1、我不想再求什么，因为信任不能强求。
2、有一天，连你最信任的人都背叛你，那还有信任可言吗？
3、要做斗士，便必须在别人不信任人的时候信任自己。
4、你可以不被理解，甚至可以不被期待，但绝对不可以怀疑你自己。
5、不被爱的人信任，是不表示自己做的不够好，还是感情中显示出来的失败。
6、有些人、有些事、说变就变原来眼泪是流给自己欣赏的。
7、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。
8、不知为什么，每次我想找借口和你说话，你让我有一种说不出的感觉，让我失去信心，在角落里伤心。
9、累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。
10、你不信任我，我也不信任你。
11、无论是友情还是爱情，都建立在信任的基础上，没了信任，就没有一切。
12、信任是什么？信任就是你拿枪指着我，如果枪响了，我仍然相信那只是枪走火了。
13、我并不觉得你不信任我，会困扰我，不信任，被困扰的是自己。
14、我想教徒信任上帝那样信任他，和爱他。遗憾的是，我的上帝并不爱我。
15、有些人，只一眼便可信任一生;有些人，一辈子，也得不到一丝信任。
16、完全不被信任，随时都有可能被推开的感觉。我坚持了这么久应该为自己鼓掌。
17、世界上最可怕的不是别人不信任你，而是有人假装信任你。
18、你只在别人口中了解我，是你不信任自己，还是不信任我。
19、不被理解的时候，就多理解自己;不被在乎的时候，就少在乎别人。
20、我更想说的是，如果我的一片真诚被不信任，更是对我的污辱。
21、我选择相信你就算亲眼看到也相信你我曾给过你闭上眼睛捂住耳朵的信任。
22、其实男女之间，对另一人不信任的真正来源即是对自己的不自信，所以，要想信任对方，首先要足够自信，要想足够自信，你需要做的就是——让自己变得更优秀。
23、最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的.利用，温柔后的冷漠……
24、珍惜那些给你温暖和信任的眼神，那是天使在微笑！
25、不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。
26、知你者，不用去解释。不知你者，你又何必去解释！
27、我们之间的信任，就像我们之间的关系，若隐若现。
28、蚕吐出蚕丝结蛹，那层蛹对人来说轻而易举就能毁掉，但是蚕为什么会居住在里面呢，因为它相信那层蛹是它最强的保护，愿意把蜕变最脆弱的时间让那层保护。这就是最真挚的信任
29、你都不相信自己，这叫我怎么去相信你。
30、有时不是别人不值得信任，而是我们不再信任自己。
31、就算全世界都抛弃了你，至少还有我，陪着你。
32、人与人之间应该多一点信任。
33、爱上一个人，不一定非要在一起;既然你已经选择成为他的另一半，就要百分百的相信他，你要知道，世界那么大，你们能在一起是多么的幸运至极.时间那么短，你们有很多事情还要一起做，没有时间再去互相猜测
34、对有些人的信任是即使他对你设置了好友访问权限你也相信他是不小心。
35、怎样都行，只要你也怀著和我同样的心情，只要是这样，我就可以放心将背后交给你战斗
36、纵然在他们眼中我是如何如何的不好，在他们嘴里是怎样怎样的不是。可是我不介意，因为我深知在你心里那些都不是我
37、你没有错，想做就做吧。你和我们下了不同的判断，是因为参考了不同的经验。但是……不需要依靠那种东西做出选择吧。相信你自己，还是相信我和他们，调查兵团的组织呢？
38、我不信正，不信邪，不信道义，我只信你。
39、伤心过多，是你让我再也不敢轻易相信友情。
40、如果有人在背后对我议论你会不会给我捂住耳朵的信任.
41、来不及躲闪的目光，心脏最深的地方被击得破碎不堪。
42、别人不相信你，不要怪对方对你不够信任，而是怪自己没有能力让她信任。
43、神不一定被信仰，被信仰的不一定是神。
44、对我来说，信任是很难建立起来的，但是一旦建立，就很难被打破，除非被信任的人亲手打破。
45、熟悉了不被信任的感觉，麻木的看你们手舞足蹈谩骂我。
46、不被信任的感觉就是，你正努力的为他做一件事，他却觉得你在背着他干对不起他的事。
47、所有不被信任的解释都是多余的。
48、我们之间少了信任，就像隔着河的两座孤城。
49、我们看了编造的谎言就如此轻易将彼此划成碎片，太多虚伪情节的表面模糊陌生的眼。
50、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
本想写个高端大气的开头，可却发现，那只会使我这篇小文更加似是而非，便这么开始吧，由平平淡淡的语言诉说，抛弃什么唯美，不要什么诗意。
那年，我刚刚步入社会不久，涉世不深，亦无后台，我不是二代，不是土豪，那时我的网文刚刚扑街，整日宅在家里，难免遭人诟病。也正是这样烦闷的生活，使我越来越无法控制情绪，终于，在那个下午，我爆发了，我像一个孩子般大吵大闹，对着亲人嘶吼，砸碎了家里那些充满回忆的老物件，那天的阳光明媚，爽朗的像是那些幸福者的笑脸，这使我嫉妒，我甚至向阳光竖了一个中指。
因为赌气，我决定离家出走，而又因为懦弱，我却不敢找工作，就在那时，一种绝望感从心里像火箭一样钻了出来，我忽然想到了当年在学校时那个有些内向却阳光的我，想起最后一次参加同学会时朋友看我的有些惋惜的眼神。当绝望之后，便是无力，明明吃的'很饱，明明没有运动，却感觉双腿颤动，我忽然觉得，我已经没有了活下去的资格，就像<人间失格>中的主角，我虽然不是特意讨好人间的小丑，但我确实实在在的失去了做人的资格，我该去死。
因为身体的恐惧，我不敢自杀，当刀子临近手腕时，我觉得颤抖，我的身体在本能的抗拒着，看来他还不想消逝，想要终结的，只是身体里那个已经封闭的灵魂，就这样，我每日都在与父亲发脾气，希望他能为我找一份工作，可我的父亲只是一个普通人，他没有关系，也没有后台，他无能为力，却也很少和我还嘴，他的眼里，是一种已心灰意冷的漠视。终于，经过了一个月的冷战，一位远方亲戚为我找到了工作，那待遇有些令人嫉妒，你可以过着公务员的日子，拿着比白领多很多的工资，我不顾家人的猜忌，毅然决然的去了另外一个城市，我从哈尔滨到了沈阳，我将这一切归公于吸引力法则，并为此窃喜，殊不知，那时的我已掉落在了小我里，我幻想着，意淫着，幻想自己有着如同网络小说主角般的幸运，被某个白富美看中，然后用阴谋害死他的父亲，夺走家产，很幼稚，不是么，但不要觉得离谱，当一个人固步自封到一定地步时，他的智商就会连带着滑下去，整日的游戏，已经使我有些忘记了这社会到底是什么样子。
事与愿违，我并没有遇到什么白富美，更没有什么好工作，我到了沈阳，却得到了亲人们如同连珠炮一样的电话，那内容如出一辙：“快跑，他是搞传销的！”
传销？这是我第一次遇到非法的事情，我顿时吓傻了，我不知所措，甚至忘记背包，我觉得无助，觉得陌生，却无能为力。绝望，又是那种绝望感，本以为它已经被我踢走，可谁知它就在我的身后，它一直在盯着我，鄙视着我，嘲笑着我，等到我慌乱时，它在回来，我似乎听到了它在我的耳边呢喃，呢喃着自卑与泄气的话语。我傲慢又胆小，孤僻却寂寞。没有勇气独自活在这个城市，却又没有勇气与颜面走回去，我在一次联想到了死亡，终结一切，让这杂乱的绝望感停止他的喧嚣，以及我生命的狂躁…………
我盯着铁轨，他们被雪与月光映的阴冷明亮，远远看去，没有尽头，身体在挣扎，不住的后退，眼角流下泪，寒风吹着，吹的人瑟瑟发抖。死么，还是活着？这是一种自我表演般的自问自答，结果已经了然于胸，却仍旧要装一会。
为力逃避这总纠结，这种该死的现实，我又开始胡思乱想，我想到了死亡，想到了太阳，想到了那些悲剧的自杀者，最后，我想到了海子。
我想到了他的那张不算英俊但却十分亲切的脸，那单纯的有些另类的笑，同时的，也想到了他的诗，不是他的那句面朝大海，春暖花开，而是另外一句，我忽然觉得绝望感不是那么强了，似乎他从铁轨上合并了自己的身体，站在我的面前，对我念着他的那首诗。
到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 没有月亮 面包甚至不够 朋友更少 只有一群痛苦的孩子，吞噬一切
很离谱，不是么，可却真的，我便如同受了催眠一样似的去了南方，去了义乌，…………我觉得，说到这里，就够了。
四愁诗古诗词1
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
译文翻译
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
注释解释
梁父：泰山下小山名。
翰：衣襟。
金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。
琼瑶：两种美玉。
倚：通“猗”，语助词，无意义。
桂林：郡名，今广西省地。
湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
汉阳：郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
陇阪：山坡为“阪”。天水有大阪，名陇阪。
襜褕：直襟的单衣。
踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
雁门：郡名，今山西省西北部。
雰雰：雪盛貌。
段：同“缎”，履后跟。
案：放食器的小几（形如有脚的托盘）。
创作背景
张衡的诗歌留传下来的有3首，以这首《四愁诗》为最有名，《张衡年谱》的作者认为这诗作于公元137年(汉顺帝永和二年)。汉安帝于公元107年即位，在位18年中，外戚专权，宦宫乱政，皇帝徒有虚名。公元126年，顺帝即位，不能刷新政治，种种弊端不但没有革除，反而变本加厉。
诗文赏析
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
除了 “美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
《四愁诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
《四愁诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的'一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《四愁诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《四愁诗》亦已有之。
四愁诗古诗词2
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
译文及注释
翻译
我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人，但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，(我)以什么来报答呢？(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
我所思念的美人在桂林，想追随(我)所思念的人，但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢？(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何(我)总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
我所思念的美人在汉阳，想追随(我)所思念的人，但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢？(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何(我)总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
我所思念的美人在雁门，想追随(我)所思念的人，但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢？(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何(我)总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
「注释」
(1)梁父：泰山下小山名。
(2)翰：衣襟。
(3)金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
(4)英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。
(5)琼瑶：两种美玉。
(6)倚：通“猗”，语助词，无意义。
(7)桂林：郡名，今广西省地。
(8)湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
(9)琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
(10)汉阳：郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
(11)陇阪：山坡为“阪”。天水有大阪，名陇阪。
(12)襜褕：直襟的单衣。
(13)踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
(14)雁门：郡名，今山西省西北部。
(15)雰雰：雪盛貌。
(16)段：同“缎”，履后跟。
(17)案：放食器的小几(形如有脚的托盘)。
「赏析」
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之”。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在“汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
除了“美人香草”的比兴手法而外，这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠，反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式上非常整齐，但每章又换词押韵，在整齐中显出变化。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
《四愁诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
《四愁诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《四愁诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《四愁诗》亦已有之。
