1、人在得意的时候应该有一种忧患意识，而不应该得意忘形；相反，人在失意的时候更应该学会坚强，学会面对，挺过去了，失意自然就过了。总之，不管得意还是失意，都应该保持一颗平常心。
2、我送你的不是钻石，不是项链，是一只哨子，是一只可以无条件发出命令的哨子。
3、忍耐是一种心境，也是一种智慧。面对失意，我们大可不必焦躁、烦恼。生活中，很多人往往对失意太过在意，以至于整日郁郁寡欢，白白错过人生许多美丽的风景。遇到挫折时，我们不妨多忍耐一分钟，因为机会往往就是忍出来的。忍得一时之气，可免百日之忧。能忍就是能耐，会忍才算聪明。
4、因为每一次提名我都很开心，每一次都是看别人拿奖。我已经习惯失意，这次我不是很习惯。我进来的时候我很平静的。当我拿到这个奖的时候我都是很激动，原来都是这么开心的。多谢！
5、他从来不会在你出发时对你说“加油”。他只会在你失意时搂着你说“没事”。一起奔跑固然好，相守到老更重要。
6、我们每一个人都可能遭受情场失意、官场失位、商场失利等方面的打击；我们每个人都会经受幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折时的悲观、选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣的汤，你都可能品尝。
7、未曾失恋的人，不懂爱情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂过程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失礼的人，不懂尊重。未曾失和的人，不懂友谊。未曾失算的人，不懂息争。未曾失言的人，不懂谨慎。
8、如果你感到平凡的工作不快乐，那么失业的滋味将使你更苦恼；如果你认为平静的生活不舒爽，那么病痛的日子将使你更痛苦。
9、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
10、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
11、我只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口肩膀的人。我希望我爱你的日子里，你都在爱我，也希望这样的日子永远都不要过去；我希望陪你去世界的尽头，时间的尽头。我要的其实并不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你，一个避风港。
12、真心往往归于失落，真情往往归于失意，真实往往归于失败。这是因为，在现实生活中，人与人相处，真心难以感化假意，真情难以打动矫情，真实难以消弭虚伪。然而，即便如此，我们仍然要以真心、真情、真实来对待他人、对待生活、对待世界。真就真到彻底，真就真到永远。
13、亲爱的：当你悲伤、忧郁、当你失意、彷徨，那么，你来吧，轻轻靠在我的肩上，我就是你的依靠，我就是你最安静的港湾！下雨的时候，我是你的伞；爬山的时候，我是你的拐杖；你流泪我是你愤怒的闪电；你开心我是你最忠实的伴侣。你冷了，我是你的衣服；你病了，我是你的药。让我一生有你！
14、人生的生物意义在于健康，人生的生活意义在于快乐，人生的.社会意义在于奉献。
15、我一生中最失意的事，面对一个我真心喜欢的人，我却不能爱她。我一生中最得意的事，当她最後选择离开，我竟没有办法恨她。
16、我只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口肩膀的人。我希望我爱你的日子里，你都在爱我，也希望这样的日子永远都不要过去；我希望陪你去世界的尽头，时间的尽头。
17、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
18、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。
19、一个爱人，一场婚礼，一个家庭，一个孩子，一个陪你终老的伴，就是我想要的生活。
20、你对人类最大的贡献，就是让自己幸福起来；你对自己最大的贡献，就是让自己内心强大起来。强大不是因为你战胜了自己，而是接纳了自己。
21、人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。胜败乃兵家常事，悲喜乃人之常情。
22、创新生活在于开辟新的领域。生活领域愈广，生活内容就愈多彩；生活的领域愈新，生活感受就愈有趣。
23、当你觉得某人神秘时，会被吸引；当你觉得某人浪漫时，会爱上；然而这都稍瞬即逝。只有当你觉得某人成为习惯时，生活才开始。
24、经得住赞美，经得起诋毁。人生就是这样，得意淡然，失意坦然；喜而不狂，忧而不伤。
25、人生，得意时不可忘形，失意时不可失志。其实生活的情调要靠自己去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。
26、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，人不是禽兽，恶必遭报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，也宽待了自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄都是浮云，受得住寂寞才能升华。
27、得意时处之泰然，失意时处之淡然，才是人生的大智慧。成功之后不骄傲自满，失败之时不灰心丧气；光明的时候不自夸，黑暗的时候不痛苦；在高位时不张狂，在底层时不抱怨；顺境时不忘痛苦，逆境时淡定自若。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
28、这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满深刻的惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。
29、跌到不算是失败，爬不起来才算是失败；行走不算是成功，只有坚持不懈才算是胜利。
30、少年的时候，我疯狂的喜欢，“带我走”这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
31、我为你做尽所有，反倒敌不过他什么也不做。是你太过偏心，还是我自找失意？
32、世界是那么寂静，我只能听到自己的心跳，当我思念的时候，你刚好也在想我吗？
33、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去你就是赢家，闯不过去那就乖乖退回去做个普通人吧。
34、平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。
35、淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。
36、生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
37、我们每一个人都可能遭受情场失意、官场失位、商场失利等方面的打击；会经受幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折时的悲观、选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣的汤，你都可能品尝。
38、忍耐是一种心境，也是一种智慧。面对失意，我们大可不必焦躁、烦恼。生活中，很多人往往对失意太过在意，以至于整日郁郁寡欢，白白错过人生许多美丽的风景。遇到挫折时，我们不妨多忍耐一分钟，因为机会往往就是忍出来的。
39、看的太透彻太清楚，就越觉得失意越发的冷意寒人。有时候，不要想太多，简简单单未尝不幸福。
40、得意时处之泰然，失意时处之淡然，才是人生的大智慧。成功之后不骄傲自满，失败之时不灰心丧气；光明的时候不自夸，黑暗的时候不痛苦；在高位时不张狂，在底层时不抱怨；顺境时不忘痛苦，逆境时淡定自若。
41、人生要学会乐观。乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了气力。
42、人，心至善，情至诚，志必坚。人，得意不可忘形，失意不可失志。人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。人，每说一句话，每做一件事，都有要考虑会否影响别人，会否损害别人，这是一个人最起码的素质。
43、对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。
44、得志时笑世人，失意时世人笑，这是小人之态；得志时笑自己，失意时自己笑，这时丈夫之量。
45、个人最大的资产是健康，健康最重要的内容是体魄，体魄最关键的部位是头脑，头脑最具价值的东西是思想。
46、人的心上都套着千万把铁锁，失恋了，失意了，失迷了，失势了，失落了，失败了，都会在心上加上一把锁。人一生要做的就是及时打开不断套在心上的每一把锁。必须记住，即便打开了千万把锁，只要还有一把锁没打开，你就无法进入内心的殿堂，也无法向世人展示内心世界。
47、也曾想过，你离开时我会是什么反应。我想，一定是心在滴血却强颜欢笑吧。
48、在感情里面，最大的失意莫过于，你珍爱的那个人，他珍爱的却并非是你。将心错付的痛，是失去整个世界般的痛。时间再长，也治不好心里的痛。
49、知识虽然不能改变命运，至少告知了成功的方向。经历虽也无法判断一切，但是最起码累积了经验。
50、人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以心宽化解之。人生不如意事常八九。
51、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
52、岁月就象一条河，左岸是无法忘记的回想，右岸是值得控制的青春年华，两头飞速流淌的，是年轻隐隐的伤感。人间有很多美好的东西，但真正属于本人的却并未几。
53、幸福不是因为得到的多，而是计较的少。苦苦追求没有得到的，不懂得珍惜拥有的，结果只是徒劳伤命。
54、意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然。成功时，不轻狂，宜超越；失败时，不灰心，宜立志。不论得意失意，切莫大意；不论成功失败，切莫止步。
55、大海因波涛而美丽，人生因挫折而完美。学习因探究而深入。工作因创新而精彩。
56、坦然，是一种失意后的乐观！坦然，是沮丧时自我的一种调整。坦然，其实就是平淡中的一份自信！坦然是一份快乐！在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！
57、生活中别总做一个跟随者，而要善于做一个领跑者；事业中不要总做一个模仿者，而要善于做一个创新者。
58、不可以一时之得意而自夸其能，亦不可以一时之失意而自坠其志。
59、说我不行我就行，行了就行；说我行了我就更快行，愈行愈行！
60、情场失意，不可以报复。该知道恋爱和打仗同是争夺：兵不厌诈；恋爱也可以出奇制胜，只要不损害情人的体面。
61、半城烟沙，一脂绯红，落寞失意只是雨过天晴前的插曲，相信生活，相信你自己，相信山重水复之后的柳暗花明，看云淡风轻，听潮起潮落，生活中该来的总会来，该走的就让它优雅的走吧。
62、我不停的回首，伫足，然而时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
63、相信这个迷乱的世界上依然还有纯洁的爱情，但或许并没有一个圆满的结局。
64、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要保持快乐心情，最好的办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。
65、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。
66、人生有顺境、也有逆境，有巅峰、也有低谷。得意时趾高气扬，失意时垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨和气馁，不仅于事无补，还会贬低自己的价值。
67、得意时，须寻一条退路，不死于安乐；失意时，须寻一条出路，可生于忧患。有比快乐、美貌、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，那就是优秀而纯洁的品格。
68、如果你在春天没有及时播种，那么秋天你将一无所获；如果你在秋天没能及时收获，那么冬天你将饥寒交迫。
69、秋风起，萧瑟总和离人泪，梧桐点滴处，失意独徘徊，若闻长笛声声，可忆江南许？回首间，尽是失意人待思失意情！
70、事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然；失意时，泰然。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
71、一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
72、人生的三大陷阱：大意，意外和明天不知道哪个先来。没有危机意识是最大危机，满足现状是人生的最大陷阱；轻信，轻易相信别人，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。不要把生命浪费在容易后悔的地方；贪婪，贪婪与恐惧是同一问题的两面，过度贪婪是邪念的土壤和卑鄙的桥梁。
73、只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口肩膊的，这么一个人。我希望我爱你的日子里，你都在爱我，也希望这样的日子永远都不要过去；我希望陪你去世界的尽头，时间的尽头。
74、得意时要低头，失意时要抬头。成就既是终点，也是起点。过去的成就应成为前进的动力，而不应成为堕落的理由。一个人只有把过去的成功忘掉，才能迎来新的成功。只有“零库存”自己的成功，才能不断进步。
75、当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
76、到最后，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。
77、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
78、人生无常，有得意，有失意，过好每一天，就是过好一生。人生是一种态度，心静自然天地宽。不一样的你我，不一样的心态，不一样的人生。
79、我所以为最深沉的爱，莫过于分开后，我⒆约夯畛闪四愕幼印
80、没有学不好的知识，只有不好学的知识；没有做不好的事情，只有不好做的事情。没有改不了的恶习，只有不愿改正的态度；没有垮不过去的门槛，只有不奋起的腿脚。
81、人生失意无南北，宫殿里也会有悲恸，茅屋里也会有笑声。每个人的人生道路都不尽相同，但命运对每个人都是公平的，这方面给你多一些，另一方面就会把你拿掉一些。人生有得必有失，就看你能不能往好处想。
82、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。
83、这个世界有太多世故，亦有太多事故，是故，造就了太多尸骨，太多的失孤。
84、在你失意时，知己给你勇气；在你困难时，知己给你信心和力量；在你困惑时帮你走出思绪的低谷；知己间的交往自然，坦荡；人生难得一知己，知己是心灵相通，知己是情趣相投。
85、梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。
86、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。
87、专心使你成就事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。
88、未曾失恋的人，不懂爱情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂过程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失礼的人，不懂尊重。
89、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
90、有两种人要看淡：一种是在失意时你陪他，得意时却忘记你的人、一种是你得意时在你身边，失意是却溜走的人。
91、爱一个不爱你的人就像抱着一颗仙人掌，你抱得越紧，越受伤。
92、人生是成功与失败、得志与失意、辉煌与黯淡、平坦与曲折组合的，连着眼泪与欢笑，载着悲欢！无论成功与否，路依然在那里。梅雨再长，也浇不灭炽热的阳光；困难再多，也遏不住飞翔的梦想。花自飘零水自流，世间本无完美，何苦庸人自扰之？
93、没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行；没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉；没有缜密的思考，简单的问题也会成为难解之谜；没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。
94、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
95、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！
1、仅仅只取得一点小成就，他就开始得意忘形。
2、得意忘形容易使人麻痹大意而犯错。
3、他那得意忘形的模样，让我感到毛骨悚然、心灰意冷。
4、他当选班长了，得意忘形的样子让全班同学不喜欢。
5、他中了头等奖，一时得意忘形竟然把钱包丢了。
6、他才迈出革命的.第一步就开始得意忘形。
7、她考了满分，结果得意忘形被老师批评了。
8、非常明显，他又开始得意忘形。
9、人不要太得意忘形，否则容易乐极生悲。
10、他得意忘形的样子，好像中了大奖。
感遇四首之一
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧?
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕?
这首诗讲述了一个寓言故事：一只来自大海上的鸿雁，独自飞临一座城池边。城中高高的神树之上，两只翠鸟正得意洋洋地站在那儿。鸿雁预料他们终将自取祸患，于是自己展翅高飞，离开了这险恶之地。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟辈气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守着小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的.社会现象和生活哲理.
感遇四首之二
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木本有心，何求美人折?
【评析】一：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
【评析】二：诗一开始就用整齐的偶句，描写两种高雅的植物——春兰与秋桂。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是兰桂各具花叶。“葳蕤”写出了春兰枝繁叶茂，具有无限的生机。桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下显示秋桂的皎明洁净之感。“欣欣此生意”写出了春兰和秋桂的欣欣向荣，生机勃勃的生长状态。“自尔为佳节”是指春兰和秋桂各有生长茂盛成熟的季节，这里用了一个“自”字，似乎有所暗示，好像有一种孤芳自赏的感觉，却又不甚明了，有一种悬念。岂料“林栖者”，“闻风坐相悦”，这一句更是凸显了春兰和秋桂高雅的品格，引来“林栖者”的观赏。这里仿佛是将要描写“林栖者”的赞美之词，不料诗人笔锋一转“草木本有心，何求美人折”，不待“林栖者”的赞美，草木已有心，不求美人折了，由此可见兰桂的高雅与超俗。这两句与“自尔为佳节”遥相呼应，至此我们突然明了，“草木本有心”!诗人以兰桂自比，表现了诗人不求闻达，志在隐逸的精神境界。这首诗与上一首相比，多了一些生气，归隐的心境更是平淡了许多。
【注解】：1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。2、坐：因而。3、本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
感遇四首之三
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精。
飞沈理自隔，何所慰吾诚?
【评析】一：“幽人归独卧”不免让人想起李清照的“凄凄惨惨戚戚”，真可谓是“茕茕孑立，形影相吊”。就算是如此孤独，诗人仍要“滞虑洗孤清”，将所有的尘世杂念洗涤的干干净净，内心澄明，就像一个孤独清高的隐士。在对诗人的一丝同情之中又生出一种敬佩。然而内心澄明的诗人，却又拳拳的思君之情，因此需要“谢高鸟”，因为它帮助诗人传递了思君之情。诗人在隐修的同时，内心还有一种希冀，还有对“君”的眷恋。但是无可奈何的是，就算日日夜夜怀着高远的理想，然而却是“空意”，没有人可以感受到自己的至诚之心。飞黄腾达的人和沉沦草莽的人本来就相隔很远，他们又如何安慰我的诚心呢?张九龄不能一展政治抱负，已属压抑，一片赤诚之心还得不到半点安慰，如此看来似乎真有一种“凄凄惨惨戚戚”的感觉。诗人在孤独清高中，仍然挂念着远方的君王，一片赤诚无处施展更无人安慰，最终还是只能“幽人归独卧”了，而这就是诗人思君、“怀空意”之后生活的常态了。全诗给人一种压抑的感觉!
意境赏析:
自从我归隐到这幽静的山林以来，每天独自徜徉高卧在林泉之下，把心里郁积的一些尘俗杂念涤洗得干干净净，此刻的我，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。
日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚?而今，在朝廷里飞黄腾达的人和沉沦草莽隐居乡野的人，本来就相隔很远，因此，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢?
这首诗描写诗人归隐后的心境。前四句写归隐自高的意思，后四句写思君的忠诚。全诗在清淡中满含拳拳思君之意。
感遇四首之四
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?
【注解】：1、岂伊：岂唯。2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。3、荐：进献。
【韵译】：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?
【评析】一：读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
【评析】二：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，江南丹橘的郁郁葱葱、四季常青的景象跃然纸上。一个“犹”字更显丹橘的难能可贵之处，然而这种四季常青是不是因为“地气暖”的原因呢?诗人立即指出原因“自有岁寒心”!由此可观之，这是由于丹橘本身的品质所决定的，而与地气无关。前四句娓娓道来，指出了丹橘的高贵品质——临寒不畏。如此高贵的丹橘本来打算“荐嘉宾”，怎奈何“阻重深”，不免让人生出可惜之感。面对这种无奈，诗人慨叹其原因，每个事物的命运不同，因果循环的道理深奥难寻，无奈之中吐出一种悲凉感。但是诗人却又有一种愤愤不平之感，“徒言树桃李，此木岂无阴”，为什么只知道栽种桃李，丹橘就不能遮阴吗?诗人以丹橘自喻，本想一展抱负，怎奈何因果循环扑朔迷离，让人唏嘘不已。最后两句似乎有挑战命运之意，欲突破成规一展宏图。最后一问让人张口结舌不知如何回答，丹橘怎会不能遮阴呢?茫然间，诗人也许会想起自己的诗句“美服患人指，高明逼神恶”，丹橘的高贵有怎能敌过别人的指责、神明的厌恶呢?由此一想，可见诗人的愤懑何其之深，就算是“运命惟所遇，循环不可寻”的人生至理亦不能使诗人感到宁静。一腔热血，只待来年伴着尘土，化作自然了!
这四首诗，表达了诗人归隐田园，追求自由自在的豁达意境，却又分明感到诗人心有所眷却又无可奈何的苍凉心境。
张九龄(678-740)，一名博物，子子寿，韶州曲江人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿袭的绮靡的诗风，贡献犹大，被誉为“岭南第一人”。
他出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740),张因病在韶州曲江逝世。
感遇四首正是张九龄贬为荆州长史后所作，张九龄为李林甫、牛仙客之流所恶意中伤，一腔报国为民的政治抱负得不到施展，不免失意彷徨，同时诗人的飘逸清高的节气又对李林甫、牛仙客流露出不耻之感。
