杜甫《春夜喜雨》优秀教学设计1
第一课时
课前背诵《春夜喜雨》
一、引入
1、 春天的雨细细的，柔柔的，像母亲的手，润物细无声。可是到了夏季，雨就不一样了，知道会下什么雨吗？
2、 板写课题雷雨：见过雷雨吗？怎么样的？
二、初读课文
1、 是啊，有人把春雨比做羞答答的小姑娘，把夏天的雨比喻成大大咧咧的小伙子，下得痛快淋漓。那你观察过下雷雨前与下雷雨后的大自然的景色吗？打开课文快去看看吧。
2、 生自由读文平时你们是怎么学习的？
3、 刚才读课文时哪些生字请教了拼音？
板写词语（课时操作中学习说没有请教，于是自己将生字卡片拿出认读。）
生字卡片认读：压什么结构？
乱读音组词
垂读音组词
将三个生字请到黑板上的田字格中，垂字重点指导笔画。
4、 现在，再去读读课文，哪些景色给你留下的印象特别深？
（本意想引导初读反馈，学生说到哪里就读哪段，但实际操作并不尽人意，学生学习兴趣不高。）
5、 读着读着，你知道哪几个自然段是写雷雨时的景色？（板写：雷雨时）
第八自然段呢？
三、学习13小节
1、（出示13节）这个自然段是写什么时候的景色？
2、雷雨之前，是一番怎样的景象呢？快去读读，边读边想象，你仿佛看到什么，听到什么？
根据学生回答，随机学习相关句子：
第一句：积累乌云密布补充板书：乌云
蝉儿，你为什么一声也不叫呀？板书：树枝
l蜘蛛，你怎么啦？板书：蜘蛛
好亮的闪电，好响的雷声啊！
3、 小结：好闷热的天气，闷得所有的东西都透不过气来了。齐读13节。
四、学习47节
1、 出示哗哗哗，雨下起来了。指名读（引导个性化朗读）
（评价：雨可真大啊；大雨好急啊；好快啊）
2、 出示第一幅图：大雨中，你看到了什么？（引导想象）
3、 可是，（出示第五节）指名读句
4、 一阵痛快淋漓的大雨过后，出示第6节，指名读。齐读。
5、 （出示第七节）
天亮起来了引读。
（师深呼吸）深深地吸一口气，你闻到了什么？
五、学习第8节
1、 雨停了，（出示图）你又看到了什么？听到了什么？
2、 心情怎么样？想说什么？
3、 朗读齐读。
（后来，在自己班上这篇课文时，学习第八小节，孩子们再也忍不住了，终于举手
生：范老师，我觉得这篇课文的句号应该改成省略号。
师：哦？为什么呢？
生：因为雨后的景色是很美的，还有很多很多，可课文才写了这么一点，所以要用上省略号。
生：是的，我觉得这一段写得不好，一点也不美。如果能加上小动物好像在说什么就更好了。
生：我还觉得课文第一段中也可以写得更好一些，他写得太简单了。
师：那我们能不能把他补充好，或者重新说一说，写一写，写得更美呢？
这时，好多孩子纷纷点头，有孩子说：让我们准备一下。孩子们开始叽哩呱啦准备
生：蝴蝶姑娘在花丛中翩翩起舞
生：小朋友都出来放风筝了
生：花瓣上晶莹的露珠反射着太阳的光芒，快乐地滚来滚去。）
六、总结
1、 齐读全文
2、 小结：平时生活中有许多的天气变化，如果你能细心观察，也能写下优美的文章。
板书设计：
前 乌云 压
雷雨 中 树枝 乱
后 蜘蛛 垂
杜甫《春夜喜雨》优秀教学设计2
【材料准备】
１、杜甫诗《春夜喜雨》
２、唐朝李约诗《观祈雨》；宋朝苏轼诗《望楼湖醉书》
３、杜甫的生平思想及诗歌创作
４、唐朝历史：安史之乱
５、“春雨”挂图
【探索内容】
１、律诗艺术形式。
唐诗是我国古代诗歌发展史上的一座高峰，本单元共收唐诗绝句四首，律诗三首，古风三首。其中律诗是唐诗的最高表现形式，其精巧整饬的结构、洗炼的语言、抑扬悦耳的节奏韵律和优美丰富的意境，历来脍炙人口。
２、诗歌语言艺术及优美意境
杜甫是唐代诗坛的巨星，他的诗内容博大、思想深邃，艺术风格苍凉遒劲、沉郁顿挫，语言千锤百炼，深得古典诗歌之精髓。《春夜喜雨》虽为写景咏物诗，思想内容不及《三吏》《三别》博大精深，但它平中见奇、以小见大，体现了诗人深切的忧国忧民的情怀，杜甫诗歌行涓涓细流而致雄浑壮阔境界之风格可窥其一斑。
３、创新情境及拓展运用。
“论诗及人”，“春夜”观“雨”仅是诗人关于春雨心理历程的一个组成部分，那么与之相关的其它部分怎样，如“春旱盼雨”、“雨后生机”的情境，应为学生探索的内容；与杜甫同时代的诗人，同是写春雨，其情境、思想、艺术手法又是怎样的，也应让学生去探讨。借此大力度地激活探索欲望，使学生养成自主赏析诗歌的能力，进而有效地开启心智，提高文化品位和审美情趣。
【探索目的】
1、培养学生对诗歌形式特征、语言运用等方面质疑研讨的习惯。
2、培养学生对诗歌意境领悟、形象探究的能力。
3、培养学生再造想象、创新思维的能力。
【教学操作过程】
一、拉开心理距离，引发探索动力。
引入语：“经历过冬天的人，最懂得春天的温暖”，而当春天到来万物复苏之际，自然万物等待渴望的是什么？当然是春雨。出示研读材料一，彩色“春雨图”，通过投影展示画面：青山、小河、黄柳、绿草、野径、行人、斜风、细雨和飞燕。学生仔细观察，讨论研究，抓特征对景物作口头描述，谈感想论体会，教师作适当点评，导入新课。
说明：这一环节的设计，唤起了学生已有生活体验衔接起教材生活与学生现实生活，初步打开思维的通道；前置表达缺陷，拉开心理距离，因而激发了学生探究热情和动力。
二、整体感知，学生树立探究目标。
在“学生自读─教师范读─学生仿读─概括诗意”的基础上，由学生谈谈对这首诗的看法和感受，教师引导学生:你是否喜欢它，喜欢它哪些方面等。学生领悟到以下内容:这首诗语言锤炼精工；拟人、对比修辞手法的表现力强；创造的意境美；借景抒情，情景相生。然后学生归纳并树立起探索研究的重点：
a、品味诗歌优美的语言和意境。
b、感悟作者的思想感情。
说明：树立探究目标，充分发扬民主，让学生在自学讨论的基础上自己提出；教师只作一些引导，且以研讨者的身分参加意见，不越俎代庖。
三、对照比较，探寻律诗形式特征。
研读材料二：望楼湖醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
引导学生拿这首诗与《春夜喜雨》作比较阅读，主要研究在形式特征方面的异同。在学生自读领悟的基础上，交流研究结果，从而归纳出了律诗的特征：八句，有五言、七言律诗，偶句押韵，颔联、颈联对仗工整等。关于律诗与截句的关系、律诗平仄、对仗等知识，教师可作引导、点拨和补充。
四、质疑问难，探究语言和意境。
在学生充分诵读、自学、领会的基础上，分组分项讨论，一组同学主要研讨诗歌语言运用及意境创造，二组同学主要研讨杜甫生平思想、诗歌构思、诗歌抒发的情感。然后由各小组三至四名代表发言。学生提出了以下问题，教师及时将这些问题板示出来：
1、“潜”能否改为“洒”或“落”？“润”、“细”有什么表达效果？
2、“好雨知时节”、“随风潜入夜”、“野径云俱黑，江船火独明”所运用的修辞手法有怎样的表达作用？
3、诗人扣住春雨的什么特征加以描绘？
4、“野径云俱黑，江船火独明”是纯写景文字吗？如果不是，那又有什么用意？
5、诗人为什么不写雨中的房屋、水雾、黄柳和青草？
6、诗人写景的角度有无变化？“花重锦官城”是诗人眼见实景吗？
7、诗歌抒发了怎样的感情？一场普普通通的春雨为什么能使诗人倾情如注、用墨如泼？
学生提出问题后，教师在板示的同时，将这些问题归纳为四类：
第一类：遣词用语造句。包括1、2两个问题
第二类：突出特征，塑造形象。包括3、4、5三个问题。
第三类：构思流程。包括第6个问题。
第四类：情感灵魂。包括第7个问题。
然后教师相机指导学生精读、讨论、解答，分类别逐步解决，并着重处理了几个关键问题，学生研讨情况如下：
第一，作者抓住“春”雨“夜”雨去写，突出了雨有意润物、无意声张讨好的特点，是和风细雨，而非疾风暴雨。
第二，全诗抓住春雨的特质，以“好”字统摄全篇：运用拟人，说雨通人意，解万物之渴；将“野径云”的“俱黑”与“江船火”的“独明”进行对比，既色彩鲜明、富有画意，又说明天阴雨长，满足自然万物的需求；而“花重锦官城”的瑰丽景观，更是“好”雨恩泽的赏赐。
第三，诗人是按先“倾耳听雨”、再“举首望雨”、后“闭目想象”的过程和角度去表现春夜“好”雨的，抒发了诗人对雨泽万物的无限喜爱与赞美之情。
第四，诗人之所以对一场普通春雨有着如此深厚的喜爱之情，是由诗人生活经历、思想品格决定的。杜甫是一位伟大的现实主义诗人，他一生遭遇坎坷，历经磨难，特别是经历了唐代“安史之乱”那个动荡的时期，他写出了著名的《三吏》《三别》，表现了他忧国忧民的深切情怀，即使落泊在野，生活困顿，也密切关注着国家的兴衰、百姓的疾苦。当秋风破屋秋雨漏床之际，他想到的不是个人的疾苦，而是考虑“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，而且倘能如此“吾庐独破受冻死亦足”。一场恩泽万物的春雨紧连着千家万户的命运，他能不欣喜、能不如陶如痴吗！可以说诗人杜甫就是春雨精神的化身！
说明：在引导学生质疑探索、提出问题时，教师集中精力，灵活地将问题进行科学分类，使问题解决的过程条理清楚；仔细倾听学生的讨论发言，相机解决学生提出的问题；同时，教师既对探索过程进行及时调控，还适时点拨，推波助澜，不断激发学生思维活力，使探究过程更加热烈、丰富、深入。例如：
a、体悟“潜”“细”等字眼的表达作用时，让学生联想朱自清散文《春》中描绘的春雨的情景，“像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着”；比较与老舍《在烈日和暴雨下》用“砸”“扫”“倒”表现的夏天“雨点”，“雨道”、“雨瀑”的情景的不同。
b、体悟“随风潜入夜，润物细无声”的诗意：假如你是一棵小树苗，请你对春雨说些什么；假如你是一缕春雨，谈谈你的愿望和想法。有的同学对春雨说，那风刀霜剑的冬天，我无时无刻不在盼望着你的到来，你是历史涅槃的圣火你是绿色生命的天使；有的同学对春雨说，我不会辜负你甘霖的哺育，几年后我会长成一片绿云，长出永恒的你。有的说假如我是一缕春雨，我会亲吻那焦渴的土地，让真诚和爱长出和平与富足……
c、由“随风潜入夜，润物细无声”这一富有生活哲理的语句，你想到了生活中的什么人、物、事？有的同学说想到了边防战士、人民警察，清洁工人、邮递员、人民教师，想到了同学友谊、亲人关爱、文化哺育等。
五、内容整合，进行形象体认。
将首联、颔联、颈联、尾联的“好雨知春”、“和风细雨”、“黑夜明火”、“繁花满城”四幅画面整合为一，将诗歌内容从整体到局部、由近及远、由眼前景到想象景的表现过程，按照以下层次进行形象再创和口头描述：
1、粗线勾勒：春雨、田野、小径、茅屋、江船、渔火。
2、上彩着墨、变静为动：灰色的云，黑褐的天，亮亮的渔火，细细的斜斜的春雨轻盈地飘进江水、田野、村落，水流潺潺、轻枝摇曳、细雨沙沙。
3、换景特写：天亮了，太阳笑眯眯的，一夜间大地披了盛装，青青的草色，鹅黄的叶芽。最惹人眼的是亭台楼阁边那片片彩云般的树木，花儿五色缤纷，打着朵儿的，绽开笑容的，还挂起晶莹的耳坠，闪闪发亮……其他同学边听边想，闭目、凝神、运思、微笑、激动……融入了意境，经受再创诗意的熏陶感染。
实施这一环节时，教师启发学生探究诗歌运行思路，整合形象内容，充分展开想象；同时给学生留下了较充分的时间作准备，营造了良好的氛围。
说明：形象体认的目的是要学生在头脑中自主形成关于诗歌语言、意境探索的有效途径和基本规律，由整体到局部再到整体，由初步感知到深入理解再到意境体认。这样做既融合了诗情画意，综合起探索结果，又实现主体思维与客体思维的接合，从而为下一步迁移创造打下基础。
六、拓展深化，进行思维创新。
教师创设情境：好雨当春发生之际，诗人是那样喜悦、兴奋、赞叹，那么，杜甫在春雨到来以前，站在破败的茅屋前观望，那会有怎样的景象？诗人会有怎样的向往和感情？假如你就是诗人杜甫，请以“无雨的春天”为表现内容构思一段话，然后开展口头作文比赛。学生的口头作文，思路相当开阔，有的说无雨的春天，风尘滚滚，禾苗枯死，杜甫心忧如焚，长声叹息；有的说，无雨的春天人们无以为食，人们刮树皮，吃草根，不少的人背井离乡，沿街乞讨，杜甫看到“路有饿殍”老泪纵横；有的说，无雨的春天，疫病流行那是“万户萧疏鬼唱歌”的可怕景象。
说明：《春夜喜雨》句句绘景，句句写情，从倾耳听雨到举目观雨，再到闭目遐思，令人处处感受到诗人的存在，感受到诗人的举手投足、音容笑貌和炽热的情感。进行新情境下的想象表达，既进一步拉近与诗人的距离，更利于学生在把握原诗思想灵魂和艺术技巧的基础上，进行思维创新。学生在原诗灵魂和技巧的观照下，展开联想，驰骋想象，或模仿、或翻新，或拓展，或创造，从而在这个过程中有效地促成了学生语言素养和探索能力的提高。
七、再创探索情境，实现能力迁移。
研读唐朝李约诗《观祈雨》的语言运用、意境创造、情感观点，并与本篇课文《春夜喜雨》进行比较。
观祈雨
(唐)李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
这首诗歌的大意是：春旱无雨，桑条无叶，禾苗被毁，百姓不得不强颜欢笑，在龙王庙前吹箫奏乐，乞求龙神降下救命雨。而朱门里的'豪家之人也出来品味管弦，欣赏歌舞，他们并非惟恐老天不雨，而是“犹恐春阴”，担心丝竹受潮，演奏声音哑咽。
说明：设计这一训练，是为了实现诗歌赏析能力的迁移李约也是唐代诗人，与杜甫生活在同一个时代，虽然名气不大，但这首诗无论在语言锤炼、意境创造，还是在艺术表现方面，都与《春夜喜雨》有相通之处，甚至有着异曲同工之妙。因此利于能力迁移和赏析能力提高。
杜甫《春夜喜雨》优秀教学设计3
【设计理念】
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为”本课设计侧重从搜集资料，潜心品读、吟诵、想象拓展中提高学生的语文素养。围绕“好雨”这一文眼，诵读感悟，品读文本，读中悟美，读中悟情。古今对比，感受古诗高度凝练的语言艺术，激发学生热爱大自然、热爱春天、热爱祖国语言文化的思想感情。
【教学目标】
1、学会“乃、随、潜、润、细”这五个生字。
2、能正确、流利、有感情地诵读古诗。
3、感悟诗歌内容，想像诗歌所描绘的情景，激发学生热爱春天的感情。
4、激发学生对祖国诗歌的热爱之情。
【教学重点、难点】
1、理解古诗意思，体会我国传统文化的精妙，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
2、学会本课生字，背诵古诗。
【教具准备】
教师方面：录音带 课件
学生方面：搜集杜甫的资料以及有关春天的诗句。
【教学过程】
一、创设情景，未成曲调先有情。
1、在优美的音乐声中，师导：春姑娘已悄悄地来到了我们的身边，绵绵的春雨悄悄地下着，飘在果园，点红桃花；洒在树梢，染绿柳芽；落落田野，滋润庄稼；降在池塘，唤醒青蛙，小朋友们，你喜欢春雨吗？
春雨在古代被称为“喜雨”，唐代大诗人杜甫就写了一首《春夜喜雨》。今天，我们就跟随大诗人杜甫一起走进盛唐，去感受那场《春雨》。
2、板书课题，了解杜甫。
二、初读古诗，自学字词。
1、借助拼音练读古诗，把不认识的字标画出来，借助拼音多读几遍。
2、同桌合作，借助字典学习生字，要明确字的偏旁，结构，组词。
3、这些字，你如何用自己独特的方法记住它？（字谜法、部件法）
4、出示表格，检查自学情况，并交流自己有趣的识记方法。
5、哎呀，只顾着玩，字宝宝该回家了。你们谁能把字宝宝安全送回家，谁能？谁想试一试。指名朗读古诗、正音。
[识字是小学语文教学的重要内容之一，在学生学会使用字典后，可放手让学生借助工具书学习生字，培养了孩子的识字能力，在识字中同桌合作，趣味识记，既培养了合作意识，也激发了学生识字的兴趣，也激发了学生的创新思维。]
6、谁认为自己还能比他读得更好？比赛读、挑战读，引导学生读准确，读出诗的节奏美、音韵美。
课件出示，指导朗读。
好雨//知/时节，当春//乃/发生。随风//潜/入夜，润物//细/无声。
[古诗音韵和谐，平仄错落、琅琅上口，多种形式的诵读，是学生感悟文本的基础。初读要把古诗读准，注意轻重音、语调、语速的变化，读出明快的节奏感，读出古诗的音韵美，让学生置身于浓郁的情景之中。]
7、在反诵的诵读中，你知道了什么？（这场春雨发生在什么时候？伴随着什么？怎样滋润万物的？）
三、小组合作，理解诗意。
1、请同学们自由读古诗，边读边画出你不懂的词。
2、对于你不懂的词，看看能不能借助字典查出它的意思。
3、把自己的学习结果在小组里进行交流，再互相自己对诗句的理解，互相补充，互相学习。
4、小组讨论。
5、汇报交流学习成果。
（1）交流时重点引导理解：知 时节 当 乃 潜 润
（2）用自己的话说说你对古诗的理解。
6、同学们真的很了不起！靠自己的努力理解了诗意。现在老师再考考你，看看你能否通过考验？再读读古诗，看看全诗是围绕哪个词写这场春雨的？
四、精读细品，感悟“好雨”，启发想像。
1、读读古诗，想一想，为什么说这是一场“好雨”？一边读一边思考，把你自己感悟到的注出来，再和小组的同学讨论一下。
2、自读思考，小组交流讨论。
3、汇报；你们小组认为这场春雨的好表现在哪些方面？
（“知”是春雨知道时令季节，善解人意。“当……乃”强调了春雨的及时，“润”指明它对事物生长的作用之大，“潜”、“细”、“无声”突出了春雨不声张，精细可人的品质。）
[学生的感悟能力就如杠杆上的支点，对人的发展来说，学生的感悟能力的高低正决定着今后能否撬起这个地球。“感悟”既是一种心理活动，又是一种情感经历，还是一种审美体验，在一步步感悟“好雨”的引导中，学生进一步理解了诗歌，感悟到了古诗表达的意境，体会到了古诗的精炼，也在悄无声息中受到了思想品德教育。]
4、学到这儿，你想说什么？
（学生可以说对这场春雨的喜爱之情，也可以说学完诗后的感受。）
5、师配乐读，学生一边闭目听，一边努力把诗歌的语言文字变成画面。
6、刚才，你仿佛看到了什么？再现想像。
五、赏读全诗，背诵全诗。
1、自由练习读，努力把你对春雨的喜爱、赞美之情读出。
2、配乐展示个性读。
3、师生互动背诵，同桌互背。
[读书百遍，熟读成诵，是学习语文最有效的方法之一，读读、背背、想想，细细地体会，这们，古典诗文将会在学生纯真的心灵上留下深深的烙印，丰富学生语言积累。]
六、课外延伸，拓展阅读。
交流自己在课外搜集到的有关描写春天的诗歌，教师相机课件出示有关诗句，拓展阅读。
早春春曰
天街小雨润如酥， 胜日寻芳泗水滨，
草色遥看近却无。 无边光景一时新。
最是一年春好处， 等闲识得东风面，
绝胜烟柳满皇都。 万紫千红总是春。
游园不值清明
应怜履齿印苍台， 清明时节雨纷纷，
小扣柴扉久不开。 路上行人欲断魂。
春色满园关不住， 借问酒家何处有，
一枝红杏出墙来。 牧童遥指杏花村。
杜甫春夜喜雨鉴赏1
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看江湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨!首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。 这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
颔联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的`花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。
这首诗，前两句写雨适时而降，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了;三、四两句写雨的“发生”，其中“潜”、“润”、“细”等词语道出了雨的特点;五、六两句写夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感;最后两句仍扣“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象，“红湿”、“花重”，体物可谓细腻至极。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
杜甫春夜喜雨鉴赏2
品读杜甫的《春夜喜雨》，仿佛觉得作者推窗看雨，随口吟出，不做任何雕琢，那么自然，那么悠然。
“好雨知时节，当春乃发生。”开篇一个“好”字，照应了标题的“喜”字，把作者喜雨的心情表达得淋漓尽致。作者为什么如此喜雨，因为这是春旱当头的雨，是干渴的禾苗“嗷嗷待哺”的雨，是贵如油的雨。而春雨仿佛有灵性，知道应时而落，滋润万物。此时作者正在成都市郊的花溪与农夫一样地耕种着，怎能不惊喜这及时雨的到来呢，当然会抑制不住激动的心情高呼“好雨！”诗句自然流畅，随口而出，我们仿佛觉得像一位农夫在雨中高喊：“好雨啊，太及时了！”
“随风潜入夜，润物细无声。”如果说首联是作者开宗直接写好雨，那么这颔联就是从侧面进一步写好雨，这侧面就是作者的感受。“风在雨前头。”虽然作者用了一个“潜”字仿佛春雨是夜里悄悄而来，但作者是事先感受到的，因为有风来袭，于是作者无法入睡，激动地等待，直到春雨簌簌落落地下起来。雨来了，那如酥的春雨用它那温存的手抚摸着万物，万物都在无声地享受着，感激着。此联虽没着一字写“喜”，但处处在写“喜”。
“野径云俱黑，江船火独明。”有雨的夜晚，云厚天黑，白天推窗就能见到的小路也难见踪影，但江边渔船上的灯火在亮着，在这漆黑的夜晚是那样的显眼，那样的耀眼。“黑”与“明”相互映衬，更增加了强烈的美感。这美感不仅是见得到的，也是想得到的，因为春雨带来了耕耘的希望，怎能不让作者“喜”出望外呢。
“晓看红湿处，花重锦官城。”如果说前三联作者是在实写的话，那么这尾联就是在虚写，是写想象中的情景。作者一向是以“推己及人”而被称道。此时的诗人由乡间想到了城市，想到了繁花似锦的锦官城。一夜春雨过后，那将是百花盛开，重重叠叠，姹紫嫣红，别样灿烂。这一切都是春雨的杰作，作者岂能对此雨不“喜”呢？
让我们顺着作者的喜雨的诗情把此诗用现代语言吟唱出来：
多么美好的春雨呀！在急需她的春日到来了。她伴着和煦的春风走来，她在夜深人静中悄然走来。云厚天黑的夜晚，平日的小路都看不到了，但江边渔船的灯火还在闪耀着，多么迷人的雨夜啊！春雨滋润万物。明天早晨，请到城里去看吧，那重重叠叠，姹紫嫣红的百花，将让锦官城更加漂亮！
纵观杜甫全诗，作者不着一句华丽的辞藻，几乎近似于白话和口语，却把春雨之夜和喜雨之情表现得这么淋漓这么畅快。作者是位用词严谨的诗人，自诩“语不惊人誓不休”。由此说来在作者眼里，所谓的“惊人之笔”就是最自然最恰当的表达而已。这正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
在我国古代诗歌意象中，春雨是一种别具一格的抒情载体。下面是春夜喜雨古诗的拼音版，欢迎阅读了解。
《春夜喜雨》拼音版
hǎo yǔ zhī shí jié
好 雨 知 时 节 ，
dāng chūn nǎi fā shēng
当 春 乃 发 生 。
suí fēng qián rù yè
随 风 潜 入 夜 ，
rùn wù xì wú shēng
润 物 细 无 声 。
yě jìng yún jù hēi
野 径 云 俱 黑 ，
jiāng chuán huǒ dú míng
江 船 火 独 明 。
xiǎo kàn hóng shī chù
晓 看 红 湿 处 ，
huā zhòng jǐn guān chéng
花 重 锦 官 城 。
杜甫《春夜喜雨》赏析
内容摘要：中国古代文学史上，关于吟咏春雨主题作品丰富多彩，有人因春雨细伤花而怜花惜春，有人因春雨绵绵抒发离别相思之苦，有人也借描绘春雨表达苦闷之情，而杜甫的《春夜喜雨》，正是不仅借着赞美春雨来抒发自己喜悦之情，同时也显现出作者爱民情怀，成为吟诵春雨作品的绝妙佳作。
关键词：春雨 《春夜喜雨》 爱民情怀 和谐
有的诗人会因春雨伤花而怜花惜春――“夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。”（白居易《惜落花》）；有的诗人因春雨绵绵而抒发离别相思之苦――“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”（李商隐《春雨》）；也有诗人借雨抒发心中愁闷之情――“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游《临安春雨初霁》）而杜甫在《春夜喜雨》中对春雨描写，却是让我们感到了一种喜悦之情。
一.“及时雨”映射出农耕文化
作为生命之源的春雨，对于我国传统的农业经济社会的发展起着关键作用。农民进行耕田、播种等农事必须要依春雨来的早晚、多少而随时进行动态调整，因此，风调雨顺成为农耕社会时期人们共同的期待。在古代科技不发达的条件下，人们对于气象灾害无法像今天那样用仪器技术精准测量出来，只能向他心中的“神灵”祈祷，保佑庄稼能像往年一样丰收，春旱求雨就是最典型的例子。“琴瑟击鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以b我士女。”《诗经》中这段文字记载就是先秦时期人们祈求上天降雨的庄重场面。[1]此后，北宋时期苏轼在《喜雨亭记》中描绘出人们因久旱得雨的喜悦心情，甚至把建筑名定为喜雨亭，这在一定程度上表明出春雨与我国古代农业发展有着密不可分的联系，
《春夜喜雨》是作者在历经“安史之乱”以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三个年头写下的。当时的杜甫为了维持生计，不得不亲自躬耕于田地之间，农耕的生活拉近了诗人与农民之间的距离，也使诗人有机会亲身体会农民耕作之苦。对于农业社会的人们来说，春种、秋收是他们赖以生存的方式，而其中春雨又成为关键因素――决定着他们在春天播下的“希望之种”是否能够在秋天获得丰收。诗人深知雨水对于农事的重要性，在完成播种后，与其他农民一样期望有一场绵绵春雨为干涸土地带来滋润，让希望的种子得以萌发。当这场春雨如约而至地到来时，不仅缓解了人们迫切等待春雨的心情，更重要是缓解了春旱，滋润了禾苗成长。所以，诗人才称这场雨为“及时雨”、“好雨”。首联中“知时节”，好像一下子就把春雨写活了，春雨好像似乎很通灵性一样，知道人类农作活动需要它，所以一入春便发生了。诗人赋予雨于主观意识与精神，使雨从“无知”变为“有知”，进而丰富了这场春雨“好”的内涵。表面上说是诗人对春雨的赞美实则是暗含对农事的关心和对农民命运的关怀，这时的杜甫与其说他是一个诗人，不如说他是一个普通的农民，他的躬耕田亩的切身体验，使他的诗歌作品总是多少都会出现农耕文化的影子。农耕文明为古代优秀诗歌发展的提供了成长土壤，而在文人诗歌创作中也不乏会出现农耕文化的印记，《春夜喜雨》正是折射射出是古代诗人对农民的怜悯之心。
二.“细柔雨”尽显和谐之美
中华民族是热爱和平、崇尚和谐的民族，“和”的思想和观点在我国传统文化中源远流长、影响巨大。“和”是理想社会状态的重要特征。我国春秋时期的道家和儒家的思想主张里都包含有“和”文化因素，如儒家强调“天人合一”或“天人合德”，在这里儒家强调的“和”，并不是无原则的“同一”，而是在保持个性基础上的“统一”。道家主张“道法自然”，人应该崇尚自然，依据客观规律从事劳动生产活动。[2]简而言之，所谓的“和”，就是适度原则，无论做什么事，只有做到恰到好处，才能收到良好的效果。
从小出生在“奉儒守官”的传统家庭里，杜甫从小深受儒家思想影响，儒家的“天人合一”的“中庸思想”不仅改变了他对人生的态度，而且杜甫也把这种思想带到了诗歌创作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具体体现在：
首先，诗歌内蕴上调突出人与自然的统一。颔联中“随风潜入夜，润物细无声”不仅点明了春雨发生的时间、对春雨进行了细致的刻画，最重要的是这里体现是人与自然的和谐相处。“潜入夜”不仅表明春雨选择在晚上悄无声息来到身边，使得人们能够在甜美的睡梦中去消除白天耕作的疲劳。从另一方面讲，如果春雨选择在白天来临，那么就会耽误农民进行农事的进程，而且也会使加重农民劳动的负担。所以在杜甫笔下春雨是一个通人性的精灵，能够“主动协助”人类进行耕种。对句中的“细无声”，一个“细”字就点明春雨适量，常言道：“雨露滋润禾苗壮”，正是这场“恰到好处”的春雨才能起到滋润万物效果――它像是一个天然的.花洒，滋养着每一株嫩绿的禾苗。作者在这里给我们展示了一幅天人合一，人与自然和谐相处的美好画面。春雨这种默默奉献、不张扬、节度适中原则都与传统的“和”文化有着异曲同工之妙。
其次，在诗歌创作手法上也能寻觅到“和”文化的烙印。一是杜甫运用美学“虚实结合”的手法来对诗作进行整体构思。诗的首联先是实写了春夜在晚上来临，滋润着万物，而诗的尾联则虚写次日锦官城内姹紫嫣红景象，“花重”不仅表明花朵经过一夜雨水滋养重量略微增加，而且也进一步表现出雨后花朵开的更加艳丽，使雨后的锦官城呈现花团锦簇的景象。作者用春雨夜至这一实写来带动次日锦官城里一片万紫千红的景象，诗人这种以实带虚，虚实结合创作手法，将春雨润万物的景象与春雨带给作者和广大农民久旱盼雨的喜悦之情全都统一在一个画面里，体现了儒家和谐统一的思想。二是诗的意象也遵循了对立统一的原则。“野径云俱黑，江船火独明。”由于下雨缘故，所以就造成天空乌云密布，笼罩在田间小路上，周围一片漆黑，唯有渔船上点点灯火在隐隐闪烁。作者将隐约朦胧的“野径”、“云”这两个意象与模糊闪烁的船灯进行对比，用似星点的船灯之“明”来反衬春夜之雨的“黑”，从而形成强烈的对比效果，不仅体现了两者对立统一的关系，从而也使锦官城内春雨之夜更加形象化。三是作者把视觉角度与厅局额角度相结合来进行诗歌创作，使诗从表现技巧上达到和谐统一，从而增强诗歌美感。例如诗的颔联通过“潜入夜”“润无声”的听觉角度来描绘春夜之雨温润如酥的特征以及它“无意”滋润万物作用。紧接着诗的颈联又从视觉角度转而刻画春雨之夜――用江边孤灯来衬托雨夜之漆黑，从而点出这场春雨能够下到明天早上，对万物的滋润也就更“彻底”。诗人将这两句与前两句从听觉上来写，进而为我们构造了一幅生动完整的春夜雨景图。
杜甫将儒家所提倡和谐统一的思想运用到诗歌创作中的理念是符合古代诗人创作诗歌普遍遵循的规律，主张诗歌“发于情，止于礼”，追求中庸，提倡“温柔敦厚”，“不偏激，不狂躁”，[3]这正是中华民族祥和、宽厚、不张扬的优秀品质在古代文学中的沉淀。这种追求“和谐统一”的创作理念不仅对古代诗歌创作产生了深远的影响，同时也为中国古代文学发展起到了推动作用，使中国文学史上涌现出一批优秀文人以及经典代表作。
这首诗虽题为《春夜喜雨》，但诗的通篇却没有一个“喜”字，也找不出任何与心情愉悦有关的词语。实际上，作者是将这种“喜”贯穿到整首诗创作中去。诗的首联先写正在诗人翘首以待能够来一场春雨滋润万物时，春雨应节气而至，于是诗人便称这场雨为“好雨”。接着在诗的颔联里，诗人在夜里听出春雨淅淅沥沥地下，它既为干扰人们正常作息，又起到滋润禾苗的作用，有着爱民情怀的杜甫自然在夜里“喜”得睡不着觉，在诗的颈联中，诗人又从视觉角度写出雨意正浓，“润万物”的效果也就会更好，最后诗人通过想象次日清晨锦官城内一片万紫千红的迷人景象，心中的愉悦之情就溢于言表。总之，诗人的喜悦之情是与人民生产生活有着密切联系的，这也是诗人会称这场雨为“好雨”的缘故，也应是《春夜喜雨》的魅力所在。
