诗词的鉴赏，离不开意境的品味。王国维认为，真景物、真感情融合形成的意境，正是中国古典诗词经久不衰的艺术魅力所在。有意境的作品，其艺术境界是真实、生动、感人的。
与诗词意境对话，是教学中的重头戏。笔者认为在鉴赏诗歌意境时需要关注以下几组关键词：
一、个体与整体
与其他文学作品相比，诗歌表现情感的特点是借助意象与意境。意象是局部的，具体的，而意境一般指整首诗词所构成的境界，诗词的意境往往笼罩并渗透全篇，形成一个整体。古诗词中意象繁多，“清风明月”“寺庙幽径”“菊梅松莲”“田园桑麻”“芳草绿树”“落霞朝露”“柳絮瑜荚”“湖光山色”等等，无一不倾注渗透了诗人的主观感受，只有从整体上理解感悟诗歌中这与众不同并精心剪辑的“意象”，才能准确地把握诗歌丰富的意旨、复杂的感情和深刻的哲理，而深品意境之美。如果仅仅纠缠于某个意象，一知半解，只见波浪不见大海，是无从与意境对话的，也不可能准确的把握作品所表达的诗人情感意旨。
譬如，马致远的《天净沙・秋思》中的“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等，本都是平淡无奇的“风景”，单就某个意象很难准确把握诗人情思和体味诗歌意境，只有把这些单个意象组合起来，我们才能感受到一个平静、自然、凄美的“意境”，方能真切体味到“天涯中断肠人”的情思。又如《与诸子登岘山》中的“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”选择了浅水、鱼梁、寒天、梦泽四个意境，显得开阔苍茫，有别于细腻婉约的风格，这样我们通过与意境对话，进一步掌握作者情感的同时，也较好地把握了诗词风格流派。
二、大与小
王国维在《人间词话》中强调：“境界有大小”，有“有我之境”，有“无我之境”。又指出“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。创作中，既有宏伟开阔，气势非凡之“大”章，也有活泼清新，碧玉雅致之“小”作。
诗词境界的“大”，不仅仅指它的宏大画面，多彩的景致，更应指它那深厚的意味，妙不可言的神韵，大追求、大手笔、大胸怀。诗词境界的“小”并不一定指篇幅的“小”、题“小”，“大”与“小”是相对而言的。“小”意象的背后常常蕴涵着“大”意境，作者常常选取自己生活境遇中的小景小物，小事小象，把自己的毕生体验和感悟融合于所吟唱的“意象”中，将有限与无限沟通，将具体细微与抽象深刻相接，从极“小”见极“大”。如曹操的《观沧海》是曹操刚统一北方，在归途中经过碣石山的时候写下的，所写的并非国家大事、历史风云，而是较私人化的生活感受、个人情怀，本来是“小”的，但作者小情感大表达，我们不仅能观“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”的大画面，而且只是从“沧海”这个词就能感受到曹操的大胸怀，沧海横流方显英雄本色。曹操的这首“歌以咏志”之诗，虽是私人情怀，却无不体现一个“大”，大眼界、大画面、大手笔、大胸怀!诗没有直接写国家民族，但我们却能在字里行间感受到诗人主宰江山，舍我其谁的`气概，意境开阔，瑰丽磅礴。再如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这类长篇佳构，“意境”豪放旷达，令人赞叹备至，而其《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花”，虽为农村寻常小景象，但“意境”清新，雅致、亦令人难忘。
“大”的意境，往往来自诗人以“小”见“大”的瑰丽的想象。如王维的“唯有相思似春色，江南江北送君归”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，李白的“白发三千丈，缘愁似个长”等等。意境之“大”可以让我们想起屈原“天风海雨”之大，庄子之“驰骋于九天”之广，李贺之“诡异崎岖”之绝。而有时候，“小”的背后，往往关涉着作者对社会，时代乃至宇宙人生的深刻领悟和透彻思考，在与诗词对话中，应当开阔视野，兼收并蓄，多方摄取各种流派的风格的艺术精华。
三、浓与淡
王国维说：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。”意境是“情”与“景”的结晶。“意境”通过事象、物象、景象的融合，创造出情、理、形、神，四者统一的诗歌画面，形成多个由个体连接起来的整体。
1.景浓意淡。如王维的《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”通篇“诗中有画”，写春寒料峭，辛夷花开，展示它的生机和希望，但春天不永，花开花落，在深山中了结自己的美丽行程，写出了涧户空寂，幽静无人的景象，透露出宁静幽深的境界。又如祖咏的《终南望余雪》，写的是在长安城中眺望终南山积雪景象。这类山水田园诗很多都表现出物境浓而情怀淡的意境，即是我们常说的物境。
2.情浓景淡。即我们常说的侧重于情意的意境。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”乍一看，此诗写景是多么的清新宜人：旷野之中的天和树，清江水面的月和人，多么和谐，多么悦目。然而，这清静的背后却有令人味之不尽的内涵。孟浩然抱负不凡，四十岁还到长安应考，但挫折重重，终跋山涉水，南寻关越，然面对四野茫茫，江水悠悠，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，涌上心头。表面上是“江清”“月明”，实则作者内心如翻腾的海洋，景显情隐，虚实结合，构成了绝妙的人宿建德江，心随明月去的浑然天成的高超意境。又如柳永的《蝶恋花》，在整首词中，作者的愁情满怀，挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”，甚至还“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，表现了作者坚贞不渝的感情，写出了对爱情的坚贞执著，矢志不移，创造了一个相对独立而形象鲜明的艺术境界;所谓形象大于思维，这两句所构成的境界，不仅可以用来表现本词所要表现的真挚爱情，也可用以表达对理想、对事业等的执著追求和坚定的信念。
景、情、理三者之中，过“浓”则“显”，过“淡”或成“隐”，含蓄雅致，情在景中，而成“有我之境”，若是“已无关务，不知何者为我，何者为物”，物我一体，“我”隐藏得更深，甚至情在景外，即形成“无我之境”。
与诗词“意境”对话，要有观“景”赏“情”品“意”的意识，品悟“景”中“情”，“意”中“理”;而对于“无我之境”，则重在画面及它的完整性，在感受氛围的基础上，从意象群的角度去了解，并找到“我”，把物还原于“我”，以“实”观“虚”才能领会诗词言有尽而境无穷的魅力。
四、新与旧
“新”与“旧”是相对而言的，不同的意象，不同的人物，不同的思想感情的变化，都会呈现出不同的意境。真正的诗人，是不囿于旧的传统，不会滔袭前人旧路的，他们能立足于现实，根据自己的思想感情的不断变化，以己之需，创造出鲜活的新“意境”。
“新”是指“意境”的创新，赋予“意境”新的活力，另创魅力四射的意境。古人有炼意之说，所谓炼意，就是深化意境开拓新的意境，杜甫有“新诗改罢自长吟”，韦庄有“卧看南山改旧诗”。
辛弃疾的《水龙吟・登建康赏心亭》，语言较浅显的、题材是较旧的――登亭赏景，然而就在这浅显之中，意境却深沉阔大。开头两句“楚天千里清秋,水随天去秋无际”江流浩荡，气势雄浑，境界阔大;“落日搂头，断鸿声显，江南游子，把吴钩看了，阑干指遍，无人会，登临意”此二句，哀雁日暮，意境苍茫悲凉。其时，宋金以淮水为界，北望前线，效力无门，远眺天地，光复无日，落日残照，断鸿声声，壮志成空，无人识拔，泪洒高楼!一个“拍遍”，让志士扼腕长叹，热泪长洒。秋色无边，江上壮阔，意境已大，胸怀大志，耻于归田，但无奈“把阑干拍遍”，“拍”本是个普通动作，但通过与“落日残照、断鸿声声、壮志成空”连一起，意境则变得苍凉悲壮，令人心灵悸动。
语言形式创“新”境。古典诗词是具有韵律的，有创造性的诗人常常利用声律造成韵律感、节奏感的音乐性来烘托“意境”。张若虚的《春江花月夜》即为其中之经典，全诗四句一换韵，共换九韵。平仄交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。感情旋律既自然平和又悲慨激荡，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。体现出春江花月夜清幽的意境美。
总之，与古典诗词意境对话时，既要了解诗歌意象确定的一面，又要了解诗词意象变化的一面，再由象入境，从而真正领略到诗人所创造的各具个性的绚丽多彩之“意境”。
被尘封的遗迹，静静地躺在某处
海边城堡印记着过去宇宙的图景，铭记
等待有人去听、去看、发现它曾经的辉煌与传奇
千万年的`天空下，人们在等些什么呢？
众神们在怜悯，在嫉妒，在争夺，在歌颂，在嘲弄
那些被灾难、毁坏与重建的文明和建筑在哭泣中能告诉后人什么
宏伟的房屋穿过云层之外来到当下，丧失其纯粹含义
历史的闹剧在一次一次地重复，抽泣的悲剧在愚蠢和荒诞循环再现
每当活着的人经过时，都闭塞了那令人疯狂和作呕的远古之音
贪婪的本性在不断地，不断地吞噬着文字的真实
同样在这片大地上古代惨剧和罪愆声响彻天国与冥府。
民族之源来源于神话，还是神话缔造文明？
众多奇迹如繁星照亮整片星球只为毁灭瞬间
古代的智慧在行星的注视下渐渐褪色
来自异界的魔物赠送给她们最伟大科技，现在却否认它们的存在
叹为观止的建筑、鬼斧神工的灵魂，造就了史前的奇幻
先人们的天真永恒刻在地球脑海中。
幽暗的森林深处寂静地讲述古之咒语
尸骨的呻吟在墓穴中响动，惊动着行人的步伐
这是对英灵最高敬礼，侧听他们从冥土与我们对话
深渊中哀嚎与悔恨充斥冥界每个角落，使冥王不得安生
生之神却在万物反复中留下了失望的泪水，哀叹！
世人的记忆犹如锁链一般紧紧的锁住，任凭老化。
婴儿的哭嚎的回荡如地球初开时，那新奇与恐惧
继承者从何处取得原初慰籍，像婴儿一样吗？
关于对话的诗歌1
我的烦恼，
来自你的召唤，
日夜不停地怂恿
成为我，你将会幸福
今晨，我醒来
发现你身后站着一个人
说着同样的话
如果看得仔细一点
他后面也有一个……
我忽然明白
这将是一个无止境的循环
一一说不定，我现在的样子
会成为你将来苦寻的目标
但现在
如何才能摆脱你：
白天和黑夜塞满你的形象
在眼睛里
在灵魂深处
就连几行干瘦的文字
也藏着你的影子
你引导我说话、思考和做梦。
好吧，先让我照照镜子
像第一次，婴儿般嵌入自己。
我想现在是时候说再见了
我知道，这样做很难
我知道，你总会在我不经意间冒出来
让我试着去做吧。
关于对话的.诗歌2
阴冷的小屋，吞噬着灵魂
骨头咬动着牙齿，吱吱作响
阳光探进头来，看了看
无声无息地溜走
内心擎举着自尊的达摩
拿起，又放下
血液，流过每个毛孔
点了下头
正义怒发冲冠般的竖起
我站在高处
原来从没俯瞰过大地
心脏砰砰弹起
拍打着脚跟
拽起疲惫的年轮
细数，在坚持中的泪滴
轮回，整个身子奋起
挣扎，摆脱掉木屐
一步一步
细闻生命的气息
我的面前摆着一块墓碑
墓碑的根扎进地的神经
青草浮动
冲刷着空气的灰尘
我游离却不放弃的眼神
刺穿厚厚的泥土
灵魂，原是一堆白骨
什么时候，我站在了巨人身旁
我仰望
天空微笑的落下几朵云彩
天亮了，雾气散了
我才看清墓碑上的字
相信灵魂
刚才，我踩了一下青春
足迹若隐若现
趟过河水
去见圣洁的耶稣
可不知怎么
我却成了一尊佛
生活就是这样
我常站在夜的漆黑下
追寻星的轨道.
什么撕裂了青春
尖锐的牙齿掉落满地
我却当做珍珠似的
一颗颗拾起
生命啊，
要的不是珍惜
而是破坏，碾碎后的
【灵魂】
死亡在钟表间轮回
恶魔的火线
炸碎了道德的神殿
生，背弃了灵魂
沉浸在死海里
被重重的身躯挤压
水草淡然地笑着
飘浮着躯壳
骨子里吱吱作响
海水漫过了九天
太阳睁不开巨眼
血水浸染
是什么模糊我的脸
是什么捣碎天的眼
堕落咀嚼着信仰
吧唧着嘴
蠕动着肚皮
排泄良知
一把神箭穿过
一串串精神
金光闪烁
一根水草告诉我
剖开它的心脏
扒掉它的皮
我咀嚼着嘴里的灵魂
品味着无知。
救命的稻草？
那是什么东西！
我漂流在诺亚方舟上
穿着龙的皮
朦着眼
继续春秋之行
坚强，永远是坚强的榜样
懦弱，不过是懦弱的悲凉
谁在呐喊？
一件破布衣飘来
印满汗水，血滴。
身既死兮神以灵,
子魂魄兮为鬼雄。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔
隆隆的吼声
震碎了我的耳
父亲，屈子
我这是在哪？
我堕落的脚
踩碎善良的心
天上的云彩笑了
摇着水草的脊梁
闪着金光
堕落的大地
拔起千年的神针
挥舞着
搅动死海
蛟龙升起了
扒开厚厚的皮
睁开双眼
照亮天堂
还有什么能阻挡
这太阳，这天空，这海洋
啊，灵魂
打断我的脚，
剜去我的心，
我要做那，
救命的稻草。
