南宋前期民族矛盾异常尖锐，在祖国分裂、人民颠沛流离的严酷的现实面前，不少诗人写出了一些反对民族压迫、要求统一祖国的诗词作品，那么大家了解写了哪些呢?
陆游的爱国诗
1、《示儿》
死去原知万事空，
但悲不见九洲同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
2、《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
3、《龙兴寺吊少陵先生寓居》
中原草草失承平，
戍火胡尘到两京。
扈跸老臣身万里，
天寒来此听江声!
4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
5、《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
6、《夜泊水村》
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
7、《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
8、《秋晚登城北楼》
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。
9、《金错刀行》
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
10、《关山月》
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
11、《陇头水》
陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪。
卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。
我语壮士勉自疆;男儿堕地志四方。
裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂?
生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场!
12、《长歌行》
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸;
犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
金印辉煌未入手，白发种种来无情。
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣?
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶;
哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城!
陆游诗的爱国情怀
最初接触陆游诗歌时，为之倾倒的是他那首《钗头风》：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫·”那种一往情深、缠绵悱恻的感情让人既羡慕又哀戚。但随着进一步的接触，我才发现陆游诗真正打动人的不是他的儿女情怀，而是他的爱国怀怀。
一、反映南宋苟且偷安的现实，抨击主张苟和的投降派
在陆游所处的时代，祖国的大好河山被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却苟县偷安、不思收复、屈辱苟和，这种奇耻大辱，这一社会现实，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。雪耻御侮，收复失地，是每个爱国志士的抱负，陆游也不例外。他不能亲临战场，就拿起笔作斗争，对投降派进行了坚决的斗争和尖锐的讽刺。
如《关山月》所写的：
和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戌楼刁斗催落月，三十从军今白发，笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨!中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
在这首诗中，陆游用对照的写法：遗民们是渴望恢复的;战士们是极愿为国效死、杀敌立功的;只有“朱门”在那里酣歌醉舞，甘心向敌人献媚纳贡。从这三个方面的鲜明对照里，使我们可以清楚地看出当时的阶级矛盾和民族矛盾。就其所表现的内容来说，概括了南宋时代的社会现实，真可以说是时代的一面镜子。然而作者却又不是像镜子一样纯客观地把事物再现出来，而是贯注着自己强烈的感情。
二、表现对家乡、对祖国的挚爱深情
看到自己的家乡遭到沦陷，看到自己的祖国软弱无能，作为一名普普通通的公民，谁都会为之心酸，谁都会为之掉泪，更何况，作为一名一直视祖国的兴衰荣辱为己任的爱国诗人，又怎么不爱自己的`家乡、不爱自己的祖国呢?他对家乡、对祖国的那种深沉的爱不亚于对自己的父母、对自己的兄弟姐妹的那种爱，他的这种爱已经渗透到了他的诗篇里。
如他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中说：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年!
这首诗头两句的“河”指黄河，“岳”指华山。黄河和华山是我们祖国的名山大川，也代表着祖国神圣不可侵犯的领土。“三万里”和“五千仞”虽非实数，是一种夸张的写法，但用来形容祖国山河的雄伟壮丽则是很相称的。对于祖国有这样的大好河山，诗人感到骄傲和自豪，而对于失掉它们，当然就不胜其痛惜与悲愤了。诗的后两句表现了诗人对沦陷区人民的关怀。他把他们称为“遗民”，暗示出那是由于昏儒的统治者逃跑了，把他们遗弃在那里。而他们被遗弃之后，就开始在“胡尘”的笼罩之下饱受敌人的蹂躏与奴役，过着悲惨痛苦的生活。他们含着热泪，年复一年地盼望着“王师”来解救他们，但由于南宋小朝廷奉行着向敌人妥协投降的政策，他们殷切的希望总是成为泡影。
三、表明他匡扶社稷、抵御外侮的胆量与决心
他不但有爱国忧民的情绪，并且表明自己救国的胆量与决心。在南宋政府奉行苟和投降国策的时候，陆游坚决主张抗战，收复沦陷的国土，赶走侵略者。他渴望上战场，他愿把自己的整个生命和力量都交给国家去支配。他的这种前线杀敌、誓死报国的愿望在诗中表现的很强烈，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。
他在临死之顷，还写下了作为遗嘱的《示儿》诗。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，殷切盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌侵入或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。一个在病榻弥留之际的人，想到的不是自己，自己的家人，而是国家，这样博大胸襟是无几人能相比的。就连一代英杰曹操在辞世之前还不免以分香履嘱，而诗人却以“北定中原”来表达其生命中最后的意愿。对于这首诗，明代学者胡应麟评价为：“悲愤之气，落落二十八字间。”清代诗人贺贻孙评价为：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神”。但我比较欣赏朱自清的评语：“示儿”诗，是临终之作。不说到别的，只说‘北定中原’，正是他的专一处，这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势。他尽可说些别的体己的话，可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说：“死去”虽然不见“九州同”，可是相信，“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他的儿子“家祭无忘告乃翁”教儿子“毋忘”正见自己的念念不“念”。这是他的爱国热诚的理想化。(《朱自清选集·爱国诗》)
如此光辉的遗命，如此精醇的爱国热诚，在封建文人中，实属罕见。从这里我们可以看到，陆游的爱国思想是一贯的，是自少至老历久不渝的。他是一个诗人，也是一个战士，这是他杰出的一面，也是他不同于一般诗人的地方。
四、对幻景、梦境的描写体现出陆游的爱国情杯
政府的软弱、投降派的反战和排挤使陆游的一腔报国之心成为泡影;壮志难酬的现实使他只能从幻想或梦境里寄托他的报国思想。
“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”(《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容，在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚忱忽大叫，梦中夺得松亭关”，(《楼上醉书》)。有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”(《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，而且“尽复汉唐故地”(见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”(《书悲》)。
总之，陆游把他的一腔爱国热情与报国之心通过一首首爱国诗歌酣畅淋漓地展现在读者面前。正是通过这些诗，让我们领略了一位爱国诗人倾毕生心血为国而战、誓死报国的决心，看到了他至死不渝、抗金救国的胆量。如此深切的爱国之情在历代文人的作品是罕见的。而他“一身报国有万死”的愿望在爱国者中也是让人刮目的。读其诗如见其人，英姿飒爽驰骋疆场，手枭逆贼直斩单于，一员猛将形象跃然纸上，呼之欲出。因此，陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。
古诗词是高考语文必考的重点难点，以下是诗词词语的表达意向，请考生学习。
1、菊花
作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。表达了诗人超凡脱俗的隐逸风范。其他宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中(宋人郑思肖《寒菊》)、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
2、梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：遥知不是雪，为有暗香来。诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
3、松
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：岂不罹凝寒，松柏有本性。诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
4、莲
由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
5、梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明(唐人温庭筠《更漏子》)、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴(李清照《声声慢》)等。
6、杜鹃鸟
古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮(唐人秦观《踏莎行》)、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的`哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
7、鹧鸪鸟
鹧鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)，表达哀愁之情。及江晚正愁余，山深闻鹧鸪(辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
8、寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。还未直接描写别离，凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。寒蝉鸣我侧.
9、鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：人归落雁后，思发在花前。早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有夜闻归雁生相思，病入新年感物华(欧阳修《戏答元稹》)、残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼(唐人赵嘏《长安秋望》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如鸿雁几时到，江糊秋水多(杜甫《天末怀李白》)等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如倚门回首，却把青梅嗅(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子，如浮云游子意，落日故人情(李白《送友人》);鸳鸯，指恩爱的夫妇，如得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙(唐人卢照邻《长安古意》);丁香，指愁思或情结，如自从南浦别，愁见丁香结(唐人牛峤《感恩多》)，等等。
10、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性。
书怀绝句
老死已无日，功名犹自期。
清笳太行路，何日出王师?
书文稿后
上蔡牵黄犬，丹徒作布衣。
苦言谁解听?临祸始知非。
泛瑞安江风涛贴然
俯仰两青空，舟行明镜中。
蓬莱定不远，正要一颿风。
风云交作戏题
霎脚如龙爪，空中挟雨来。
何关风伯事，欲到却吹回。
古意
千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营?
春寒
滔天来洚水，震瓦战昆阳。
此敌犹能御，春寒不可当。
春日
冷饼细生菜，老翁殊未衰。
仍寻旧幡胜，一笑伴诸儿。
春晚
窗户迎新燕，阶除巢乳鸦。
欲知春已暮，地上亦无花。
读书
力不扶微学，心犹守旧闻。
壁间科斗字，秦火岂能焚?
对月
远客厌征路，流年逢素秋。
不知今夜月，还照几人愁?
过村舍
碓舍临山路，牛栏隔草烟。
问今何岁月，恐是结绳前。
柳桥晚眺
小浦闻鱼跃，横林待鹤归。
闲云不成雨，故傍碧山飞。
盆池
寒溜初通后，新荷未长时。
谁持大圜镜，为我照须眉?
樵夫
酸涩涧边果，青红岩际花。
贪随狙狖去，风雨未还家。
山麓
草合路如线，偶随樵子行。
林间遇磐石，小憩看春耕。
社日
坎坎迎神鼓，儿童喜欲颠。
放翁无社酒，闭户课残编。
涉溪
挥汗欲成雨，聚蚊真若雷。
山翁在何许，赤脚步溪来。
书感
梦里逢无咎，天涯哭季长。
吾生亦有几?且复钓沧浪。
疏篱
数掩围柴荆，王维画不成。
尤怜月中影，特地起诗情。
松棚
松棚寻丈地，客至共开颜。
堪笑杜陵老，坐思千万间。
北窗
云开见山雪，院静闻松风，
吏去曲肱卧，疑非尘世中。
人物陆游简介 陆游的故事
陆游(1125—1210年)，字务观，号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。著名爱国诗人。生于1125年，他的祖父陆佃官至尚书左丞，很有文学修养。他的陆宰也官至朝请大夫， 一个著名的世故书家，也是一位名望很高的学者。他家的藏书达1.3万余卷之多，经、史、子、集，应有尽有。这样一个有文化教养的官僚家庭，使陆游从小受到良好的文学熏陶。他凭借这得天独厚的条件，潜心读书治学。他在自己的诗里曾写道：“我生学语即耽书，万郑纵横眼欲枯”，“少小喜读书，经夜守短檠”，生动地记述了他少年时代的刻苦精神。他读书范围很广，先秦两汉以来的各种重要菱，无不披览钻研。那时，和他父亲来往的，有许多是当时知名的文人学士，他们常在一起谈诗说文，谈论诗文的系统派别辞韵律的得失。陆游总是在一旁洗耳恭听，不管夜里谈得多晚，他也要倾听到底。陆游在学习中遇到难题，就主动向他们请教。由于他聪颖好学，到十二三岁时，他的诗文已经相当可观了。
陆游生活的时代，是宽阔金两朝相对抗的时代。陆游能成为一个爱国主义诗人，与他的家庭教育也息息相关。陆游童年时，金王朝女真族大举南侵，祖国山河，四分五裂，中原人民，妻离子散。陆游还在襁褓之中，就随同全家逃避兵乱，流离转徙，困苦万状。他的父亲陆宰是个具有爱国思想的士大夫，曾和广大军民一道进行过反抗侵略的斗争。绍兴十年(1140年)，岳飞大败金兵，赵构、秦桧连下十二道金牌，将岳飞调回，以“莫须有”的罪名将其下狱致死。看到这种情况，爱国志士痛心疾首。陆游的父亲和朋友们在一起聚会，总要谈到人民生灵涂炭、金人残暴肆的情景，常常气得咬牙切齿，谈到秦桧的卖国行为，更是个个怒发冲冠，拍案痛骂。客人走后，陆游的父亲经常一个人呆呆地坐着，黯然落泪。这一幕幕动人肺腑的情景，给陆游 上了一堂堂生动的爱国忧民教育课。
这个封建家庭曾经给幼年的陆游很好的教育，但是后来也给他带来了婚姻上的悲剧。他20岁便和舅父的女儿唐琬结婚。他们婚后感情很好，但陆游的母亲对唐琬不满，硬将他们拆散了。10年后，两人在当地的沈园相逢，陆游曾在粉墙上题了一首悲痛异常的《钗头凤》词。不久，唐琬死了，陆游对她还念念不忘，到75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。这场著名的爱情婚姻悲剧，曾被编成多种戏剧广为演出，剧名为《钗头凤》。
为了效力国家，陆游和其他封建社会的知识分子一样，也走上了科举的道路。1154年，他到当时的京都临安科考，名列第一。因为他的名次排在奸相秦桧的孙子秦埙前面，再加上他又学谈抗金，秦桧非常恨他，到复试时便把他的`名字勾去了。从此，陆游失去了由科举取得功名的机会。直到秦桧死后，陆游34岁时方才到福州宁德县做主簿。后来，又在朝廷担任枢密院编修官，起草法令、文件。他一有机会就上书朝廷，苦谏北伐。后来由于 北伐失利，加之他又揭发了皇帝亲信大臣结党营私的罪恶，引起了孝宗的不满，便把他调到建康、镇江任通判。1164年，主战派张浚举兵北伐，陆游积极参与谋划，提出很多建议。不料初战失利，投降派又重新上台，腐败的朝廷，为向金人表示议和的“诚心”，罢免了张浚。陆游愤然上书，那些卖国贼乘机给他加上了一个“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名。被撤职(《宋史》本传)。陆游在家闲居了4年后，才又调到四川夔州府任通判，接着又到四川宣抚使王炎部下任干办公事。王炎是一个抗战派的领袖，对陆游十分器重。他们的驻地南郑，同金人占据的关中地区仅一岭之隔。陆游来到前线，精神抖擞，意气风发;他苦读兵书，演兵习武，不辞劳苦，不畏艰险，亲临前线，视察军情。他曾身披铁甲，提刀跃马，横渡渭河，去奇袭敌人。但是，正当他们积极准备抗战的时候，朝廷却把王炎调回了临安，陆游也被调到成都参议官。陆游离开前线后，心里非常难过，只好饮酒作诗，解除愁闷。同僚们讥笑他颓放，他就索性自号“放翁”。以后他又回到东南，在福建、江西、浙江等地做过地方官，但最后又被罢官了。
他的晚年，绝大部分时间是在山阴农村里度过的。他和农民亲切交往，到附近的村庄中去医病施药，还参加一些农业劳动。人民对这位诗人非常尊敬，生的儿子多用“陆”字来做名字。就在这段时期，他写了不少反映农村生活田园风光的诗篇。
他的诗，内容丰富，爱国情切，触及到南宋社会生活的各个方面。有的表达了杀敌报国的豪情壮志，如：“平生万里心，执戈五前驱。战死士所有，耻复守妻孥!”他还写道：“僵卧孤村不自哀。尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”在《书志》一诗中，他甚至表示，生不能歼敌，死了肝心也要化为金铁，铸成利剑，来除佞臣、清妖孽：“肝心独不化，凝结变金铁。俦为上方剑，衅以佞臣血。……三尺粲星辰，万里静妖孽。”有的诗倾泻了他“报国欲死无战场”的悲愤。如“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。“”胡未灭，鬓先秋，泪空流”!此生谁料：“心在天山，身老沧州!”有的诗叙了劳动人民盼望朝廷出师北伐的殷切希望，如“中原千戈古亦闻”，岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复，几处今宵竽泪痕!“”三万里河屡入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年!“有时，一缕烟尘，一声雁唳，也勾起他的无限感慨：”自恨不如云际雁，来时犹得过中原。“有的诗是对投降派的血泪控诉、无情揭露和谴责。如”“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞!”和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦!……”“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?不望夷吾出江东，新亭对泣亦无人!”
陆游的诗词，不仅包含着崇高的爱国主义的思想感情，同时通过优美的形式，表现了巨大的艺术力量。他的诗在体裁方面应有尽有，真是“无体不备，无体不工。”清代学者赵翼说他“使事必切，属对必工。”各种诗体都达到了炉火纯青的境界，有人称他“小李白”。在语言方面，陆游的诗晓畅平易，精练自然，“无语不天成”。他才气豪迈，议论精辟;意在笔先，力透纸背;有丽语而无险语，有艳词而无淫词;看似花藻，实则雅洁;看似奔放，实则谨严。他的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，一直被人们颂为佳句。陆游的艺术手法流满现实主义，他的绝大多数篇章，都是南宋时社会现实的真切反映。因此有人把他的诗誉为“史诗”。他在总结自己的创作经验时也曾说过“功夫在诗外”，“道向虚中得，文从实处工”;又说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，就是强调社会实践的意思。他重视写实，也富于浪漫主义色彩。在他的诗词中，充满了丰富的想象，奇特的夸张。他幻想抗金战争的胜利，就写道：“三军甲马不知数，但见动地银山来!“他写自己武艺超群，竟作了这样的夸张：”十年学剑勇战成癖，腾身一上三千尺。“他常借助梦境描述在现实中无法实现的理想，抒发对现实的不满。有人统计，他的记梦诗竟有99首之多。
陆游在文学上能够取得如此巨大的成就，与他一生勤奋好学是分不开的，这种精神一直保持到晚年。他一生写过近3万首诗，其中流传下来的就有9300多首。是中华民族5000年历史上留下诗篇最多的人。
1210年，这位85岁的老诗人抱着“死前恨不见中原“的遗恨与世长辞了。他在临终时，还写下了千古传诵的《示儿》诗：”死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表示了渴望统一的强烈意愿。他给文学宝库留下的浩瀚遗产：50卷《渭南文集》、85卷《剑南诗稿》、3卷《放翁逸稿》、18卷《南唐书》、10卷《老学庵笔记》和8则《家世旧闻》、36则《斋居纪理》，向人们展示着诗人烈火般的爱国热忱和辛勤不朽的伟大生平。《宋史》卷395有传。
