开始就显得雄浑悲壮。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
“万里念将归”，这句直抒胸臆，点明“悲”的原因。作者身在他乡，与故乡相隔有万里之遥，看到长江流去，不禁起了故园之思与羁旅之悲。这句诗里的“将归”，可以理解为将归之人，如果从后两句诗来看，也可以理解为将尽之岁。诗无达诂，作者未必然，而读者何必不然？总之，“悲”、“念”二字是作者情感的直接抒写，也是全诗的诗眼，把握住二字的作用，再欣赏后两句的写景就不难理解了。
描写思乡的诗句8
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,家书
【名句】
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【出处】
唐?张籍《秋思》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【译注】
心事永远说不尽，无奈太匆匆，捎信人即将出发，我又拆开了合上的信封，检查有没有说全自己的心事。
【说明】
盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。
《秋思》是唐代著名诗人张籍的乡愁诗。诗通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。王安石评张籍的诗说，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》），此评深得张籍优秀作品创作要旨和甘苦三昧。这首极本色、极平淡，象生活本身一样自然的诗，其实印证了王安石精到的评论。
【赏析】
古今思乡诗有千万，然而张籍的这首《秋思》却以其独特的风格和内容，给人留下尤为深刻的印象。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，诗的前两句交代了写信的原因与写信前的心里活动。秋天到来，秋风劲吹，诗人独自一人居住在洛阳城里，因秋起意，便想写一封家书。可是提起笔来，心意万重，想说些什么，实在不知道该如何说起，写信前的心理很复杂，有很多话说，即“意万重”。
“复恐匆匆说不尽”，是诗人写完信后的心理，信虽然已经写完了，但“恐匆匆说不尽”，害怕由于自己写的太匆忙，以致有些事情未交代清楚。“复恐”二字 ，刻画心理，细致入微；“匆匆”二字，则十分生动传神，既写了诗人的心理，也带出捎信者。捎信人行色匆匆，马上就要上路；诗人则是匆匆下笔，万般家事难以尽述。“行人临发又开封”，“临发又开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得淋漓尽致，栩栩如生。捎信人马上就要出发了，诗人不放心，生怕信中会遗漏了什么，又连忙把信打开看了几遍。至于“开封”的原因，说诗人是为了添写几句遗漏的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。而这种毫无定准的“恐”，竟然促使诗人不假思索地作出“又开封”的决定，正显出他对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深切思念。这一个小小的细节动作，把诗人对家人的万般情意写得入木三分，实乃一绝。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
这首诗叙事极本色、极平淡，像生活本身一样自然，看似浅显，情却极深，寥寥数语，却有无穷意味。
描写思乡的诗句9
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,询问,家乡梅花
【名句】
来日绮窗前，寒梅著花未？
【出处】
唐?王维《杂诗三首》(其二)
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
【译注】
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
① 绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。
② 著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
【说明】
《杂诗?君自故乡来》也称《杂诗（其二）》,是盛唐时期大诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的`第二首。王维在孟津住了十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了强烈的乡思，因此做此诗表达思乡之情。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
【赏析】
“君自故乡来，应知故乡事”，一个久居异乡的人，突然遇上同乡旧友，就料想那旧友一定知道故乡的情况。这两句纯用白话，以一种最质朴最接近生活的语言，传达了作者急欲了解家乡状况的心情。“故乡事”如此庞杂，岂是三言两语就能说完的，那些人和事，那些景和情，都是作者想知道的。
“来日绮窗前，寒梅著花未”，诗人撇开了人与事，但问窗前的梅花是否已经开花，仿佛他日思夜想的就只有那株梅花，真是出人意外，不可思议。但细想来，那株梅花也许是作者的一个情感寄托，它看似“故乡事”中微不足道的一件，却可能蕴含了当年的情事。它也许是他们夫妻二人情感发生之处，是他们的“媒人”；它也许是妻子亲手所植，是他们爱情的见证……总之，在作者眼中，它不是普通的梅树，而是妻子的化身，家乡的象征，是他情感的寄托。因此，作者独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。诗人不直接说思念故乡、亲人，仅通过“寒梅著花未”这一问，就把他对家乡亲人的挂念，对往事的眷恋深沉含蓄地表达出来，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”
描写思乡的诗句10
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,梦,子规
【名句】
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
【出处】
唐?崔涂《春夕》
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
【译注】
在睡梦中，梦见了万里之外的家乡，醒来时，正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。
① 胡蝶：即蝴蝶。胡蝶梦：意即往事如梦。语出《庄子?内篇?齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。”
② 子规：一作“杜鹃”，其鸣声凄切。上句写思家，下句写春夕。子规（即杜鹃）夜啼切“春夕”，与“家万里”联系。
【说明】
崔涂曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘鄂时所作。此诗用清丽的语言、工整的格律，把暮春之夜时诗人对家乡的思念写得深婉感人，极富诗意，反映了诗人羁旅生涯中浓烈的苦闷情绪。全诗意象朦胧，意境深婉，格调沉郁。
【赏析】
这是一首通过描写暮春时节景色，抒发作者思念家乡，孤独凄凉；感慨时光易逝，岁月无情的七律。诗的首联就渲染出一片暮春氛围：落花飘零，流水无情，东风送春归去。“送”字表达了诗人凄楚的情怀，由送春而牵动的思乡之情，已流露笔端。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”两句，正式描写作者思乡的情景。上句借用庄周梦蝶的典故，来写乡梦的虚无。庄周梦见自己变成蝴蝶，蹁跹于花丛间，梦醒后不知是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周。这里泛指梦境。是说诗人从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己仍然是异乡之人，就越发地空虚、失望，思乡之情难耐。下句是子规啼血的典故，可能是实写也可能是虚写，总之进一步烘托环境的凄凉。作者夜梦醒来正是三更时分，树枝上的杜鹃鸟正叫着“不如归去”，真是“一叫一回肠一断”。这里，由思乡而入梦，为一层意思；梦醒而更思乡为第二层；子规啼鸣，愁上加愁，为第三层。这三层，层层递进，互相烘托、映衬，构成一片清冷、凄凉的气氛，作者的思乡情愁，读者皆可有切身
紧接着写家书断绝的悲哀以及年华易逝的苦闷。这是进一步深化思乡的痛苦。最后两句，有自嘲意味，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、彷徨无奈的心理。
