【作者简介】茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。
茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。
茅盾同时也是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
卖豆腐的哨子
茅盾
早上醒来的时候，听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹。
每次这哨子声引起了我不少的怅惘。
并不是它那低叹暗泣似的声调在诱发我的漂泊者的乡愁;不是呢，象我这样的 outcast(游子)，没有了故乡，也没有了祖国，所谓“乡愁”之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。
也不是它那类乎军笳然而已颇小规模的悲壮的
所以我这怅惘是难言的。然而每次我听到这呜呜的声音，我总抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。
昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。
每次我到夜市，看见那些用一张席片挡住了潮湿的泥土，就这么着货物和人一同挤在上面，冒着寒风在嚷嚷然叫卖的衣衫褴
可是他们没有呜呜的哨子。没有这象是闷在瓮中，象是透过了重压而挣扎出来的地下的声音，作为他们的生活的象征。
呜呜的声音震破了冻凝的空气在我窗前过去了。我倾耳静听，我似乎已经从这单调的呜呜中读出了无数文字。
我猛然推开幢子，遥望屋后的天空。我看见了些什么呢?我只看见满天白茫茫的愁雾。
《卖豆腐的哨子》读后感
茅盾先生20年代末流亡日本期间，曾写过一篇散文《卖豆腐的哨子》，散文虽然很短，不足700字，但我们却能从茅盾先生的文字中感受出先生那忧国忧民、悲天悯人的情怀。
茅盾先生的怅惘忧愁是从“听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹” 而感发的，时值大革命失败，远走异国他乡的他说自己没有故乡，也没有祖国，一切都已经被现实的严肃所掩杀，茅盾先生感到“说不出的怅惘心情”，这惆怅来自对祖国的担心和忧患;茅盾先生在夜市上看到条件艰苦、衣衫褴
读《卖豆腐的哨子》，茅盾先生的痛苦、郁闷、伤感、无奈在我们的面前一览无余，茅盾先生唯独看不到希望，只看见“满天白茫茫的愁雾”，对未来唯有深深的担忧和迷茫。
搭起戏台卖豆腐——买卖不大架子大
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的.作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
这些天，一闭上眼睛，那个驼背的豆腐伯便老在我的脑海忽闪。“豆腐呵——”那吆喝声总在我的耳边回响。
豆腐伯是我们圳美村人，祖宗三代都以做豆腐为生，是方几十里有名的做豆腐能手。不过随着年龄的增长他的儿女们就不叫他做豆腐了，在家里养老了。
“豆腐呵——”一声长长而又响亮的`声音在村里回响。原来，豆腐伯看到村里的人离市场非常远，每早晨要想买点菜都得匆匆忙忙，常常顾此失彼。他为了了方便群众，便又操起旧业。每天早晨，豆腐伯挑着豆腐在村里转来转去。人们一听到豆腐伯的声音就闻声而来，手里拿着各种碗盆。
“豆腐伯，你的豆腐鲜嫩，价钱便宜。不像市场里卖豆腐的人那样，不是质量差，就是价钱高。”
“豆腐伯，今天您又做豆腐卖了，买豆腐方便多了，给我来五块水豆腐。”
“给小妹妹五块干、五块湿的。”
豆腐伯听了，满脸堆笑，一边应着一边麻利地将各人所要，的各种豆腐分别装入他们的碗盆里。“谢谢大家。”他说。忽然，我想：同是豆腐，为什么豆腐伯的豆腐那么鲜嫩，而市场的有些豆腐为什么这样差呢？我为了解开这个谜，就对豆腐伯说：“豆腐伯，前几天我爸爸在市场买了一袋豆腐，回家半袋水。”豆腐伯听了哈哈大笑说：“小妹妹，你不懂吗？现在有人为了捞钱，把便宜买来的粗黄豆、坏黄豆混合磨制，以假乱真？欺骗群众。”
“豆腐呵——”豆腐伯吆喝着走远了，望着他那微驼的背影，我暗暗地夸奖豆腐伯，他真是一位为自己想得少，为别人想得多的人啊！
