1、 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 ——杜牧 《清明》
2、 零零一世书，书生无力情刻骨，十载寒窗赋寒暑，欢乐尽，别离苦，一朝功名去，千里踏浮疏，待归时，人成故。 ——韩墨染 《千世书》
3、 旧山虽在不关身，且向长安过暮春。 一树梨花一溪月，不知今夜属何人。 《杂诗》
4、 零零二世书，老翁垂钓风萧渡，半日临江映愁苦，忆当年，断情处，一朝随波去，万载付空无，古稀近，人老孤。 ——韩墨染 《千世书》
5、 鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。 ——温庭筠 《夜宴谣》
6、 是非境里有闲日，荣辱尘中无了年。 ——杜牧 《将赴京题陵阳王氏水居》
7、 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 ——王维 《酌酒与裴迪》
8、 远树带行客， 孤城当落晖。 ——王维 《送綦毋潜落第还乡》
9、 草色新雨中， 松声晚窗里。 ——邱为 《寻西山隐者不遇》
10、 人生不相见， 动如参与商。 今夕复何夕， 共此灯烛光。 ——杜甫 《赠卫八处士》
11、 长风几万里， 吹度玉门关。 ——李白 《关山月》
12、 千秋万岁名，寂寞身后事 ——民谚
13、 松月生夜凉，风泉满清听。 ——孟浩然 《宿业师山房诗丁大不至》
14、 饮马渡秋水，水寒风似刀。 ——王昌龄 《塞下曲》
15、 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 ——孟浩然 《夜归鹿门山歌》
16、 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从 军向临洮。 叱吒万战场，匈奴尽奔逃 。 归来使酒气，未肯拜萧 曹。 羞入原 宪室， 荒淫隐蓬蒿。 —— 李白 《白 马篇》
17、 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。 ——杜甫 《百忧集行》
18、 无可奈何兮，白日走而朱颜颓。 少日往而老日催，生者不住兮死者不回。 况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来? 去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉。 惟天长而地久，前 无始兮后无终。 嗟吾生之几何，寄瞬 息乎其中。 又如太仓之稊 米， 委一粒 于万钟。 何不与道逍 遥，委 化从 容， 纵心放志，泄泄融融。 胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。 倔强其骨髓，龃龉其心胸。 合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。 彼造物者，云何不为? 此与化者，云何不随? 或喣或吹，或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。 为彼何非，为此何是? 谁冥此心，梦蝶之子。 何祸非福，何吉非凶? 谁达此观，丧马之翁。 俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小;俾 ——白居易 《无可奈何歌》
19、 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵 琶半 遮面。 转轴拨 弦三两声，未 成曲调 先有 情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。 轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑 ——白居易 《琵琶行》
20、 万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。 胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。 ——江为 《塞下曲》
21、 紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。 独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。 浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。 何似苏州安置处，花堂栏下月明中。 ——白居易 《紫薇花》
22、 宴散 小宴追凉散，平桥步月回。 笙歌归院落，灯火下楼台。 残暑蝉催尽，新秋雁戴来。 将何还睡兴，临卧举残杯。 ——白居易 《宴散》
23、 汉武帝，初丧李夫人。 夫人病时不肯别，死后留得生前恩。 君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。 丹青画出竟何益? 不言不笑愁杀人。 又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。 九华帐深夜 悄悄，反魂香降夫人魂。 夫人之魂在 何许? 香烟引到焚香处。 既来 何苦不 须臾? 缥缈悠扬还灭 去。 去何 速兮 来何迟? 是耶非耶两不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。 背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。 伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。 君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。 又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。 纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。 生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇倾 ——白居易 《李夫人》
24、 明日隔山岳， 世事两茫茫。 ——杜甫 《赠卫八处士》
25、 仍怜故乡水，万里送行舟。 ——李白 《渡荆门送别》
26、 不觉碧山暮，秋云暗几重。 ——李白 《听蜀僧浚弹琴》
27、 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 ——孟浩然 《留别王侍御维》
28、 燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。 ——李白 《春思》
29、 惆怅南朝事，长江独至今。 ——刘长卿 《秋日登吴公台上寺远眺》
30、 竹怜新雨后，山爱夕阳时。 ——钱起 《谷口书斋寄杨补阙》
31、 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 ——戴叔伦 《江乡故人偶集客舍》
32、 天问复招魂，无因彻帝阍。 岂知千丽句，不敌一谗言。 ——陆龟蒙 《离骚》
33、 水浅鱼争跃，花深鸟竞啼。 春光看欲尽，判却醉如泥。 ——高骈 《送春》
34、 惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期 ——白居易 《潜别离》
35、 逝者绝影响，空庭朝复昏。 家人哀临毕，夜锁寿堂门。 无妻无子何人葬? 空见铭旌向月翻。 ——白居易 《夜哭李夷道》
36、 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 ——白居易 《山泉煎茶有怀》
37、 "谁怜一片影,相失万重云 ——杜甫 《孤雁》"
38、 蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。 ——白居易 《夜琴》
39、 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维 《隐居终南山的诗意》
40、 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 ——李益 《喜见外弟又言别》
41、 寒禽与衰草，处处伴愁颜。 ——司空曙 《贼平后送人北归》
42、 风花日将老，佳期犹渺渺。 不结同心人，空结同心草。 ——薛涛
43、 暮从碧山下， 山月随人归。 ——李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》
44、 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 ——杜甫 《塞下曲·挽弓当挽强》
45、 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 ——杜牧 《寄扬州韩绰判官》
46、 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 ——李益 《夜上受降城闻笛》
47、 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 ——王维 《山居秋暝》
48、 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌 一曲 ，请君 为我倾耳 听。 钟鼓馔 玉不足 贵， 但愿 长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ——李白 《将进酒》
49、 老来多健忘，惟不忘相思. ——白居易 《偶作寄朗之》
50、 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。 ——李白 《长相思二首之二》
51、 浮云一别后，流水十年间。 ——韦应物 《淮上喜会梁川故人》
52、 夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁;二愿君妾常建;三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 ——冯延巳 《长命女》
53、 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
54、 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻www.sIandiAN.com。 ——李冶 《八至》
55、 望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 《望岳》
日出入行
日出东方隈，
似从地底来。
历天又复入西海，
六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，
人非元气，
安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，
木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？
万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！
汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，
浩然与溟涬同科！
李白诗鉴赏
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，幻想骑上六龙成仙上天。
李白的这首诗一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体。
前六句，从太阳的东升西落说起，传说羲和每日赶六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。诗人却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是自然的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，六条龙又停留在什么地方呢？“六龙安在”，这是反问句式，实际上否定六龙存在，当然，羲和驱日也就更荒诞了。太阳运行，终古不息，人非元气，又岂能够与之同升共落？“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，如同人之徘徊，生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是借提问以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，增强语气的肯定。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为并不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的题旨所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。
“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字也是借发问引起读者注意。是谁在鞭策四时的运转呢？是羲和那样的神吗？读者的'注意力很快就被吸引到作者的回答上来了：“万物兴歇皆自然”。回答是肯定的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公表示讥讽：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不仅仅提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。
认为，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有“（囊括”）天地宇宙（“大块”）。
人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。为什么李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气呢？从《日出入行》中，我们可以理解诗人对这个主导意象的偏爱。
——“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
有人认为，《日出入行》“似为求仙者发”（《唐宋诗醇》），因为李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。
一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。这种自反正反映出诗人的矛盾心理。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既避免了空泛的抒情，没有抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相融。诗中多次借用神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，将“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧
侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。
永日一欹枕，故山云水乡。
《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂
山水开精舍，琴歌列梵筵。
人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。
色空今已寂，乘月弄澄泉。
《夏日》【唐】白居易
东窗晚无热，北户凉有风。
尽日坐复卧，不离一室中。
中心本无系，亦与出门同。
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
《丁督护歌》【唐代】李白
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿磐石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
《苦行》【唐】王维
赤日满天地，火云成山岳。
草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。
莞簟不可近，絺绤再三濯。
思出宇宙外，旷然在寥廓。
长风万里来，江海荡烦浊。
却顾身为患，始知心未觉。
忽入甘露门，宛然清凉乐。
《夏夜苦热登西楼》【唐】柳宗元
苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。
《暑旱苦热》【宋】王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
