暮秋山行
唐•岑参
疲马卧长坂，夕阳下通津。
山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。
况在远行客，自然多苦辛。
关于岑参
岑参，生于715年，卒于769年，湖北江陵人(一说南阳人)，曾出任嘉州刺史。出身于官僚家庭，自曾祖父起，家族中多有人做过高官，甚至官至宰相，其父也曾两任州刺史。岑参少年丧父，家道中落，但其好学自励，发愤读书，终遍览史籍，学富五车、才华出众，尤擅缀文，每出一篇，皆广为传抄。岑参年轻时，曾到长安献书以谋求从政之道。唐天宝三年(774)考中进士后，岑参曾先后出任右率府兵曹参军、安西节度使高仙芝的判官、右补阙、起居郎、长史、中允等下级官员，使他满腔报国之志难以遂愿而弃官从戎。其诗长于七言歌行，所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象，气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如，与高适齐名，有《岑嘉州诗集》。
注释
1.长坂：泛指山野。坂，山坡。
2.通津：泛指漫漫旅途，天地极远处。津，渡口，交通要道。
3.空林：树叶凋零，十分萧条的树林。
4.飒飒(sà)：形容山风吹树发出的响声。
5.旻(mín)：天空。此处指秋季的天。
6.霁(jì)，雨雪停止，天放晴。
7.鶗鴂(tíjué)：亦作“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
8.蕙(huì)：草香草名，又名熏草、零陵香。
译文
疲惫的马儿歇卧在野山坡上，太阳已经落到渡口的水面上。山中的秋风吹进空寂的树林飒飒作响，发出沙沙的声音好像有人在树林中走动。冰凉的秋雨过后，天空显得更加寂寥空旷，青石路面被洗刷的一尘不染。千万种念头都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。杜鹃昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
赏析
《暮秋山行》是一首五古。此诗描写了暮秋时节，诗人独步山林时的所见所感。诗中运用比喻、衬托等手法，描绘了暮秋的景色，突出了山林的.空寂，也映衬了作者倦于仕途奔波的空虚惆怅的心境。语言清新自然，描绘生动传神，构思新奇巧妙，意境幽远凄清。
拓展阅读：岑参那么爱用“轮台”，它到底在哪儿
古人咏雪作品中，唐代边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”无疑是最能让人产生共鸣的句子。这两句诗是他长诗《白雪歌送武判官归京》中的片段，表现了他清晨突然发现雪景时的惊喜心情。但并非所有人都能脱口背诵最后两句“轮台东门送君去，去时雪满天山路”。
《白雪歌送武判官归京》
其实，岑参的70多首边塞诗中，“轮台”出现数次。诸如“胡地苜蓿美，轮台征马肥。”“闻说轮台路，连年见雪飞。”“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。”“轮台城头夜吹角……四边伐鼓雪海涌”等。
那么，岑参的“轮台”在哪?岑参为什么对轮台情有独钟呢?
出生在官僚贵族的家庭，且生长于“开元盛世”的岑参，先后于749年以安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记和754年安西北庭节度使封常清判官的身份两次出塞，他成名的边塞诗皆创造于第二次出塞。
唐朝边塞诗人，经常借用汉代典故叙说当时的故事。由此可见，岑参的“轮台”并非汉代的轮台。《汉书》载，汉代的“轮台”，古称仑头，是西域36国中的城邦之一。公元104年，汉武帝两次挥师西征，平定西域。西汉朝廷便在天山南麓、塔里木盆地北缘要道上的轮台这个地方，设立西域都护府，天山南北从此成为中国的领土。
唐太宗击灭西突厥可汗后，设立轮台县。据《旧唐书·地理志》载，“仅取汉轮台为名”，唐朝的轮台新城却筑于白水涧道北口的乌拉泊湖边。“白水涧道”不仅是准噶尔盆地与吐鲁番盆地之间的连接线，更是古丝绸之路的咽喉要道，如今依然是乌鲁木齐和吐鲁番两城市间，乃至亚欧大陆桥的必经之地。涧道北端连绵的群山之间有一片宽阔的谷地，纵然有碧蓝如镜的乌拉泊水库和杨树围抱的农田，苍凉的戈壁草原依然是这里的主角。荒野中，静卧着一片一里见方的城垣遗址，这里就是当年岑参驻守的轮台古城。
1200多年前，从这个遗址东行210公里，便到大唐北庭都护府的治所庭州城;向西则可通往碎叶，也就是大唐的安西四镇之一(今吉尔吉斯斯坦国北部)。岑参曾先后在北庭都护府和安西都护府供职，戍边6年有一半时间在轮台城塞度过。而扼守天山南北通道的轮台，不仅是身系大唐西域稳定的屏障，也确保着丝绸之路的安全畅通。
岑参足迹所到之处，皆留下了脍炙人口的诗篇，从安西，到北庭，到轮台，到交河，历史的长河流淌了上千年，诗人笔下的城郭街衢多已荡然无存，那么他诗歌中的西域文化是如何的?
岑参是盛唐时期的诗人，作为小官吏，他的文学成就远高于他的仕途功名。天宝八年(公元749年)安西四镇节度使高仙芝入朝，奏调岑参为右威卫录事参军，随同到达今天的库车。岑参第二次出西域时是去北庭都护府(今新疆吉木萨尔)任职，前后共6年。期间沿着丝绸之路，度陇头，穿河西，出阳关，过流沙，足迹几遍天山南北，他对沿途各地风光和边塞的征戍生活的长期体验，使他获得了丰富的创作源泉，为唐诗扩大了题材范围，留下了80多首边塞诗歌，也为后人留下了有关西域风情的珍贵记录。看今天的新疆风光风情，与岑参诗对照，已经远不可同日而语，沧桑变幻，时代更迭，但我想象，脚下的一块块坚硬的路面和砖石应是岑参踏过的，假如岑参再世，故地重游，当惊世界的殊变。
岑参出生于一个官僚家庭，世居江陵，后迁河南登封，祖父官至宰相，父亲也两任州刺史，但父亲死得早，家道衰落。岑参幼年聪颖过人，饱读诗书，20岁到长安求取功名，直到唐玄宗时期，30岁的岑参才考取进士，授兵曹参军，两次到西域，出任安西、北庭节度判官。至德元年(公元756年)从西域归来，后官至嘉州刺史，人称“岑嘉州”。
岑参出西域时期，正是唐王朝全面统一西域的时期，当时一个空前强大的多民族国家已经形成，但是西北边疆大食、吐蕃等少数强悍的部族时有侵扰，战事仍然不断。在西域设立最高军政管理机构安西、北庭两大都护府，也是为了稳定边疆，减少战乱，岑参正是在这种背景下来到西域的，在他的诗中，多是表现当时的军旅生活，也让人们记住了安西、北庭和轮台等地的边地民情和自然风光。
“安西”——库车
天宝三年(公元744年)，岑参随安西四镇节度使高仙芝来到西域。“安西”是安西都护府的简称，节度使驻地龟兹，即今新疆的库车。这是唐朝在西域设立的第一个军政机构，标志着唐朝在天山东部地区政治主权的确立。
按照今天的路线图，岑参是从京城长安过河西走廊，经武威、敦煌、哈密、吐鲁番、焉耆等地到达库车的。入安西途中，岑参创作了大量的边塞诗作，笔下的热海、火山、雪海、沙碛、龙堆、盐泽，以及严寒酷暑、风狂雪暴等，展现了西域特殊的自然环境。一首《沙碛》展现了空旷无边的沙漠图景：“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。”《经火山》以充满奇情异彩的诗句描写了吐鲁番盆地炎热逼人的气候：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中?”《银山碛西馆》则通过描绘银山峡口的自然风光和严酷的气候，表现了岑参想在这艰苦的戎马生活中建功立业的愿望：“银山峡口风似箭，铁门关西月如练。双双愁泪沾马毛，飒飒胡风迸人面。丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。”经过两个多月的跋涉，岑参到达安西节度使所在地龟兹，又作《安西馆中思长安》描写羁旅寂寞、返归无期，因而对家乡的眷念之情。
由岑参说到龟兹，则是一个不尽的话题。有一首当地的古老民歌曾这样歌唱：“假如有通向东方的道路，它就是古老的龟兹，它是神灵慈爱的航迹，光明的舞蹈，传遍大地每个角落的歌声……”龟兹古国立世千年，鼎盛时期的疆域东到库尔勒，南至塔克拉玛干，西到巴楚，北至天山腹地。玄奘在《大唐西域记》中说它国民和睦，善歌舞，都城繁华，佛窟遍布，寺宇辉煌。
的确，在漫长的历史岁月中，龟兹一直是塔里木盆地北缘，乃至新疆地区的文化、经济、政治和军事中心。汉代的西域都护府、唐代安西都护府均设于此。龟兹古国既是丝绸之路上繁华的都会和商埠，也是西域文化的荟萃之地。这一地区深受古印度犍陀罗文化和中原文化的影响，由龟兹、羌、汉、柔然、吐蕃、回鹘等民族和部落的先民们共同创造了璀璨的民族文化，克孜尔石窟、昭怙厘大寺等大量的石窟群和佛寺遗址，丰富多彩的龟兹乐舞，直到今天仍然闪烁着耀眼的光彩。如今人们来库车旅游观光，既能饱览天山和大漠风光，也能寻到岑参时代的历史遗迹，感受丝路重镇的文化魅力。
“北庭”——吉木萨尔
岑参在安西2年多时间，天宝十年(公元751年)春，高仙芝调任河西节度使，岑参随至河西节度使治所武威，后返长安。天宝十三年(公元754年)，又随同安西节度使兼北庭都护封常清去北庭(今新疆吉木萨尔)，出任安西、北庭节度判官。
岑参这一时期的诗歌内容非常丰富，更多的是歌颂边防将士英勇豪迈的战斗生活以及不畏艰难的顽强斗志。《走马川行奉送封大夫出师西征》就是典型的代表作：“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”还有《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。” 这首诗以歌咏白雪为主要内容，色彩瑰丽，气势磅礴，同时也抒发了作者送别友人的深情厚谊，堪称盛唐边塞诗的压卷之作。诗一开头，就把边地奇寒、飞雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，以浪漫主义手法描绘了出来。北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一夜之间，玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界竟成了芬芳灿烂的江南春色，这境界该是怎样的新奇壮美!我是带着虔诚的景仰之情走进北庭故城的。北庭故城位于吉木萨尔县城北十几公里，当地人俗称“破城子”，尽管是残垣断壁，但规模宏大的轮廓仍清晰可辨，城址平面布局呈不太规则的长方形，南北长约1.5公里，东西长约1公里，分内外两城，均有护城河环抱。古城中楼台衙署遗迹犹在，我不知哪一处土丘是岑参曾经生活和处理公务的地方，但是他创作的30多首有关北庭的诗篇却像袅袅余音飘荡在北庭故城的空间里。
“轮台”——乌鲁木齐
岑参在北庭时经常随节度使封常清离开庭州驻节轮台，所以在他80多首西域诗中21次出现轮台，是出现频率最高的地名。他居住和多次描写的轮台城，经过学者多方考证认为，就是现在乌鲁木齐城郊的乌拉泊故城。唐轮台废弃后，乌鲁木齐经过不断的演变和发展，成为全疆政治、经济、文化和交通中心，亚欧大陆中部的繁华都市。久居乌鲁木齐的人读到岑参的'诗句倍感亲切，只缘与轮台故城相隔咫尺。
唐轮台故城位于乌鲁木齐南约15公里处，城垣高大宽厚，城墙夯筑，周长约2000米，4个城角各有角楼遗迹，城门外突，城垣中部有对外瞭望的孔洞，东门外有宽阔的护城河故道，从浩大的工程建筑和军事设施来看，它显然是具有军事意义的屯兵重地。
岑参的名字和轮台是紧紧连在一起的，以“边塞诗人”著称并真正能从内涵上展现出大唐雄风的，非岑参莫属。岑参在北庭和轮台生活了3年，目睹了边关雄奇深远、艰苦卓绝的边防事业，因而在军旅之余写下了许多有关轮台的名篇绝唱——“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”“轮台东门送君去，去时雪满天山路”“轮台风物异，地是古单于，三月无青草，千家尽白榆”……岑参诗中对风雪、石头、黄沙的描述，以及对夜半行军的描写，也给后人留下了当年西域生活的记录。
岑参在轮台期间，还多次到达今天吐鲁番地区的交河和高昌故地，天宝十四年(公元755年)九月，岑参由军府驻地轮台奉使交河，作《使交河郡》，叙写了旅途的艰辛：“奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔嵬。九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不谴雨雪来?”《火山云歌送别》更是反映了当地的炎热气候和别样风景：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。”全篇从云着眼，诗意新奇动人，于肃杀恶苦的自然环境中彰显了人的豪气。
岑参足迹所到之处，皆留下了脍炙人口的诗篇，从安西，到北庭，到轮台，到交河，历史的长河流淌了上千年，诗人笔下的城郭街衢多已荡然无存，代之而起的是一个全新的世界，古老西域的沙漠、高山、大泽甚至冰峰雪原，成了现代旅游的重要元素，旅游的热潮正向西部涌来。
引导语：很多小伙伴们在课本中读了不少岑参的边塞诗，都觉得非常有特色。岑参，绝对称得上是边塞诗第一人，我们一起来看看这个豪迈的边塞诗人。
岑大诗人公元715年出生，770年去世，是我国唐代著名的边塞诗人，荆州江陵(现湖北江陵)人。
论出身，他是“官二代”，他曾爷爷、伯爷爷、伯父都官至宰相，是显赫之家。但因获罪被杀被流放，家道因此中落。他爸爸也两任州刺史，但不幸的是又早年丧父，家道衰落，自幼由哥哥抚养，并受其教，遍读经史。20岁时到长安，献书求仕。744年，近30岁举进士，授右内率府兵曹参军，五年还没有得到提拔，所以他决意到西域去建功立业。
公元749年，他充当安西四镇节度使高仙芝的幕僚，随高仙芝到了安西。当时他满怀报国壮志，想在戎马生活中开拓自己的前程。但是到边疆后也不得意，便于751年初秋回到长安。754年，岑参又作为安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。这个时期，他的诗歌创作很丰富，进入一个全新的艺术境界，多数的边塞诗成于此时，从诗作可以看出，他两次出塞都是颇有雄心壮志的。
唐代诗人岑参在新疆生活了六、七年，安西、北庭奇伟壮丽的景色，鞍马风尘的战斗生活，为他的诗歌创作提供了丰富多彩的内容，开拓了他的诗歌境界。岑参在这个时期写了大量的边塞诗，并形成了他边塞诗独特的艺术风格。他的边塞诗以具有特色的语言，鲜明的情调，把西域地区的雄伟壮阔、绮丽多姿的自然景物，描写得栩栩如生，他把激烈征战、远戍思乡、将军逸乐、战士悲苦等等内容都写入诗中，热情地歌颂了戍边将士保卫祖国而英勇抗敌的战斗精神。历来被认为是“边塞诗”作者中成就最高的一个。
岑参当时很受封常清的赏识，因此诗作中有不少是歌颂封常清的战功的。这首《走马川行奉送封大夫出师西征》是岑参边塞诗中杰出代表作之一：
《初过陇山途中呈宇文判官》
万里奉王事，一身无所求。
也知边塞苦，岂为妻子谋。
《北庭西郊候封大夫受降回军献上》
侧身佐戎幕，敛任事边陲。
自随定远侯，亦着短后衣。
近来能走马，不弱幽并儿。
他前后两次在边塞共6年。安史乱后，他从酒泉到了凤翔(唐肃宗行在地)，回朝后，受诗人杜甫和房琯的推荐，任右补阙。以后转起居舍人等职，大历元年官至嘉州刺史。后又罢官，55岁时客死成都。
他所在的那个时代，汉民族与西北、东北、西南其他少数民族间战争频仍，战争是当时人民生活中的常态。很多诗人从不同角度都会接触到这个主题，岑参在塞外生活的时间较久，以大量的独具特色的边塞诗，给我们展示了塞外生活的壮丽图景。在安西、北庭的新天地里，鞍马风尘的战斗生活，爱好新奇事物的特点，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为岑参边塞诗的主要风格。749年冬，岑参奔赴安西都护府，铁门关是必经之路(铁门关曾是南北疆交通的天险要冲，古代丝绸之路中道的咽喉。晋代在这里设关，因其险固，故称“铁门关”，列为中国古代26名关之一。新疆生产建设兵团2012年在此附近建铁门关市)。他顶风冒雪，迷茫感伤，随手写下：
《题铁门关楼》
铁关天西涯，极目少行客。
关门一小吏，终日对石壁。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。
试登西楼望，一望头欲白。
离开铁门关，他夜宿关西驿馆，受到酒肉款待，心情好转，又吟诗一首：
《宿关西驿馆》
马汗踏成泥，朝驰几万蹄。
雪中行地角，火处宿天倪。
塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。
那知故园月，也到铁关西。
下面这首《发临洮将赴北庭留别》充分表现了诗人把国事放在首位的动人心情：
闻说轮台路，年年见雪飞。
春风曾不到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
岑参还有不少描绘西北边塞奇异景色的诗篇。如这两首关于火焰山的诗作，诗人生动精彩的描写，使人读之顿感炎热逼人。
《经火山》
火山今始见，突兀蒲昌东。
赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。
不知阴阳炭，何独然此中。
我来严冬时，山下多炎风。
人马尽汗流，孰知造化功。
《火山云歌送别》
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东，山上孤云随马去。
这里的.侏纪地层中含有煤层，曾发生过自燃，直到近地表较厚的煤层自然殆尽，剩下的就只是紫红色的烧结层。绵延起伏，赫红一片，看上去宛如一条火龙在飞舞。加之它地处吐鲁番盆地，酷热异常，于是在诗人的想象中又恢复了它早年的形态，成了一座活灵活现的火山。这种色彩奇瑰的壮美形象，是诗人早期作品中所绝无，也是其他诗人作品中所罕见的。
《热海行送崔侍御还京》
侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。
这是流传于少数民族群众中的一个神话故事，经浪漫的诗人加以渲染，更把我们带进了一个不可思议的新奇世界。有谁见过这样一幅奇丽的画面：上有云天白雪，下有肥鱼青草，中有热浪滔天的伊塞克湖，湖水清亮。热海蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了明月。诗作构思新奇，巧设回环，在极力描述热海之奇景时宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由。在天山脚下的城郭，在夕阳西下海边沉没之时，送别朋友，一“醉”方休，豪放不羁。
