范仲淹是中国北宋文学家，他的个人代表作是《岳阳楼记》。
钓台诗
年代：【宋】 作者：【范仲淹】
汉包六合冈英豪。一个冥鸿惜羽毛。
世祖功臣三十六，云台争似钓台高。
作者介绍
范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
人物简介
范仲淹(989—1052)字希文，苏州吴县(今江苏吴县)人，北宋政治家、文学家，谥号“文正”。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相，提出严密官制、劝课农桑、整顿武备、减轻徭役、推行法制等10条建议，遭保守派反对，出任陕西四路宣抚使。后病死于赴颍州途中。善于诗词散文，风格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神财富。
范仲淹从小刻苦读书，生活得非常简朴，每天只吃一碗稀粥，凉了以后分为四份，拌几根腌菜和醋，早晚各吃两份，吃完继续读书。
成语“断齑画粥”就来源于范仲淹的苦学事迹。他的这种生活很像孔子的弟子颜回的经历：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
考中进士之后，范仲淹进入仕途，参与政事。他在担任右司谏时，多次进谏，得罪了太后和宰相—当时，年幼的宋仁宗即位，由刘太后垂帘听政—被贬到了苏州。后因治水有功，才被调回京城，担任开封知府。
范仲淹深受百姓爱戴，所到之处，政绩卓著。宋夏交战，已经52 岁的范仲淹被任为陕西安抚经略招讨使，亲临前线视察。他号令严明，爱抚士卒，奖拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次边境危机。
多年的仕途和军旅生涯，让范仲淹看到了北宋朝廷政治和军事方面的诸多弊端，如果不改革，国家将面临灭顶之灾。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任参知政事，开始改革，史称“庆历新政”。
初期，新政取得非常好的'效果，宋朝进入建国以来最繁荣的阶段。但是，触碰到当权者利益的改革最终失败了;支持改革的大臣纷纷被贬，范仲淹也在其中，几年之后郁郁而终。
在新政中，范仲淹非常重视教育和治学。他早年就主持过应天府府学，从来都是诲人不倦。有时，还用自己微薄的俸禄招待学生们吃饭，他还联络和资助过许多著名的学者，如“宋初三先生”、张载等。
为了给国家培养实用人才，范仲淹还提议将教育和科举考试的内容转向讲求经旨的义理之学和注重实用的经济之学。此后，考试内容开始注重考察学生的理论思维，学校教育减少了死记硬背、脱离社会实际的章句记诵及词赋学问。
这些改变在儒学的发展史上有着深远的意义，可以说，它彻底改变了儒学的价值取向，是中国儒学发展史上少数几个重要的转折点之一，而范仲淹就是这些革新的主要推动者。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石变法的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!
人物评价
王安石
范仲淹王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。可是早在熙宁九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”。
朱熹
朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”
吕中
吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平(范仲淹)一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
王夫之
王夫之对范仲淹有苛评：“(范公)以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心。……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张;裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”
欧阳修
欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下为己任。”
范仲淹的作品
《江上渔者》《鹤联句》《登表海楼》《河朔吟》《游庐山》《春日游湖》《新定感兴五首》
《酬和黄太博》《绛州园池》《送魏介之江西提点》《归雁》《登表海楼》《过馀杭白塔寺》
《访陕郊魏疏处士》《出守桐庐道中十绝》《和葛闳寺丞接花歌》《怀庆朔堂》《春日游湖》
《祠风师酬提刑赵学士见贻》《古鉴》《过太清宫》《送石曼卿》《阅古堂诗》《赠张先生》
《上汉谣》《野色》《河朔吟》《纪送太傅相公归阙》《石子涧二首》《答梅圣俞灵乌赋》
《苏幕遮·怀旧》《渔家傲·秋思》《剔银灯·与欧阳公席上分题》《御街行·秋日怀旧》
《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》
《岳阳楼记》《与唐处士书》《答手诏条陈十事》《与韩琦书》《灵乌赋》《上执政书》
《严先生祠堂记》《上攻守二策状》《上吕相公并呈中丞咨目》《邠州建学记》
《道服赞》《师鲁帖》《远行帖》《边事帖》
范仲淹的人物评价
先生之风，山高水长——大宋第一人范仲淹。说范仲淹是大宋第一人，并不是现代人的鼓吹，早在南宋的时候就有人说“本朝人物以仲淹为第一”。范仲淹何以能够获得如此高的声名？他对大宋帝国的文治伟业起着怎样的推动作用？
且先从范仲淹的家世说起，这绝对是一个令人感动的青年人奋斗的故事。
范仲淹祖籍陕西，生于江苏苏州。他的出身很苦，两岁的时候他的父亲就去世了。他的母亲带着他嫁给了一个姓朱的山东人家，他就有了一个叫做“朱说”的名字。朱家还比较有钱，但是为了磨砺自己的意志，他到附近的醴泉寺读书，在清贫的生活中始终坚持不懈地刻苦攻读。他每天煮上一锅粥，划为4块。早晚各取两块，加上点咸菜就是他的两餐饭，这就是“划粥割齑”的故事。
23岁的时候，一个很偶然的机会，他得知了自己的家世。原来这些年一直是寄人篱下，一种强烈的屈辱感涌上心头。他发誓要自立门户，于是他带着一把琴和一柄剑毅然决然地离开了山东。他的母亲流着泪派人追他，他说：“10年，10年之后，等我中第，我就回来接母亲。”这是一个志气男儿的誓言，相信当时他说这话的时候一定是目光坚毅地望着远方，望着他的未来。
他到了当时著名的高等学府——应天府书院，这个书院藏书丰富。并且老师都是硕学名儒，学生都是品学兼优。在这优越的环境中，范仲淹一刻也不浪费。凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠，以这样的方式度过了自己人生最美好的书院生活。他曾在一首写给同窗好友晏殊的诗中说道：
白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？
多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。
瓢思颜子心还乐，琴遇钟期恨即销。
但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
大中祥符7年（1014年），对天书封禅之类活动极为痴迷的宋真宗率领百官到亳州去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过应天府书院所在的南京（今河南商丘），整个城市轰动了，人们争先恐后地跑出来看皇帝。唯独范仲淹一人闭门不出，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”范仲淹淡定地说道：“将来再见也不晚。”于是他头也不抬地继续读他的书。
果然就在第2年，范仲淹中了进士。见到了真宗皇帝，并参加了御赐宴席。他被任命为广德军的司理参军，接着又调任为集庆军节度推官。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名“仲淹”，字“希文”。他兑现了他的誓言，并从此开始了近40年的宦海生涯。
在范仲淹的政治生涯中，他建立了不朽的功绩。比如他在兴化县令任上修建海堤，被老百姓称为“范公堤”；他曾回到他的母校应天府书院主持校务，聘请有名学者讲课收徒，培育了大批优秀人才。不过最值得称道的还是他的西夏战功和庆历新政。
党项族原本臣属于宋，后来李元昊建立西夏国，侵扰宋朝边地。百姓受苦，朝廷烦忧。在此情况下，范仲淹被调到边地任陕西经略安抚招讨副使，和名臣韩琦一起与西夏开展苦战。范仲淹主张防御，而韩琦主张进攻。朝廷一开始接受了韩琦意见，尽管事实不久就证明防御比进攻更有效。但范仲淹却毫无芥蒂，与韩琦不但交厚，而且言深。后来在范仲淹正确的军事策略下，韩范二人同心协力，坚持持久战。号令严明，爱抚士卒，对边境的.羌人部落坦诚相待并恩威并用。士卒用命，羌人感畏，边境渐安。当时边地居民歌唱道：
军中有一韩，西贼闻之心胆寒！
军中有一范，西贼闻之惊破胆！
也就是在这个时候，范仲淹创作了流传千古的词作《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
李元昊见宋朝边境无隙可乘，国内又发生了严重的天灾，就于庆历3年（1043年）派使者到宋朝讲和。西事大定，范仲淹被召入朝任枢密副使，很快又调任参知政事。他在就职之后的第2个月，上了著名的万言书——《答手诏条陈十事》，其中提出10项主张：
（一）明黜陟（二）抑侥幸（三）精贡举（四）择长官（五）均公田（六）厚农桑（七）修武备（八）推恩信（九）重命令（十）减徭役并且指出当时纲纪制度日削月侵的严重形势，而“穷则变，变则通，通则久”，所以希望能够更张救国，再振纲纪。
宋仁宗看到上书以后很感动，和其他几位朝廷大臣商量之后，主张推行变法。于是轰轰烈烈的庆历新政就在范仲淹的领导下开展了，其核心是吏治改革。在改革过程中很多机构得到精简，权势之家的子弟受到限制，取得了很大的成效。范仲淹的决心非常坚定，对于那些不称职的官员他一笔划去，毫不留情。富弼也是庆历新政的重要推动者，看到这种情景，有些于心不忍，他便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭！”范仲淹回答说：“一家人哭，总要比几个州县的人哭好些！”
不过，仅仅进行了一年，仁宗对新政就失去了热情。他下诏废止改革，范仲淹和富弼都被撤去军政要职，庆历新政失败了。
然而范仲淹的精神却激励着后来人，变革成为当时有识之士的共同主张。在宋代士大夫精神发展史上，范仲淹是第一功臣。宋代是士大夫自觉意识最高涨的时代，一种崭新的政治面貌已经浮现在儒家群体之中。如果要说宋儒气象，那就是由范仲淹以身作则开创出来的一种精神气象。
他通过自己的刻苦勤奋获得功名，重视名节，体现出一种刚毅坚卓的奋斗精神。他始终坚持“做官公罪不可无，私罪不可有”，以及“儒者报国，以言为先”。他在《灵乌赋》中说“宁鸣而死，不默而生”，表达了“不自由，毋宁死”的精神。他在庆历6年（1046）于花洲书院所做的《岳阳楼记》里所说的“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达出以天下为己任的人格境界，更是令人高山仰止。
南宋大儒朱熹说“本朝为范文正公振作士大夫之功为多”（文正是范仲淹的谥号）。作为一种人格典范，他对后人影响深远，完全当得起他在《严先生祠堂记》里所推崇的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。他是大宋士大夫的第一典范，是大宋王朝的第一象征，所以明朝思想家李贽说“宋亡，范公不亡也”。
