语文从来都是工具性与人文性的有机统一。通过语文，我们可以接受审美、伦理、文化等各个方面的熏陶和教育，其潜移默化作用对于学术研究无疑是大有裨益的。下面我们为大家带来语文手抄报，仅供参考，希望能够帮到大家。
语文手抄报篇一：名家构思趣事
构思，是指作家、艺术家在着手创作孕育作品过程中所进行的一系列思维活动，包括选择题材、提炼主题、安排人物和情节、探索艺术表现形式等等。在构思过程中，作家、艺术家有各自不同的习惯和方式，或睡或坐，或动或静，总之，他们用自己独特的方法构思出一篇篇精妙的作品，给后人留下了耐人寻思的佳话。
一、睡中思
“初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。
二、闹中思
宋代大学士杨大年，每逢作文，就跟门人、宾客饮酒下棋，在笑闹中构思，反而不“走神”，并不时用小方格纸写出，让门人抄录。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一边回答学生问题，一边批改作业，一边跟里屋夫人吵嘴，一边构思文章，居然文章写得很出色。
三、坐中思
鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代著名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。
四、话中思
当代著名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆“龙门阵”，一边磨墨，一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈;直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到“忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出”的超然境界。
五、醉中思
唐代伟大的浪漫主义诗人李白，一生嗜好饮酒，而且每饮必醉，醉后又能吟出好诗。他有不少名诗出自醉酒之中，“斗酒诗百篇”的佳话就由此而来。唐代著名书法家张旭，被人尊称为“草圣”。他也嗜好饮酒，并在酒后写出一手好字，正如杜甫称赞的“挥毫落纸如云烟”。
六、玩中思
南北朝诗人王筠，好玩葫芦，写诗也离不开葫芦。每当构思时，就注水于葫芦内，水满后倒掉再注，如此循环不止。一旦掷葫芦于地，诗已成竹在胸，下笔立就。五代南唐的卢郢，好玩石球。他写文章时，常拿一个重达百斤的石球来玩，一旦构思成文，便掷下石球，由自己口授，小吏笔录，不一会儿就写成一篇文章。
语文手抄报篇二：豪放飘逸的李白
一提到“豪放飘逸”、“狂傲不羁”，人们立刻就会想到一位诗人——李白，字太白，号青莲居士，人称诗仙。他是唐代的一位极具典型性的诗人，在他身上集中体现着中国古代文人的一些基本的特征，又有其独特的品格。今天，通过对其诗歌的解读，人格思想的探析，我们不仅可以窥见中国古代文人的内心世界，这也更有利于我们传扬他的人格精神。
李白出生于碎叶城，自小接受胡地文化的熏陶。幼年时随父母迁居四川青莲乡，受到蜀地文化的滋养。成年、壮年时漫游大江南北，黄河两岸。这些都是使他形成豪放性格的根基。
天宝元年，唐玄宗下诏李白入京，在他看来，君王下诏之时就是他一显身手之日，迫不及待之余，写下了“第一快诗”《南陵别儿童入京》。全诗由丰收的秋日、雀跃的儿女、歌舞的诗人、自信的雄心、仰笑的情态，构成了一种豪放的气势。然而这并不是他春风得意的顶峰，其顶峰是在他初入长安之际，他与老资格的贺知章相遇时，贺知章惊呼他为“谪仙人”，并用金龟换酒款待他，从此“谪仙人”的美誉便一日传遍京华。
唐玄宗封李白为“翰林待诏”，然而李白是一个傲岸不驯，恣意反抗的典范，他笑傲王侯，藐视世俗，不满现实，壮浪纵恣之极，他敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，甚至让杨国忠磨墨，高力士脱靴。这些都表明他很难在长袖善舞的宫廷里生存下去，同时也表明，他的这种性格只能使他在事业巅峰昙花一现。
李白虽渴望建功立业，但那功业主要是“大济苍生，海内清一”，当他发觉自己被以“俳优蓄之”时，他便毅然归隐山林，表现出诗人的那种人格独立。
“读万卷书，行万里路”，这一让文人墨客神往而又难成的人生理想集李白于一身。离开皇宫后，他天马行空，飘然不群，成为最浪漫、最洒脱的诗人。祖国的名山大川大大丰富了他的视野，扩展了他的胸襟，山岳的`挺拔巍峨强化了他傲岸的性情，江河的滔滔不绝，深化了他进取不息的性格。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“人生在世不称意，明月散发弄扁舟”，“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”千秋万代人们景慕他的原因也就在于此。
他的诗气势磅礴，语言生动，热情奔放，想象丰富，手法夸张，意境深远。如《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”还有，如他在《望庐山瀑布》中对庐山瀑布写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在《蜀道难》中写道：“蜀道之难，难于上青天”。多么豪迈的诗句，正像《唐诗别裁集》中所说的， “太白七言古，想落天外，局外变生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭，此殆天授，非人所及。”
李白在性格上也反抗自然的束缚，反抗权贵，有一种主观上想战胜束缚、渴望自由的情怀。这是他大鹏经天、天马行空式的理想和斗志的必然结果，并体现在他的诗歌里。在他描写大自然洪波射流，骇胆慑魂壮观景象的诗中云：“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”，“一风三日吹倒山，白浪高于瓦宫阁”，“钟山危波澜，倾倒骇奔鲸”，“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨”……这些诗句无不充溢着与自然搏斗的奋发。
李白对自由的神往、热爱和追求是一以贯之的，而且不只是精神上的，还是行动上的，更是本性使然。对于人间的束缚，他有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊。
当然，最能表现李白故意隐藏悲辛愁苦而又自然流露狂傲不羁性格特征的诗应属《将进酒》，“……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。”时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是一个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实，这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
而为了把这醉心自由的情态张扬到极致，李白寻觅到了两个最真切、最传神的意象——“酒”和“月”。李白善饮，他的酒杯里装满了盛唐的月光，这两种物象也最能体现盛唐精神，酒在李白那里潇洒而奔放，月亮在他那里高古而圆融。作为酒仙，他用那朦胧的醉眼，看穿了人间的富贵荣华，看破了世上的功名利禄。他对月亮的加意眷念飘逸出他高洁自诩睥睨一切的孤高心态，也折射出那个时代文人们慷慨不群的士风。月亮是他一生追求生命轻盈洒脱、生活美满酣畅的象征。
李白的一生一直怀有可贵的“布衣情结”，而且他并不认为自己有什么卑微之处，对权势从不流露出一丝一毫的摇尾乞怜相，真正把传统文人因饱读诗书而傲视天下、我为文化至尊的潜意识做了一次空前绝后的大喷发。“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，这就是李白人格精神的生动写照。
值得一提的是，李白执著的个性品质与无法羁绊的浪漫情怀渗透了道家所标榜的理想人格精神，那就是逍遥，在个性张扬中成就自我，成为圣人，突出体现“个性的我”。清人《唐诗别裁集》中曾论及李白诗的起势云：“太白起句缥缈，其以‘我’字起者亦突兀而来。如‘我随秋风来’，‘我携一樽酒’，‘我家敬亭下’， ‘我觉秋兴逸’……”这段视角独特的论述也常为论者所引用。据有关统计表明，在唐代诗人中，“我”字的使用频度以李白为最高。这说明李白事实上是在用自己 “一生傲岸苦不谐”的独行独立来辉映盛唐的。
《红楼梦》高中读后感1
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回?何不续出大团圆的皆大欢喜的结局?宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢?还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽?真真是红楼一世界。
《红楼梦》高中读后感2
我最喜欢的小说是曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
走进《红楼梦》你会发现《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
走进《红楼梦》中你会发现里面的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。
《红楼梦》高中读后感3
《红楼梦》一开始，就写贾宝玉的小厮各种顽劣，“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”，文中说“这茗烟无故就要欺压人的”，又说“宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷……”四个顽童把学堂闹了个天翻地覆，再对照他们那文绉绉的名字，总不免让人哑然失笑。
“茗烟”指的是茶上的雾气。古人有诗曰“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道，“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上啊。
锄药、扫红等等，自然更不能人如其名，但宝玉给他们起这些名字时，大概也没想着要名副其实，在那时，下人的名字由主子随意指定，主要用来体现主子的趣味与审美。
贾宝玉的小厮是这等锄药扫红的风雅，丫鬟的名字，就起得更为用心。袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。
就像琼瑶喜欢让主人公叫什么“梦竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之类，宝玉的小厮和丫鬟的名字，看似大雅，实则大俗，当曹公写下当初那精致又无聊的用心，脸上应有自嘲的笑容。千帆过尽，沧桑阅遍，再看那“锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日”的所谓风雅，真是不忍卒读，又令人感慨万千。
黛玉屋里的丫鬟出现得不多，除了一带而过的小丫鬟“春纤”，大丫鬟就是“紫鹃”和“雪雁”。两个名字都是偏正词组，紫色的杜鹃，与白色的大雁，这两种颜色皆与黛玉正相宜，这两种鸟，在古代，也都有着悲情的色彩。
杜鹃不用说了，杜鹃啼血，黛玉自己也有诗句，“洒上空枝见血痕”。“雪雁”的名字，我总怀疑是出自元好问的那首《摸鱼儿·雁丘词》：问世间、情是何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
丫鬟的名字，暗示了黛玉恋情的结局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情？老婆子们看不上宝玉，觉得他痴，会对着天上的鸟、地上的鱼喃喃自语，却不知，真性情的人，与动物有着更好的交流，豆瓣网同人人手一猫或者可以算是一个证明。
《红楼梦》里，最爱小动物的，除了宝玉，就是黛玉，她养的鹦鹉会学着她的口气念诗，她跟宝玉吵架，还不忘嘱咐紫鹃：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”那只无情的“梁间燕子”，俨然已经成为她生活中的一部分，这是在怜惜落花之外，黛玉与宝玉又一心神相通之处。
据说紫鹃来到黛玉身边之前原本叫鹦哥，那时她是老太太屋里的一个二等丫鬟，其实不看介绍，单看这名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。老太太最得力的几个丫鬟，名字全是“单纯词”——必须两个音节放在一起才能有意义，像鸳鸯、琥珀，袭人从前的名字珍珠，还有玻璃、翡翠，等等。这种“单纯词”念在口中，有琳琅之感，前后音节敲叩，似有金石声，也显示出贾母生命里华丽鲜明的色彩，配得上她在审美方面一贯的自信——她曾对宝钗说：“我最会收拾屋子的……如今让我替你收拾，包管又大方又素静。”她看不得宝钗房间里像雪洞一般，而她自己的屋子，则珠围翠绕，花枝招展。
贾母华丽，却华丽得不俗，她有一份自信撑着，相形之下，王夫人给她的丫鬟起的那些名字，就多了点笨拙与力不从心。
王夫人的丫鬟的名字，走的也是华丽路线，比如金钏、玉钏，再有彩霞，等等。与贾母的丫鬟的名字都是单纯词不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正词组，却又不能像黛玉的丫鬟的名字那样来得浑然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人审美的极度贫乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。最起码，她不像贾母那样，坚持过有审美的生活。
凤姐的手下人名字都俗，小厮就叫什么兴儿、旺儿，丫鬟就叫平儿、丰儿。我小时候看《红楼梦》，是从中间部分看起，不知道平儿是谁，单看这名字，实在引发不了丝毫美好想象。凤姐屋里人的名字，不求优美，但求顺嘴，外加意思吉利，这都是当家人的起名诉求。
所以她听见“红玉”这个名字就皱起眉头，张嘴就改成了“小红”。你别说，“小红”这名字比“红玉”顺嘴多了，透出凤姐的实用主义。只是，兴儿、旺儿、平儿、丰儿，这些名字虽俗，却像她作的那句诗“一夜北风紧”，俗得坦率，俗得利索，俗成一种无色无味的空白。一旦对书中人有所认知，倒可以填充进去更多的想象，曹公为她起这些名字，也算是煞费苦心了，可见得对她的厚爱。
薛姨妈家里人的名字也俗，却不像王熙凤的手下人俗得有味道，是一种市井草根的俗法，比如同喜、同贵，一看就是薛姨妈自己起的。《红楼梦》里，就这个薛姨妈最有烟火气，虽然与王夫人是亲姐妹，她却不像姐姐老是端着，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟们都能在她面前撒个娇，叫一声“好亲亲的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那样，见不得家里人糟践东西，这与王夫人的爱面子死撑着的大家闺秀气质迥然不同。
这样一个俗气又可爱的姨妈，喜欢同喜、同贵这种名字不足为奇，但宝钗的名字不见得是她起的，也俗得可以，还有薛蟠，这名字明显起得太大，若命小福薄压不住，就会给自己带来麻烦。薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛宝琴，都显得小气，我总怀疑这无形中暴露了曹公对这个富而不贵的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他们家起名整体风格不搭，虽然这俩字没啥意义，但真不像那个会把“唐寅”念成“庚黄”的半文盲薛蟠的字号。前两天在网上看到有人说，薛蟠，字文起，“文起八代之衰”，才发现这里面埋伏着一个小小的狭促，曹公这算是欺负薛呆子吗？有文化，真可怕。
《红楼梦》里的名字，大多都内中有文章，但相对于贾雨村、甄士隐、詹光、单聘仁这些巧用谐音的名字，我更喜欢丫鬟们名字里藏着的那份委婉用意，前者能立即让人会心一笑，后者却让人在许多时日后，恍然大悟。
《红楼梦》高中读后感4
我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生;迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死……
我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的“牺牲者”，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，文学的真谛就在这里。
《红楼梦》高中读后感5
读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。梦越深，情越浓。越难以自拔;梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒了，心也就碎了。眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。
贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。
噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的`权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。
贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。·······她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。
《红楼梦》高中读后感6
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是"不尊重。"综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的"尊重"!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋"
这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
《红楼梦》高中读后感7
夏日的傍晚是一年四季中最美的景色。夕阳沉重的悬在西天片片薄如轻纱的云带中，摇摇欲坠，努力挥洒着他最后的一缕激情。门前的各色各样的花儿也都急匆匆地换好盛装准备出场：高挑的凤仙花杆上挤满了一嘟噜一嘟噜的红花，嫩黄的花蕊柔柔地在暖风中招摇;喇叭花也一大丛一大丛蓬勃地浓艳艳地盛开……
我手捧一卷《红楼梦》，置身于一丛石榴花下，半卷书也被映得微红。一行行灵秀的文字把我引到一个纯美的世界：我和娇杏一起分享“偶因一回首，便为人上人”的快乐奇缘，和黛玉一起体味“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”的凄凉意境，和宝玉一起聆听：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀怨……
不知不觉，月光悄悄地洒满院子，屋前的空地恰似一亩方塘，那些竹枝松柏，也就忽然成了水中的荇藻，《红楼梦》悄悄融入水中，我，欢快地在水中逐浪……
评《红楼梦》人物 感《石头记》情怀
黛玉，我刚刚听到你吟诗，我就为之倾倒。从此，我在潇湘馆和你共叹“每日家情思睡昏昏”，在竹子林和你共感“凤尾森森，龙吟细细”,在凹晶馆和你共诵“撒天箕斗灿，匝地管弦飞”……唯一让我跺足叹息的，是你的多疑，动不动你就流泪，以至于你廊下养的那只鹦哥叫起来也“大像小姐平日唏嘘叹息声”，以至于迎春说你“终日泪洒青竹，那青竹终有一日也会变成斑竹”……
宝玉，你很会关心人，从丫头袭人晴雯，到小姐黛玉宝钗，你都体贴入微，你不喜做官，厌恶男人，说男人身上有“污浊之气”，让人又气又悲又好笑！也难怪，谁让你是那石头化的呢！
我只能叹息：真应了那句话：天下没有不散的宴席，红尘终了，唯一能做的，只有好好珍藏这段岁月。愿河那边的仙草，在看到蝶恋时想到青埂峰下的顽石，那青埂峰下的顽石在看到云戏时想到河那边的仙草……
赞曹公神妙笔叹世事多难料
《红楼梦》把我深深地吸引了，它就如一株含羞的嫩荷，静静地伫立在一池碧水中，静静地遥望天边；如一颗晶莹剔透的露珠，在荷的花瓣上闪光，时时扣动着我的心扉，如一颗明星悬在永恒的星空，散发着它永恒的光……
黛玉葬花，可悲可怜；宝玉作诗，出口成章；宝钗评书，精妙绝伦；香菱学诗，专心致志；湘云烤肉，妙趣横生……
可惜，最后都是一场空！
但我还是要感谢《红楼梦》，是她，赋予了我一种别样的情思，让我看到了一个别样的世界，让我悟到了一个美妙的哲理……
用《红楼梦》做航标灯，用石头记做方向盘，用情思做帆，用诗意做浆，扬起帆，划起浆，向着流星在空中溅落的地方，起航。
《红楼梦》高中读后感8
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现.贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”是一部好书。
《红楼梦》高中读后感9
说起《红楼梦》就让我想到了：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?这泪是为谁落的?为何是辛酸泪?一本《红楼梦》写尽了悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。
正因为有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞叹她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了《红楼梦》。林黛玉成为了我最喜爱的红楼女性。
在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。
我一直很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平时说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似!她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢?而这一切又岂是她能够改变的呢?所以她的一生注定是悲剧。可悲!可叹!
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。
我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗?权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢?想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。不是吗?
距离第一次读《红楼梦》时间已过了很久。这次重温的故事，重逢的主人公都给我带来了新的感悟。唯一不变的是：我依然喜欢那冰雪聪明，充满灵气的林黛玉。
《红楼梦》高中读后感10
“你居然在读《红楼梦》!”这是我对朋友说我正在读《红楼梦》时，他们最常见的疑问。
我有些讶异，难道《红楼梦》真是洪水猛兽吗?但等我回顾以往，才发觉他们说的好像挺对的。
我一共读过三次，小学一次，初中一次，高中一次。而每次读的共同点便是读了之后还是不懂，却不想再读一遍了。
小学初读《红楼梦》时，我所看的版本是图书馆借来的半白半文的那种，且都是删减本。因为有删减，有些地方看得十分别扭，给人一种异样的感觉，颇显做作，反而令人觉得不伦不类。结果看完全本，只觉得莫名其妙——堂堂的四大名著，讲了一些男女纠葛，情情爱爱，就像电视上八点档的家庭伦理剧一样，索然无味，不知为何竟与另外三本并称四大名著?
但对我而言，这段“浅读”，也确有收获。当然，这收获总还是幼稚了些——自认为枯燥的文字之所以能吸引我，是因为书里那些美食佳肴，真可谓琳琅满目，有些更是闻所未闻，每次看一段都觉得肚子里的馋虫被勾了起来。一次，看病后的秦可卿，什么都吃不下，只吃得下杏花糕。这类糕点松软可口，咬下一口，便带着一股股淡淡的清香，久久不去，我不禁对此心生向往，就缠着母亲要杏花糕吃。母亲实在忍不了我的撒泼，随便拿了个馒头给我：“喏，你的杏花糕。”
初中时，偶有一次在图书馆看到《红楼梦》的白话本，比我之前读的厚了不少。于是我准备阅读这本小学时被我“轻视”的书。但这一次却不禁有些动情，读懂了一部分。我终于知道了这是一出“悲剧”，贾府表面的繁荣，不过是醉生梦死中由黄白之物维持的看似豪华实则腐朽的楼房，这些楼房总有一天会在时间的催化下轰然倒塌。
繁华的背后是一个又一个悲剧，就像一位豪门老人，虽然尊荣至极，却是病入膏肓。结局的悲凉总让我有些唏嘘。葬花的林黛玉如花般香消玉陨，翩翩美少年贾宝玉最后也出家了，豪华的“美人”团也死的死，走的走。曾经门庭若市的贾府，也成了一院空房。
我默然，《红楼梦》不愧为四大名著，一个家族的兴衰被作者写得传神无比，让人为其多愁善感，放下书本，不胜唏嘘。
于是那一次，我有感而发，写了一段读后感，至今还记得其中的这些句子：心情从高高的天空掉落在低低的大地，摔得生疼;我开始怀疑一切繁华的事物似乎都是表面，而内部已经腐朽了，似乎什么时候就要崩塌了……我的心似乎染上了忧郁而又悲观的灰色，我似乎沉迷进去了。
现在看来有些惊讶，也不知那时是真被感染了，还是艺术加工了。不过，以我的“没心没肺”，我觉得后者可能性更大一点。
如今到了高中，我再一次在图书馆见到了《红楼梦》，就像老朋友再见一般，想起以前的经历，手不由鬼使神差地将它从书架上抽出来——就像三年前那般行动。
与前两次心境不同，这次阅读，我少了几分天真稚气，多了几分成熟深沉。至少，我再也不会像以前那样急风暴雨地怒吼了，人变得平静了许多。也因此，我看到了更多的东西。
我比较喜欢《红楼梦》的写法，尤其是它在人物刻画上的神来之笔不由得令人击节赞叹，一个个令人扼腕叹息的人物在作者笔下被塑造得活灵活现，像泼辣的凤姐，柔弱的林黛玉，温柔的薛宝钗，又或是形形色色的丫环们，都有各自丰满的形象。比如语言，开口便将人摸了个底，又或是心理活动和细微的事都能挖掘出人物的形象特点来。
这部小说对环境的描写，也是让我惊叹不已，就比如说开头写了贾府的繁华，过了几年冬天，却只有寥寥白雪和萧条紧闭的大门，这不由得令人触景生情，怎一个愁字了得。
十五年的光阴，我读了三遍《红楼梦》，真觉得疲了，乏了，心累了。之后的人生可能等我更加成熟时，还会再读。但最近几年，我应该懂得放下了，应该好好读读自己的人生，好好读读后面的高考了。
第一课时
一年一度的中秋佳节，有华人的地方，就会朗诵一首最有名的中秋词，抒发自己的思乡之情，那就是苏轼的《水调歌头》
（师生集体背诵
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。）
师：自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。普遍认为是写中秋的词里最好的一首，东坡中秋对月，虽不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。有情有理趣，耐人寻味。当时，苏轼在山东密州担任太守，即党政军一把手，中国的大诗人对月亮似乎情有独钟，当然也包括对对他留下深刻印象的赤壁的月亮，更是别有一番滋味在心头。在赤壁，月亮还是那个月亮，可是苏轼
学生：不是那个苏轼。
师：这时的苏轼的人生跌了个大跟头，看注解，你得到了哪些关于苏轼的人生的信息？
生：1057年考中进士，很聪慧，少年得志，官当得很大，礼部尚书。
师：那是必须的。还有呢？
生：运气不好，被诬入狱，屡遭贬谪。命运坎坷。
生：还远贬海南岛，倒霉透了。
师：当时海南岛不是现在的旅游度假胜地，是蛮荒之地，再贬就出国了。苏轼被贬的第一站是湖北黄州。（出示余秋雨的《东坡突围》他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈，，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。 ）师生共同朗读。
师：今天他来到赤壁的古战场，面对浩渺的江水和皓皓的明月，思绪万千，《赤壁赋》横空出世，用汉字中最优美和最纯正的文字，演绎成千古华章。他和和月亮对话，和江水对话，把世俗和官场横加在自己身上的伤害像蜘蛛网一样轻轻的抹去。
师：我们来梳理《赋》中有关月亮和江水的文字，轻轻的朗读，慢慢的体会。（学生自己查找）
生：第一节中诵明月之诗，月出于东山之上，水光接天。
师：后面还有哪些？
生：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
师：哪里有江月？
生：空明就是指水月辉映的江面，流光是流动的月光。
师：好有意境啊。你这样一说，老师有些神往了。还有吗？
生：第三节月明星稀，乌鹊南飞，还有羡长江之无穷，抱明月而长终，就是指水月
生：第四节直接说客亦知夫水与月乎，唯江上之清风，与山间之明月。
师：同学们把水月都找出来了 ，不错不错。怪不得有名家如此点评《赤壁赋》：（出示：此赋通篇只说风月——金圣叹，《赤壁赋》以江山风月作骨——林云铭。）
师：这些江山风月表达的情感和角度是否一样？我们先朗读第一段。分享朗读后你的心情？你准备用怎样的语气和心情来朗读？（学生自由朗读，自得其乐）
生：我用舒缓的语气，悠然自得的心态来读，读起来很爽。
生：我用飘飘然的感觉来读，好像人要超脱尘世，飞到天上去。
生：有看破红尘的感觉，人得道成仙了。
师：同学们都说出了各自的感觉，每一种体验都值得尊重，这一节写得顶呱呱，你最喜欢哪一句？
生：清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章。在清风中饮酒作乐，是人生的快乐的 事。
生：我喜欢徘徊于斗牛之间中的徘徊。还有少焉，月亮好像有感情，呼之欲出，月亮像个美人，羞答答的。
师：刚才有人说得道成仙，谁得道成仙了？
生：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
生：在朦胧的月色中，人的仿佛凌空而起，乘风飘去。飘向没有约束，没有烦恼的天上。
生：苏轼好似神仙，不是凡人。非常潇洒自由。而在人世间他是不自由，受压制，他不是贬官了吗，所以想脱离尘世。
生：一些天才级的人物从没把自己当人看，在《水调歌头》中说我欲乘风归去，他是来自天上，是天上的星宿下凡。
师：现在想回家看看。天马行空，不是御风，而是相当拉风。很酷吧。
师：第一节描绘了一幅秋月大江泛舟图，诗意流淌，画境和心境融合。这些景和情在江月的背景下生成的了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。赤壁水月表现出柔和之美，欣赏之乐。(集体朗诵第一节，尝试背诵)
师：身披月光，朗诵明月，但朗诵还不足以表达自己的内心，于是我就要歌唱，要唱的响亮，这是典型的宋朝好声音。
（师生朗诵歌词：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方）
师：苏轼相当牛，作词，作曲，演唱都是一个人，苏轼是相当精通音律的，当个中国好声音的评委绰绰有余。唱的内容是什么？
生：就是在月光中就划船，划啊划，船儿在月光浮动的水面上游荡，游啊游，心情舒畅。
师：我把他改编一下就是，让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，小船儿轻轻,飘荡在水中， 迎面吹来了凉爽的风。他一直高兴吗？刚才在朗读时有同学在笑，笑什么？
生：苏轼想美人，想妻子，有点伤心。
师：男人想妻子有错？童言无忌啊。美人是谁啊？谁是美人？
生：就是妻子，他自己不是情思悠远吗，我的心里只有她。
师：看来苏轼对爱情很忠诚啊，但老师说。这里的美人不是美人，你信吗？
生：不信。
师：说来话长啊，在中国第一位爱国诗人屈原的《离骚>>中出现大量的美人和香草，于是美人就不是美人了 ，她具有比喻含义，《离骚》中多处提到美女。一般美女代指明君贤臣。：“美人”在楚辞里指国君，这里大概是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法，美人还是个男人呢。想美人其实就是
生：想皇帝。想朝廷。
师：但美人却不想他，美人就像是水中的月亮，两年多的贬谪，是多么希望被召归呀！“渺渺兮予怀”都盼了两年多了，可是归期还是“渺渺”。美人可望而不可及，而是抛弃了他，伤害了他。苏轼似乎有些一厢情愿。人生的悲剧就是这四个字。你能理解吗？
生：能。
师：有人能理解苏轼吗？
生：客人，就是朋友。
师：人生得一知己足矣。苏子唱歌，朋友伴奏，朗读有关箫声的句子，如何理解舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，？
生：箫声发出呜呜一样的声音,像埋怨羡慕,像在哭诉,余音像丝线一样不断绝,让深渊里的蛟龙起舞,让孤舟里的寡妇哭泣.，
生：如怨如慕，如泣如诉，好像是女子的哭泣和怨恨，表示音乐极其感人，很伤感。
师：怎么感人？蛟龙潜伏在
生：幽壑中，深渊中。
师：他平时是不轻易动，现在蛟龙都起舞了，是说
生：箫声凄凉和动人。
师：寡妇哭了，怎么回事？
生：想丈夫了。
师：就像苏轼我
生：想皇帝，想朝廷
师：用夸张手法侧面描写，确实传达了箫声的悲伤压抑之情，尤其是在月亮升起的晚上，
生：潜蛟和嫠妇就是写自己。他的歌声自然而然就流露了怀才不遇的心情,而这被客人发现了,于是应和的箫声才有这样的悲凉。
师：这也有道理，幽壑潜蛟，,深藏幽壑,有才华而不见用于世,可能是苏轼自己的写照。孤舟嫠妇，多么孤独凄凉,这不正是苏轼此时的处境吗?苏轼被贬到黄州后，多次在给朋友的信中叮嘱友人“看讫火之”，看完后立即烧掉，好像我们地下党从事秘密工作一样。政治上的残酷斗争,让苏轼心有余悸,处境何其悲凉!第一、二两节的情感在不经意间发生了变化。凄婉的箫声引发了苏子的身世之感，有乐甚转到了悲愁。为下一节的主客问答提供了前提。
第二课时
背诵第一、两节
师：经过箫声发动，不经意间完成了一个情感的过渡，苏子的神情是
生：愀然，忧愁凄怆的样子。
师：如果提到赤壁，会引发我们哪些联想？会想到哪些人物？
生：火烧赤壁，赤壁大战。
生：诸葛亮，周瑜、关羽、张飞。
生：曹操，孙权、刘备。
师：都是一代豪杰，英雄人物。这篇文字想到的是谁？
生：曹操
师：你喜欢曹操吗？这里怎么会想到曹操？
生：曹操是三国真正的大英雄。
生：曹操是伟大的诗人，军事家，文学家。
师：曹操的粉丝不少，老师代表曹丞相感谢你。在这个夜晚，到底是为什么，让苏子想到曹操？
生：曹操的诗歌中提到了月亮，月明星稀，乌鹊南飞吗。
师：老师来背诵一下，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。由曹操的明月诗句想到了赤壁大战。文章怎样描绘这次有非凡意义的大战。
生：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。写出曹操气势之盛，势如破竹。
师：最能体现曹操英雄本色的语句是
生：酾酒临江，横槊赋诗。文能赋诗，武能横槊，写出了 当时曹操的踌躇满志，志在必得。
师：对，这个经典动作只有曹丞相能做，张飞能横槊，但不能赋诗；诸葛亮能赋诗，但不能横槊。文武双全，问天下英雄，谁与争锋。唯孟德耳。但文章强调的是哪一句？
生：而今安在哉？
师：用怎样的语气朗读这一句。
生：读出英雄人物逝去的沧伤感，一代英雄，在赤壁输掉了战争，留下了遗憾和伤心。
生：对伟人的同情和可惜。苏轼认为英雄也不过是历史上的匆匆过客，烟消云散了。
师：那作为赤壁的胜利者周瑜一方呢，而今安在哉？一切建功立业的伟人们也跳不出生死大限。英雄不好做。所以我很悲哀。那就做一位普通人吧？做一位退隐江湖的人士吧。普通人生活，苏轼是如何描绘的？
生：打打鱼，砍砍柴，和动物玩耍。
生：喝喝酒，划划船，和朋友开心。
师：注意其中的渔樵、侣、友的词类用法，完全把平凡的生活给诗意化了，多么浪漫，多么自由。平民的生活真的很幸福吗？
生：人生很短暂，就像蜉蝣朝生暮死，人生很渺小，就像沧海一粟不足挂齿，
生：哀叹人生的短暂和无奈，在辽阔的天地间，人的脆弱和渺小。
师：可见凡人很烦人，最近比较烦。所以我很悲哀。那好，那神仙总没有烦恼吧。朗读有关神仙的句子。
生：想和神仙一起飞翔太空，伴随一轮明月而得到永生。非常有想象力。
师：当然现在我们神州飞船的宇航员可以这样做，在宋朝那是天方夜谭，痴人说梦。
生：这里是说理想和现实的冲突，自己的理想不能实现，所以这里的风是悲凉的。
师：心随境生啊，正所谓理想很丰满
生：现实很骨感。
师：神仙不敢当，所以我很悲哀。生命中有太多的悲哀，这就是有名的客之三悲。还是由月明星稀，乌鹊南飞这句诗歌引发了对人生的思索。在强大的时空面前更显示出柔弱个体的脆弱和不堪一击。人生只能羡慕宇宙的永恒，感叹自己的无能为力。怎样解决人生的痛苦呢？说说你的体会和经验。
生：我去打篮球，泡网吧。
师：你比较坦率。
生：我找朋友倾诉，或者写日记。
生：我去旅游，对着空旷地大声喊叫，发泄。
师：假如有一位朋友很痛苦，到你这里来诉苦，你怎么办？
生：我会安静的听他讲，让他把话讲完。
生：我会告诉他我比他更痛苦，更烦恼。
师：这倒是一条好途径。人类痛苦的根源大概就在于欲求得不到满足。而不满足便成为痛苦。如果对生命进行本质的思考，变换角度，人是可以得到不同的心境。第四节对水与月进行了 更深入的探索，上升到哲理的高度，苏轼怎样解读生命中的水月。（朗读第四节）
生：他认为水与月亮都有变与不变的一面。
师：你怎么理解变与不变？
生：逝者如斯，是说水在不停的流动，在变化，但不变的还是水和长江
生：月亮有阴晴圆缺，但月亮的本身没有变化。
生：人的生命有长有短，从不变的角度看，人和万物一样都是无穷无尽的。
师：长江还是那条长江，月亮还是那个月亮，星星还是
生：那颗星星
师：我还是
生：那个我
师：所以我是永恒的。何必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，这种观点表明了苏轼对生活的热爱和对生命的肯定。这是第一层意思，第二层意思是，通过一个关联词语——
生：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。人应该知足，不应该占有不属于自己的东西。
生：每个人的能力有限，受各种因素影响和制约，过度追求事业和长生不老是不切实际的。
师：是说是我的总归是我的，不是我的
生：不必强求。
师：生活中我们不要太勉强自己，不要奢求，知足常乐。那怎样才能得到真正快乐和幸福呢？这就是第三层，又提到了清风与明月——
生：清风明月江水是可以消除烦恼，净化心灵。
生：并且自然界馈赠的美景是免费的，是无穷无尽的。人可以随时拥有。
生：人要回归自然，享受自然，
师：听清风习习，看明月溶溶，世界对于爱动感情的人，是个悲剧；而对于爱思考的人，是个喜剧。然而世界上爱动感情的人总是比爱思考的人多得多，所以悲剧就比喜剧多得多。是对清风明月的哲学思考，让苏轼从那种压抑和痛苦中冲杀出来，从被贬的失落和怨恨中挣扎出来，实现了真正意义上的突围，苏轼终于选择了一种快乐的生活状态，他要快乐的活下去，享受属于自己的幸福时光。文字最后一段的笑是怎样的笑？
生：是淡定的笑，是超脱的笑。
生：是微笑，不露声色的笑，是愉悦的笑，
生：是忘情的笑。
师：相与枕藉于舟中怎样理解？
生：酒喝高了，相互靠着睡觉，很坦然。
生：非常坦率。毫无顾忌，真正回归到自然，真正的解放了自己。
师：世间荣辱，仕途进退，人生得失，在这里都消失了，黄州的长江还在滚滚流逝，赤壁的月亮还在深情的凝视，一场精彩的赤壁盛宴过去了，借助美丽的赤壁风光、江上明月，记述已不是记游，是由身游、目游到心游神游，主客相与枕藉于舟中，感其所感，思其所思，东坡还荡漾着他的小舟，他的人生与水、月一般永恒，成为我们中国人心中永恒的经典。
高一语文《赤壁赋》教案23（苏教版）
江苏省响水中学高一语文《赤壁赋》教案
教学目标
1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。
2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。
2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。
教学重点与难点
1、如何理解作者对人生的看法。
2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。
课时安排
三课时
教学过程
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
五、第三环节：理清文章的思路
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
、落实教学目标。
六、第四环节：
学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子密州出猫》）
人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇赤壁怀古》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）
教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：
以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？
将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。
3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语
出现的精彩总结：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章
第三课时
一 提问背诵
二 分析课文的内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
三 鉴赏诗歌的要点
1、 写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、 “以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫。
3、 优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
四 个性鉴赏
就文章的构思，表达方式或语言特点作个性化鉴赏。
提示：
1、构思精湛、缜密，写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。
2、善用比喻，语言优美形象。
作者写江上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受。如开篇，作者笔下的.清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交织成了一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中。
3、名家点评示例：清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。” 。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
《赤壁赋》基础知识复习
《赤壁赋》
1、指出下列句中的通假字
①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 属：通“嘱”，劝人喝酒
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 冯：通“凭”，乘
③山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，盘绕
④肴核既尽，杯盘狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌乱
2、指出下列词语的古今异义
①徘徊于斗牛之间（徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）
②望美人兮天一方（美人：①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的女子。）
③况吾与子渔樵于江渚之上（子：①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）
3、解释下列词语在句中的含义。
1、望：①七月既望（农历每月十五，名词） ②西望夏口（向远处看，眺望，动词）
2、长：①抱明月而长终（永远，副词） ②而卒莫消长也（增长，动词）
3、然：①其声呜呜然（拟声词词尾，表状态） ②何为其然也（这样，代词）
4、于：①苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词） ②月出于东山之上（从，介词）
③此非孟德之困于周郎者乎（被，介词） ④于是饮酒乐甚(表示后一件事紧接前一事，连词)
5、白：①白露横江（白色的，形容词） ②不知东方之既白（亮，形容词）
6、歌：①歌窈窕之章（唱，动词） ②歌曰（歌词，名词） ③倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）
4、指出下列句中加线词语的词类活用类型并解释。
①月明星稀，乌鹊南飞 南：向南，名词作状语
②西望夏口，东望武昌 西、东：均为名词作状语
③下江陵，顺流而东也 下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用
④侣鱼虾而友麋鹿 侣：以……为侣，名词意动用法。友：以……为友，名词意动用法
⑤渔樵于江渚之上 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴
⑥歌窈窕之章 歌：名词作动词，歌咏
⑦击空明兮溯流光 空明：形容词用作名词，月光下的清波
⑧渺沧海之一粟 渺：形容词意动用法，以……为渺
⑨羽化而登仙 羽：名作状，像长了翅膀似，古人称成仙为羽化
⑩舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇 舞：使动，使……起舞；泣：使动，使……哭泣
⑾正襟危坐 正：使动，整理，端正
5、解释下列句中加线的词语
①白露横江，水光接天 横：这里为“笼罩” ②飘飘乎如遗世独立 遗：遗弃
③寄蜉蝣于天地 蜉蝣：朝生暮死的小虫 ④击空明兮溯流光 溯：逆流而上
⑤倚歌而和之 倚：循，依 ⑥苏子愀然，正襟危坐 愀然：容色改变的样子
⑦山川相缪，郁乎苍苍 缪：缭，盘绕。郁乎：茂盛的样子
⑧舳舻千里，旌旗蔽空 舳舻：zhú lú，这里指战船
⑨酾酒临江，横槊赋诗 酾：shī斟酒。槊：shu长矛。
⑩举匏樽以相属 匏：páo葫芦
⑾托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声。悲风：秋风
⑿是造物者之无尽藏，而吾与子之所其适 藏：zàng，宝藏。 适：这里有享受之意
6、指出下列句子的句式特点并翻译
①、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）②、月出于东山之上（介宾短语后置）
③、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） ④、凌万顷之茫然（定语后置）
⑤、渺渺兮予怀（主谓倒装） ⑥、客有吹洞箫者（定语后置）
⑦、何为其然也（宾语前置） ⑧、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）
⑨、固一世之雄也（判断句） ⑩、而今安在哉（宾语前置）
⑾、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）⑿、而又何羡乎（宾语前置）
⒀、是造物者之无尽藏也（判断句）
7、翻译下面的的句子。
①、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
②、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
③、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
④、客有吹洞萧者，倚歌而和之。
译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。
⑤、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇
译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
⑥、固一世之雄也，而今安在哉？
译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？
⑦、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。
译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
⑧、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。
译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。
《赤壁赋》教案教学设计22（2012年山东省高中语文优质课比赛）
第十六节 《赤壁赋》
授课时间：2012年11月9日上午第二节
授课地点：青岛市城阳一中
【教学过程】
一、情境导入
在苦难面前，多数人选择逃避，而苏轼是如何面对的？今天我们学习《赤壁赋》，一起来了解一下他面对苦难的态度
二、解题
师：这是一篇赋
Ppt出示：刘勰《文心雕龙》“铺采摛文”一段话
师：赋还有另一个特点，不过我们稍后再分析
（大家笑）
三、出示教学目标：1.积累文言字词
2.体悟作者情感
四、教学过程
1.Ppt出示：字音正读
2生读（错误比较多，预习效果较差）
师：记住意思，字音就好记了
生齐读
2.Ppt出示：理解词语的意义
美人、舞、侣、友
生1解释
3.Ppt出示：理解语句的意思
盖将自其变者而观之，……何羡乎？
且夫天地之间……虽一毫而莫取
生翻译
师强调：翻译的时候要结合上下文语境，比如单独一个“红”，你敢翻译吗？
师强调：“且夫”什么意思？况且
4.师：请大家速读文章，找出文中体现人物情感的语句
Ppt出示：整体感知 速读课文 理清感情脉络
生2：第一段最后一句，“羽化而登仙”作者欢快得如神仙一般自由
师板书：愉快
师：这句是外在表现还是情感词语的句子？
生没回答（其他老师也一头雾水，不知他问的是什么问题）
师：其他同学的看法呢？
生2：“桂棹兮兰桨……天一方”这句表现了作者被贬之后的失落
师板书：悲凉
生3：“客有吹洞箫者……嫠妇”这句借客人箫声间接表达自己的心情，暗含作者心情由乐转悲
生4：“苏子愀然，正襟危坐”表明他心里比较失落
生5：“肴核既尽……客喜而笑”表明作者最后又愉快了
师板书：喜
5.师：“愉快”在第一段中容易找到，大家把字用自己的情感读出来？
生6读第一段
他生评价
Ppt出示：文本探究 读第一段 体味人物情感
生7再读第一段
师评价：“飘”了吗？让它飘起来
师范读“飘飘乎如遗世独立”——你看，飘起来了吧
生8再读喜欢的句子：我也喜欢“飘飘乎”（大家笑）
生8再读“飘飘乎”
师：你能不能再把第一段读一下
生8读第一段（好几处错误）
生齐正音纠错：兴、 斗牛
生9读“徘徊于斗牛之间”
师指导：应该读出高兴，就像唱歌一样音断气不断，气断意不断
生9再读“徘徊”句
师范读此句
生10再读“徘徊”句
师强调：诵读中要把握作者的情感
（“徘徊”一句读了5分钟）
6.师：在高兴的场景里面，苏子歌，客人和，客人吹起洞箫，但箫声悲凉，以至于苏子愀然，正襟危坐，何为其然也？请大家诵读一下第2、3段，找一下客悲的原因
生自由小声读
生11：望美人兮天一方，美人想而不见，表示自己离君王太远了，壮志未酬诗人其实是借客人说自己
生12：想到曹操一世枭雄，而今安在哉？
Ppt出示：赋形式上的特点 主客问答 主客一体
Ppt出示：文本探究 研读第四段 体会作者的人生感悟
7.生读第四段 短暂思考
师：苏子的内心有悲凉，他如何将悲转化为喜呢？大家自由朗读一下，思考这个问题
生自由朗读思考
3生回答
师小结：希望大家都能像苏轼一样，在遇到困难的时候，多用达观的心态去面对
【评述】
一、教师的指令比较模糊，导致有的问题学生难于回答
二、诵读环节，一个“徘徊”就“徘徊”了5分钟，感觉老师在指导诵读上应该再下点功夫
三、Ppt中出示“主客一体 主客问答”是“赋”形式上的特点我觉得这个观点值得商榷
四、老师讲的过多，导致拖堂
中语会阚老师评课
导向性评价
授课教师的优点：
一、以学生为本
教师要注意激发学生的学习兴趣，让学生充分接触文本，自己体悟文本
教师只需恰当引导即可，让学生自己悟让学生充分展示，遇到新的课堂生成，先存疑，后解答尊重学生的独特体验，让学生对自己的学习情况作评价，而不是老师做评价
二、重视诵读
重视诵读，是古诗文教学的基本规律
老师要让学生在理解的基础上反复诵读文本初读要有，深读也要有诵读有利于培养语感，可以看出学生对语句的理解程度
三、言文并重
学生应该接受的是对语言的学习，对文学的鉴赏和人文熏陶
语言方面的学习，有注音、释义、句式句子的理解，还有炼字、炼句等
鉴赏方面的学习，要把握意象情感，注意对学生情感态度价值观的培养
四、重视教学预设（对教学的整体设计）
设计环节有层次，逐步推进，逻辑性强，符合学生的认知规律对学生存疑能提前考虑，气氛活跃，学生学习热情高涨，有的学生在写作方面表现得相当精彩
五、重视积累
重视背诵所学的诗文，有的老师还注意对背诵思路的指导背诵教学还行该再强调，新课标重视人文素养和文学，各地有忽略积累的现象，违背了语文学习的规律
六、重视对基础知识的学习
作家、作品、文体特征方面的知识，应该注意
授课教师的缺点：
一、部分课没突出对文本本身内容的学习，或者突出不够，而是扩展太多在文本周围（接近文本，有联系）耗时太多，精力太大，有的甚至好几层次的扩展
古诗文理解本来就有难度，学生一般对文本理解不够，不应扩展太多
二、部分课对文本学习不扎实没能让学生把文本语句理解透彻就急于分析，有走环节、赶进度之嫌
这个缺点可以从以下几个方面改正：
（1）对语句的学习要有充分的时间作保证
（2）有相应环节落实对语句的理解考查，这个环节不能省略每句话都应该让学生理解，当然不是指逐句释义，有的用自己的话说就可以
三、有的教师存在新型架空分析的倾向
把古诗文当白话文讲，问学生这，问学生那，不能让其深入理解文本，应该联系语句找答案（从哪一句看出来的？）
四、教学设计有待进一步完善
每个老师都重视，但实现效果不尽如人意课堂设计应该从整体到局部再到整体，从初步感知到深入理解再到升华中间环节应该由易入深，由浅入深局部的设计也要好好考虑
五、部分教师对学生回答评价用语不能恰如其分
该对就对，该错就错，该极好就极好许多老师一律用夸张性评价：太好了，非常棒！——不够平实
六、对学生主体地位尊重不够
有些课堂，预设性太强，生成性不够，老想把学生的思路拉到老师的思路上去比如，有的课堂学习目标出示太快，还没看清楚什么内容就过去了，读一读是不错的办法
许多问题的提出没考虑学生的接受程度，更符合老师、成人的思考角度，老师又不能恰当引导，生硬拉到老师的思路上
七、老师的专业素养、专业技能有待进一步提高
技巧的东西是雕虫小技，老师应该自己钻研教材重点难点，调控课堂
还有的老师教学语言欠准确、精炼（太随意），教态随意，存在知识性偏差
八、拖堂的问题
八个老师最长拖堂5分钟，课堂仓促结束的约有10位老师
九、课堂启发诱导不够
几点建议：
一、自己对课文深入钻研最好，不要离不开教参
二、分析课文的性质，哪些内容是必须的，哪些内容是可有可无的，课堂留余35分钟用来诵读、背诵，没有时间，删掉一些问题也要读一读
三、学习目标应该准确，不要太宽
四、把课文资料提供给评委
五、小组讨论应该有价值，不要太滥，动不动就讨论，能自己解决的问题就不用讨论了
六、有激情不等于太煽情
《赤壁赋》教案21
9、赤壁赋
教学设计：张飞
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然） 才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、 检查预习，正音
壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）
山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐） —— （悲） —— （乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、 赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变 取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解： 水 月 人
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》
《赤壁赋》教学反思2
《赤壁赋》，又是一篇古文，而且还是一篇很重要的古文。我吸取了前面上《劝学》《师说》的教训，放慢了速度。
我用了两个课时非常详细地讲解了第一二两段，默写听写也跟得上进度。但是到了第三四五三段，我也只用了两个课时，感觉上得太快了，听写默写也没有坚持。尤其是第四自然段，学生的作业、名句检测等反映出来，学生根本没有很好地掌握。看来速度还是需要在放慢的。其实，不少学生跟我反映说课是可以上得快一点的，但是默写听写的时间要充足一点。这的确也是个问题，古文的内容一般都是很好理解的，就是相关的重要的文言现象比较难掌握，很多东西上课都是讲过的，但学生就是掌握不了。如何吸引学生好好听课，这是我需要调整的地方，至少上课讲过的，尤其是强调过的内容，如果学生好好听课了，那么要掌握这些内容也就不难了。
《赤壁赋》教案20
赤壁赋
【学习目标】
1．新课程标准：
①细读文本，培养初步的文言语感。
②通过阅读鉴赏，增加对母语内涵与手法的体验。
③主动探究才可与文本对话，增强思维的深刻性。
④重视人类文化遗产的传承，尊重和理解多元文化。课内外阅读作者在黄州的重要作品：《记承天寺夜游》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《后赤壁赋》等。
2．高考考纲、考点：
①理解重要文言实词的含义：冯、属、倚…
②理解重要虚词的意义和用法：方、固、而、如…
③理解与现代汉语不同的句式：
判断句、被动句、宾语前置句…
④理解与现代汉语不同的用法（词类活用）：
舞、泣、侣、友…
⑤理解并翻译文中的句子。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然…
⑥分析概括作者在文中的观点态度。
⑦鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧：
骈散结合、景情理交融…
【自主收获】
一.认识作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其父苏洵，其弟苏辙，眉州眉山（今属四川）人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称 ，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称 ；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称 ；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画"。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
二.了解背景
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。
三.积累字词
1.给加点字注音。
壬戌（ ） 酾酒（ ）桂棹（ ）
横槊（ ） 渔樵（ ） 幽壑（ ）
扁舟（ ） 嫠妇（ ） 匏樽（ ）
愀然（ ） 蜉蝣（ ）狼籍（ ）
旌旗（ ） 枕藉（ ） 窈窕（ ）
余音袅袅（ ） 山川相缪（ ）
无尽藏 （ ） 舳舻千里（ ）
2.结合注释，指出句中的词类活用并解释。
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（ ）
②西望夏口，东望武昌（ ）
③侣鱼虾而友麋鹿（ ）
3.结合文章，解释句中的加点词。
①冯虚御风（ ）
②举酒属客（ ）
倚歌而和之（ ）
③方其破荆州（ ）
不知东方之既白（ ）
固一世之雄也（ ）
而卒莫消长也（ ）
④固一世之雄也，而今安在哉（ ）
侣鱼虾而友糜鹿（ ）
耳得之而为声（ ）
顺流而东也（ ）
4.结合文章，判断下列句式。
①渺渺兮予怀（ ）
②凌万顷之茫然（ ）
③客有吹洞箫者（ ）
④何为其然也（ ）
⑤而今安在哉（ ）
⑥而又何羡乎（ ）
⑦此非曹孟德之困于周郎者乎（ ）
⑧是造物者之无尽藏也（ ）
⑨吾与子渔樵于江渚之上（ ）
5.下列加点字在文中读音有误的一项是( )
A．窈窕yǎo 桂棹zhào 冯虚御风píng
B．嫠妇lí 愀然qiū 酾酒shī
C．横槊shu 江渚zhǔ 蜉蝣yóu
D．枕藉jiè 壬戌xū 无尽藏zàng
6.下列各句中加点词解释错误的一项是( )
A．举酒属客。（zhǔ，劝人饮酒）
B．方其破荆州，下江陵。（下，往下游走）
C．客有吹洞箫者，倚歌而和之。（ｈè，唱和）
D．山川相缪，郁乎苍苍。（liáo，盘绕）
【合作探究】
一.熟悉课文
结合前后文，翻译下列句子。
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
④是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
二.文本分析
1.前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。请找出本文中描写和议论“月”的句子。
①描写“月”：
月出：
月影：
月照：明月……吾与子之所共适
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
②议论“月”：
客引曹孟德写月诗：
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎
苏子以月借喻人生：
2.填写原文，理清三四段思想层次。
全文核心在于“客之三悲”和“苏子二论”。主客议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。
①客之三悲:
一由古（曹操“固______________也”）今（“而_____________哉”）历史对比生悲（英雄不存）。
二由人类渺小（“寄______________________，
__________________”）、人生短暂（“哀____________，____________________”）而感触生悲（人生不永）。
三由理想（“挟__________________________，
__________________”）现实（“知_____________”）矛盾生悲（脱世不得）。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子渔樵于江渚之上”句中之“况”。
②苏子二论：
“何羡”论（“自其__________________________，
__________________，而又何羡乎”），“共适”论（清风、明月“是造物者________________________，__________________”）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
三.阅读鉴赏
阅读课文2、3段，完成1-2题。
1.下列说法不正确的一项是（ ）
A．这两段文字所表现的情绪由轻松愉快过渡到了沉重抑郁，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声。
B．一曲洞箫，高亢激越，竟然引得潜藏深壑的蛟龙都难以宁静而舞动起来，也令闻者落泪。
C．客的回答，表现了一种消极虚无的人生体验，这其实也是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。
D．箫声与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，自然让苏轼感到惊讶，所以苏轼郑重其事地向客询问，引出了后面的文字。
2.翻译下列句子。
①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
【巩固练习】
一.语言表达
1.解释下列加点词
飘飘乎如遗世独立（ ）
逝者如斯（ ）
纵一苇之所如（ ）
王如其言（ ）
固不如也 （ ）
如能克谐，天下可定也（ ）
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的是（ ）
A．在几千年的中华文明中，孝道代代相传，不绝如缕，但在新时代中，如何理解孝道仍是一个问题。
B．在过去的几年中，矿难每一次进入公众视野，有关部门就会提出一个似是而非的说法作为掩护。
C．作为共和国的开国上将，许世友将军不仅有勇，而且有谋，是个暴虎冯河的常胜将军。
D．回望中国音乐剧的发展历程，我们发现音乐剧在上海的跨越式发展，都与上海大剧院里程碑式的音乐剧作品的引进休戚相关。
3.默写，填字。
举酒____客，____明月之诗，歌________之章。
浩浩乎如____虚____风，而不知其所止。
桂____兮兰桨，击空明兮____流光。________兮予怀，望美人兮天一方。
舞________之____蛟，泣孤舟之____妇。
________千里，____旗____空，____酒临江，横____赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子_______于江渚之上，侣鱼虾而友___鹿。
寄________于天地，渺____海之一____。哀吾生之________，____长江之无穷。
____飞仙以____游，抱明月而长终。
取之______，用之______，是造物者之无尽藏也
4. 默写，填句。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“ ， ”（明魏学洢《核舟记》）
子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”(《论语子罕》)
5.以《赤壁赋》为内容，对下联。
①兰亭雅集，借羲之流传百代
②王右军作兰亭序，清风出袖
③逸少醉酒叹生死 一序兰亭传今古
二.阅读鉴赏
阅读苏轼《后赤壁赋》，完成1-2题
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉chán岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘hú之危巢，俯冯píng夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄qiǎo然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳cháng缟gǎo衣，戛jiá然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹piánxiān，过临皋之下，揖yī予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤wù。开户视之，不见其处。
1.下列各句中加点词解释错误的一项是( )
A．以待子不时之须（通“需”，需要）
B．履巉岩，披蒙茸（穿）
C．听其所止而休焉（听任）
D．道士顾笑，予亦惊寤（醒）
2.下列对原文的概括和分析，不正确的是（ ）
A.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。
B.文章主要写了作者与二客月夜泛舟赤壁而后舍舟登山的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。
C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。
D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。
三.拓展延伸
1.文化常识填空
①赋，原来是一种表现手法，所谓《诗经》“六义”指“ 、雅、颂、赋、比、兴”，前三种为体裁，后三种为手法。汉初，逐渐形成一种特定的体制。此文体在表现手法上铺张直陈，文采华丽，韵散相间，排比对偶，常以设辞问答的形式展开。从历史流变看，赋经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如为代表的 ，魏晋南北朝的骈赋 ，唐代盛行的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋等阶段。
②农历每月十六叫“既望”，那十五叫 ，初一叫 ，最后一天叫 。
③古人用“天干地支”记年月日时，“天干”指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，共10个，“地支”指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，共12个。以记年为例，天干和地支依次相配来记年，分别是“甲子、乙丑、丙寅……壬戌、 癸亥”，一共不重复的记录 年。1079年是壬戌年，2013年就应该是 年。
2.拓展阅读
苏轼黄州作品选读：《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹lèi江月。
苏轼黄州作品选读：《临江仙》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠hú纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
《诗经·陈风·月出》
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
佼jiǎo僚liǎo懰liǔ燎liǎo，皆“美好”义；
窈yǎo纠jiǎo忧受、夭绍，皆“体态步态优美”；
悄qiǎo、慅cǎo、惨，皆“忧愁”义。
《诗经·卫风·河广》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
河，黄河；苇，苇筏；杭，通“航”；宋，宋国；跂qì，踮起脚跟；曾，竟；刀：小船；崇朝：即终朝，自天亮至至早饭时。
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《赤壁赋》学案 参考答案
说明：只提供必要的答案；选择题都选B。
【合作探究】
二.文本分析
1.描写月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月……吾与子之所共适。 月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。 客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？ 苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
【巩固练习】
一、1.如
飘飘乎如遗世独立（如同、好像） 逝者如斯（如同、好像） 纵一苇之所如（往）
王如其言（依照、遵从） 固不如也 （及、比得上） 如能克谐，天下可定也（如果）
2.不绝如缕：形容形势十分危急，或指声音微弱而悠长。
暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯：同“凭“；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
休戚相关：休：喜悦；戚：忧伤。形容悲喜、祸福、利益相关。
4.清风徐来,水波不兴；逝者如斯夫
5.①兰亭雅集，借羲之流传百代 赤壁神游，凭东坡传颂千秋
②王右军作兰亭序，清风出袖 苏子瞻咏赤壁赋，明月入怀
古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”。
③逸少醉酒叹生死，一序兰亭传今古 子瞻畅歌论悲喜，两赋赤壁道衰兴
二.1.履巉岩，披（分开）蒙茸
2.B(描绘的不是江上景色，而是山间草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）
三.1.风，汉赋；2013年是癸巳年
附：《后赤壁赋》译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
