2018年开学第一课将于2018年9月1号在CCTV-1晚八点播出，让我们一起发现科学的奇妙，努力探索、打破常规，创造向未来。下面是2018年开学第一课创造未来
2018年开学第一课创造未来观后感1
今年《开学第一课》的主题是“创造向未来”，去轮式具有自主知识产权的民用大飞机C919，亦或是神秘“嘉宾”无壳孵化小鸡“小茶缸”，都在像我们展示创造的魅力。在“创造精神”指引下，我们大胆想象，勇于探索，坚持奋斗，不断实现个人的目标和国家的进步。
爱迪生在科学上的创新，让人们在黑夜也能获得光明;哥白尼在历史上的创新，让人们对浩瀚宇宙有了更深沉次的了解;乔布斯在科技上的创新，改变了人们以前固有的生活方式。可见，创新是人类探索进步的源泉。创新改变世界，创造未来。
当今世界局势日新月异，竞争日益激烈。这样的现实下就要求我们每个人更应具有创新意识。创新是一个企业，民族甚至是国家的希望所在。倘若将这些团体比做飞机，那创新就是将其托上天空的机翼。若无创新意识。好比没有机翼的飞机，连自己都无法腾飞，那还谈什么梦想，什么未来呢。所以身为21世纪的新青年，我们应该去培养自己的创新意识，用创新来实现自己的梦想、民族的梦想甚至几亿中华儿女的中国梦，用创新来创造属于我们的未来。
创新并不只是那些所谓的天才们才有的事情，创新是属于每一个人的。每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。即使你暂时比不上别人，也没关系，只要肯努力，创新是不会放弃每一个有决心有毅力的求助者的。相比那些抄袭者，为什么不用创新来证明自己。与其和他人一样走一条死板的路线，倒不如自己披荆斩棘，开辟一条属于自己的道路。虽然也许会遇上许许多多的艰难险阻，但你却有了一条专属于自己的人生道路和经历。现在这个年代，没有创新的人或许活得下去，但是没有创新的国家却是无法存活的。就如一潭死水，毫无生气。人民决定了一个国家的未来，但却是创新赋予了人们这个能力。没有创新，什么梦想、未来不过是一句空头支票。
创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀地位。它犹如一双手掌，塑造着我们的未来。
2018年开学第一课创造未来观后感2
今年的《开学第一课》中，有一个环节让我难忘，那便是“京剧小达人”王泓翔和虚拟歌手“犀”共同演唱的《墨梅》，这是传统文化将与现代科技的碰撞，以次来表达中国人坚持梦想、不忘初心、努力奋斗的风骨。
一位小说作家曾说：“我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿越夏日的栅栏和冬季的雪花后，你终会到达”。我总是在想，人必于世间，当以何种姿态面对这个世界，叩经问史，朝山竭水，回答的声音说，不忘初心，方得始终。
这显露出来的是一颗不够坚定、喜欢跟风的心，或许你对这个世界充满了好奇，或许觉得这个世界还承载着你为完成的梦想，可是你还记得你来这座城市的初心吗?因为压力大，因为想增加人生阅历等等，你有很多你想逃离这座城市的理由。可你为什么没有想到生你养你的家乡呢?也许只有当你回到那里时，才会又燃起“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的热血。不忘初心，方得始终!苏轼曾曰：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。在这个充满诱惑的`时代，若想有所成就，应当放弃浮华，淡然处世，才能心灯长明。
城市的夜晚，灯火阑珊，不禁想到王国维先生的三境界，境界一：独上高楼望断天涯路;境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得的人憔悴;境界三：众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。它说的是人追寻快乐的过程，与众不同过，努力奋斗过，最后的落脚点还是在平凡的生活中。这是人生必经的的三个阶段，它没有什么捷径可言，只能不断地为之努力，不断的奋斗，不断地探索，最后才能守的云开，见月明。不忘初心，方得始终。
社会如同一个大剧场，不断的演绎着，但总使我们记起，记起川端康成凌晨四点钟看海棠花未眠的感动，仓央嘉措白庙踏雪和加缪坐山不止的幸福，周国平煮豆撒盐给人吃，爱默生透明眼睛的比喻，周敦颐的出淤泥而不染，王维的清泉水上流。这些人即使身处功利的尘世，但仍旧不忘初心，不与污水同流，清霭晨流，他们放弃应有的荣华富贵，放弃本应穿着的蝉衣红袖，让我懂得了不忘初心的大气与美丽。
星星不畏太阳的不屑，在亘古的夜空中依旧闪耀着那一点微光，指引方向;水滴不畏磐石的阻拦，在时间的长河中执着那一份信念，终于穿石;我们不忘初心，恒定着那一份美丽的梦想，终将梦想花开，尘埃落定。
2018年开学第一课创造未来观后感3
就像《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”什么是初心?
1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它不忘初心的
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的
沈从文散文读后感1
春节期间，闲着没事让孩子给找几本书看看。孩子很高兴的拿来几本，其中就有沈从文的散文集，尽管之前沈从文的书我也读过几本，但我还是很认真的读了这本散文集，沈从文的书大都以流畅细腻的手法，描写作者的故乡湘西纯朴的民风为主。在这本书中给我影响深刻的是那篇《边城》。
在《边城》里作者描绘出诗一样幽静的画面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁独居的老人，一个女孩，一条黄狗，“河中游鱼来去皆可记数”。书里我们看到的人是纯朴，勤俭，友善，和平的景象，管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”
《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
联想到现实生活中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。
这样一篇文章读后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那种古老纯净的生活，感觉身在世外，又纠缠于作者这种矛盾的知识分子心态，脑中只是一幅画面，一幅幽远心向往之的画面。
沈从文散文读后感2
我曾问过自己，何为命运？曾几何时一个桀骜的人也屈于把命运挂在嘴边，我不知道这是不是对于自身命运的逃避，看似扣上了一顶硕大而沉重的帽子，却掩盖了不争而懦弱的事实，而命之高低起伏，好坏与否，好像颠倒说之也能行得通。
我依然坚信努力是会有所回报的，这样的回报不是当下，而是未来的某一天，你会庆幸当初的自己，那种执着和勇敢，这个世界不是大多数人的以为就是正确的，不甘于平淡的人生毕竟是少数。我曾相信只要一直奋斗下去，是会得到一个期望值，而我，离这样的目标更近了一步。我会自认为过去的辛苦是值得的，在那种嘲讽和笑妄的闲言碎语中，我挺住了，而事实证明，我是对的`。
《华严经》云：“我当于一切众生中为首，为胜，为殊胜，为妙，为微妙，为上，为无上……”意思是如果你修行佛法，就应当做到极致。虚云大师曾说：“登山须登顶，人海须到底。登山不到顶，则不知宇宙之宽广，入海不到底，则不知沧海之深浅。”讲的是佛法的修行，对于真理的寻求应当抱着探求究竟的态度。其实，就算你不修行佛法，做其他的事情，也应当做到极致。只有在极致处，生命才有光辉。也只有在极致处，才有可能通向最终的倒库。拖泥带水，瞻前顾后，那么，就永远活在泥潭中。
周梦蝶有诗：“没有比脱轨的美丽更慑人的了。”《疯狂原始人》里的主人公直接说，“你这样窝在洞穴里按部就班地活着，就叫活着吗？那叫”没死“，又说，“不要躲藏，要活下去，要追随太阳，你就能找到明天。”在习惯里混过一生，而是在行走里活过一生？不极致的人生，是否还叫人生？
佛陀说，“你是你自己的主人，没有人可以驾驭你。”我们不相信有人回来奖励我们或惩罚我们，只有自己可以奖励自己，或者惩罚自己。时间给我们的不该只是答案，还有坚韧，宽厚与温柔。
当我从那个黑暗的年代走向寻找光明的路途，我遥望本该坎坷的征程，当有那么一点希望时，我是欣慰的，沿着生命的海岸线一路向前，再也找不回年少的印迹，岁月，抹去了我固有而璀璨的青春，剥夺了我的青涩，却留守了我的轻狂，我以稳重的步伐走向成熟，也亲手打开一场期盼已久的纤窗。
好一番到极致的梦想，既然奔跑着，就别停下。我不能说自己是个怎样的人，曾被一些人否定的我，又何须今时今日在乎他们的眼光。我想有一天，当我那些被人可笑和看似不切实际的未来变成真，我想我也会一笑而过，毕竟这些人给了我叛逆和倔强。既然选择了，就一直铿锵，既然学会了行走，就继续学着奔跑远方。
当我一天天在走向奔三的时光中，后来的我时常觉得人不属于动物，人的生命更像是季节，春夏秋冬，寒冷的冬天总会突然来到，让人猝不及防，可春天也一定会如期而至。
想象着那些看不到希望的日子，我心里忽然变得坦然起来，人，必须接受自己是孤独的。孤独是我们自找的，因为我们太珍惜自我。太多习惯用你拥有多少东西来评判你是谁，其实你的身份并不是靠你拥有什么来决定的，这两者是不同的。我不是一个证悟了的人，我是一个非常平凡的人，我又很多的恐惧失败和期望，有人说：“只要人的心里有不安全感存在，就一定会有信仰。"人要有信仰，可我是缺少了，这是极其可悲的事情，我想思考了无数次我该需要怎样的人生，或者是我该要如何走，怎么走。我不禁感叹了无数次我们生存的这个空间，对，一切变的太快了，人们往往走得也太快了，太快的结果都好像是为了赚钱，赚钱为了什么，为了获得幸福，为了自我满足与需求，我们拼命赚钱，可是我们的视野太狭隘了，狭隘到只剩下金钱了。
时间不会等我们去虚度，但一定会等到给我们一个结果，我们走成了有限的生命，却也拓展了无限的可能，我们漫步人生，也行于霞光满溢的陌路，做一个忐忑的行者，坚忍出自我的大好红尘。
沈从文散文读后感3
宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。
沈从文原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
在沈从文众多书中我看了他的《沈从文散文》，当我看到他第一篇的散文时就被吸引住了。他的散文以抒情为主，条理清晰、内容丰富多彩、语言流畅优美，还很多是叙事的，而且也有一些他的游记，让我认识了不少的地方。其中我特别喜欢他的“湘行散记”，在“湘行散记”中记载了许多小故事，让我印象最深的就是“虎雏再遇记”，刚看到这个题目时以为是沈从文再次遇到了当年救下的虎雏，但当我仔细阅读这篇文章时，沈从文所讲的内容却大不相同。
在四年前，沈从文曾做过一次荒唐的打算，想把一个年龄十四岁，生长在比较偏僻像小豹子一般的乡下人，用最文明的方法来造就他，沈从文把那小子放在身边，逼迫他读书，想改造他的身体，改造他的心，希望在自己的教育下成为一个知识界的伟人。可不到一个月就出来事情，在沈从文心目中那理想中的伟人，在上海滩生事打坏了一个人，从此便失踪了。他的设计等于白费，当初所有美好的设想，到头来都全部落空。在一次湘行到达辰州后，他见到了那只小豹子，他除了个子长大了些，眉眼还是那么的有精神，有野性。
这篇文章写了那只小豹子所经历的一些艰苦的事，虽然道路艰苦，但他还是坚强地走了下来。小豹子的那种生命的力量让我感动，同时这也流露出了原始的生命活力和作者对于这无从改造与转移的忧惧感。
通过阅读这《沈从文散文》让我了解了沈从文丰富的社会生活和复杂的内心世界。
《记住乡愁》
《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。
2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。
《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。
拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄？我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》（曾在《闽西日报》发表过），谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。
“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也；先祖者类之本也；君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。
培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。
培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。
培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。
传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。
客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。
培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的.‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。
培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵？因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。”
在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
《记住乡愁》观后感
央视大型纪录片《记住乡愁》已播完。
第一二季关注中国古村落，表现父子亲，兄弟恭，朋邻友，夫唱妇随，长幼有序，资父事君，日严与敬，孝为先行，忠则尽命，职分自觉，福缘善庆，祸因恶积，厚德载物，自强不息的生命自觉。通过讲述家风、祖训、族谱、村规民约，邻里亲睦，布施行善，勤俭耕读等乡土故事，彰显中华民族世代遵循的仁、义、礼、智、信、忠、孝、节等优良品格。多方位展示人与人、人与社会、人与自然环境的关系。我们看到山川河流土地麦田稻穗树木花草，看到猪鸡牛羊马驴狗鸟兽等生物，看到老房祠堂庙宇村道小径，看到碾磨犁耧锄镰背篓等农具……
人类成长中不可或缺的悠久深厚的自然因子。阳光春风下的绿色脉动，土壤河流产生的谦卑与柔和风韵，宇宙规律中生命最灵妙的造化，传统生活中形成的真善美品质格局等等。它们或以陈旧过时的残缺形象证明着村庄过去的生计和信仰秩序，或用亲人故土的真挚情怀与世态人生的沉重感慨描述农耕文明的历史和对人心的协调安顿。这一切构成的声气色相，演替动静，构筑为意识中的气场氛围，情思牵挂，形成“乡愁”情节，一旦失去，便觉无家可归。
第三季以“古镇”为载体，展示中国古镇风貌，梳理古镇文化传统，当今生存状态及风情。继前二季主题，侧重建章立制，遵约守契、义利有度，合作互利，呈现我们缺乏了的精神道德和文化要素。有小巧精致的水乡，也有粗旷大气的北方集镇；商贾云集与朴实无华，个性鲜明与民族风情，清秀灵逸与浪漫幽雅；丰富多彩，交相辉映，各具形态，异呈风情。这是村落与城市的过渡地带，古今中外，公私交汇，仁义商贸思维冲撞，生命义理、民族兴衰水乳交融，家国情怀个人祈求的生态平衡。其内涵显示着中华民族的文化基因，诗书风雅，以文化人、道法自然、天人合一、崇礼谦让等价值观与哲学思想。
中国古镇发端于秦汉时商贸、戌边，大户聚居等原因，繁盛于唐宋。悠久的农耕畜牧和商业文化共生共存20多个世纪。形成包容互鉴、开拓进取、精益求精、诚实守信、互利共赢等农业文化内涵和一脉相承的商业操守，为中华文化自信的基底。那些古街道、古院落，古寺庙、道观、城堡、宗祠、牌坊、桥梁、戏院、会馆、字号、商铺，飞檐画栋、青砖红瓦记录桩桩事件。岁月变迁、历史更迭 ，民俗文化、传统美食、手工技艺、工匠品类，分布两河流域，中原大地京畿边塞，形制各具特色，不同于现在的千篇一律、水泥钢筋，勾动人的原始爱恋仰慕之情。
《记住乡愁》将“乡愁”立体化、生活化、追忆化，将中华民族精气神给予跨时空会聚，顺文脉寻找。土地，生于其上包括人在内的动植物是所有文化、哲学、文学的基础，是人类生活的原点。建立在农耕经济基础上的村落，是历史上存续最为长久的社会自治单位，它具有生存和延续的强大生命力。村落社会的互助合力，人与人之间的紧密相联，成就着社会的事业，推动经济的进步发展。中华民族一切优秀文化传统，究其根源，都在乡村生活之中。大地田土所拥有的力量、品格、承载力、传统是我们真正的依托和文化绵延不断之根脉。很多西方解释，丢掉了人类学的寻根追问，势必沦为“无本之木”、“无源之水”《记住乡愁》所表现的，正是我们今天所缺失或正在丢掉的。它以凝固的诗篇，会动的画面，入心的音符一幕幕揭示心灵深处蕴藏着的美丽深奥东西，将人的“乡愁”情结化为生动故事流泄而出。让人感觉亲近、回味、启迪又温馨而深挚，苍郁辽阔、幽远而高昂的灵魂震撼。
乡愁是中国人热爱家乡，牵挂故里的独特情怀，是一种美好自然的文化观念。社会越是变化，越是浮躁，这种情结越显珍贵。这种寻根意识，回归根本的情愫，让我们可以找到安放灵魂，温暖身心，抚慰忧伤的地方，让游子漂泊的心灵之舟重回港湾。
我一遍一遍地观看，做笔记，用手机相机对准电视荧屏拍照，对天地万物深怀敬畏之心，对厚德风雅投以爱慕之意，对高尚仁义抱以崇仰之情。那些被丢弃的价值观，如夜空中的星斗般重新闪烁，我又看到了它久远轨道发出的光耀。记忆与现实感的冲实，期待值与仪式感的折损，点燃内心熊熊乡愁火焰。但愿它不是流星一样飞逝，但愿抬头仰望跟踪追寻不会形单影只孤掌难鸣。
随着工业文明和城市化的加剧，村落乡镇的自然边界和社会边界发生了很大变化，日趋多元复杂。过去以地缘村落族属等为基础的共同边界，都无法限制社会化甚至全球化的扩展。保留乡村特质，留住乡土风俗风貌越来越不容易。中国领导人以《华严经》中“不忘初心，方得始终”告诫要“留得住青山绿水，记得住乡愁”，斧正对传统文明的扭曲，提醒人们基因中的良知。必须在希望中不断探寻奋斗的方向，在全球化特别是西方腐朽文化侵蚀渗透中坚守祖根—中华民族民俗文化与道德伦理，重建乡村本源性美德，稳定和谐田园秩序，同时推进新时代“三农”的发展。
工业文明与城市化浪潮如黄河之水冲刷着传统的田园思维和乡村生活方式，泥沙俱下中人们面临严峻考验和痛苦选择。复兴民族文化的核心，生命之根是故乡，灵魂之泉是“乡愁”。构筑自己的立足之地，始终不能动摇故乡坚实的主根，内心仍然要燃烧乡愁的激情和灵魂庄严的幢幜。踩着农民奋斗的脚印，心怀热土的沧桑变迁。“振兴乡村”战略找到了平稳发展的支点：“产业兴旺，生态宜居，乡风文明，治理有效，生活富裕”。这是新启航的按钮，是惊天动地的画卷。将为《记住乡愁》续写崭新的篇章。
《记住乡愁》观后感
看《记住乡愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美丽的村落，那一辈辈勤劳善良的村民，还有那一代代流传的村落文化，无不撞击着我的心灵，牵动着我的灵魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故乡的小河，还有河边吱吱歌唱的水磨；噢，妈妈，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思恋故乡的炊烟，还有小路上赶集的牛车；噢，妈妈，如果有一支竹笛向你吹响，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示乡愁的作品好不好，有三个标准。
第一就是能否唤起读者对故乡景色的回忆，如果能，那就是拍得好，因为家乡的景色中印有自己的足迹和身影，它是照刻在心灵的底片，挥之不去，才下眉头，却上心头，一想起来就浮现眼前，历历在目。何况《记住乡愁》声情并茂，观看之中，这种感觉十分突出。
第二就是能否拨动读者思念故乡亲人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因为故乡亲人之思，是每一个人内心深处最柔软的地方，喜怒哀乐，悲欢离合；街坊邻居，家长里短；讲不完的故事，诉不完的亲情，在心灵中流过，在时光里飞扬！看《记住乡愁》，眼前就飞扬着一个个鲜活的面容；岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引发对故乡文化的思考，如果能，那就是拍得好，因为故乡在《诗经》里出现过，在李白的
所谓养育，就是指故乡对一个人的影响。这种影响主要是精神上的，灵魂上的。这种影响是针对那些走出故乡的人说的。为什么一提起乡愁人们就心潮难平？因为故乡的亲人给了自己宝贵的生命，因为故乡的风土塑造了自己的灵魂。一个游子走出故里，奋斗他乡，会时刻感到故乡亲人的眼睛在盯着自己。一个游子漂泊多年，可能会有飘荡无根的感觉，可能会感到疲惫，但一想到故乡，一想到亲人，就踏实多了，就有力量了。当游子在事业上取得成功，创造了业绩的时候，他首先想到的是感谢故乡的亲人，感谢故乡的山水；他恨不能立刻回到故乡，向亲人汇报，向故乡的明月诉说，因为树高千尺也忘不了根啊！可以说，没有了故乡的期盼与激励，人生的动力就失掉大半。你知道《故乡的云》这首歌吧，你听——“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子；归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”故乡，它不仅仅是你生命诞生之地，还是你人生事业的加油站，更是你灵魂的归宿！
去看《记住乡愁》吧，你会收获满满！
