一场清凉惬意的雨，赶走了炎热的夏天；一股凉爽强劲的风，终止了夏日的歌唱。日历上也脱下夏的纱衣，披上秋的劲装。“绿树红花依旧在，只是秋意浓。”迷人的初秋，已经含情脉脉地向我们走来，仿佛让我嗅到了一丝秋的味道和芳香。
黄绿的玉米地里散发出醉人的淡香，金黄的稻田里飘来屡屡稻花的清香，瓜园里散发着诱人的甜香，花海里飘散出沁人心脾的芳香，果树园里散逸着馋人的馨香，碧绿的荷塘里弥散着浓郁的幽香，暗红的枫树林里飘逸出迷人的芬芳。初秋的景色迷人，让我心旷神怡。谁说“自古逢秋悲寂寥”，我言“从今遇秋乐逍遥”。
时间松开夏日的芊芊柔荑，岁月挽起初秋的厚重葱根，让我们一同走进秋天世界，让我们一起欣赏秋景，领略秋风，沐浴秋雨，观赏秋月，采撷秋实，鉴赏秋韵，聆听秋声，感知秋意，描画秋色，吟唱秋诗，共度秋宵。“秋风拂清波，秋雨璀芳荷。秋霞映千里，秋色悦寂寞。”初秋我来了，带着激情，带着憧憬，带着喜悦，带着虔诚，带着感恩，投入你的温情怀抱。
告别了夏季的璀璨，拥抱着秋日的靓丽。我们在秋天的芳园里尽情畅游，尽情寻觅，尽情玩赏，尽情浏览，尽情陶醉。秋色迷人，秋月醉人，秋水思人，秋韵悦人，秋风恼人。我们不仅饱览秋日的胜景，而且分享秋收的喜悦，我们不仅为秋令歌唱，也为金秋起舞，我们唱出秋日的美丽，舞出秋日的神韵。我们寻觅秋天踪影，寻觅秋天的色彩，寻觅秋天的情调，寻觅秋天的韵味。
秋日里，龙首山的枫叶开始一片片泛红，碧绿的荷塘里一池池的荷花开始竞相璀璨，家园后院的桃树上缀满的毛茸茸绿桃开始绿里透红，公路两旁花坛里的串红开始鲜艳夺目，就连月宫里的丹桂也开始送芳飘香。
春风温柔，夏风泼辣，冬风凛冽，秋风飒爽。秋风就像一位靓丽的成熟美女，穿着一身金灿灿的衣裳，迈着轻盈的芳步，悄悄降临人间。秋姑娘来到棉花田里采摘一朵洁白如雪的棉花，放进篮子里，脸上露出了灿烂笑容；秋姑娘健步来到葡萄园里，摘下一大串像黑眼珠似的黑葡萄，并把一颗洁净的葡萄放进嘴里，霎时酸甜爽口，喜不自禁；秋姑娘信步来到草莓采摘园，附身折腰摘下一枚枚鲜红的草莓，储存在篮子里；秋姑娘又抽身飞临银杏树下，用纤细的玉手，摘下一片微黄的银杏叶，镶嵌在自己衣服上，让自己的美丽的衣裙锦上添花，格外耀眼。突然，一阵微风吹过，篮子里散发出一股沁人心脾的清香，顿时让秋姑娘眉飞色舞，喜笑颜开。
秋姑娘跟随着熙熙攘攘的人流涌进了万亩花海。一股浓浓的花香扑鼻而来，在秋日温情的阳光照耀下，百日草、翠菊、早菊、万寿菊、波斯菊、茑萝、大花牵牛、紫茉莉、大理菊、葱兰、紫薇、木槿、木芙蓉花等竞相开放，开的那样娇艳，开的那样浓烈，开的那样璀璨。它们以最艳丽的风姿，最热烈的态度迎接着每一位赏花的人。“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”时至今日秋姑娘才明白为什么陶渊明喜爱菊花，因为菊花虽然没有高贵的血统，醉人的芬芳，但是却在秋天里依然浪漫灿烂香郁。此时美丽的秋姑娘顿时颇感难为情，有些羞赧，因为这里花的美丽，花的芳香吸引了所有人的目光，没有人再来欣赏她的国色天色，她颇感有点失落和寂寞。突然秋姑娘释然地笑了，因为她意识到自己有点愚，因为凡人根本看不到她这位来自天宫的下凡仙女。随后她醉了，醉在人间迷人的秋色里，醉在了芳香浓郁的花海里，以致她决定留在人间数月，尽情享受人间这馥郁芬芳的美丽秋色。最后秋姑娘现身于菊花楼酒馆，她不仅来品尝菊花酒，更是和这里的文人墨客，草根百姓等一起拼抢一份“秋膘”，分享初秋的`秀色可餐，也让自己清瘦的身材丰满些、圆润些。
秋景实在是太美丽太迷人了，秋天的大自然，五彩斑斓，色彩缤纷。蜗居在房间内避暑的人们，开始纷纷走进清凉的秋天世界里，感受清凉的洒脱，品尝丰收的喜悦。和煦的阳光，凉爽的轻风，满山层林尽染，大地一片葱茏，湖水一片澄净，天空一片蔚蓝，内心一片空灵。如此美丽的秋景怎能不动人心魄，驻足观赏，感慨万千！难怪有人说，秋天美景可以用眼欣赏，用耳聆听，用嘴咀嚼，用情感受，用画描摹，用诗赞美，用心歌咏。
初秋小溪里的水澄净清凉，用手捧起一汪清水，顿时全身都感到清凉，一直凉到心里，甚至骨髓里都是清爽和惬意。辽北的初秋，秋蝉依旧是主角。“秋色霞千片，秋声蝉亦浓”，一点儿不为过。但随着时间推移，天气渐渐地寒冷起来，蝉声就会被强劲的秋风吹散，晚间活跃在房屋四周石板缝里和草丛中的蟋蟀便开始鸣叫，那时也许深秋就要到了。一棵棵绿树变得颓唐起来，树叶也渐渐变黄，风一吹，簌簌落下，地面上堆积成厚厚一层。这时如果人走上去就会发出“吱吱”的响声，就像踩在轻柔的沙滩上一样。而此刻的秋景也变成了一种凄凉的美，秋风萧瑟，千树落叶，万花凋谢。正如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”。自古文人墨客多伤秋，以诗为证，如屈原“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”；如李白“秋风吹不尽,总是玉关情”；如杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”；就是现代革命先驱秋瑾，也发出了“秋风秋雨愁煞人”的感叹。但是也有乐观积极向上的诗人，如刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；如龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”。也许欣赏秋景的风韵和文人墨客的心情和境遇有关吧，他们也许和凡人一样，达不到“不以物喜，不以己悲”的境界。
中国是诗歌的国度，古代诗人多用诗歌歌咏秋天里的一切，因此歌咏秋天的名句、警句、妙句迭出，让人领悟到了秋日的神韵和风采。如歌咏“秋夕”的“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”；歌咏秋雨的“高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨”；歌咏秋夜的“睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中”；歌咏秋声的“未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声”；歌咏秋叶的“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨”；歌咏秋月的“月光浸水水浸天,一派空明互回荡”；歌咏秋思的“故人万里无消息,便拟江头问断鸿”；歌咏秋怀的“出门未免流年叹,又见湖边木叶飞”；歌咏秋梦的“清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残”；歌咏秋忆的“砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋”和歌咏秋悟的“人人解说悲秋事,不似诗人彻底知”。读到这些优美的咏秋名句，或许才能让人真正领略到秋天的意境和神韵。我喜欢秋天，也喜爱这些精美的脍炙人口的咏秋诗句，也许今晚我将枕着这些经典诗句度过秋宵，亲饮一杯桂花酒，亲眼目睹秋月的皎洁，秋夜的静谧，秋意的浓厚。然后酣然入梦，在梦里臻入到秋日的胜景佳境。“今日欢笑复明日，秋月秋风等闲度。”秋景无限好，莫感悲寂寥。
今日恰逢立秋之日，我全天去寻觅了初秋的足迹，欣赏到了秋景的美丽，让我一改往日逢秋寂寞的心绪，不再为韶华已逝而伤感，而是倍感眼前美景值得珍惜，人生的秋天也有旖旎风光。
我不再伤感秋天了，而是喜爱、歌咏秋天，可惜我是个俗人，缺乏灵感和才气，不能用诗歌赞美秋天，只能用只言片语表达自己心意罢了，但对秋天的情谊是真的，是浓的，是纯的。
秋天到来了，农家的果实都成熟了，又一年丰收时，当老师布置作业让写关于描写秋天果实成熟的句子，很多同学都不知道该如何描写，那么下面这些描写秋天果实成熟的语句大全，分享给大家，供大家参考！
1、秋天是丰收的，田野里到处是丰收的歌声，一阵风拂过，大豆摇起响亮的铜铃，高粱举起火红的火把，麦子在一旁不住地点头农民伯伯们看到了一年的成果，更是笑个不停。
2、秋天，使人对成熟产生了期待感，对果实产生了获取感，对土地产生了亲近感，对自然产生了归属感，不管曾经距离它们有多远。
3、稻子熟了，大地沸腾了。农人拿着镰刀，开着机车在田梗间来回穿梭。轰隆隆的声音响彻耳际，田地里到处是人们忙碌的身影，就连小孩儿，也都跟在大人的身后，帮着捡稻穗，干点力所能及的活儿。百花争春，春光明媚，这是人们对春天的赞美。其实，秋天更美丽，秋天的色彩灿烂绚丽。
4、秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊!再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香!
5、一种心境叫秋天，你看不见，你摸不着，象一颗果实从里面成熟。一种风景叫雁阵，我听得见，然后期待，象根绳索从遥远接近。一种语气叫伤感，它会感染，从心灵到眼角，一滴泪水渗透衣襟......
6、秋天的小树林是成熟淡泊的，是深邃朴实的，她删繁就简，恰到好处。读这些文字，犹如走进秋天的小树林，感到淡雅与宁静，且在淡雅与宁静中，拾取心灵的果实。
7、秋天，是一年中最美的季节，色彩斑斓，却又沉静内敛；果实丰富，外表却清冷肃降。成熟的美，无可比拟。
8、秋天的果园是热闹的。橙红的橘子，像一盏盏小灯笼，带着脸上的微笑，在微风中摇晃；苹果将军终于在红彤彤的脸蛋上露出了笑容；又大又园的石榴露出了一排晶银替透的牙齿，可爱极了；一个个黄澄澄，金灿灿的菠萝，似珍珠般井然有序地排列着，美极了！柿子极大极大，火红火红，各个像工艺品般的精致，咬一口，软绵绵，甜丝丝的，比蜜桃还好吃……
9、看那边的柿子，一个个高挂在枝头，像一团团燃烧的火苗。硕果累累，把树枝都压弯了。石榴黄红黄红的，脸上还带着小麻子，有的裂开了肚皮，那里面的籽晶莹剔透，真像一粒粒珍珠。
10、秋天来了，落叶飘飘，果实累累，秋姑娘带着清凉和温柔来到了人间。她吹过枫林，所有的枫叶沙沙作响，为秋天跳起优雅而美丽的舞蹈。她吹过田野，所有的枫叶、果实为她鼓掌。
11、带着你的金色硕果走进你，秋，你是那样的善解人意，富有画意--在一片一望无际的麦田上，种着无数的麦子，秋天到了，伴着轻柔的秋风，将它们染黄，风儿摩挲在麦子的耳畔，至件麦田上涌起了金色的波浪。
12、2015的中秋又过去了，但是秋天才刚刚开始，秋天，是一年中最美的季节，万物色彩斑斓，却又不失沉静内敛；硕果累累，果实丰富，外表却又不失清冷肃降。成熟的美，无可比拟。这样的时光，可能是我们此生最珍贵的宝藏。
13、秋天，像一个农民，他把丰收的果实当心意奉献给人们；秋天，像一位设计师，他把五彩缤纷的色彩当画笔装扮给人们；秋天，像一位音乐家，他把树叶当音符，弹出流畅又美妙的乐曲，奉献给人们；秋天，像一位记者，他把累累硕果当成新闻说给人们；秋天，像一位歌手，他把美景当成歌曲，唱给人们听；秋天，像一位老师，他把果实当成知识教给学生；秋天像一位画家，他把果实当成画，一点一点的描绘下来，卖给人们。
14、连续两天狂风暴雨，核桃树下的草地上掉满核桃。这就是大自然的方式，秋天的大风吹落成熟的果树，吹跑凋零的树叶，下一轮新的树叶的新的果实腾出空间。
15、园里一棵棵枝繁叶茂的树，现在都已经被琳琅满目的果实压弯了枝条，就像树上挂着许多金灿灿的小灯笼，非常引人注目。饱满的果实在鹅黄的树叶的'衬托下，更加显得鲜翠欲滴。果实们为了使自己成为人们眼球唯一的焦点，甚至还借助了“幻觉”的力量，用光圈把自己打扮起来，让人们觉得这颗果实独一无二，有一种不同寻常的迷离的美。夏日时段的颜色写意。踏入初夏的玫瑰庭院，初夏里的翠绿之林，仲夏蔚蓝的天空，夏日即将过去时葡萄酒庄里葡萄园果实成熟，迈入秋天萧瑟的一地枯叶。
16、瞧！这里果实累累、苹果又大又圆，象一个个红彤彤的小皮球，那边树上结满了大大的柿子，象一个个红灯笼；一串串紫莹莹的葡萄挂在树上沉甸甸的，好像一串串晶莹剔透的珍珠。还有那黄澄澄的梨，青青的脆枣，笑的咧开嘴的石榴，让人看了，真是馋涎欲滴。
17、那只苹果正躲在树叶后，可真像一位害羞的小姑娘。在看那一串串满枝丫的葡萄，紫得那么晶莹，紫得那么光亮。像一颗颗光亮的宝石，挨挨挤挤，密密麻麻，又像圆溜溜的小球儿。
18、秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了；秋天，果实累累的季节，果子一不小心就羞红了脸；秋天，清凉的季节，轻轻的微风吹来，十分凉爽。也许你喜欢秋天的果实，香甜可口；也许你喜欢秋天的气候，清新凉爽。但我喜欢秋天那别具一格的树叶。秋天的树叶给秋天增添了许多生趣。
19、伴着秋风，让我们走进秋天的农家小院吧！瞧院子里那一棵高大的柿子树，红得多么好看呀！简直像一片火似的。摘下那黄里透红的柿子，软软的，像一个易碎的鸡蛋似的。它是秋天的果实，瞧，它仿佛咧开了嘴，对着我笑呢！秋风正正袭来，风里带着些果实的香味，还混着些秋花的香味。
20、麦田上无数辛勤的背影在忙碌着，只为了秋天这一季的丰收。不知什么时候，麦田上已经绽放了甜美的金色的笑脸，他们使得农民一年的劳动有了丰收的硕果。
21、有人说生命是金色的，正如那果实累累的秋天。秋天，田野里，金黄的稻穗映着的是同样金黄色皮肤的农人的笑脸；果园里，一棵棵果树都是满脸笑脸的果实，金色的阳光普照在农民伯伯的脸颊上，难道生命不是金色的吗？
22、这才是回家该有的节奏啊～秋天真的是成熟的季节，到处都是果实和美景。
23、秋姑娘唱着丰收之歌向我们走来了。稻田里机声隆隆，一台台收割机唱着欢歌，正在田里来回穿梭,将沉甸甸的稻穗揽入“怀中”。
24、秋天，红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧;小红灯笼似的枣子挂满了枝头;像紫玛瑙的葡萄一串串地挂在葡萄架下，真迷人呀！
25、北方的大风天就是这么不留余地，让人连帽子都戴不住，而且一出门就顺利冻成神经病。因此于我而言秋天到来的第一个标志不是果实成熟也不是落叶而是大风降温。
26、走进深秋我们看到一片蔚蓝，走进深秋我们看到一片金黄，走进深秋我们看到一片成熟，走进深秋我们看到一片累累的收获。蔚蓝的天空让我们感受秋天的明净，那一片片金黄让我们感受深秋的冷峻，成熟的是果实是思想是愿望，累累的是梦想，把成熟的梦收藏，等到来年种在肥沃的土地里，生长开花结果温暖我们。
27、秋天，是一年中最美的季节，色彩斑斓，却又沉静内敛；果实丰富，外表却清冷肃降。成熟的美，无可比拟。中国人的节日多以喜庆为主，但中秋节却是喜庆中带着沉静，人们捧着月饼，思念亲人，渴望团圆。或许是在提醒我们，珍惜与亲人共度的每一刻，这样的时光，可能是我们此生最珍贵的宝藏。
28、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海;不是棉田，是白银的世界。
咏柳
作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
游园不值
作者：叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
春游湖
作者：徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
惠崇春江晚景
作者：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
春晓
作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
春游曲
作者：王涯
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
春雪
作者：韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
钱塘湖春行
作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
春运
作者：杜甫
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆。
春，你在哪儿？
春的脚步，
虽然无影无形，
但如果你是一个细心的人，
你就一定会发现！
春，你在哪？
小溪的水，
不在被冻住了，
春已从那里走过。
春，你在哪？
枝头已长出了花苞，
有的已张开了“笑脸”，
春已从那里走过。
春，你在哪？
小草已从地里冒了出来，
遍地都是绿油油的，
春已从那里走过。
春，你在哪？
春日天气温暖的阳光，
挥去了冬日的阴霾，
春已从那里走过。
春，你在哪？
当你停下寻春的脚步时，
你一定会发现，
春，其实就在你的心里。
对！春，就在我们心里！
春来了
春来了，
冬爷爷带走了茫茫大雪和刺骨的寒风。
春姑娘带着春的气息。
小燕子姐姐，
从南方飞回北方，
为春光增添了许多，
浪漫的生机。
小草又重新换上了
碧绿的衣服，
好像在对人们说
呀！我梦寐以求的，
春终于来到了。
才下过几阵蒙蒙的细雨，
柳树的枝条就像妈妈，
那柔顺的长发，
在微风中翩翩起舞。
沉睡了一冬的麦苗，
揉了揉她那睡意朦胧的眼睛，
好奇的看着这日新月异的世界，
小麦苗们抖擞抖擞精神，
奋力追赶着变幻没测的世界。
农民伯伯脸上洋溢着幸福的微笑。
我也要振奋精神，
向前冲、向前冲……
【拓展延伸】
古人春游玩什么
先秦人郊游有“风情”
先秦，是一个崇尚自由、热情奔放的时代，不论是贵族阶层，还是平民百姓，似乎都热衷于郊游。孔子“七十二弟子”之一的曾点便特崇尚“风乎舞雩，咏而归”的郊游生活。据《论语先进》所记，对学生这一想法，孔子只说了四个字：“吾与点也！”意思是，我赞成曾点的想法，可见孔子也喜欢郊游。
从史书记载来看，先秦时期中国古人的郊游最浪漫，相当有“风情”，可谓“性郊游”。
收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间诗歌的总集《诗经》，里面有许多诗篇都是那个时代人们郊游的记录，其中《国风郑风》里有首诗歌，保叫《出其东门》，起首句便是“出其东门，有女如云”。
“郑风”所反映的是以今郑州为中心的中原之国郑国的郊游风俗。郑国人喜欢郊游，特别是到了春天，每年春天，出了郑城东门，满眼都是花枝招展的郊游女子。许多男士便利用这个机会，寻找自己的意中人。《溱洧> —诗所述更直接，当时在溱水和洧水两条河边上，郑国的“士与女，殷其盈矣”，前来郊游的郑国男女，站得到处都是。在一块郊游中，他们增进了了解，两情相悦，最后互赠勺药以寄情、定终身。
当时人口较少，多生孩子、增殖人口，是那个时代对适婚男女的基本要求。人类的“生产”任务与农民播种一样，都不能“失时”，而春季是女子受孕的最佳季节，所以谈情说爱、打情骂俏这样求偶式郊游，成为先秦时代郊游的特征之一，《诗经》大量爱情故事，大都是在郊游期间发生的。
先秦时期的“风情游”，被称为“奔”。“奔”是会意字，金文字形上面从“大”（人），象人挥动双手；下面从“止”（趾），而且是三个“止”，表示快跑的意思。用“奔”字来形容女子与男士到郊外幽会，再合适不过了――快点跑到没熟人看见的地方去。而孔子也是时年65岁的老父叔梁纥与15岁小姑娘颜徵郊游“奔”的结晶，据说是在当地一个山洞中完成苟合的，后来老孔纳了小颜。
因为这种方式的自由恋爱，有别于明媒正娶式的正规结合，“不侍礼而相奔者也”，故古人常以“私奔”来称呼，宋代主张禁欲的理学家则毁之为“淫奔”。
“奔”虽然不是正规结合，但时人并不认为是不体面的事，国家也不禁止这种“失礼”行为，反而大力提倡，即所谓“奔者不禁”。为方便男女的感情交流，不错过“播种”季节，国家甚至设定了一个固定的春游节日――“上巳节”。 上巳节有古代“中国情人节”之称，《溱洧》—诗中描写的内容，正是郑国青年男女在上巳节郊游、相会交流的热闹情景。
魏晋郊游重“精神”
上巳节，其因选取夏历三月中的第一个“巳日”而得名，由周代的“水滨祓禊”风俗而起，乃中国古人选择外出郊游的标志性节日。魏晋以后，可能出于记事和行动上的方便，干脆将上巳节固定在三月三；“水滨祓禊”，也被临水饮酒所取代。
中国古人喜欢郊游的原因，或与长期占统治地位的儒家“旅游思想”有关。孔子即提出，“父母在，不远游。游必有方”。到魏晋时代，属于“不远游”的郊游出现了新气象，先秦时的“风情游”色彩淡化，转向看重精神层面的“玄游”，把郊游看视为陶冶人生情操的一种方式。
玄游提倡“贵无”，因“玄学”而兴起，玄学属违心主义哲学。老子的“无为”思想，受到热爱玄游的魏晋人推崇。而“无为”的本质就是自然，许多士人于是“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程中的山水之间。
魏晋时代出现了许多郊游名士，“竹林七贤”就是其中的代表人物。“七贤”指嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎等7位文人，他们虽然出生于不同地区，却有相同的志趣，于是走到一起。南朝宋刘义庆《世说新语》记述，这7位文人喜欢“竹林之游”，“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”
阮籍的游兴最浓，不游则已，游必尽兴，“登临山水，经日忘归”。有不少学者认为，竹林七贤游山玩水，是逃避现实的行为，实则非然，他们是换种方式关心政治，有句名言叫“时无英雄，遂使竖子成名”，便是阮籍游今河南荥阳的广武山时有感而发。
魏晋时代留下事迹的郊游活动不少，有“天下第一行书“之称的《兰亭序》，便是书法家王羲之在三月初三这天，与谢安、孙绰等41名晋朝贵族郊游后诞生的，系为当时各人所吟诗歌结集而作的序文。
有中国山水诗第一人之称的大才子谢灵运，在郊游方面最讲究，具有探险精神，“寻山陟岭，必造幽峻”。《南史—谢灵运传》记载，谢灵运有一套自己的“行头”，外出游玩，头戴曲柄笠，脚登木屐，可谓当时的驴友专业户。这种“木屐”被时人称为“谢公屐”，前后都有齿钉，“上山则去其前齿，下山去其后齿”，可以说是中国最早的一种登山专用旅游鞋。
但时人郊游能游出一种境界的，还要数陶渊明。陶有“千古隐逸之宗”的美誉，他原有胸怀“大济苍生”的愿望，但现实与理想相距太远，在做了13年“公务员”后，主动辞掉彭泽县令，把家都搬到了郊外，过起了悠然的“田园生活”。陶《饮酒》诗中一句：“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，可以说是魏晋人，乃至中国古人郊游的最高境界。
唐人郊游讲“吃喝”
由于国家分裂，时局动荡，魏晋人郊游虽然游出了最高境界，但“郊游热”在普通人间并未兴起，仅属“小众游”，到了唐代，才形成了真正的全国性群众“郊游热”。
唐代的郊游热，以京城长安为最。杜甫《丽人行》一诗称：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。五代王仁裕《开元天宝遗事》中“游盖飘青云”条也称，“长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。”
长安城东南郊的'“曲江风景区”，是当时长安市民郊游的最佳去处。曲江是一个人工湖泊，开凿于隋初，依水建起了御用景观。虽属皇家花园，却对市民开放。每到中和节和上巳节，曲江两岸熙熙攘攘，游人如潮。
由于倾成出游，以致于春天里的长安几成一座空城。唐代的新科进士正式放榜在上巳节前，会聚京城的学子，更会利用这个机会到曲江尽情游玩，有钱的学子还会到教坊（青楼）请来“小姐”陪游。 除了中和节和上巳节，唐人还喜欢选择在立春、清明节外出郊游。白居易的《立春日酬钱员外曲江同行见赠》，写的便是他立春这天与钱员外郊游的情况：“下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归……”
与先秦的“风情”、魏晋的“精神”不同，唐人郊游特别在意物质享受，郊游期间吃喝之风盛行。白居易的所谓“酬钱员”，便是请钱员外吃饭的意思。
唐人郊游吃喝之风，从现代的考古发现中也可以看出一二。1978年发掘的西安市南里王村韦氏家族墓室东壁北侧，曾发现一幅高200厘米、宽360厘米的“宴饮”壁画。壁画所描绘的内容，便是中唐前期盛行的有钱人郊外游玩亨宴的场面：长方形的矮案上，摆满各种食物，画面人物丰富，除参与宴会的人外，还有随从、仆人。人物中执鞭的车夫，画面上方所绘的浮云、花草，下方的岩石，这些元素的存在，说明此宴确实摆在野外，而非家宴。同一墓室西壁上，还发现“六屏仕女”图，反映则是女子郊游的场景。
唐代郊游的吃喝之风，吃出了不少可记载入中国饮食史的“游宴”，如设宴会地点在曲江风景区内的，便有上巳节游宴、新进士游宴、关宴等。
宋以后郊游爱“运动”
需要指出的是，唐人热衷于郊游是有原因的，除与国力强盛、社会稳定有关外，与假期多和上层的大力提倡也有直接关系。《唐诗纪事》记载，唐代从皇帝到臣僚都喜欢郊游，并因此形成了制度。每天春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀；夏天游葡萄园，秋天则登大雁塔。
唐人称春季郊游为“踏履”，宋代人多称“踏青”，并设有“踏青节”。在宋代，郊游也曾出现过一波小高潮，但出游的节日选择在悄然改变，春天人们更喜欢选择清明节外出，而非上巳节。
张择端的传世名画《清明上河图>，所描绘的主要内容之一，便是北宋都城汴京人，在清明节这一天郊游踏青的情景。到南宋时，清明节踏青已成为时人风俗，周密《武林1日事》中即称，南宋人“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”。
到了明清时期，唐代的郊游盛景再也没有重现过，作为古代中国“郊游热”兴起重要标志之一的上巳节，至此彻底衰落，上巳节主导的郊游内容被完全揉合进了清明节里。
清明节，是给先祖亡人扫墓的日子。坟墓多在郊区，利用扫墓开展郊游活动也是很自然的事情，这在明时的南方特别明显。明谢肇涮《五杂俎—天部二》中称，北人重墓祭……南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，履相错，日暮，坟间主客无不颓然醉倒。”
值得注意的是，宋以后中国古人郊游的活动内容变得多元化，趋于简朴，体育健身运动受到喜爱：宋人喜欢蹴鞠（踢足球）；明人喜欢打秋千，甚至将清明节称为“秋千节”；清人更迷恋放风筝，并出现了清明节植树的风俗。
