新的开始作文600字 篇1
还记得那一天，急促的呼吸使我的内心忐忑不安。
两手错综于黑白琴键的我，为了赶着练出表演会的曲目，心急如焚的练习。看着日子一天又一天的飞跃而过，自己却茫然地注视着布满十六分音符的琴谱不知所措，只好咬紧下唇，忍着疲累、牺牲玩乐的时间，坚强的炼出无懈可击的鸣奏曲。但我始终没有任何进展。我可以吗？我是不是没有能力？这些困惑的问题在我脑中回荡着，用力深吸一口气，要自己的泪水从此在眼眶中干涸，但随着急切的心情，鼻子为之一酸，眼泪终于侵蚀我的面颊，脑袋一片混乱，无法控制的情绪激起，把乐谱给扔到地板，嚎啕大哭。
我做不到吗？我练习了那么久，换来的却是一场空。迷惘的望着窗外的花圃，才适时想起那些在阳光下绽放的花儿，是经历过艰辛，忍着狂风、忍着豪雨，才有如此灿烂的光彩啊！
原来，曾经的我，就是太过于执着地冲向终点，才忽略掉路旁的美景。调理好思绪以后，将脑袋重新净空，在次吸一口鲜甜的空气。准备出发！
相信经过这一次的历练，我会像毛毛虫蜕变后蝴蝶，重新展翅于天空！我想这又是一个新的开始。
新的开始作文600字 篇2
离别可说是悲伤的代表字，因为一想到离别大家都会想到死亡，所以离别是大家最不想看到的字。
但对我来说离别不一定是悲伤而是一个新的开始，因为离别是一种新的历练，我们可以经由离别学习到新的事情，比如说：出国留学一开始一定会不舍，但是经过了一段时间就会慢慢的习惯了，在这段时间您学到了如何去与人沟通，体认到在陌生环境中如何生存。
其实就算是永久的离别即死亡，也未必要到痛哭至极，而是要往另外一方面想，也许是上天在考验我们如可去面对死亡，是不蹶不振呢？还是有勇于面对的决心，在这个时候我们要拥有一颗理智的心去面对这一切，这才是解决之道。
而在面对离别并非人人都可以保有一颗理智的心，比如说：常看新闻上自己的男友死亡而女友却无法接受这个打击而萠生轻生的念头，离别不一定代表结束，而是思念的开始，将悲愤化为力量也是另一个里程碑的开始，身边亲友的关怀也是很重要的，保持理智首为重要，可以冷静思考去面对眼前的困难，突破困境迎向未来。
所以离别是有正反两面的意义，像是水可以载舟亦可以覆舟，以正面的心情便可接受挑战进而成功，以负面的心像是进入了万劫不复的地狱，看是用什么什么心态来看待，让我们每个人都以正面的心情去迎接光明的未来吧！
新的开始作文600字 篇3
柔软的土壤中，一株嫩绿的的新芽，静静得冒了出来，开启了它的一生，大地充满了生气；破蛹而出的蝴蝶，在空中翩翩起舞，更加点缀了大地的美丽；幼雏听到了妈妈的声音，伸长了脖子，张开了嘴巴，拼了命的叫着肚子饿，在这个大自然中，展开了一个新生命的开始。
时光飞逝，两个月的暑假就快要过完了，几天后就要开学了，崭新的面对一个新的学期、新的同学和新的老师。回想过去的种种，有悲伤、有快乐，反省之前的过错，改头换面，留下好的一面，面对一个全新的开始，重新做我自己，不停的学习，朝自己嚮往的道路前进，犹如一只破壳的小绿蠵龟，嚮往着大海，卖力的往前冲，不畏途中的困难、海鸟的攻击，唯有向前冲才能克服困难，游向大海，迈向成功的道路。
“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。”一切都是新生的开始。今天是上学的第一天，有许多我不知道的事，须要去学习、去探索，记取过去的教训，朝着未来前进。放学了，回家的路上经过了一家医院，我往里面一望，看见了一位母亲抱着一个婴儿，他的家人们都围着他，无时无刻的和他玩耍，婴儿露出了灿烂的笑容，我看着看着，脸上也露出了一抹微笑。
回到家，妈妈正在煮饭，今天的她感觉充满了活力与精神，煮了一桌山珍海味，真不知道她是心情好还是有什么值得特别加菜庆祝的。我走到了我家的菜园，在那里散散步，看到了叶子上的菜虫，心想：真不知道它什么时候会变成美丽的蝴蝶？走回房间，躺在床上，心里迫不及待的想着明天会是怎么样的一天，因为明天，又是一个——新生的开始。
新的开始作文600字 篇4
“一年之计在于春，一日之计在于晨。”春天是一年新的开始，早晨是一天新的开始，新学期是新的开始，升上一个年级是新的开始，长了一岁是新的开始，对于要小学毕业、升上初中的我，这也是一个新的开始。
六月将要毕业的我，回想起刚上小学一年级的情形，对于陌生的一切，都还是有点儿感到恐惧，幸好有老师帮助我提起勇气，去认识每一位同学，也让我适应一切。如今，我已和每位同学都成为好朋友，快乐的度过我在小学的每一天，
站在教室门口，望着空无一人的教室，回想起下课时打打闹闹的场景，当时真的是打从心里的快乐！
欢乐的时光总是过得特别快，歌颂骊歌的时间将近，我将要面对，离别相处六年的同学，这场景，心里的各种感触交杂着，有开心、有难过、有期待、有害怕。，这些，在我脑子里不断捣乱着思绪，我不知，是否到那个时刻，我能否招架的住？也许我的泪水会止不住，也许我会故作坚强的微笑着，但即使我永远永远都不想走到那时刻，又能如何？时间还是滴答滴答的一直走、一直走。，太阳还是依旧升起、落下，我也还是得背起书包上学，我想。，也许我现在该做的，真正该努力的，不是抱怨而是把握，把握接下来的每分每秒，把握与同学相处的每一刻，我要不留遗憾的毕业。
升上初中，这个新的开始，一切，又是令我感到陌生的，新的同学、新的师长、新的环境。，但我已不会像刚进小学一年级时的感到恐惧、害怕，而是慢慢的去认识与了解。毕业并不是结束，而是人生旅途中的另一个新的开始，让我走向更艰辛的路，毕业是人生中一个转捩点，让我更成长、茁壮，这样一个新的开始，让我对未来抱持着憧憬，让我好加以改善不好的坏习惯，让我体验到离别与相聚，让我知道我要更认真、努力的去过好每一天。
新的开始作文600字 篇5
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”徐志摩先生的《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。
在许多诗人的笔下，告别往往是一种不舍，一种愁情。“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是多么惆怅的告别呀！“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是多么失落的告别呀！然而我并不喜欢这两种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己，天涯若比邻”那种豁达开朗的告别。因为告别意味着崭新的开始。
当爱迪生离开他的母亲到各地去闯荡时，与母亲的告别意味着他发明事业的开始；当比尔·盖茨离开故乡西雅图到异地创建微软公司时，他与故乡的告别就意味着他创业的开始；当鲁迅放弃从医回国开始他的写作生涯时，他与恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的新开始。由此可见，告别旧的事物意味着开启新的事物，告别并不是一件令人伤感的事。
然而，并不是每一个人都能以乐观的心态、开阔的胸怀来面对告别的。有的人因为过于伤感而忘记了告别之后的崭新开始。这些人往往因为太留恋过去而无法面对新人新事物，更别谈新的开始了。
告别是每一个人一生中都会经历的事。毕业时，我们会与老师、同学告别；离家时，我们会与父母、亲人告别。如果我们把这些告别都看作是新的开始，那就可以在今后的人生路上走得更好。历史上有无数名人给我们提供了范例：海伦·凯勒告别了自卑与暴躁，奋发向上，成了一位盲人女作家、社会活动家；莱特兄弟告别了竹蜻蜓，却发明了飞机；斯蒂芬·威廉·霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。这些名人事例足以证明：只要我们以开阔的胸襟、顽强的毅力对待告别，或许成功就在前方向我们招手。
请告别过去吧，你定会迎来新的开始，你的未来定会更加美好。
新的开始作文600字 篇6
今天是我们学校开学典礼的日子，一阵忙碌过后，我情不自禁地从紧张的学习当中抽离了出来。在临毕业的最后一年，又一次听到了“升国旗，奏国歌，少先队员行队礼。”这熟悉而又令人神往的口令。当所有同学弯曲右臂，高举头上的时候，那整齐划一的场景突然有些令人感动。
礼，的确让人向往，因为那代表着一种人与人的信任、爱。还代表着内心的安定。然而，霎时，一种更为熟悉的感觉便把我从这份感动中带到了另一个维次空间当中，那是很小很小的时候，在黄土地上唱着国歌，看着红旗飘荡在空中。那时比现在少了几分庄重，多了些许纯真。那时心里是平静的，是安详的，是快乐的。因为一切都是那么的简单。与那时相比，此时此刻，心中依旧平静和简单。只是感受多了些罢了，智慧的观照多了些罢了。一种久违的，回家的感觉在这一刻定格为永恒。亲切、真实。
我爱你，童年的无邪。我爱你，安静的校园。我爱你，规范的礼节。我爱你，人们的良知。这是一段新的开始，更是心的开始。鲜有人知道我到底要干什么，但我的的确确乐在其中。我相信，一切都是好的开始，新的开始。虽已不习惯憧憬未来，但当下的快乐，真的已然让我体会到了未来的甘甜。我相信这是一种心灵的体验。祝我一直保持下去。时常提醒自己，回归到最初。回归，回归。
新的开始作文600字 篇7
这可能是最后一篇在这里写的作文，也有可能是一个开始。
因为疫情现状停滞不前的生活，无法经历过多的事情，更别说把他记录下来写成作文在这里投稿。所以最近构思了一篇言情小说，但是还在纠结发到哪个文学网去，这边的优点是内容可以比较随意，但是经过长时间的观察，我发现这里投稿最高写作年级只能在高三，感觉如果在这边发自己的作品可能会受到很大的局限性。由于我不是专业人士，我也不能了解到这个网页的点击率和浏览量。还有一个很大的缺点是没有开通评论功能，也就是读者是无法给作者提意见的。
对于小说作者，或者说这些高三以下的学生来说，一个宝贵的意见是非常重要的。小说作者掌控整个故事的情节，而读者的建议可以给到作者灵感甚至是成为导向标，因为一个好的作品，最终的目的还是要吸引到读者的兴趣。而对于学生而言呢，也许文笔方面有许多不足之处，如果在评论区有一些教师或者说是高年级的其他学生提到一些有帮助的意见，也许还能使得这位学生的作文水平得到提高。
再来说说我准备开的新文吧，是校园类过度到都市类的言情小说。从小我的作文水平在中上游的阶段，整个语文的成绩相对来说比较依赖作文的分数，并且我个人对小说很感兴趣，自己从小就有尝试写过，碍于学习都没能完成，但是脑海里构思过很多场景、情节、人物设定。写一篇脍炙人口的小说一直以来是我的一个心愿，也是未完成的一个遗憾。趁着这个疫情的长假期，我想已经可以开始动工，过一会儿我就准备去了解一下其他的网站是否更加适合我的小说投稿。
昨天辛辛苦苦写了很多篇作文，一觉醒来看到很多被驳回，反正心里是非常的不痛快，也不知道这篇文章是不是跟作文库告别，我只知道，我会有一个新的开始了。
新的开始作文600字 篇8
夜，如一汪深不见底的潭水，寥寥数星挂在低垂的夜空中散发出微弱的光芒。面对深不可测的夜空，无尽的遐想在脑海中萦绕。考试失利，我仰望夜空，寻求些许宁静聊以慰藉受伤的心灵。微风吹过，我的思绪随一股沁人心脾的叶香飘飞。
几年前，阳台上多了一盆凤尾竹。凤尾竹，顾名思义，它那修长的主干上面是那细长而具有线条美的叶片，宛如凤尾般柔美，透露着一股高贵而又典雅的气质。从小就听过许多赞美竹子的诗词，所以我至今对她那时的样子记忆尤深。“千磨万击还坚韧”，虽然每根竹子都长者茂盛的叶片，但它们已然挺直了腰杆，刚劲坚韧之感丝毫不缺，迎着风在和煦的暖阳下招摇，绿叶掩映间，一股浓烈的生机在阳台上氤氲开来。
好景不长，由于我们暑假长时间不在家，经过似火骄阳的暴晒和炙烤，凤尾竹原本青翠欲滴的叶子变得枯黄，失去了原有的光泽，富有韧劲的竹竿也干瘪了，死气沉沉。施肥，浇水，尽管我们百般呵护，四根竹子只活下了一根。
可如今…
我蓦然回首，心中掀起了一股难以平息的波澜。成天只顾忙碌学习的我竟然没有发现，那根残存的凤尾竹又恢复了往日的蓬勃生机，清风徐来，竹影婆娑，随风摇曳。我注意到凤尾竹的竹节上爬满了嫩芽，坚毅的身姿丝毫不逊当年，迎着早冬的凉风，在皎月下招摇，似乎在诉说着她的不幸，诉说它死而复生的不易。成就如今芳华的那次转折，是那新的开始。
月度银墙，阵阵晚风吹乱了我的发丝。心中只觉得一震，似乎明白了什么，我现在就像当年那根竹子，只有凭借心中的信念活下来，在一次次的磨难中继续大步向前，永不言弃，才能等到一个新的开始。
新的开始作文600字 篇9
当我搭乘的航班到达平乡，一跨出站台的时候，就被寒冷的北风吹到手脚打颤，我已经很多年都没有回到我的故乡了。
离开故乡的这五六年，我努力找寻着以前的记忆，我把行李箱寄放在了以前租住的房东那里，那是一条又长又窄得到巷子，这条巷子也整整承载了我五年的记忆。
沿着巷子，触摸着白墙，敲打着木门，我也在敲醒我自己沉睡了五年的过去，我还记得我跟我的好朋友一起手牵着手与太阳赛跑的快乐，小的时候，不懂得什么才是最珍贵的，随心所欲的想干什么事情就干什么事情，也没有太多的烦恼与顾虑，那个时候啊，我们喜欢爬去巷子对面的最高的山，一起对着天空大声的呼喊，喊着，希望我们可以永远永远在一起，喊着我们各自的梦想。
现在过了多年再回来的时候，我想找到的人都不在这个地方了，王大姨早就三年前就搬家离开这里了，隔壁的赵叔叔也早已经去世了，还有巷子里蛮横生长的那棵樟树也被人残忍的砍掉了，还有对面的高山也变成了一栋一栋高楼，整个巷子在这个城市当中显得太渺小，太渺小了。
花了三小时候的时间，走走停停，终于到了我要找的地方，精致的大门是敞开着的，庙里的香还在燃烧着，前面还有几人在零零散散的拿着香，准备敬拜那个被平乡人供奉了很多人的人。我也跟着前面的人，紧握着手里的香，一直默念着我的愿望，如果可以，希望时光可以倒流。
思绪是被手里的铃声打断的，我看着手机上的号码，“终于回来了啊！”那是我最好的朋友，我欢快的回答说道：“是啊，我想见你。”
我把香摆好，最后虔诚的许下了我最后一个愿望，“未来漫长，人生可期。”
我要去见我最好的朋友，回到最爱我的父母身边，回到我一直念念不忘的家乡，开始我的人生新生活。
新的开始作文600字 篇10
春天，为四大季节之首。春天来临时，大地一改之前的寂静，呈现出一派派生机勃勃的景象。冰雪融化，万物复苏，人们脱下旧棉袄，穿上新衣裳。不禁感叹，春天来了，是时候该改头换面了！
仍像以前一样，独自坐在窗台边，望着远处的房屋和高大的松树。风轻轻拂过我的头发，不知名的鸟从我眼前掠过，随着“喳喳”的声音，一会儿就不见了踪影。为何心中又多了几许悲凉呢？在这春天，不应该更加积极向上吗？或许只是心中太寂寞了吧！写作业时静静的，上课时静静的，就连课间也不能和同学打成一片，惟能坐在座位上，装出一副漠不关心的样子，随意地翻一翻书，写几道题，成为所谓的“好学者”。
眼睛一瞥，便瞥见了那樱花树，与松树比起来，确实有些矮小，但在春天开花的时候样子却很好看。远远望去，一片粉色。虽说是粉色，却不像牡丹花那样娇贵，樱花的粉色里是透露着几分刚气的，走近些，你会发现你根树枝上总是堆满了花儿的。虽说花朵朵儿密，却能让阳光洒落在大地上，金色的光透过花瓣，折射出奇异的光芒，使整棵樱花树，看起来生机蓬勃。我喜欢这种生机，这种蓬勃。
既然喜欢，为何不试着改变呢？万物都在改变，为何我不尝试一样呢？试着去展示自己，表现自己，与同学一起愉快地聊天，玩耍，或许，我也会成为一个全新的自己。即使曾经失败，那又如何？重新站起来，拍拍身上的泥，再迈步向前走去。不要再被羞涩束缚了，胆子放大一点吧！开朗一点吧！当你迈开第一步时，你会发现自己什么也不怕了。哪怕做错了事也没有关系，谁没有犯过错呢？承担责任后，你也照样前进。
新的春天来了，应该有所改变了。我默默地对自己说……
新的开始作文600字 篇11
新生就是新的开始，例如：大自然新生的小小生命、刚开学的小朋友和重新改变的人，他〈它〉们都代表着新的开始。
新生一开始都做不成，需要有人在旁边慢慢的教导，慢慢的学习，新生是需要照顾和呵护，所以新生是学习的黄金关键期，我们要好好把握这期间好好的照顾他们，让他们成长茁壮，因此，新生是万物重要的意义。
新生是得来不易的恩惠，陶渊明：“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”，所以我们要好好规划未来，我的规划是努力读书，长大以后成为有用的人，藉此，我们大家都要奋发向上，朝着未来梦想飞去。
新生就是新的开始，例如：大自然新出生小小的生命，它们都没有自己的生存的能力，必须要父母沁再旁边照顾它们。新生是上天给的恩赐，我们要懂得去规划自己的生活，我的规划是以后要努力用功读书，我们要奋发向上去追寻梦想，我的梦想是以后想当老师。新生刚学习东西第一次一定会失败，后来成功，俗话说：“失败为成功之母。”他以后从他的梦想出发，出社会一定很有明，可以捐钱给穷人，会有人喜欢他，做善事的行为，所以我们都要学好他的好行为，我们才有他的好表现。新生对我来说很重要，我们要珍惜当下，不白白浪费，我会好好学习到长大。新生就是好好规划自己的未来。
新生是蜕变的过程，也代表着学习保护的阶段，所以我在里强调，要好好的把握这关键期，俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”，总而言之，我们要好好把握当下，规划美好未来，过着幸福又充实的人生。
新的开始作文600字 篇12
我上初中了！
当我背着书包迈着大步走进新校园时，我的心情是多么的激动啊，虽然脸上的稚嫩还未褪去，但我看到低年级的弟弟妹妹们崇拜的眼光就无比自豪和责任感，因为，从现在起，我是一个大姐姐了。
初中的学校比我们小学大多了，也好看多了。有很多我没见过的健身器材，不知名的植物，操场上不是你追我赶，篮球场上激情四射，花园旁的学姐学长们认真的看书，一切都是最新最好的样子。
离开妈妈，离开家，我要独自开始我的寄宿学校生活了，当我看见同级的朋友们拉着妈妈的衣角，眼中泪波闪动不舍的样子，我连忙推着妈妈叫她快走快走，我好得很呐。
可妈妈真的走了，我也感觉到了难过，泪水在眼眶里打转，再美的花也引不起我的兴趣了。
我浑浑噩噩的来到教室，里面都是陌生的面孔，我不禁有些害怕，我该和谁坐，会和谁成为朋友，会不会被孤立，要是受欺负了怎么办....
我满腹心事坐到最后一排的角落，桌子上竟有很多杂乱的句子和画，有很多不成熟的话，也有很多励志的句子，让我印象最深的是，桌角画着一个不起眼的小女孩哭泣，她的对面有一面镜子似哭似笑，旁边有句话，“生活就像一面镜子，你对它哭它就对你哭，你对它笑它就对你笑。”
看到这句话，我豁然开朗，既然要融入新的生活，我怎么能哭泣，这是全新的开始，我一定要积极向上的去创造全新的自己！
想通了这个，我轻轻得拍了拍前面女孩子的右肩，她回头时脸上似乎还有泪痕。“你好呀，我也是新生，能和你做朋友吗？”我看到她听到这句话便笑了，我就知道我的担忧全部没有了。
新的生活，我来了。
新的开始作文600字 篇13
九月对于学生来说是新的开始，新的学期。而对于我一个八年的学生来说不光开始了一个新的学期我还到了一个新的班级认识了新的同学。
去年我在八年级的时候因为我手骨折了我被迫休了学。直到今年的九月我重新来到了我的学校。
九月一号那天我怀着紧张还有激动的心情来到我的新班级。我来到一个陌生的环境总会感觉有点奇怪，因为我一进这个班我就发现有好的人在讨论我。我来到这个班的第一同学是坐在我前面的啊群，我后来才知道他是我们班的团支部的书记。他和我一样戴了一副眼镜，加上略长的瓜子脸，看起来真是有点帅啊！
我参加的一次班级活动好像就是班委竞选，那天竞选的人还蛮多的。其实我一开始并没有当班委的意思只上去的人越来越多，使我不自觉的走了上去。我走上去时有好多人为我鼓掌，直到我走上讲台是我才发现我是那么的紧张以至于我在台下想好的台词我突然忘了最后只好现编了。当公布成绩是我才知道我在这个班里并不孤独有好多得人在支持我。
现在我和我的同学相处了已经有一个月了，对啊好快的一个月我都没有感觉到。在这一个有月中我认识很多得新同学，我也从最初的新同学变成了这个班的一分子。这一切是那么的快让我忽视了时间的流逝……
一个新的开始，必将有一个结尾等待着你，不过你比须去经历它才知道结果的意义我愿意去经历它。和我的同学共同走完这两年的时间。虽然我不知道结果的好坏，让我们来等待他吧！
我的同学们希望我们能有好的在一起知道永远。
新的开始作文600字 篇14
时间过得真快，转眼间，我就离开了胜利东，来到了新华中学。回想过去的日子。我在小学者六年里，我最敬爱的老师武老师，想当初我是一个不爱回答问题的学生。有一次老师叫我起来回答问题但我没回答上来。您让我站在那里，我很不服的站在，现在知道其实来是您是为我好，让我好好听讲，不让我走神。
虽然您让我们写的作业很多，有时我们会抱怨，但我们都会按时完成，因为我们知道您是为了我们好，写得多，记得牢，人我们记得清楚。
有时候，班里的几个同学会惹您生气，会让他们多写作业，有时也会让我们一起多写作业，但我们知道您是想不再让他们犯错。千言万语汇成一句话老师您辛苦了，
来到了新的学校，新的班级，认识了新的同学，新的老师。
我和新认识的同学，开始了为期一周的军训，军训是为了培养我们的组织纪律性，和团队的合作精神。开始军训的日子我的心里就像打翻了五味醋，酸，甜，苦，辣，咸样样都有。军训期间我们感受到了军人的辛苦。让我们学习到了军姿，军体拳，跨立，等等军人的东西。军训期间有许多时候脚底发麻，大汗淋漓，快要坚持不住了，每每这个时候我都想到我坚持了这么长时间就因为这一点时间而坚持不住了吗？不坚持下来就前功尽弃了，所以每次我想到这我就坚持下来了。
终于军训最后一天了，心里有点小小的失落，也有一点小小的期望，失落是因为要结束了，接着就要开始上课了，期望是因为要开始正式上课了，体验一下初中的课程与小学的课程有什么区别。开始上学了。
军训的时候让我认识了许多新的朋友。也让我对新的学习充满了期待。
新的开始作文600字 篇15
新的一年，新的一学期，新的一个月，新的一周，新的一天。2011年都是新的，开学第一天，也应该以新的面貌去面对。因为 weii begun is haif ！(好的开始是成功的一半)
早上7点40分，我下车来到学校门口。哇！学校门口人流如潮！早餐店挤满了人，在门口还排着长长的对呢！学生们像蜂拥一样涌向小摊，选购自己喜欢的东西。校门口要进校老师同学们源源不绝。在学校治安的保安们在辛苦指导学生进校“早上好，保安叔叔！”我笑着说。“你好，祝你在新学期开学愉快！”保安叔叔也笑着说。我心想：保安叔叔每天起早贪黑的为我们维护校园治安可不容易呀！“老师早上好！”我和几位同学异口同声的向老师问好。“你们好！”老师的笑容像拂过的春风鼓励我们新学期努力。走到学校操场，学校的变化令我大吃一惊：教学楼和办公楼楼底都挂上了学校征集同学手工花灯作品。有小巧的孔明灯，有可爱的小兔子，有传统的大红灯笼……哈，这些花灯个个做工精美、栩栩如生。最大型的花灯是由学校制作的“鱼兔迎春”。花灯最上面是一条金色的鱼腾空而起，鱼下面是四只小白兔，手提着中国结，向龙城人民拜年呐！在白兔围着的后面，是一个大圆柱，记录了我校在20xx年年度的光辉事迹，在每只兔子旁边，都有我校的校联“鱼跃龙飞桃李盛，峰回路转地天宽”。迈入班级门口，我们班滕老师和熊老师在这个新学期第一天也更年轻了。同学们也在讨论寒假趣事，赠送开学贺卡、礼物。个个其乐融融！
新的一天，一个崭新的一天。新的一天，一个惊喜和快乐的一天！
新的开始作文600字 篇16
被批评对于像我这样想法较多的男孩来说简直成了家常便饭。
周四又被批，“数学老师说我听课时状态不佳，接着班主任批我有退步的迹象，还说已经微信给妈妈”。
回家后，见母亲还在哭，说是我不正常，不知该怎么办？
在学校被老师连批就已经有些不快了，看见妈妈因为我不听话而再次黯然流泪，我才意识到是我的行为让妈妈感到有些无望。一瞬间，我似乎觉得我在犯孝道之罪。
我已经五年级了，从年龄上讲，再过两个月我就进11岁了，爸爸常说，“11”象征一个人开始进入顶天立地的时段，尤其对于男孩。而我老是管束不住自己，总是忘却爸爸、妈妈、老师的教诲。做出他们认为出格的事。
课堂上，虽然没有做什么触犯课堂纪律的大事，就是玩玩笔，抖抖腿或者在草稿本上写写画画，或者异想天开什么的。作业时常有把甲写成乙，把45读成54等。这总是让老师生气，还因为这被请过家长；在家里，对爸爸、妈妈在我言行举止方面的要求，读书、作业、绘画、拉琴等方面的要求，我总有“理由”半执行。( )
爸爸是威严的，之前，在要求内妥协，是因为我还小。
上周，爸爸严肃地强调，从元月1日起执行“双11”规则，即“一语九鼎”。
爸爸地强调，妈妈暗自流泪，老师多次批评让我觉得很不安，晚上，躺在床上辗转反侧不能入睡：一个人无论大小不分男女，连爸爸、妈妈、老师的话都听不进，那还能听什么呢？最后给自己定了一铭：
“老师欢心，母亲放心，爸爸称心，自己顺心。”是我执行爸爸要求的始终表现，也是我敬孝做人的开始。
美丽的梦乡中，妈妈告诉我说，她收到了老师发给她“我的表扬信”。爸爸说我没有让他失望！
凌晨六时50分，我自己已起床着衣，准备新的开始！
新的开始作文600字 篇17
新的一年，新的开始。在人们的忙碌中，我们又迎来了崭新的20XX，街上到处张灯结彩，家家户户门前灯笼高挂，家里也被收拾的井井有条，每个人的心里都有着美好的愿望，但愿在新的一年里梦想成真！
时光飞逝，转眼间我们又迎来了新的一年，马上就要过年了，人们都在忙着置办年货，花生瓜子糖果装满了漂亮的托盘，散发出阵阵诱人的香气。说到过年，最开心的就是孩子们了，因为他们可以穿新衣，放花炮，大街小巷中的人们都行色匆匆，忙着回家陪伴家人。
我的家里也是一片忙碌，妈妈忙着整理屋子，爸爸忙着挂红灯笼，爷爷在厨房做饭，奶奶在水盆洗菜，我也穿梭其中，给他们帮忙这真是一幅其乐融融的画面啊。走到阳台上，我看见爸爸正在挂红灯笼，灯笼的表面用金线勾勒出“新春大吉”这几个大字，把灯泡放入其中，然后通上电，霎时间，灯笼被照得通红通红的，下面一圈金黄的流苏轻轻摆动，真是美丽极了，阳台被它照得亮亮堂堂，洋溢着喜庆的气氛。而厨房那边爷爷也马上就要完工了，一阵阵香气从远处飘来，钻进了我的鼻子里，馋得我直流口水，不一会儿菜就全部上来了，红烧鸡块，清蒸鲤鱼，凉拌豆皮，还有一盘盘热气腾腾的饺子，看着这些精致的菜肴，我不禁胃口大开，鸡块的上面还有饱满的汁水，鲤鱼还泛着清香，家人围着桌子坐下，拉拉家常谈谈心。香气缭绕之间家人们的笑脸格外亲切，在这一刻，我们的心中都是幸福的甜蜜的，
无论工作有多忙，也要记得抽空回来和家人们吃一顿团圆饭，因为家人们在等着你的到来。
新的开始作文600字 篇18
开学的日子如期而至。不一样的是，这次我走进的是一座陌生的校园，周围都是陌生的环境，陌生的校门，陌生的教室，陌生的脸。
高中终于来了，我再也不能像小学、初中一样打打闹闹、一笑而过了。我是一名成熟的高中生了，我要为自己的人生负上一份责任了。
作为一名高中生，当务之急就是高考了。虽然我才刚刚步入高中，但是，高考是一场持久战，高一就是最好的打基础的时候了。
在这个不一样的新学期里，我为自己制定了一份目标。重新的开始，我的总目标就是每次考试都保持在年级前100名，我的小目标如下：
首先，无论哪一科，高中的知识再也不会像初中那样简单且容易补回来了。所以，从一开始，我就要保持清醒的头脑，集中精神听懂每一个知识点。上课没有听懂的问题，要及时地向老师请教。
其次，除了老师布置的作业之外，我还要自己主动地做一些有针对性的练习，用来巩固学过的知识。对于学过的知识，我要有计划地进行复习，因为温故而知新。这样的话，高三的总复习就不会那么吃力了。
再次，我要为每一科的每一单元写详细的知识提纲，一个是为了巩固知识，形成结构体系，一个是为以后高三的总复习提供便捷和提高效率。
最后，要养成锻炼身体的好习惯。虽然高中的学习任务比较重，但是，每天还是应该至少抽出半个小时的时间来锻炼身体。这样既能调节紧张的高中生活，给枯燥的生活带来一点乐趣，还能让自己有更好的精神状态去面对繁重的学习任务，提高学习的效率。
在这个不一样的新学期里，我会按照自己制定的目标去努力，坚持，坚持，再坚持!相信我一定会在这学期里实现自己的目标，也能在高考中大放光彩!
新的开始作文600字 篇19
我们眼里的秋天不如春天那样万紫千红，不如夏天那样骄阳似火；也不如冬天那样银装素裹。可是，秋天在我心中却是最美的！只因它是个收获并充满希望的季节。
“秋山秋水秋风寒，秋意惹得百花残，秋景秋色秋菊艳，今秋又是好丰年。”
你看那田野里金黄色的稻谷像秋姑娘的长发，在秋风里翩翩起舞；你听那割草机声、人们的欢笑声组成的金秋交响曲；你闻那果园里散发出阵阵香甜的气味，诱人垂涎三尺。这些幸福的收获，是农民伯伯的辛勤汗水换来的。再看那莘莘学子满怀新的希望迈进理想中学，走入最高学堂，那也是历经春夏秋冬，勤奋学习而获得的成就。秋天是个沉甸甸的季节，它满载了收获与成功，让人们开心、满足并满怀希望。
新学期伴着秋天的脚步而至，在这金色美好的季节里，我们迎着早晨的第一缕阳光，开始了五年级的征途。为了收获明年那黄橙橙的“果实”，我要在新的学年里更加地刻苦、认真、踏实、有效地学习！不辜负老师的孜孜教诲，父母的殷切希望，确定自己学习的目标，规范自身的行为习惯，脚踏实地地学习。
我新学期的目标是：
1、继续学习书法，规范自己的书写习惯。
2、利用点滴时间，多多阅读好书。提高学习效率。
3、BETS2/PET：通过，争取取得好成绩。
4、三一口语七级：通过，争取良好成绩。
5、奥数各杯赛：打个漂亮仗！
6、钢琴七级：通过，力争好成绩！
没有耕耘哪有收获没有付出哪有所得。秋天如此美丽，只因那春天的播种、夏天的耕耘。为了明年那份令人期待的收获，现在我要神采飞扬地前进！
新的开始作文600字 篇20
嘴上才说过初三的生活又苦又累，转眼间又进入了新的高一生活。还记得那时的我们在操场上奔跑，在天空下呐喊，只为寻找自己的梦想而不断扬帆起航，先如今，留下的就只是为了实现梦想而不断奔跑，走在路上永不停歇~！
我的座右铭是：毫无憧憬的憧憬，没有未来的未来。我没有梦想，不在追求，只是按照自己的想法去做，无论对错，不会追悔！高一的生活对比初三而言更是无趣，而学习本来就是一件无比乏味的事情。
我也并不是因为某一天的成功而学习，只是很单纯的为了学习而学习罢了。因为在我的眼里，并非实现梦想才是人生的目标，我只是希望，在未来的某一天里，我所向往的一些东西可以通过我现在所学去得到和实现。
或许是刚刚开始的新生活，我总会感到十分不适应，一带而过的讲课，堆积如山的作业，微如尘埃的朋友，一切的一切都让我觉得好累。朋友是我生活中的依靠，友谊是我最信赖的情感，她不包括亲情里太多的欺骗与伤害，有朋友的生活是幸福的，快乐的。
我不是一个懂得随遇而安的人。尽管我的性格并不孤僻，可我就是不喜欢热闹，我没有安全感，因此除了朋友，我都会有所戒备。我很喜欢蒲公英，因为她就像随遇而安的孩子，她拥有了我向往却不曾拥有的品质，她让我知道，就算不挥别过去，还是要迎接没有预知的未来。
不知道在这新的生活的影响下，我是否会有所改变，但我相信，我依然会以最优美的姿态微笑着面向太阳。因为我不要当弱者！
正如：我们的生命就是以不断出发的姿势得到重生，为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。
新的开始作文600字 篇21
耕耘是收获的开始;梦想，是成功的开始;自立是自强的开始;拼搏，是辉煌的开始。
好的开始是成功的一半。由此可见，开始有着无与伦比的作用，拥有一个良好的开始，信心与决心也会随之倍增，也便离成功更近了一步。
人人都在追求良好的开始，以求得人生旅途的一帆风顺，一往无前。
然而真正的开始对于万事万物都是平等的。在人世之中，有目不识丁的村姑，也有温文尔雅的大家闺秀;有掌握一国命脉的决策者，也有默默无闻的芸芸终生。无论他(她)美丽、丑陋;之后富有与贫穷;当他哌哌坠地之时，都有一个梦幻的开始，他纯洁他充满希望他身上蕴含着神圣的'光芒。就如那轮冉冉升起的照样，就如那汹涌澎湃的花之春潮，就如那蕴含着希望的田野。也许之后会经历阴云的遮盖，风吹雨打，遭遇种种挫折，但最终会结出甜美可口的果实。
开始犹如一块埋藏在土中的钻石，它的出土会带来惊异与快乐。但经过人与人之间对于利益疯狂的追逐，进过了清洗与打磨，变得熠熠生辉，价格不菲。也许开始与结尾相比，显得过于浪漫，过于幼稚，犹如一杯新榨的橘子汁，饮起来固然有些酸涩，但与世间充斥的糖精勾兑品相比，也就显得愈加珍贵。。
开始是纯真的、美好的、有棱有角、锐意进发。经过了人世间的悲欢离合，挫折失败，磨得圆润光滑，左右逢源。但那磨掉的却是宏图大志，坚韧正直，而想要坚守这份纯真浪漫幻想的，也只有那些隐居者了吧?
让我们铭记这些烂漫的开始吧，不要让它默默沉在记忆的低端，变得支离破碎……
新的开始作文600字 篇22
新的开始一转眼就要上中学了。要走进新的校园，熟悉新的环境，认识新的同学和老师……一切都是新的。
我，是一名上南东校的学生，是预备（9）班44名学生中的一员。我叫高丽奈，高是高兴的高，丽是美丽的丽，奈是无可奈何的的奈，这就是我——一个梳着马尾辫的女孩。8月26日，是我们军训的第一天，负责我们军训的是一名解放军。第一次看到解放军站在我们的面前，我们立刻兴奋了起来。我想那一定是解放军在我们眼中很伟大：汶川大地震牵动着我们的心，每一个感动的场面铭记的印在我们的心里，第一个协助他们的就是解放军，他们一个个顶着似火球一般的太阳，受的刺眼的阳光，不怕累地拯救幸存者……也激励了我在军训的日子里学会坚强，克服困难。在解放军的训练下，我们学会了立正，稍息，跨立……虽然很累，但看着解放军那挺拔的身姿，我想：解放军也不是一天，两天才练出的，更何况我们这短短的三天军训，坚持一下吧！我就这样坚持了第一天，第两天，第三天。进入中学的我，已经不是以前那懵懂幼稚的小学生了，我已是成熟有见识的中学生了。这是一个新的开始……经过那次军训，让我懂得了，做任何一件事都要有毅力，有耐心，也同样告诉我，以后的学习，也是如此，要自觉，坚持，不肯放弃……
“要找到成功的钥匙，首先要坚持，自觉，努力”这就是我经过这次军训总结出来的格言，这就是我——一个喜欢对自己做过的事谈出经验的女孩。新的开始等待着你，成功也同样等待着你。让我们为新的开始，也为以后的成功奋发向上吧！
新的开始作文600字 篇23
愉快的寒假结束了，新学期开始啦！
3月8日是我们寒假过后正式上学的第一天，我怀着兴奋的心情背着书包奔向学校。
今天，我们嘉绿苑小学的节目可丰富啦！要举行开学典礼，之后还有猜灯谜活动。我开心地期待着，我们班的同学们也兴高采烈地讨论着等下会有什么精彩的内容。
开学典礼由朱东校长揭开了序幕，他告诫我们新学期要有新计划，我觉得他说得太对了，过了年我都十岁了，我应该更加努力，好好学习，争取成绩往上提。课外我也要加强，练好自己心爱的钢琴和长笛，还有美术。当然，身体也要锻炼得棒棒的。
接下来每个年级的同学代表拿着自己做的手工作品，有的是灯笼，有的是窗花，向大家表示祝福。
然后是假日小分队表演。六（3）班的姐姐们展示了自己写的福字和对联，她们说：“大家好，我是‘福’……”她们介绍了小分队春节里给邻居长辈们送福的事情，还给我们讲解了“福”字的贴法，我们都增长了知识，我都听入迷了。
五（1）班的哥哥姐姐表演了“三句半”。我们都觉得真好笑。
三（2）班两个同学介绍灯谜的来历，互相猜灯谜。一个同学猜对了，另一个同学就转过身来，原来谜底就在背后粘着。他们考我们一个灯谜，谜面是“铁公鸡”，猜一个成语。他们的话音刚落，我们马上就说出答案了：“一毛不拔”。大家都很有成就感。
下面一个环节，行政楼五楼成了最热闹的地方，因为我们都到那里去猜灯谜。寒假里我们亲手制作的灯笼被老师挂得满满的，红红火火的，非常有过年的气氛。每个灯笼上都藏着灯谜。我猜中了七个，把表格全都填满了，到老师那里换奖品——一颗棒棒糖。
棒棒糖真甜真好吃！很多同学嘴里都含着棒棒糖，大家都在甜甜地笑！
新的开始作文600字 篇24
寒假快要结束了，这也就意味着新的一学期将要开始。当新的一学期将要开始之时，你是否有问自己这样的几个问题： 你准备好了吗？这是每个学期新开始时你都要问自己的一个问题。但是你的回答是什么呢？如果是准备好了，那么恭喜你，因为现在的你将会以一个崭新的状态，投入新的学习中去，那么你就会比那些准备的还行的或是没准备好的人，要先领先了好几步。
如果你准备得还行，那么你就跟没准备好的人没有什么两样，那么就希望你现在赶快调整，重新开始为新的一个学期做准备，只有这样，你才不会被准备好了的人拉得很远。 你的心态摆正了吗？如果你摆正了，那么恭喜你，因为你至少有了再下一个学期学习的动力，因为我们班多次的出现过，因为心态摆正了，就在成绩上面取得了一个质的飞跃，而这仅仅是因为心态摆正了。
但是如果你的心态还沉浸在寒假的玩耍中，而没有摆正，那么你就需要赶快的反省一下了，赶快调整好心态，因为下一个学期，将是你生命中非常重要的一个学期，如果在这一个学期你错过了，那你就真的没有机会了。 你有一个明确的目标了吗？如果你有了一个目标，那么恭喜你，因为你在新的一学期中将会有一个明确的方向，因为学习，如果没有目标，那么就是空努力了。因为你如果没有一个明确的目标，那么你就惨了，你必须要赶快定一个明确的目标。找到一个前进的方向，只有这样，在新的一学期中你才可能学有所成，逐渐的到达你心中所想的那一个目标。 但是在新的一学期开始之际，你也不要紧张，也不要心烦。要以一个乐观的心态面对，要以微笑面对一个新的开始。
新的开始作文600字 篇25
回想片刻，的确，是共同坐在这里的你们，陪伴着我一起度过了六个春夏秋冬。是什么在呼唤着我们，是不舍得离情。我们一起面对挫折，一起战胜挫折。而今天，在同个战场中一起奋斗的我们将要分开，即将离去。曾在同一天下欢声笑语的我们，即将告别。
感谢那些辛勤的园丁，感谢那支奉献的蜡烛，感谢那些劳累的老师。是你们照亮了我们的世界，是你们默默地关怀着我们。然而今天，我们也将分开，我们变去寻找新的园丁，你们也会去哺育新的花朵，当我们失败的时候，更多的是你们的鼓励。当我们摔跤时，是你们将我们扶起。当我们步入迷茫时，是你带领着我们走向新的世界。
今时今刻，面对着即将离去的我们，不舍得眼神我们看得一清二楚，我们知道——蒲公英种子离开了花朵的怀抱，可它寻找的是新的一片天空。
望着周围的好伙伴，是你们的支持，你们的鼓励。是你们的激情使我们的今天是多么光彩动人，是我们携手同心，走过每一条曲折的小路，是我们一起闯出的一片天。
今天，此时此刻，思念的话虽然留不住我们的脚步，但是，离去的脚步永远带不走我们牵挂的心。
又是一阵热烈的掌声唤醒了我。告别的时刻到了。这时，每一个广播都唱出了一支深情的歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
面对匆匆不舍的脚步，许多人都哭了，其实，这也不值得怀念的，重要的是明天会如何。
树叶离开了枝根，但它忘不了根的恩情。雨点离开了云朵，但它忘不了天空的呵护，落到地上，与自己的同伴慢慢蒸发……
新的开始作文600字 篇26
“栀子花开，如此可爱，挥挥手告别欢乐无奈，光阴好像流水飞快，日日夜夜将我们青春灌溉……”哼着小调，漫步于校园的小道上，呼吸着新鲜空气，尽情地享受着世间的第一分钟。已经是高一学生了，无论功课有多么繁重，总喜欢独自漫步在校园之中，欣赏自己的校园。每当看到这朝气蓬勃的校园，我的心中总会产生一种幻觉：这是我梦开始的地方，我将在这里描绘我的人生。荣誉的鲜花，热情的掌声，成功的微笑，自然也会有羞涩的泪，徘徊的脚步，紧锁的眉头……我相信一个斑斓的梦，也将从这里开始。初中时，老师们只会对我摇摇头，我明白那意味着把我放弃。而在这里，我看到的是老师鼓励的目光，同学善意的微笑，自己也很快融了集体并重新找到了自信。我对自己说，不要轻言放弃，否则对不起自己。我的校园我的家，我将谨记这儿，珍惜这里，它会有我美好的回忆。这里老师真诚的教导和同学诚挚的友谊是我从未感受过的。它，让我拥有了许多，使原本空虚的我瞬间变得充实，使原本脆弱的我变得坚强，使原本孤独无助的我感到了幸福温暖。我长大了，在梦开始的地方逐渐变强，逐渐完善。学校帮我把握住渐渐长大的自己，我也将努力用渐趋深思的心来挽牢“我”的世界，寻求“我”的道路，打造“我”的特色。几分幼稚，几分成熟，一个善于纺织梦的头脑，一个追求探索的心在校园中构成了一个朝气蓬勃的我。
人生有许许多多个开始。无论是到过的地方，做过的事情，会见过的人，都已经属于过去。不管昨天有多么快乐，多么悲伤，多么美丽，太多的留恋都会成为了一块玻璃，绊住迈向未来的步伐，还有对未来的崇敬。
新的开始作文600字 篇27
“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”洋溢着长征快要结束的喜悦，内心无激昂澎湃的，在泯山之巅，吟出了这句豪迈壮丽的诗篇。
两万五千里长征，一次次的绝处逢生，一次次的舍生取义，上演着生离死别的悲壮故事，捶打着中华人民如同钢铁般的心。
我想起了那片冰天雪地，年仅十几岁的胡正先，裹着薄薄的，根本不足以御寒的衣服，唇被冻得发紫色，赤着通红的双足行走在雪地，他却毫不在意地摩挲着手掌，哈着热气，转而又小跑跟上大部队，在雪地上留下了一片片深深浅浅的脚印。
如今我九年级了，在学习的过程中，无不体验到了学习无比的艰难。使出浑身解数去证明看起来就是一模一样的图形全等，麻木地在脑子中循环播放一个单元又一个单元的单词词组，各种作业纷至沓来。总感觉身边的景色在一点点褪色，只剩下单调的灰。
可是，学习对我们来说，更像是一种新长征，难道不是吗？我们生活在这个和平的时代，却更像是一个没有硝烟的战场。我想起了前一次的英语测试，我叨叨地抱怨着学习剥夺了我们应有的假期，没有足够的休息时间，内心久久无法平复，更无心来学习。理所当然地考试失利，试卷上刺红的分数让我不敢相信我的眼睛。这些像一把利刃刺中了我的心口，所有的委屈都爆发而出，让我无法呼吸。可现在我只是觉得可笑，那些长征之中的小红军，哪个不是在敌人的刀光枪影下摸爬滚打，鲜血直流？那个不是穿草地，翻雪山？比起他们，至少，我们在严冬，还有一个温暖无比的家。
真实的长征是可叹的，而学习中的“长征”的所谓的艰苦，哪里比得上长征的万分之一！可长征的精神是一样的，那传承下来的精神，永不磨灭！
所以，面对这个崭新的长征，我，准备好了！你呢？
新的开始作文600字 篇28
我的初一是玩过来的，初二是熬过来的。初一的暑假很长，可以把我初一没学好的东西全都补回来，可初二的时间已经很紧，这个暑假只有一个月，我基本没有好好玩一下。
放假休息了一个星期，妈妈就帮我联系好了初三的补习班，让我早点接触初三的课程。于是我的时间大部分都放到了补课上。我早上和中午补课，假期作业只好在晚上做。一天到晚的时间都被安排的满满的。开始我没什么感觉，可到了后面我觉得自己会无故地紧张起来，课听不好，作业做不好，觉也睡不好，整天都昏昏沉沉的。
那天补课回来心情很是不好，和妈妈没说几句话就吵了起来，还把妈妈气哭了，因为我说我补课是因为妈的，所以妈妈听了很伤心也很生气，后来就哭了。回到房间我很后悔，我不明白自己为什么会和妈妈吵架，我知道妈妈都是为我好，可我还是……
由于这次吵架，我和妈妈闹了一个星期的矛盾。其实我很想道歉，可我却没有足够的勇气，或许是对自己不够自信吧。
补课依然在继续，我和妈妈依然在冷战当中。作业很多，时间很少，我没有浪费一分一秒。不再和朋友聊天，不再上网，也不再看小说。我无意间看到一篇文章，是写初三生活的。我想我也快是初三的毕业生了，了解一下未必不好。看完后我发现初三比我想象当中的要辛苦好多，我有点担心自己会不会撑不到最后。
7月24号，我的补课生活结束了，留给我一个星期的放松的时间。没错，这个星期一过，我就是初三的学生了，我要开始辛苦了。我必须辛苦，我告诉自己，我也不得不辛苦。这是每个初中生必须面对的。
或许这就是初三开始的第一感觉吧，初三，我又长大了一岁，面对的也是比去年还要大的考验，只有接受考验，我的初三才会精彩。
新的开始作文600字 篇29
时光飞逝，转眼间我已经是一名七年级的学生了。回想六年级时立下的雄心壮志，我感到十分惭愧。天天光说不练，时常囫囵吞枣的学习。许多知识点都没有牢固的记住，导致我每到考试前才拼命地复习，因此考试成绩不太理想……就这样在懵懵懂懂中一年过去了。
又迎来了一个新的学期——七年级。我不由地想起颜真卿曾经说过的名言：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！所以在新的一年里我也必须要有一个新的计划。
首先，我要改正做事拖拉，不珍惜时间的坏习惯。课文读得少，预习工作不到位，久而久之导致理解能力的下降。所以每一篇课文我要精读细读以保证学习课文不一知半解。其次，我每天要早睡早起，利用早上的时间来晨读，每天还要听30分钟的英语，提高听力水平。第三，我要认真对待每一份作业，我在学习上遇到困难，尽量自己去想方设法解决它，养成深思熟虑的好习惯。若实在无法解决再去问老师，举一反三，触类旁通。第四，我上课要积极举手发言，和老师共同探索问题，遇到不了解的问题要及时向老师请教，并记录在错题本上，复习时拿出来做，以保证充分的得到理解。第五，我要克制自己的脾气，不能稍微有了一点进步就激动无比，但遇到不顺心的事就谁也不理，有时还乱发脾气……我无论做什么事一定要沉着冷静，心平气和地去做。这样我考试时就不会自乱阵脚了。最后我还要多看对自己有益的书，积少成多，厚积薄发，提高自身的写作能力……。
天道酬勤，我相信只要我一步一步脚踏实地的去努力，我的成绩一定会稳步上升，我的未来一定会一片光明！
新的开始作文600字 篇30
微风徐徐，空气弥漫着一股烦闷的味道。毕业了，有太多的不舍与后悔，我还没有向我亲爱的伙伴们来一个大大的拥抱呢，我还没有好好地在上课时体念一下打瞌睡呢，我还没有向保护着我为我分担烦恼的亲友们来一个深深的吻呢，我还没有向我很唠叨但又很关心我的老师鞠一个90度的躬呢，我还没有好好的大发一次脾气呢，我还没有痛痛快快跟不了解我的却又背后放冷箭的人好好做一次了断呢，我还没有……
如果一切可以重来，我希望能将我所有的遗憾一次做完。今天的岁月年华已经离我远远的，已看不见它拉的长长的金色的尾巴了，就像是夕阳的金色长裙用它最后的光芒照亮着晚霞的辉煌与凄凉。就要步入另一片天地了，没有父母的照顾与关爱，没有可以听我撒娇还一边笑着说我是长不大的孩子，甚至有时还带着训诫的口吻说：都这么大了怎么还撒娇让爸妈不省心呢？"的人了。可是一切都要离我而去了，我要不得不离开父母编制的温暖安全的羽翼下，独自离去。想到这时，我感觉有一股令人害怕的气焰夹杂着另一股兴奋的气味的水柱，逐渐漫延漫延，直到漫延到了我的全身，既使人全身凉爽，沁人心脾，又好像藤蔓似的黑雾将我缠绕，只身拢聚在黑暗中，让人不禁害怕的瑟瑟发抖。
如果明天我可以选择快乐的放松全身，我宁愿今天阴雨蒙蒙。因为痛苦的结束就是快乐的开始，就像父母说的那样先酸后甜的人生才是做人的最高境界。我要像风儿一样不断奔跑，寻找我人生中最辉煌最温暖又充满着阳光的希望的目的地。
新的开始作文600字 篇31
人生活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。——莫泊桑
在过去的征程中，我们曾拥有过欢笑，拥有过失落，但这都已成为永远的回忆，现在摆在我们面前的一切都是新的。新学期，就是新起点、新希望、新征程、新面貌，新收获。让我们憧憬更美好的明天，更绚烂的未来！
一个漫长的寒假已过去，迎来的是一个美好的春天。在这万物复苏的时刻，新的一学期又开始了，迎着早晨的第一缕阳光，我们又重新回到美丽的校园，开始了新一学期的征途。我想，同学们一定会立马投入到紧张的学习生活之中，制定出许多学习计划。我也相信机遇总是留给那些有准备的人，而一切的准备都是奋斗的产物，所以我也为自己设计了诸多目标——
态度决定一切
凡事从“认真”“仔细”开始，我该认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。“天才出于勤奋”，这格言说的是这个道理。心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩。
自觉自愿的习惯
学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯。国有国法，家有家规，我们学校同样有一些规矩和要求。同学们要自觉自愿遵守中学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。
播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个习惯；播种一个习惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。
新学期，新起点，新面貌，也为新的目标而努力。
新的开始作文600字 篇32
记得小时候，最开心的事就是过年了，因为过年能够有好多的东西吃还可以放烟火，玩到很晚大人也不会责怪我这就是小时候的我，那么幼稚，那么单纯。
在我8岁那年，那是我度过的最美丽的一年那天吃完年夜饭，我换上了新衣服，和爸爸在家看了一会电视，天色已晚，我和爸爸抬了一箱烟火，来到院子的一块空地上，这时已经有好多人集聚一堂了我们拿出烟火，也和大家一起放起来了。
我看见一个红色的小点点“啪”的一声一条绿色的“毛毛虫”就扭啊扭地下来了，还有美丽的花朵，星星。
爸爸这时候也准备好了，他先把一个好大的烟火放在一个离我们有5，6米的地方，他点好了火，赶忙跑了过来，他对我说：“烟火会很大声，要不要爸爸给你堵上耳朵？”我对爸爸说：“不用了！”爸爸说：“好样的！”虽然我口里这么说，但是我心里别提多害怕了真是死要面子活受罪！
这时，烟火已经点升上了天空，只听一声巨响，烟火在天空中撒下了满天繁星，虽然很美，但是我被吓的魂都没有了。
但是，人总是回会变的如今我已经13岁了，儿时的快乐渐渐淡化过年对于我来说已经不再那么新鲜。
自从我家搬到了广东，我的朋友一个也不在我的身边，和我在一起的只有爸爸妈妈，而且我又是独生女，我最渴望的就是能够有一个哥哥或姐姐能够保护我，我们可以一起玩一起学习一起。
不知道今年我们又会怎样的度过，但是我仍然期待着过年，因为过年对于我们大家来说都有一份特殊的意义。
过完年又是我们大家的另一个新的开端！
新的开始作文600字 篇33
新的一年，新的开始，新的征程，新的起点
——题记
一个人的生命记录是不断被更新的。也就是说一个人的一生中有许多次开始和结束。每一年是一个新的开始，每一天是一个新的开始，甚至每一分，每一秒都是一个新的开始，我们要用新的面貌来适应这新的世界。
2013年已经成为过去，在过去的一年中，我做了很多令我后悔莫及的事，但那都已经成了往事，已经无法改变了，但是，未来的事还是可以期望的，不是吗？
所以，我要从现在开始，合理安排好自己的作息时间，保证自己有足够的睡眠时间，不会每天都无精打采的，从而影响听课效率。保证自己能够按时完成作业，不会三更半夜了还在做作业。保证自己能够珍惜、节约时间，把时间用在该用的地方。
我要从现在开始，认真、努力地学习。刚开学，无法马上适应初中学习生活，这可以原谅；在取得好成绩后，我有点儿骄傲，这也可以原谅；但是，现在就快期末考试了，我却松懈了，这无法原谅！快期末考了，我更要比平常更加认真听讲、认真复习才对，可我却松懈了，这怎能原谅呢？这不可原谅！这根本就无法原谅！现在，我要从现在开始，振作起来，认真地复习。我一定要在期末考中取得好成绩，给这个学期画上一个完美的句号！
我要从现在开始，改掉所有的坏习惯；我要从现在开始，给自己定一个明确的目标，我要从现在开始，努力学习，朝着梦想前进！……
2014年，新的一年，新的开始，新的征程，新的起点。
让我们在这新的一年中，改过自新，重新开始，认真学习，努力向上吧！
新的开始作文600字 篇34
新的一天，新的开始，你若抓紧，便会成功，倘若错过，便是失败。
当大地被照亮，天空被映成金黄色时，新的一天就开始了。
新的一天，你要放下过去。无论昨天是晴空万里，还是阴云密布；是人生巅峰，还是山涧低谷。那都是明天，你无法挽留，无法选择。你只需要向前看，因为前方属于你。
新的一天，你要调整脚步。人生是一场马拉松，长期选择匀速前进是乏味的，有快有慢前进的人，经历过大风大浪，他的人生具有挑战性。所以，看到高山，那就攀登，只要坚持，你将会俯视最美的风景；看到峡谷，那就滑落，别在乎别人的眼光，顺其自然就好，谁知到谷底的人拥有多少宝藏？
新的一天，你要珍惜眼前。走过麦田，就再也看不到麦穗。适当把握机会，用慧眼辨别，寻找属于自己“最大的麦穗”。看在当下，才能有未来。珍惜眼前，才能实现梦想。
新的一天，你要做出规划。一个简单的目标，就是你的指南针，它是你前进的动力。没有目标的开始，就像一只初春苏醒的无头苍蝇，即使有再大的力量都会被撞得头破血流，最终以失败收场。所以，你可以在每天的开始简单的想一遍今天的任务。
新的一天，你要学会辨别。“近朱者赤，近墨者黑”长得越大，身边就有越多形形色色的人，善良、虚伪、正义、邪恶……
相信“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。”你将会在茫茫人海中寻找到最真的知己。
新的一天，你要更加努力。
新的一天，你要更加坚强。
新的一天，你要适当放低姿态。
“敢问路在何方，路在脚下。”新的一天，踏踏实实，走出一条独特的属于自己的小路。
新的开始作文600字 篇35
“五，四，三，二，一，新年快乐！”在大家震耳欲隆的倒数声中，我们送走了20XX年，迎接了20XX年。不免俗的，我们会许下自己对新的一年的期许。在新的一年当中，我也有一个愿望。到底是什么？其实，我的愿望很简单，就是----早睡早起。
这个愿望对有些人来说，可能轻而易举，但是对于天生就是一只贪睡虫的我，简直就像要把地球举起来一样困难，妈妈试过了各式各样千奇百怪的方法，想把我从睡梦中叫醒，却总是败给我这只贪睡虫。上学的日子，我总是在钟响的前一分钟抵达教室；不用上学的日子，我更有赖床的借口。因此妈妈每天就像河东狮吼般与我对战，日复一日的精神折磨令我非常痛苦，却又无可奈何。看来解决这个问题的唯一办法，就是改掉这个贪睡的毛病。
想一想，早上我会起不来，喜欢赖床的原因，大都是因为晚睡的缘故，尤其想要获得良好的学习效果，充足的睡眠是很重要的。所以在新的一年，我下定决心要努力做到早睡早起的习惯。
但是想要达成早睡早起的目标，该怎么做呢？我觉得安排时间是很重要的。所以我打算先规划好睡觉、起床的时间，并确实做到，相信假以时日就能达成我的目标。之前的我，因为太晚睡了，早上就爬不起来，经常匆匆忙忙赶去上学，上课时又没精神，一直打瞌睡，很多上课的内容都没学到，要考试时，只好临时抱佛脚，这样不但没有好处，坏处却比好处还要多，所以我希望这个恶梦可以赶快结束。
俗话说：“一日之计在于晨”，“早起的鸟儿有虫吃”，只要我抱持着坚定的毅力，养成早睡早起的习惯，一定会打败贪睡虫的！“砰！砰！”如雷的烟火声，催促着我要准备上床了。期待新的一年，有一个新的开始。加油！
新的开始作文600字 篇36
混混沌沌地过了一个暑假，终于要开学了，我的心里真是又喜又悲。喜的是，终于能见到新的校园、新的老师、新的同学；悲的是，我再也不能像在暑假里那样赖床，在网上和朋友聊天了。但不管怎么样，新的学期总是开始了。
走到校门口，往里看，不禁有点失望，只是一个普通的小学校。慢吞吞地走进去，却惊奇地发现道路两旁的花坛里载满了月季和桅子！要知道我平素最爱的话就是它们啊。走进第二个大门，便看见一座雕像，两个学生，一个拿着课本，一个拿着火箭模型，朝着太阳升起的地方伸出了双手。我感觉我受到了他们的鼓舞：努力学习，奋发向上，为国争光，向成功前进！
我注视了这座雕像许久，低头看了看手表，糟了，只顾着看校园里的景物，忘了还要上课！匆匆奔到二楼，我看见了我的教室“七2”。教室不是很新，但在我的眼里，却都是全新的。我注意到很多新同学，他们都聚在一起讲话，估计是之前在一个学校的吧，我有点小落寞，毕竟我一个人都不认识。但总有一天我们能成为好朋友的。
这时，不知道谁喊了一声“老师来了！”，我们都临危正坐，摆出一副正经脸。一个身影缓缓走过走廊，又走进教室，走向讲台。我仔细一看，居然是个已经年过半百的老师。她虽然年纪大了，普通话也不太标准，但她却很慈祥，给人一种亲切感，没有之前我老师的压迫感。至就是我们的班主任，也是语文老师：张老师。她把崭新的书分发下来，告诉我们要好好学习，虽然话题千篇一律，但我却听的十分认真。
望着周围崭新的一切，我心里自然而然地想起：我已经13岁了，已经成为了一个中学生，我要学会管理、照顾自己、不让父母担心。在新的学习生活中，我要和大家一起学习，一起努力，一起奔向美好明天。
宝贝宝贝读后感600字1
看完《宝贝，宝贝》之后，我感受到了浓浓的父爱。语言非常细腻，字里行间无不表现出对女儿深深的爱。不得不让人从心底里深深受感动，让只知母爱的伟大的我，也从这本书中感受到了没有母爱细腻，却也有自己独特一面的父爱……
《宝贝，宝贝》描写的是妞妞的妹妹――啾啾的故事，是周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀，在这本书里，交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。他通过写啾啾，写父爱，写大爱。他为孩子保留了一份幼时生涯的尽可能完整的记录。但这本书又不同于其他的家庭教育书籍，里面没有很特别的育儿经历，作者倡导孩子顺应天性愉快的成长。这是一本值得一读的书籍，正如后记中祁智所写：“看上去满纸琐碎，到底还是哲学家，比专门从事文学的人多了一只眼，不仅写的有情趣，还有情调和情理。”
读完这本书，我最大的收获是感受到了父爱，心中也不止对母亲的爱，还有在生活中默默无闻，在困难时却仍起着重要作用的父亲那深沉的爱。也让我想到一直在外奔波为我挣学费的父亲。我没有为他捶过背，没有为他洗过脚，甚至连一杯水也没给他倒过！
‘生命是人的存在的基础和核心。生命说需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。’这句我最喜欢了，非常有哲理，但又句句符合常理。
《宝贝，宝贝》虽然是以啾啾的成长为线索，更多的是对生命的礼赞，用的是周国平最擅长的风格——以文学的形式散谈哲学。他曾以《妞妞——个父亲的札记》，让无数读者潸然泪下。现在，捧出了《宝贝，宝贝》，又将使无数的人感动。
宝贝宝贝读后感600字2
今年寒假，我读了周国平写的《宝贝，宝贝》深有感触。
这本书写的是他的女儿啾啾出生到上小学的生活片段，虽然时间不长，但趣事却很多。从在妈妈肚子里时，父亲就期待着她的出生。出生后更是对她照顾的无微不至。在这本书里我们看到了父母与孩子最好的相处方式，也让我们感受到了满满的父爱。
在这本书里作者描写了许多孩子成长过程中的小细节，比如说孩子在床上到处爬，这是因为他们有了肢体的兴趣，又或者在你眼中，很难听的尖叫，那是因为他们的语言功能开始发展了。一个父亲，能从这些小细中发现孩子成长的规律，必须要的是对孩子的充分了解。这位父亲能从孩子的许多小动作中看出成长必定是很爱孩子的。
在对孩子的教育上，他也是很有方法的。当一个两三岁的小孩发脾气时，是很难平静下来的，这时候家长们经常做的就是哄孩子，但是久而久之，孩子们就意识不到自己的错误，只要一说就发脾气，这样很容易让孩子没有正确的是非观。而作者确是用孩子的方法来解决。当孩子认为你错了而你却不理他，那他便会采取无视你的方法。那么当孩子犯错并且不听劝是他也不理她，这样孩子就会慢慢的平静下来，并且意识到自己的错误。
虽然说出生到上小学只有 2年的时间，但想要一下子写出这么厚的一本书来，也不是一下都能回忆起的。可见这位父亲在平时对孩子的关注很高，从出生就开始记录孩子的成长，有了多年的记录，才能写出这本书。这也正体现了父爱的伟大。相信这本书会成为孩子最美好的回忆。
我们常说世上只有妈妈好，但其实父爱如山，只是他们的表达方式不一样而已。
宝贝宝贝读后感600字3
高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。一本好书，能够启迪人的智慧，带我们遨游在知识的海洋里；一本好书，能够丰富人的精神，让我们感悟人生的道理。在这个寒假里，我阅读了《宝贝宝贝》（少年版）一书，在阳光明媚的午后，走进了一个美丽的世界。
每个小生命的成长，都是一道美丽的风景；每一个生命，都是上天赐予父母的宝贝。《宝贝，宝贝》（少年版）一书的作者周国平，是一个感人至深的父亲。曾经中年丧女的他，用细腻的笔调记录下了他与爱女妞妞共同生活的562个日日夜夜。《妞妞》一本，感动了无数的人，特别是那些为人父母的人。时隔多年，他有了另一个女儿——啾啾，《宝贝 宝贝》描写的就是她的故事。书名中的第一个“宝贝”指的是女儿，即啾啾，第二个“宝贝”，则指的是和女儿度过的美好时光。
书中的啾啾，是一个活泼可爱、自由快乐的孩子，她总是用稚气未脱的'语言来表达自己对这个世界的爱和好奇。她一脸天真地对妈妈说，“妈妈，我是谱子，你来唱我吧”，美妙得如同一句诗语。“妈妈是百合，我是黄玫瑰。爸爸是一颗苹果树，又大又高又粗，长满苹果，永远这样。”看到这里，我都希望他们一家人能够一直这么幸福下去！
每个小生命在成长过程中都会出现许多美丽的风景，就像书中的啾啾，让看书的人都忍不住发出会心的微笑。啾啾的点点滴滴如同我们每个人的小时候一样，充满童真童趣，尽情地绽放出生命的精彩。
看完《宝贝 宝贝》后，我不禁被书中那个睿智而又大爱无边的父亲感动了。我希望所有看过这本书的人们，都像作者周国平所说的那样，不放过生命最美的风景。
宝贝宝贝读后感600字4
我抬起头享受着冬日不多的暖阳，让阳光轻抚着我的脸，温暖着我的心，放下手中刚读完的《宝贝，宝贝》，慢慢抚平心中的悸动。
《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，作家周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀之后，为了记录了女儿在七岁前的成长过程中的父爱、哲思和父女亲情，从而写了此书。这本书记录了作者的女人啾啾从婴儿成长到少年这一段时间里的欢乐与忧愁。
读完这本书后，我百感交集。书里啾啾的童真激起了我被埋藏在心底的感情。
我出生的早，是家里的老大，父亲常年在外打拼，对我的期望大，给我的只有满面严肃的教育，叛逆的我对这份父爱并不感冒，从而使我们俩的感情慢慢淡化，不知从何时开始，连一个微笑都开始吝啬起来。就好像我俩之间建起了一座厚厚的围墙，逃不出也进不来。望着眼前早已鬓白的父亲，想亲切的去拥他的肩，牵起他的手，却感到深深的无力。
我坐在椅子上杵了很久，父亲，一个伟大却又平常的词，他或许没有母亲的细腻温柔，没有母亲的甜言蜜语，但是是他一声不吭扛起了我们这个家，他的每一字每一句都是在为我们好。
在每一次严厉的教训过后，他也存着满腔心疼，只是不便言语，只能让我们变得更好，强大起来，不再受欺负。每当我们受了伤时，天不怕地不怕的男子汉却露出了羞愧与后悔，明明是一个糙老爷们，明明笨手笨脚一窍不通，但还是小心翼翼的把我们捧在手心里，好好呵护。
父爱之深，我突然领悟，揉了揉泛酸的鼻子，跑上前拥住父亲，给他细细的理着起皱的衣袖，陪他漫步到天涯。
宝贝宝贝读后感600字5
这是一个父亲写给他的孩子——啾啾的，它记录了她生活点点滴滴，使一个充满童真的孩子呈现在我们眼前。
在这，我最喜欢的莫过于那一抹童真了。啾啾是一个小孩子，喜欢讲故事，就像我的妹妹姝姝，啾啾说过很多故事，记得有一个是这样的：“从前有只小兔子，它有一个爸爸，然后妈妈哭了。”我捧腹大笑。我的妹妹姝姝也喜欢听故事，也喜欢讲故事，有一次，她叫我讲一个故事，我就说：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚对小和尚说……”到这我就编不下去了，她就接下去说：“老和尚说：‘有UFO’！”我亦捧腹大笑。然后她又问我：“UFO是什么？”由此可见，“孩子是天生的故事家”，这个文中的观点我们应当高举双手赞同。那些是用纯真写的故事，因为他们没有我们一样的思想的束缚，可以让思想自由翱翔。文中也有提到，孩子们是纯真无暇的，他们发出的笑声是纯洁的，他们的思想是纯洁的，就如我的妹妹，只要一见到家中杀鸡杀鱼什么的，就会于心不忍，号啕大哭，这就是孩子的纯洁的一种表现。一句话：孩子是纯洁的。
因为岁月的流逝，孩子们变成了大人，“纯真”这个词便从他们身上消失了。“纯洁”这个词便也找不到了。当日看到杀鸡杀鱼会号陶大哭的孩子已经变成了一个手持菜刀的“屠夫”了，曾经拥有的千万遐想已无影无踪。这只是一个过程。无论是现在的啾啾还是我们，还是以后我们的孩子，都会变成一个大人，纯真有一天会从我们身上消失。还有，现在的“大人”们，请不要以你的眼光看我们，用那种——已经没有了童真的眼光看我们，我们只是孩子——还有童真的孩子。别了，我的童真。
一、内容简介
庵赵庄有座荸荠庵（实为“菩提庵”，被大家叫讹了，叫成荸荠庵），庵内13岁的小和尚明海因为家里人多地少而被舅舅带来出家的。他舅舅是庵里的当家和尚仁山。庵内和尚们并不恪守戒律，一样过着俗世的日子。明海在第一次来庵上的的路上认识了小英子，小英子家住在荸荠庵附近，明海老往她家跑。明海会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他描的画绣出来的鞋三十里方圆都传遍了。明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。四年以后，明海就要受戒，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。小英子划船送他去善因寺受戒。数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！
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二、人物介绍
明海
“荸荠庵”里17岁的小和尚。因为家里兄弟多田地少，出于生计考虑选择了出家，13岁时到“荸荠庵”出家。庵内的当家和尚仁山便是他的舅舅。他与“荸荠庵”的邻居赵姓人家的女儿小英子青梅竹马、两小无猜，还认了小英子的母做干娘。
小英子
庵赵庄的赵大伯的小女儿，与明海年纪相仿，心灵手巧、活泼美丽。她家是“荸荠庵”的邻居，日子过得很兴旺，除了自家的地外还租种了庵上的十亩地。
仁山
明海的舅舅，“荸荠庵”的当家和尚，负责管理庵内的账簿，教明海念经，深谙佛门的升迁之道。其人黄、胖，不修边幅，在庵里从不穿袈裟，经常披着短僧衣，光脚趿拉着僧鞋。
仁海
仁山的二师弟，很爱干净。有家室，老婆每年夏秋之间会到庵里住几个月。
仁渡
仁山的三师弟。年轻漂亮，聪明能干，不但经忏俱通，而且身怀绝技，会表演“飞铙”，还会放“花焰口”唱山歌。很有女人缘，据说外面有相好的，但是平常表现很规矩，看到姑娘媳妇连玩笑也不开。年下庵里杀猪时由他掌刀。
赵大伯
小英子的父亲，是个能干的庄稼人，不但田里场上的活计样样精通，而且会罾鱼、洗磨、修水车、砌墙等等手艺。不咳嗽、不腰疼，身体结实得像一棵榆树，为人和气，平时沉默寡言。
赵大娘
小英子的母亲，五十岁了但两个眼睛还是清亮亮的，无论何时都是精神饱满，头梳得整齐，衣服穿得体面。热爱劳动，一天到晚不闲着。除了会做农活和家务，还会剪花样子。喜欢明海聪明、会画画，认他做了干儿子。
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三、受戒读书笔记
谈到汪曾琪，印象最深的有两点，一是小学课本上的《端午的咸鸭蛋》，而是他与沈从文的师生关系。这两点与他的文风都关系颇深。
本次入手的是中国工人出版社文学馆小经典系列的小说和散文集，以汪老的代表作《受戒》命名。正如作者自己所说：“我所追求的不是深刻，而是和谐”，他的小说多让人体会到乡邻的和谐之美。短篇小说的故事基本发生在作者的家乡江苏一带，要么是水乡，要么是张家口，水乡故事更具代表性也更引人入胜。
《鸡鸭名家》讲的就是一位放鸭大师和一位炕房孵鸡大师。陆长庚似懂鸭语，能把进入芦苇荡的群鸭刷的召唤出来，余老五则能孵出远近闻名的好鸡。《大淖记事》说的则是居住在大淖周边的儿女故事，美丽勤劳的挑女巧云和英俊机灵的小锡匠十一子。《岁寒三友》则讲述了三四十年代小县城里三个老友跌宕的生活，卖炮仗的陶虎臣，开绒线店的王瘦吾，卖画的靳彝甫。虽有过暂时的好光景，却很快又陷入落魄，但所幸有老友之间的相互扶持。
汪曾祺的文章让人看着很舒服，同样写的旧社会，同样有批判，但他很少用尖锐的语言去揭露黑暗的社会现实，也不怎么用讽刺的手法去批判当时的制度。他只写最普通的老百姓的生活，市井间的故事，用朴实又生动的语言。然而，普通的百姓的生活是最能反映时代面貌的，我们读着有趣的文字，自可想像背后的动乱时代，又不必有太多的心理负担。总而言之，汪的文字，可以让你感受水乡生活的点点滴滴，也可以让你一窥旧社会普通人民的卑弱。他的小说，读起来有趣且无心理负担，甚至会让你特别想去体会一把文章里所描绘的风俗。比如，我看完《端午的咸鸭蛋》，就很想去买一盒正宗的高邮咸鸭蛋，砂红色的蛋黄，一敲壳就溢出的油脂......
曾在网上看过几幅吴冠中的画，我想，汪的水乡故事，配上吴的水墨画，堪称协调！
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四、受戒读后感42篇
《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了小和尚明海与农家女小英。
篇1：受戒读后感400字
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
篇2：受戒读后感500字
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
篇3：受戒读后感600字
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
篇4：受戒读后感1000字
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有一定的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还可以赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾######。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“可以收租、放债”，“可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。######乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想应该是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一起去，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中达到了文章的高潮。
我不知道这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对美好生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自己是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
噢!原来文字是可以这样纯美的!
篇5：受戒读后感2000字
寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。
汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。
小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的",掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙",还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了".
对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的 田园牧歌 式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，"扌歪"荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，"受戒"本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人 表白爱情 ,把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于<受戒>的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外"园林"吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那"巧夺天工"的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！
我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，<受戒>中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。
很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神--中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
正所谓"腹有诗书气自华",多读书，提高个人内涵，定会有一番收获 .
篇7：受戒读后感
“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义?值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最后，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要马上回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
作者在小说结尾说，这是“写四十三年前的一个梦”，可见从那时起，汪曾祺对于人生的理想和憧憬就已显现这样的特征。在许多曾经大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今天，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们现在这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗?
篇8：受戒读后感
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，
篇9：受戒读后感
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。
一、诗意和谐的生活空间
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说:“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述:“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。
二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。
这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个奶 子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:
“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”
小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”
《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
篇10：受戒读后感
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧!
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有<边城>的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
篇11：受戒读后感
初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有“荒诞”二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的骗子。其次，小明子与小英子的“初恋进行曲”。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生“情”。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。再次，是文中所谓“正经人”――“一个打兔子兼偷鸡的”。“偷鸡”这行当，是“正经人”所为吗?……一个个“荒诞”的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是“荒诞”而已。
为了不让自我仅仅停留“荒诞”的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：
一、离题之说。
“小说的题目是《受戒》，但‘受戒’的场面一向到小说即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。……”
课本列举的这些例子，会让人觉得离题。我觉得其实不是的。我觉得作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就就应是过着平淡的清修生活的，但是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
二、“桃花源”之说。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际的主人公却就应是这种‘桃花源’式的自然纯朴的理想生活。”
我不讨论这“主人公”观点正确与否，我要说的是我不赞同课本中“桃花源”的说法。照着《受戒》原文来说，和尚们不守清规，我若是当地的村民，我就会觉得活得不安稳。例如文中写到：“一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了。”与其说这是自由恋爱的结果，还不如说这分明是借着和尚的幌子来诱骗良家妇女。另外，对于和尚杀猪的描述我也觉得不爽。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只但是在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心!有这种伪善的和尚在身边，那里还是“桃花源”吗?
三、“超功利”之说。
关于这一点，我是听了同学的发言后深有感触的。文中和尚有“攒钱”的“本事”，把“和尚”当作职业，能够白吃饭、分辛苦钱……这实质还是在追求功利。
以上，是我对课本的一些看法。
除却课本，我又看了一遍《受戒》。我始终觉得“受戒”在文中只是一个“形式化”的东西，它对于“和尚”而言没有多大的实际好处。作者就应是想借这些和尚来讽刺社会上一些名不副实、尸位素餐的人吧?
关于《受戒》文中选用的对联，我也有一些自我的看法：
“大肚能容”联和“一花一世界”联，其实这两副对联就算不是明白地出此刻文中读者也会联想到，但作者既然明白地写了出来，那就不得不说了。“大肚能容”，容的是一群混饭吃的和尚;“开颜一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行经。“一花一世界”与胡为的和尚成为了鲜明比较。这种反差还是在加强所谓“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹联，“向阳门第春常在/积善人家庆有余”，这副对联有个跟和尚有点关系的传说：宋朝是苏东坡与高僧佛印是忘年交。佛印这天在做鱼汤喝，东坡突然来访逮个正着，佛印想隐藏自我做的鱼汤，但是东坡早已发现。东坡没有明白指出佛印的鱼汤，但是就用这副对联的上联引出了“罄有鱼”的答案。这个故事与文中和尚的行径多少有些共通点，天下对联何其多，作者偏偏选了这一副，我想大概也就是这个原因了。个人认为，这副对联在文中一有暗示小英子与明海的缘分、二有照应荸荠庵和尚们不受清规的作用。
篇12：受戒读后感
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾******。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中到达了文章的高潮。
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
噢!原先文字是能够这样纯美的!
篇13：受戒读后感
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的'，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描述啊!多么令人向往的美妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完美。《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步应对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多完美。
篇14：受戒读后感
在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我?真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴?
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的情绪往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，能够喝酒吃肉，能够娶妻生子，活似神仙。仿佛到此刻，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们互相帮忙，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在那里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。
其作者汪曾祺将这个感情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的感情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的感情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一齐以及不在一齐的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。
再看此刻，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，但是食物毒加工，贪官污吏，打 砸 抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。
人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。
篇15：受戒读后感
7岁，一个多么完美的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完美的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚定地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵巧必须能够打动明海，她也清楚自我早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最完美的幸福。
小说虽是描述一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
篇16：受戒读后感
以前，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不一样，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅仅家乡菜做得可口，而且剪的花样貌也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描述啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后最后逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此完美，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
篇17：受戒读后感
《受戒》的故事发生在一个叫做庵赵庄的地方。“赵”，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，但是人家住得很分散，那里两三家，那里两三家。“庵”，是因为有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里十分重要，因为这个地方出和尚。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊 子”。在那里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发生在荸荠庵的零碎琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。
那里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”，让人看来有些离经叛道之感。但因为和尚在此地但是是种职业，所以这些实实在在的世俗人情与人间烟火让读者们看到了和尚们过的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随意。
而本文的主角——小和尚明海，是个聪明好学，悟性高而多才，纯朴又老实的一个孩子。他与同样纯朴善良、聪明伶俐的农村小女孩——英子之间的丝丝情愫，似乎构成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。
在看这篇文章的时候，我的脑子里一向在回想着一部小时候看的电影，是林志颖主演的《旋风小子》，又叫做《笑林小子》。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有自我的欢乐。
第一次看这部电影的时候好像是和表哥一齐看的，那时候会去租VCD来看，五毛钱一张。之后我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，因为那时候电影频道总会一遍又一遍乐此不疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢笑，还有包括林志颖他们带来的关于少年时代的幻想——少林寺，打棒球，滑轮，开车，女朋友……
那时候的我还在上小学，每一天放学回家都会迫不及待地打开电视机——五点半的动画城，六点的大风车，从来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒……部部经典，时至今日提起仍然如数家珍。那时候的生活平淡但也不失精彩——红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操……还有每个周末去少年宫上奥数班。那时候不会有什么个性大的追求，所谓的理想似乎都在很遥远的以后，也从来不会有应对尘世的辛劳之感。
读着《受戒》就好像回到了那时候，看到了无拘无束的自我。
篇18：受戒读后感
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个特别的作品，从内容上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视《宫》的上演开启古装穿越剧的高—潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空爱情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以接受变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。这里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；这里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。这里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只希望，在未来的中国文坛上，可以出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的希望自己可以沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的爱恋可以消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
篇19：受戒读后感
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！
篇20：受戒读后感
人生是一场单行程的旅行，走过去的就是走过去了，想回头再也不能回头。这是人生的缺憾，也是人生的可贵。不过总是走过这一遭，人生精彩也好，平常也罢，用心才不枉人活这一世。 说来人生百年不过一瞬，看见的，听到的，小心思里想法的都在局限里，就像孙悟空画的圈，很难出去，出去了也就不是本真的自己了。
所以我们喜欢看电影，看电视剧，读小说，在情节里体味别人的酸甜苦辣，在文字里看别人的人生百味，千回百转。有些故事走心，有些故事温暖，这些故事就像清明上河图的人物千姿百态，让我们看到了另一个世界。 汪曾祺先生的文字就让我们看到了这样的有爱，有暖，有缺憾的世界，看到了有为了生活失了自己的女人，有懵懵懂懂遇到爱人的小和尚，有遇到人生知己的痛快和敞亮。 汪曾祺先生是江苏高邮人，出生于上个世纪的20年代。一生写文作诗画画，文字里都是生活，没有极致的悲凉，也没有刻苦铭心的爱恨，总是淡淡的，平凡的，就像我们身边的人和事。汪曾祺先生是年少时学业不错，大学时却被开除学籍的江苏人，他是京派作家的代表，他师从沈从文，一生虽无长篇，但是短篇小说的人物颇耐人寻味。汪曾祺先生晚年的时候写诗解释自己为什么从事写作。——“我事写作，原因无它/从小到大，数学不佳。” 数学不佳的汪曾祺先生是写小说讲故事的行家。他的文字里透着让人着迷烟火气。浪漫的爱情行云流水，不着痕迹的就让看客知道爱情来了。仔细想来，生活里的的爱，就是这么自然的落尽了心里。
《受戒》里的明海和小英子，“明子老往小英子家跑。”一句话我们就看见了一个有了自己喜欢的人的男孩子。“她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。”这样的感情最好了，她心里有他，他心里也有她。 汪曾祺先生讲述的每一个故事里的女人都是爽快的，没有扭扭捏捏的性格，从来就不会拖泥带水，爱了就是爱了，能说的就赶紧说，像英子和明海。可是也不是谁都有这样的好运气，有些时候爱也是爱的，可是爱情总也抵不过命运，《辜家豆腐店的女儿》，那个苦命的女孩子，她的命运就像天天给他父亲熬制的汤药，苦涩，却治愈不了人生的苦难。人生就是这样，其实就算没有走到一起又何必牵肠挂肚。
人活一辈子又不是只为了爱情，人的一生不会永远在命运的手里，早早晚晚会打个翻身仗的。 可是有些人能逃过命运，却逃不过人情，《陈小手》是个男接生婆，他不管别的男大夫为什么都不愿意学习妇产科，他愿意学，不管什么原因，他学了这一行，也做了这一行。他在那些土生土长的接生婆都无能为力的时候，救了许多人。女人生孩子本就是鬼门关走一遭。
有陈小手在，女人和孩子都有一层保障。就算如此救死扶伤，却还是死在了背后打来的黑枪。大时代的背景，让我们可以解释那个打黑枪的兵大爷的委屈，他的女人别人不能碰。只是惋惜了一个救死扶伤的人还没有卸去救人的疲惫就这样草草结束了性命。有些时候的爱恨情仇真是说不明白。 汪曾祺先生做为一个既能写诗又能画画的作家，在《鉴赏家》里我们看到了他的功力。
写起扬州八怪之一李复堂，汪曾祺先生就是最好的“鉴赏家”。 “季陶民最佩李复堂。他认为扬州八怪李复堂功力最深，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，不装模作样，没有江湖气。” 他把叶三对季陶民的崇拜，让我们看到了高山流水遇知音的场景。 “他给季陶民磨墨，漂朱磦，研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。” 汪曾祺先生的《受戒》收录了他17篇小说，12篇关于神仙鬼怪的故事，读完所有，就会发现似乎每一篇里，都有他自己的影子在。人生就是这样，心思里想的不知不觉就落到了文字里。文字本就是生命里的一部分。
篇21：受戒读后感
我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛
我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”
“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”
“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”
“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”
“诗歌有这么大的力量吗？”
“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”
“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”
她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。
初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数······这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！
在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。
“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”
“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”
“那您能借给我看吗？”
“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”
“谢谢老师。”
刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。
我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。
今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。
至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。
篇22：受戒读后感
对于写作来说最重要的一件事情是输入。很多写作者都认识到了这一点的重要性，于是大量阅读输入。市面上的图书种类太多，往往让人迷乱了双眼。
写作者最应该读的书是那名著。它们经过了时间的洗礼，留下的是最有价值的东西。
最近在读汪曾祺先生的《受戒》，以我一个小写作者的身份，不敢妄自评价。但作为写作小白，我们能在这本书中学到很多东西。
我手上的《受戒》是一部短篇小说集。除了名篇《受戒》、《大淖记事》，还收录了汪先生改写的《聊斋新义》，读起来更增添了很多趣味。
下面来看一下，作为普通的写作者，我们能在这本书中学到什么呢？
一 写作内容来源于小生活
普通写作者最发愁的事儿，就是没有东西可写。今天好不容易写出一篇，可能三五天之后才能再写出一篇，更有甚者，写了一篇之后就开始长久的沉默。
新手写作者需要大量的练笔，而写作素材成了大家发愁的重点。我们常说，写作素材来源于生活，但很多写作者认为自己写不出高大上的东西，主要是因为经历有限生活狭窄所致。我们要改变的就是这一认识。
汪曾祺老先生的这部小说集中，写的主要是生活中的小事。
比如名篇《受戒》，主要讲了明海小和尚为何出家，在庙上怎样生活，和小英子朦朦胧胧的情感。
《詹大胖子》就是写了一个学校看门人的故事，《王四海的黄昏》讲了行走江湖打把势卖艺的王四海的一段经历。
汪曾祺先生笔下的这些人物，没有很高的身份，没有做过惊天大事，他们都是生活中的小人物，但他们的故事让我读得津津有味。
故事来源于生活，写作素材也来源于生活，如果我们耐心地观察生活，体味生活，还会发愁没有素材可写吗？
二 文章结构精妙，让人意犹未尽。
有了写作素材，我们就随手的记录生活，把它写成流水账肯定不行。一篇好的文章，要有精妙的结构才会让读者念念不忘。
汪曾祺先生的小说集中，有一篇名为《陈小手》的文章，至今让我唏嘘不已。
陈小手是产科医生，专为女人接生，由她接生的女人都能顺利产下孩子。汪先生在文章开篇就介绍了陈小手的技术，用了大量的笔墨渲染他的接生技术好。
文章后半部分讲陈小手为伪团长的女人接生，累得陈小手一身大汗，孩子终于顺利生了下来，陈小手拿了接生费，骑上白马回家，团长在背后开了枪，陈小手死了。
短短三页纸的小说，无端让读者觉得心内凄凉。前文大量渲染成小手的高超技术，给读者一个热腾腾的期望，后文短短的数十行字写陈小手的死亡，前后对比鲜明，让读者在短短的三页纸中就记住了这个故事。
贾平凹说：汪是一文狐，修炼成老精。这话讲的不错，三页纸的内容能挑动读者的内心，可见非一般之“精”。
汪曾祺先生的小说还有一个特点，他会大量描写故事中的风土人情。比如《大淖记事》中，他大量描写了大淖那片湖水，以及湖边人家的生存百态，刚开始读，让人觉得拖沓不爽利，但配合十一子与巧云的爱情故事发展，又让人觉得底层劳动人民的生活场景描写不可或缺，正是那样的生活环境，才造就了逆境中坚韧不拔的巧云。
布局结构是文章的骨架，汪曾祺先生是这方面的高手，值得我们去学习。
三 洁明快的语言，让人那么爱读。
不管是读小说还是读其他文章，我都喜欢比较简洁的语言。
汪曾祺先生的小说，语言简洁清丽，让人不忍释卷。简短的用语读起来非常上口，让我们来看文中的一段。
“明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，跟细细的，足弓缺了一块儿。明海身上有一种从没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”
对小英子脚印的描写，只有短短的二十几字，但痒了的不只是明海的心，还有我的心。
再看小英子与明海的一段对话。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！”
明子说：“嗯”
“什么叫'嗯'呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！”
明子小小声说：“要——”
汪先生用寥寥数语，将小儿女情窦初开的羞涩与纯真，描写地淋漓尽致。比起琼瑶式大段的咏叹，我更喜欢这活泼清丽的美！
汪曾祺先生说：我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。
他用自己的笔，书写着普通的生活，用清丽的语言创造着阅读的美感。美不是过于高大上的，汪先生让我们明白，美就藏在生活中。
作为新手写作者，我们不要羞于书写生活，大师笔下的生活是美的，语言是美的，我们应该从大师的作品中，学习、领悟，然后勤于练习。
历史不仅由大人物组成，文学作品也不仅仅作家能够书写，我们每个人都有书写的权利，我们也可以用手中的笔创造美，创造诗意！
篇23：受戒读后感
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。”
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”这是当和尚吗？拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗？我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你真的要去烧戒疤呀？”“真的”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。”“什么叫‘挂搭’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱？”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾……划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”“好，不当”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”明子大声地说：“要！”“你喊什么！”明子小小声说：“要——！”“快点划！”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑噜噜飞远了……”
小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗？抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意？作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
篇24：受戒读后感
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。
篇25：受戒读后感
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是"明海出家已经四年了"，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品，它也确实描述的是出家人的故事，只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但作者真正要表现的东西却与佛的本意相去甚远，读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣，人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐，。
并不是说作者有意要作一篇"借佛反佛"的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。小说也写了凡人得以出家的条件、佛门弟子日常必备的功课以及明海最后也终于要到善因寺去烧头上的戒疤，看得出作者描写这些，同样是饶有趣味，一点没有轻蔑和亵渎的神情，但值得我们注意的是，作者虽然表面上也涉及到这些佛门的"程式"，但并没有探究这些"程式"本身的意义，也没有通过人物在"程式"中的感悟来实现小说创作的真正意图，而是"醉翁之意不在酒"，他要表现的是人性的天然和率真，而上述"程式"就成了必要的反衬和烘托，又由于作者表达其心仪的人生境界的温和与朴讷，因此读者并不感到"程式"的存在与日常生活的对立和紧张，一切都是那么自然而然，读者在这种世俗生活画面中感受和体味到的只是日常生活的诗情与温馨，佛门的戒律倘若并不妨碍这种诗情与温馨，有与无其实也都无所谓。这里的人选择出家本身就带有世俗的色彩，小说中甚至把出和尚和出织席子的、出画匠和出whore相提并论，完全是谋生意义上的职业选择，根本没有任何宗教皈依的含义。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。它的条件也不在于内心是否笃信教义，而是"面如朗月"、"声如钟磬"和"聪明记性好"。至于出家以后，也不像人们想象的有诸多清规戒律，而是"这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起"。
俗人们可以做的事情，和尚们几乎也都做得，像拐人媳妇、杀猪吃肉，不同的只是捅杀猪刀之前有口无心地念几句"往生咒"罢了。看得出来，作者完全是在凡人的意义上来理解和表现这些僧人的，佛的身份和庵的环境不过是提供他们生活的手段而已，这种身份和环境别想也没有必要改变他们享受世俗的浓烈兴致。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫"明海"。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的"本职工作"，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。这个小和尚，好像也没有被佛事的仪式和佛教的经文真正感动过，这也许与那位马马虎虎的舅舅的教导不无关系。舅舅说："念经，一要板眼准，二要合工尺。"说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义？值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，"身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的"。那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。最让人感受到作者表现生活的美丽与和谐的地方，当属小说中所描绘的那种人与人之间关系的融洽与和睦。不论是明海周围的寺里的人，还是小英子周围的庄上的人，他们之间都是那么友好相处、无猜无忌，无怪有人称之为现代的"桃源"景象。
虽然打牌赌钱会有输赢，但绝不会伤了感情、误了和气，因为他们都是"正经人"。甚至把一个"偷鸡的"也称作"正经人"，不知道作者衡量人用的是什么标准。好在这问题与本文关系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述"其乐融融"的景象在现实生活中很难存在，他这样写，无非表明此时此刻的他，着意要寻求的，就是这样一幅充满仁爱和温馨的民间生活画卷。小说的最后，作者更是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有还具备正常人性的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现，这可不是每个出家人都能企盼得到的，因为它不仅要有主观方面的条件，而且还要通过寺里的人来选的。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她不要明海去当，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。这真是有点戏剧性的场面了，明海头上的戒疤余痛未消，当沙弥尾的希望也已呈现，此刻却要马上回答这样的问题，也许这在别人会是一个小小的考验，至少要掂量一下它与自己"事业"的影响，从长计议也不为迟。但我们看到，明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了"要"以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
也许有人要问，戒律森严的苦僧生活对于擅写日常生活的诗意与温馨的作者来说非兴趣所在，但凡人的日常生活，其实也并非始终温暖如春，何以作者笔下的人间却总是如此梦幻般的甜美，连出家人也如此眷恋于世俗？这正是我们解读汪曾祺小说的一大关键。也许这与作者的生活态度和文学态度密切相关。汪曾祺对人的本质的理解，取着一种与海德格尔"诗意地栖居"相一致的精神向度，为了突出人性与人生中富有诗意的本质，他对现实进行了尽可能的过滤，他不是不知道现实生活中存在着丑与恶，只是他不允许它们进入他所创造的艺术世界。对现实世界里的丑与恶，他无能为力；但艺术世界的构成，却只能依据他的愿望来铸就。为此，汪曾祺的小说就多用回忆，多采取童年的视角。岂止是深深佛门的清规挡不住人们对日常生活的眷恋，在作者的其他许多小说中，作者同样描写了各色人等唯有在最寻常的日常生活中才感觉得到依靠和踏实，像《鲍团长》《故人往事》等等。
具体到本文，作者在小说最后说，这是"写四十三年前的一个梦"，可见从那时起，汪曾祺对于人生的理想和憧憬就已显现这样的特征，难能可贵的是，作者在后来的人生旅途中，虽然历尽坎坷，其中不乏与丑恶为伴，却始终不改初衷。也许正是因为这份坚持，才成就了他后来能在适宜的环境里实现其创作的辉煌。汪曾祺的小说算不上主流，就因为他不仅没有对社会历史进行评判的政治考虑，也不属于对民族文化进行或是批判或是守成的启蒙和维护，他是一个按照自己的艺术和审美理想来创作的作家。这个理想就是他自己所说的："作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的。生活是可欣赏的。"这其中的"美"和"诗意"自然都带有作者个人对生活的理解。他为自己这种创作理念的坚守付出过代价，但似乎正应了"苦心人、天不负"那句老话，在许多曾经大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今天，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们现在这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗？
篇26：受戒读后感
佛曰：十方三世佛，共同一法身。
众生皆有佛性，众生皆可成佛。佛，从人也。
一花一世界，一叶一菩提。故事发生在一个名为“赵庄”的村子里。这里家家户户安居乐业，像桃花源般阡陌交通鸡犬相闻。有一荸荠庵，是住和尚的地方。
佛家讲，凡是皈依我佛的人都应受持清规戒律，但这点在荸荠庵这里仿佛没有怎么体现，这里的和尚一点都不像和尚。不做早课不做晚课，不解佛经不讲禅语，抽烟娶老婆，和平常人一样打牌杀猪吃肉，唯一的不同就是在杀猪之前要念经超度一番：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生来世，皆当欢喜，南无阿弥陀佛！
这是汪曾祺笔下的乡村世界，一个理想中的世界。没有疫病灾害，只有风调雨顺。暧暧远人村，依依墟里烟，自然中带着里分随性，温馨又恬静。从不在乎这个桃花源之外的世俗观念，和尚又怎么样？和尚也可以吃肉，反正没有人来口诛笔伐，清规戒律是什么，只要自己过得欢喜就好。
所有人都在这样自由随性和谐的氛围中生活。故事的主人公明海在荸荠庵做和尚。平时念念经，扫扫地，庵里不忙的时候就去隔壁找自己的青梅竹马小英子。小英子活泼可爱，聪明机灵，他们从小一起长大，捣捣乱，聊聊天，或者在田里除草干活……时光荏苒，无形中，年岁渐长的他们被佛家讲的“因缘”紧密联系在一起。
明海到了去县里的善因寺受戒的年纪。受戒就要烧戒疤，好端端的脑袋上烧十二个洞，疼不要紧，重要的是受戒之后如果想成为沙弥尾，当上方丈，就更应当受持吾佛清规，潜心悟佛，不可被凡俗之事缠身，更不可去沾染尘劫。因为由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。修佛，要的是无忧亦无怖。
受戒完，小英子接明海回去。在船上，她问了许多和受戒有关的问题，明海也一板一眼的回答。小英子将船划了一气，突然道：“你不要当方丈！”明海毫不犹豫的答应道：“好，不当。”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”情窦初开的年纪，藏在心底的暗恋，变成言语表达出来，就是无论你说什么，我都答应你。
看着木讷内敛的明海，小英子又道：“我给你当老婆你要不要？”真切又直接的告白话语从勇敢大胆小英子口中说出，既是意料之外，又在情理之中。明海的回答则是：“要。”
清规戒律统统抛在一边，佛太缥缈，太遥远，唐三藏西行求佛法尚且经历九九八十一难，所以在成佛之前，要先成为人。
于是，互相表明心迹的两人划着小船荡到了芦苇深处，此刻日头温和，微风正好。
不像仓央嘉措“世间安得双全法，不负如来不负卿”那样将人的七情六欲与佛法放在对立的两面，汪曾祺的书中世界则是尽力营造一种和谐的状态。拂、沸、咈、狒——“佛”，人也。
未能成人，如何成佛？
这里没有世俗眼光，没有他人的讶异与否定，我喜欢你，你也喜欢我，这样就足够了。
佛曰情劫难渡，但情之一字，虽万般苦楚，却也能予人快乐与安慰。又怎能说它是劫？
佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭，未经历爱怨嗔痴，又怎知世事虚妄与否？
与喜欢的人，做快乐的事，尝遍世间滋味，不问是缘是劫。
因果自有定数。冥冥中，一切早已注定。修佛之路长漫漫，要成佛，先成人。
篇27：受戒读后感
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命 中最珍贵、最美好的幸福。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤 ，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理 。让人有一种隐隐的悸动。
篇28：受戒读后感
整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢?特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。
嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀着。小英子聪明灵巧，活泼善良，似乎她的世界永远不会有悲伤。当她为小明子参谋画什么花，当她好奇受戒是什么样子，当她留下那一串美丽的小脚印，我看到了人性的纯洁——哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯洁烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简单得有些幼稚。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。
其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了大概的把握，有两个字不断的出现——人性。我不禁思考，什么是人性。如果说是和尚们对自己的心灵、欲望的坦诚，恐怕我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，如果用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主人公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温柔可爱，他们互相倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们勇敢地说出来，勇敢地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。
离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。
谢谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。
篇29：受戒读后感
在我的印象中，——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，的世界里，皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？真亦假时假亦真，吃斋，岂不是虚度光阴？
《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。
其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方。
再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，污吏，烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是乱啊！正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。时时和谐，人民盼着和谐。出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。
人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。
篇30：受戒读后感
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。在我看来，汪曾祺的《受戒》中，最打动人的是这段话。而在这段话中，最打动人的是最后一句。
说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的",掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙",还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了".
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
篇31：受戒读后感
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。
《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。
篇32：受戒读后感
初识汪曾祺先生，还是得源于初中课本中所学的《端午的鸭蛋》。依稀记得初读《端午的鸭蛋》就感觉到汪曾祺先生文风的清新、雅致。今日拜读先生《受戒》一文，甚是喜爱。
《受戒》展示了明海和英子由两小无猜到春情萌生再到互相表白的过程。因家里人多田少，明海通过舅舅的关系当上了和尚，住在荸荠庵，紧靠着英子家。荸荠庵并无多少清规戒律，明海一有空就到英子家，因为他的聪明能干，英子一家人十分喜欢他，而明海也常常帮忙干些杂活，画画花样，和英子一块牵牛“打汪”、采集荸荠。两人在日益相处的过程中，逐渐产生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回来的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答应了。
小说讲述的故事没有跌宕起伏的情节、也没有人情世故的矛盾，有的是扑面而来的泥土香带给我的清爽宁静。《受戒》中写明海对英子最初动情的描写是这样的：“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”汪曾祺先生内心是美好的，写作也是优雅的。“小小的趾头、脚掌平平的、脚跟细细的。”美丽的脚印把明海的心搞乱，而轻淡的文字撩动我沉寂已久的心。
明海和英子两小无猜，嬉戏玩耍，在天真浪漫的田埂上渐生情谊。他们的情谊区别于冠笄礼后的郎情妾意，而是那种懵懵懂懂、似情又非情的喜欢之情，犹如一种初恋的味道。初恋的味道，甜蜜的惆怅，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾经年少懵懂，与初恋在校园的甜蜜回忆，林间散步、湖边戏水玩耍，陌生是时光荏苒，年少不再留。
情窦初开、两情相悦、淳朴天真，明海和英子之间的情愫在汪曾祺先生的笔下如山间小溪，悄声细语地诉说着山野之间的美好，而我也在先生的文字中追忆逝去的年华。
篇33：受戒读后感
“你不要当沙弥尾。”
“好，不当”
“你也不要当方丈”
“好，不当”
“我做你老婆好不好?”
轻声读过这一声追问，一声回答，仿佛能听见两个稚嫩的童音在芦苇丛中回荡穿梭，像两只翩翩的蝴蝶。伴着一个个“不”字中，一片青梅竹马的爱情故事已渐渐拉开了帷幕。只是，明子头上扎眼的戒疤，在天边阳光下映出异样样的光芒，在这光芒下，一个个不字显得那么无力、敷衍，像极了一个蹩脚的谎言。不由得想到小时看过的电影：同样是一个聪颖的小和尚，只是增长了些年纪，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睁眼望着小和尚头顶：
“戒女爱，汝能持否?”
小和尚默不作声，只是低眼看着藏在门外的姑娘，目光中流转过千言万语。
“能持否?”老和尚不依不饶。
“能，能持。”
姑娘眼中泪光一闪，扭头走了，只留下沉默的小和尚。望着书中的水光潋滟、岁月静好，我不由得想到他们的未来会否一样?也许更甚吧……这天下哪有那么多的机缘巧合，能改变世间的清规戒律。
至此，作者没再写下去了，也许是为了留一个好的念想，也许只是不忍再着笔墨。受戒，短短的十天，却意味着小明子将从一个无拘无束的少年人变为规矩繁多的和尚，而头上那几个漆黑的戒疤，也如同一副铁链，约束着他未来的点点滴滴，知道成为他灵魂的一部分。而在这个顾虑约束繁多的世界，少年人单纯的祈愿，又怎能成真。其实，谁又没受过戒呢?自出生起，我们就被灌输了许多的规矩，一点点将本真的欲望藏起。儿时，我们便知道不能不听话，不能这个，不能那个;待到少时，不能的事情变越来越多，一环一环地将我们束缚起来。想来，待到长大时，规则终将我们自己的欲望彻底框进方圆之中。随着时间的推移，规则所约束的将渐渐深入我们的思想，与我们浑然一体，压制着人类本能的欲望。唯一不同的是，明海心中的戒压制的是不应属于他的爱情，而是世人心中的戒则压制着欲望
爱和欲望有什么不同么?我不由的问自己，无言。其实这二者本就没有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人对追求的原因，并没有褒贬之意。例如生的欲望使人活下来，爱的欲望缔造了世间单纯的感情……只是在欲望的促使下，人会显露出贪婪的一面，也会露出坚强的一面，他如同一把双刃剑，既能激发希望，也能带来绝望。也许正是为了控制欲望，才有了规则和戒律。通过规则，人们压抑、约束着自己的欲望到一个可接受的底线，从而约束着自己成为一个能自控的人，更维系着一个安稳的社会。
可即便有约束，欲望也依然存在。就像小明子的小英子的爱一样，无法因为清规戒律而彻底消除。也许，欲望本就是人性中的一部分，赋予了人烟火气息，没有了欲望，人也难成为人。受戒，便是人性中接受规则的那一刻，存在于每个人的生命中。那十数个戒疤便象征着规则的约束，约束着人心底的欲望，更意味着其与欲望的不断抗争，在人心底的角落。
篇34：受戒读后感
《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
篇35：受戒读后感
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于<受戒>的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有<边城>的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，<受戒>中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇<受戒>，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
篇36：受戒读后感
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
篇37：受戒读后感
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了F懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，出来。正是这种主动的交流和，才让她和明海走到了一起。有时候，人与灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
小说虽是描写一派纯美和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生。让人有一种隐隐的悸动。
篇38：受戒读后感
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆！二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的！
在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良！
篇39：受戒读后感
这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。
这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要？”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要！”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。
汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。
读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。
篇40：受戒读后感
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
篇41：受戒读后感
这几年间看的小说其实不少，但国内作家的小说不多。之所以国内的小说看得不多，原因也很简单，那就是没什么味道。但这样一种“偏见”，在读过了汪曾祺的短篇小说集《受戒》之后有所改观，觉得不是国内作家的小说写得不好，是以前没读到好的，所以量变引起质变，认为国内小说都不怎么样了。至少，在仔细地读过了汪曾祺在《受戒》中的29个短篇小说之后，内心的感觉和读过欧·亨利或者马克·吐温的小说的差不多，就是一种很平静的氛围之下，那一种余音缭绕的情境，越品越觉得别有一番味道。
由百花洲文艺出版社出版的这个《受戒》版本，收录了汪曾祺的29个短篇小说，分为了“受戒”“大淖记事”“聊斋新义”三辑。一开始看的时候并没有什么特别的感觉，但很快就觉得自己像是入了门、上了道，竟然欲罢不能，非得一口气读到最后一篇才肯停下来。以前似乎没怎么读过汪曾祺的小说，只是似乎曾经听别人说过其人其文；这次读到真文了，其人的形象仿好像也在品味的过程中一点一点地变得清晰了起来——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的书桌前奋笔疾书，偶然间会停了下来，有意无意地抬起头瞧了一眼正在读他的小说的你我他，似乎想要问一句：“怎么样啊，我的小说？”
《受戒》是汪曾祺其中一个短篇小说的名字。不知为什么这个集子采用了这篇的标题作为了全书的名字。或许正如他在目录之前所讲的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”这个目标还真是讲得颇为诗意。自第一篇《受戒》起，循着《复仇》《异秉》《大淖记事》《黄油烙饼》《邂逅》等多篇广受赞誉的经典小说一路读过来，越来越觉得讲出了一位老作家的一种真心实意。他的小说，果真在忠实地实践着他对自己创作的小说的一种期望——“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。”
在汪曾祺的笔下，情节好像是次要的，碎片化的叙述却能够在不经间间把整个人物给表现得那么恰到好处。有的时候，故事好像并没有讲完，好像猛然一下子就停住了；然后，留出足够的时间和空间来，足够让人去稍微平静下来去想一想，为什么会这样？这样做有究竟好在哪里？就在这样一个过程中，和尚明子和英子之间那一种纯真无邪的爱，卖果子的叶三对绘画发自内心的热爱，小人物王四海以自己不情愿的方式过一生的怅惘……普通人、普通事，展现出来的却是一个自然、舒展、欢乐的别样世界！
很显然，汪曾祺讲故事的时候，他一点也不着急，一幅从容不迫的样子；即使是他改写的那十个聊斋故事，整体风格也是如此。偶然间，才猛地想了起来，他是师从沈从文的，文中既有沈从文的一些影子，但更多的则是他自己的，如他自己的个性一般，虽然恬淡无比，却自有一种耐人寻味之处。
这样的一个人，当然足够让人长久地记着；这样的一个人的文章，好读耐读当然就是一种理所应当。
篇42：受戒读后感
我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛
我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”
“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”
“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”
“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”
“诗歌有这么大的力量吗？”
“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”
“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”
她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。
初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数······这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！
在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。
“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”
“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”
“那您能借给我看吗？”
“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”
“谢谢老师。”
刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。
我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。
今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。
至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。
