自咏示客
衰发萧萧老郡丞， 洪州又看上元灯。
羞将枉直分寻尺， 宁走东西就斗升。
吏进饱谙箝纸尾， 客来苦劝摸床棱。
归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。
翻译/译文
① 寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。
② 箝纸尾：县丞有职无权，属吏抱来文书，左手挟卷正文，右手指着纸尾，要县丞签署，却不许看公文内容。
③摸床棱：遇事模棱两端。
赏析/鉴赏
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
把自己这些年的'生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老？虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓？这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚？即以放翁而论，他一生受了多少冤枉？哪一件又曾得到公正的裁判？早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，是语言所能分辨其寻尺高低的么？何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”呢！显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己旳心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他旳是更大旳苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐旳佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官旳意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人旳滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心旳朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深旳诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说旳话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大旳退却，是在他心中酝酿了多年旳无可奈何旳退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真旳想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）旳话。显然，这不是认真旳后悔，而是愤激旳反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林旳意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何旳一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直旳朝政旳愤慨。
有的人诗歌1
有的人，
注定分离，
即使相处得再久，
思想走不到一起，
终究是要各奔东西。
有的人，
注定相守，
即使相隔得再远，
心贴在一起，
终究是要走在一起。
擦肩的路人，
你有几次止步回望？
邻座的陌生人，
你有几次招呼问候？
有的人，注定一眼就无法忘记。
有的人，即使接触频繁，也无法触碰心灵。
有的人，即使成千上万公里，
却总有一种联系，牵连彼此，
一句问候便温暖了心房。
有的人，即使距离贴近无隙，
却总隔了一堵墙，牵绊彼此，
千言万语也填补不了内心。
有的人，
爱了，
幸福就是一辈子。
有的人，
错过了，
悔恨就是永远的痛。
有的人，来了，
有的人，走了，
有的人活着已经死去，
有的人死去却永驻心灵。
有的人诗歌2
总想骑在别人肩膀上的人，
肯定会像墙头草般随风摇摆。
无悔做脚下铺路石的人，
肯定会像青山般巍峨沉稳。
总想自己出头，毫无顾忌的人，
人民定会将他唾弃。
工作在前，名誉在后的人，
人民定会将他抬得很高很高。
总是说一套，做一套的人，
怎会赢得朋友心。
多做少说，言行一致的人，
天涯海角尽亲人。
总是奉承上司，贬低同仁的人，
上司岂会正眼瞧他。
睦邻和善，心胸宽广的人，
有谁不把他竟尊。
总是想标榜自己，名留青史的人，
他的名字定会比尸体烂的更早。
务实求真，一心为人的人，
他的名字将世间永存。
有的人诗歌3
有的人
——纪念鲁迅有感
臧克家
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想不朽；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的.人，
群众把他抬举得很高，很高。
《有的人》是一首政治抒情诗，是臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年而写的。1936年10月19日鲁迅先生逝世，1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日。这一天，臧克家亲自前往鲁迅先生在北京曾经生活、工作过很多年的故居，缅怀这位中国文坛巨擘。臧克家亲临其境，浮想联翩，自然而然地产生了一连串的联想，他有感于鲁迅先生在人民心中的份量，于1949年11月1日在北京挥笔写下《有的人》这首诗：
《有的人》这首诗，是臧克家诸多政治抒情诗的代表作，它的独特之处，在于以高度凝炼的艺术手法，阐述了人的肉体生命与精神生命的真谛。全诗分七节，通篇采用对比手法，把两种不同思想的人进行了比较，热情讴歌了“为了多数人更好地活着的人”，通过鞭鞑“活着别人就不能活的人”，从反面衬托以鲁迅为代表的所有“给人民作牛马”的人的高尚情操和伟大胸怀。
本诗第一节，对人的肉体生命与精神生命进行开门见山的揭示：有的人虽生犹死，那些骑在人民头上的人，虽然肉体生命尚未终结，实际上只是一堆会行走的肉。有的人虽死犹生，那些象鲁迅一样肯给人民当牛作马的人，虽然死了，其精神生命则永垂不朽，永远活在亿万人民的心中。
本诗第二节，通过两种人对人民截然不同的两种态度，表达了诗人爱憎鲜明的立场。一种人骑在人民的头上，自以为是世上最伟大的人，其实最渺小；一种人甘愿俯下身子全心全意为人民服务，其实才是真正的伟大。
本诗第三节，写有的人只会欺压老百姓，却妄想把名字刻在石头上流誉百年，这种人愚蠢至极，诗人对此表示了极大的蔑视与嘲笑。可喜的是，还有鲁迅这样的人，甘愿化作野草，等着地下的火烧，愿为人类的解放事业而献身。通过丑恶与美好的形象对比，赞颂了鲁迅的高尚品格。
本诗第四节，诗人通过两种人不同的人生观与价值观，深刻揭示了两种人对人民不同的态度。一种人靠剥削人民、压迫人民而生存，只要这种人活着，人民就处于水深火热之中，想活都很难活下去。另一种人视人民为父母，他活着就是为了人民能更好地活着。前一种人，带给人民是无穷无尽的灾难，后一种人带给人民的是美好幸福的生活。
本诗第五、第六、第七节，是对前四节所述问题的归纳回应。老百姓心中自有一杆称，两种人对人民的不同立场，决定了两种人不同的命运结局。骑在人民头上的人，名字比尸首烂得更早，受到人民的唾弃；俯身甘为人民牛马的人，人民群众把他抬举得很高很高，受到人民的拥护和爱戴。
《有的人》是为纪念鲁迅而写，但诗中并没有出现鲁迅的名字，这就使本诗的主题并不局限于仅仅为纪念鲁迅而写，而是具有更深远的历史意义与社会意义。诗人以凝炼的语言，鲜明的对比，揭示了生命的意义在于全心全意为人民服务，人活着应该为了多数人更好地活而活，在讴歌鲁迅的同时，启迪人们向鲁迅学习，为人民俯首甘为孺子牛。本诗主题鲜明，富于哲理，既能陶冶情操，又能给人美好的艺术欣赏。
有的人诗歌4
有人的（诗歌）
作者：徐东风
有的人结婚了
可还一个人孤独生活
有的男人没结婚
却是妻妾成群
有的女人没结婚
晚上却又不缺男人
有的人结了婚
却一个人过。
有的人没结婚
却有好多人陪他过
还都是女人或男人
而且很有钱，很靓
有的人没结婚
孩子却串成串儿
孩子姓什么
落户哪里了
我不知道
你知道吗
呵呵我也不知道
最起码有三个人知道
孩子他爹是谁
孩子他娘是谁
我不知道
你知道吗，呵呵不知道
最起码有两个人知道
知道的这两人肯定没结婚
结了婚的肯定不知道
有的人啊
结婚和不结婚一样
有的人啊
不结婚和结婚一样
有的人啊
夜夜守空房
有的人啊
夜夜做新郎
有的人呐
夜夜当娇娘
有的人啊
把工资交给和他结婚的人
把赃款交给和他没结婚的人
有的人啊
把吻留在了
和她结婚的人的心里
有的人啊
把吻印在了
和她没结婚的人的脸上
有的人问
这是咋回事儿
你还不知道咋回事儿
哎！这世上的人呀
都去变戏法了
拿大顶看世界
把一切都颠倒了
莫回首，不慕卿
有的人诗歌5
无聊的时候我想起了某些人
无助的时候我想起了某些人
无语的时候我想起了某些人
有的人已不如从前
有的人时常违纪
有的人自私自利
有的人路无足迹
在一个集体中
当特定的某个人取得了骄人的成绩时
总为之骄傲，但不会永恒
相反，当特定的某个人很失败时
或许他很坚定，但不会永远
有的人说别人之前往往不会先想想自己
有的人痛苦不会流在心底
有的人明知道是错的却要一错到底
也许，人生就是如此
自始自终没什么了不起
有的人，誓言走过，秋风萧瑟
有耳进，必有耳出
有的人，不知廉耻
有的人，把自己的开心寄托在完弄别人的基础上
有的人。为了现在的自由放弃了未来的美好
也许有的人“无法改变”
因为他们“固执己见”
无法否定有的人，却有法治理
只是面子有限，形式而已
无聊的时候我想起了某些人
无助的时候我想起了某些人
无语的时候我想起了某些人
有的人时常违纪
有的人自私自利
有的人路无足迹
有的人已不如从前
在一个集体中
当特定的'某个人
取得了骄人的成绩时
总为之骄傲 但不会永恒
当特定的某个人很失败时
或许他很坚定 但不会永远
有的人说别人之前
往往不会先想想自己
有的人痛苦不会流在心底
有的人明知道是错的
却还要一错到底
也许 人生就是如此
自始自终没什么了不起
有的人 誓言走过 秋风萧瑟
有耳进 必有耳出
有的人 不知廉耻
有的人 把自己的开心
寄托在完弄别人的基础上
有的人 为了现在的自由
放弃了未来的美好
也许有的人“无法改变”
因为他们“固执己见”
无法否定有的人，却有法治理
只是面子有限，形式而已
