全诗如下:
《周庄河》
清风拂绿柳,白水映红桃。
舟行碧波上,人在画中游。
“舟行碧波上，人在画中游”的意思就是“我们坐上小船在碧波上游荡，看到两岸美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样”。
关于作者,有两种说法,第一种,说是唐代王维的诗。
王维，字摩诘，唐太原祁州(今山西省祁县)人，田园诗派代表.他写了大量山水田园诗，意境优美,言辞朴素,为盛唐山水田园诗派杰出的'代表作家， 把晋、宋以来描写自然景物的诗歌艺术推进了一步。
王维的诗被公认为陶渊明谢灵运之后最重要的山水田园诗人,之后的诗人鲜有在田园山水的诗上超越的.著有《王右丞集》，现存诗400余首。
另一种说法:这是描写桂林山水的现代人写的诗,无甚出处,不必太欣赏,也就是白描得还可以而.
至于答案究竟是哪种,我本人倾向于后一种,因为第一个答案是抄来的,自己也不知道对不对.对于第二个答案,我游桂林时确有印象,是关于桂林的诗.那么,王维在唐朝确实很难有机会跑到桂林这么远的地方,这相当于我们现在去非洲刚果旅。
（第一首）
青秀山，
邕城的一颗绿明珠，
宛若天上神仙，
啜落在人间的一抹翠绿。
山风如岚，
歌声如海，
是我向往的绿色家园。
青秀山有，
上帝的鬼斧神工，
也有现代人的神奇雕刻。
在青秀山中满步，
朵朵秋云，
在蓝天上飘荡，
微风轻吻着，
沉醉的奇花异草，
也把天池的水，
吹的微波荡漾，
银光闪闪，
成群的鱼儿，
在丝藻中游动，
落花洒进碧潭，
成了鱼儿的玩物，
你追我赶，
此起彼伏，
盈盈一水间，
有了难得的寂静。
（第二首）
张开双臂将倩丽灵秀，
青秀山紧紧拥抱。
倚奇石赏佳景，
观岩洞纳清凉，
寻岩幽壁峭，
摄影留情照。
穿茂密树木，
望峰峦起伏，
叹古榕参天，
绿荫青山松涛花舞蹈。
我想像着我们，
奔向她的时候，
山风轻拂我们的脸颊，
盎然的绿意然，
浸润我的相思，
让我一点一点的，
鲜活起来。
盘旋，盘旋，
记忆中的思念，
是如此执着，
我的心被这，
绿色融化，
坠落入一片，
绿色的海洋。
我爱这充满生机，
山清水秀，
风景迷人的青秀山！
轻轻划开春的帘幕，
羞涩的绿叶小草，
偷偷露出了笑脸。
江南的桃花也，
默默地开放，
残红尚有三千树，
不及初开一朵花。
何况青秀山的桃花岛，
如花的海洋。
我徘徊在介梯间，
淘醉着春的暖意，
沉在希翼和梦幻里。
夏天，你可以，
来青秀山赏荷花。
一阵微风吹过，
一朵朵荷花随风，
翩翩起舞，
一池的荷花在欢迎，
游人们的到来！
一池的荷花，
一朵又一朵的姿势，
好像正在比谁最美呢！
真是小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
（第三首）
走进青秀山，
轻风送来淡淡的清香，
寻踪原是梦荷散，
发出柔情，
和淡雅的气息。
荷叶在波光中飘荡，
菡萏花开惊红艳，
羞的明月躲云边。
还有那含苞待放，
矜持有度的姿态，
犹如婷婷玉立的少女，
雅而不俗，
玲珑剔透。
它是大雅之堂的主宰，
它经历了，
污垢侵浊而衍生，
这应了绝美的句子：
苍桑魂魄归天际，
轻风烟雨寄诗魂。
（第四首）
青秀山的绿树成荫，
千年的铁树，
形态各异，
花开芬芳，
坚质的外表下，
充满生机，
它以柔克刚，
躲过劫数重重的白垩纪，
灭绝自然的灾难，
展示着生命的畅想。
依稀的古榕，
互相缠绕，
相依为命，
曲折而又和谐，
融为一体，
共享着自然的和谐。，
青秀山碧波下的皇莲，
闪烁着，
阳光般的明媚，
却可以支撑起，
一个孩子的身体，
向往着陆地的梦想。
许多不知名的树木，
满载着各自的传奇，
谱写梦幻的想像。
逸韵的`绿色，
沁人心脾，
如明艳的夏季中，
一首洁净的生命合唱，
等待的生命，
正勃然生长。
继续前行，
来到青秀山，
瑶池边的桃花林，
这是青秀山，
最醉人的一道风景线。
三月的桃花节，
桃林里散发着，
湿淋淋的香味，
那是雾给青秀山，
留下的吻，
柔柔的，
带着几丝暖意。
桃花儿赶趟似的，
挤满了枝头，
一树的粉红，
一树的繁华。
穿进香雪海的世界，
青秀山满树娇柔红烂漫，
悠韵绰约弄风情。
她如起舞的少女，
婀娜多姿，
在微风的鼓动下，
一朵朵花儿摇曳在枝头，
粉的红的、
浅白色的，
绚丽夺目，
层层尽染，
轻轻起舞的飞蝶，
穿梭戏耍，
在行人中飞绕，
在花蕊上漫舞，
莺雀带着山水的润音，
轻轻的歌唱，
唱的婉转呢喃，
唱出了缥缈，
唱出了浪漫，
长出了一个，
美妙久远的梦。
（第五首）
青山四时常不老，
游子天崖觉春好，
我携春色上山瞧，
迎春山花片片娇。
气势非凡游客闹，
泰国异情占风骚，
青岩崖刻石香灶，
日新月异展新貌。
云天阁见步云鸟，
腾云驾雾势如枭，
如入仙境意飘渺，
胜却天堂情未了
（第六首）
行走在，
烟雨的青秀山，
看春城点缀着，
诗情画意，
远眺，薄雾般缥缈，
梦幻般迷濛。
这时天池边传来，
天籁之音，
笛声悠扬，
野旷回音，
姑娘们在起舞歌唱;
江南正是春光好，
桃李樱花正妖娆，
青山环抱，
绿水迢迢，
坐舟水中漂，
青藤丝丝挂壁梢，
清风捋江面，
翠峰烟袅袅，
花如霞吐芳草，
故国正昌盛，
人民皆欢笑，
江南正是春光好，
一年一度喜相约。
走进青秀山，
百花还在开放，
但兰花已是鹤立鸡群，
它在微雨中静默，
紫色的花，
浅白色的底衬，
素雅而端妆，
叶如蚕丝而透亮。
它是天地孕育的精灵。
江南的九月演绎着，
柔情与温暖的情场。
晨钟暮鼓催动着，
似水流年，
虽然是晚秋九月，
但是在绵绵素笺上，
却写下一个明媚的春天。
啊，美丽的青城山，
我想寻找那一段历史，
重新为你而诵读，
为你而歌唱。
这撒满了一路上，
青涩的歌声，
我努力寻找你的背影，
在青秀山在你的轻叹中，
淡淡的离去。
你的笑像淡淡的阳光，
映照在我身上，
是那一道绿色的霞光吗？
襄阳的山，一定峭然如眉，微微皱起，打着一个个的摺，西子捧心一样；襄阳的水，一定波光闪烁，清亮亮的，泛着无限的情意。襄阳的山水，一定都款缓相连，平平仄仄地押着韵，因为，它们倾听过诗人的低吟，诗人的高歌，和诗人的琴声。
是的，走在襄阳山水间，撑一只船，在春天的清新中，夏天的苍翠中，秋天的婉约中，或者冬天的素净中，慢慢的，慢慢地沿江航行，站在船上，背着手，欣赏沿江景色，你的耳边，一定会漫上一声声淡雅的吟哦。那一声声吟哦，仿佛也带着平仄，在耳边间悠扬，在山水间回荡。
那，是诗人的吟诵。
在襄阳，在山水间，在白云里，在小村里，只有诗人的吟哦，才能和这山水相配；也只有这儿的山水，才能和诗人清逸的身姿相衬相映，浑然成诗。
“襄阳好风日”，襄阳的景色，永远让后来人无言徘徊，捻须仰望，难以离去。因为，一千多年前，这儿来往着一个人，一个青衫飘飘的诗人，一根竹管笔，指点山水，醉倒后人，醉倒整个诗歌。
那人，飘然来去，如一片白云，悠然无痕。
那人，清静自然，如一潭水，清波荡漾，流光脉脉。
那人，洁净舒展，如一轮月，高挂天空，映白整个唐朝诗歌的天空。
这个人，就是孟浩然，唐朝的孟浩然，诗歌中的孟浩然，中国文化的孟浩然，汉字世界里的永远的孟浩然。
那是一个诗的时代，一个文化灿烂的时代，一个个文人，站在离亭旁，站在木桥上，骑着马，或步行，漫步在斜阳古道，或彳亍在江南山水间，随嘴吟哦一句诗，就会倾倒后世，醉透历史。
今天，仰望那个时代的天空，群星璀璨，熠熠生辉。
孟浩然，是其中最亮的一颗，最为闪耀的一颗。
唐朝的文人，腰杆铁硬，不弯腰，不谄媚，因而，他们的诗歌也个性张扬，风度潇洒，如月行云中，花映水面，千人千面，摇曳生姿。
这其中，孟浩然的更独具面目，独具特色，如清风夜雨，芭蕉风中，船行水上，雾漫红叶，洒脱，自然，淡雅，悠然。读孟浩然的诗，让人仰头古松，意游神外；登高长啸，身心飘然；更让人脱身红尘，心如青莲。
孟浩然站在诗国里，笔意挥洒，风采飞扬，把他的感悟，他的热爱，他的心情，他的思索，一一形诸笔端，落墨纸上，让我们读他的诗歌，就如行走在山水间，或置身于田园中，不思归去。
在春天里，在雨后，听见鸟鸣，看见花落，他会在诗里喊着我们，微笑着道，别睡了，快起来，一夜风雨间，瞧瞧，花落知多少。当我们抬头，当我们回首窗外，那人早已在满地落花中悄悄走远，走进岁月深处，走入落花飘飞中。
在清夏之夜，一轮月亮白白升起，月光如水，洗亮了山，洗净了水，还有人家，还有房子。这时，搬张竹椅，坐在院子里，听着远山的鸟鸣一声声传来。露水升上来了，一滴滴如萤火虫一样，点缀在树林间，枝叶里，我们的心中，会无来由地漾荡出一句诗“荷风送香气，竹露滴清响”，本来院子里没有池塘，没有荷花，可是，我们的鼻子边，无来由地萦绕着一缕荷香，羼杂着月光水色，迷醉了整个夜晚，还有一颗为诗飘摇的心。
远游时，远离故乡行走异乡时，读到“时见归村人，沙行渡头歇”，游子的眼前，故乡的炊烟，乡村的俚语，家人的面孔，都会一一浮现眼前，让人泪光潸然，乡思欲绝；读到“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”，隐藏在内心深处的少小回忆，牧人的山歌，还有当年自己砍柴时，走在故乡小道上稚嫩的身影，都一一走入眼前。
孟浩然啊，永远用诗歌逗惹着我们，逗惹着我们的乡愁，逗惹着我们的思念，逗惹着我们对故乡山水的爱，逗惹着我们对生活的无尽情思。
走离田野，走离宁静，带着满心的欲望，还有红尘，当我们走进都市，走进灯红酒绿时，孟浩然站在远处，站在白云缭绕的地方，或者，坐在古松下，一声声吟哦，在呼唤着我们，呼唤着我们变形的精神，呼唤着我们丢失的青春，还有乡村留给我们的一切。
当我们远行时，他以“开轩面场圃，把酒话桑麻”，提醒我们，让我们闲暇时，别忘了回去走走，看看土地，亲近庄稼，亲近我们生命的根。
当我们迷失心灵的时候，他用“我家襄水曲，遥隔楚云端”，点拨我们，让我们在异乡的土地上，在酒杯筵边，还记得有一处地方，收藏着我们的良心，和我们心灵的归宿地。
当我们竭尽全力，在名利的高峰上，在红尘的仄道上，白刃相向，白眼相向时，他用一句“看取莲花净，方知不染心”，让我们无言独立，徘徊中庭，心胸一开。
孟浩然，总是一个智者，在生活中，用他的诗在度化我们，度化迷入红尘的现代人，让我们借一首诗，浇灌一下心灵，冲洗一下精神的污垢，还有灰尘。
襄阳山水中的孟浩然，一定是着青衫，蹬布履，携朋友，风度洒脱，恍如神仙，不然，他写不出“北山白云里，隐者自怡悦”的洒脱。
襄阳山水中的`孟浩然，一定心无旁笃，息影山林，弹琴长啸，漫步小路，“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”，幽人的身影，在月下，一定身心如水，一片洁白。
因此，一直以来，我们不敢直面襄阳，因为，我们怕自己污渍满身，愧对孟浩然的山水，愧对“江山留胜迹”的砚山，愧对“鹿门月照开烟树”的深林，愧对“相望始登高，心随雁飞灭”的襄阳蓝天，更愧对“松月生夜凉，风泉满清听”的襄阳碧水。
孟浩然的襄阳山水诗歌，永远让我们自失，让我们检讨，让我们揽镜自照，叩问心灵。
在细雨之夜，或者在夏日午后，挑选一个心情极好的日子，坐在竹林里，或者紫藤垂垂之下，读孟浩然的诗歌，读“回潭石下深，绿筿岸傍密”，我们的心，会涤荡着一片绿，荡漾着一片翠色；读“东林精舍近，日暮空闻钟”，我们的思想，就会化成一朵莲花，不染灰尘，不带污垢，映水盛开；读“回瞻下山路，但见牛羊群”，我们的记忆，就会走在山野小路，唱着童谣，踏着满地虫鸣回家。
生活，在孟浩然的笔下，总是那么美好，那么多情，那样的滋味无穷。
唐代诗人，一个个骑着马，或者驴子，走在阳关道上，或者长安柳荫里，为着功名，为着“我辈岂是蓬蒿人”，为着“收取关山五十州”，为着“天下谁人不识君”的目的，积极奔走，上下追求，只有孟浩然转身而去，走入高山，走入白云，走入山水田园，领略着生活的美好，领略着生活的精致。
当别人“朝叩富儿门”时，他却驾着一只小船，在月夜里慢行江面，抱膝独坐，在“野旷天低树，江清月近人”中，体味一种孤独，体会着一缕剪不断的乡愁。我们，在红尘中早已没有了乡愁，没有了忧伤，没有了一缕扯不断的挂念。
当别人腰金衣紫，“数问夜如何”时，他“开轩卧闲敞”，蒲扇轻摇，衣衫飘然，闲逸洒脱，不受丝毫羁绊，没有一点压力。今天的我们，再也难得舒心一笑，或者泡一杯茶，在西窗下，慢慢地品着生活的悠然。
当别人雁塔题诗，“一日看尽长安花”时，他抱着琴，闲着心，走向茅亭，或者故人的山庄，喝着酒，弹着琴，援笔而书，歌咏心怀，“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉”，然后，在夕阳下，缓缓归去，走入暮烟深处。
生活的情味，生活的精髓，总是最淡然、最朴素的。朴素的生活，滋味无穷，淡雅悠然，如一朵山涧雏菊，如一串栀子花香。
孟浩然的诗，是唐诗的异数。孟浩然，更是唐人的异数。别人，以感情写诗；孟浩然，则是以人格写诗。
孟浩然注定是山水的，是田野的，是乡村牧歌的，是春花秋月的。因为，他是孟浩然，是“红颜弃轩冕，白首卧松云”的孟浩然，是“醉月频中圣，迷花不事君”的孟浩然，没有一丝通融，没有一点谄媚。
古人记载，孟浩然在王维府上，突遇玄宗皇帝，玄宗让他读诗，他没读别的，偏偏选中《日暮归南山》，待到歌咏到“不才明主弃”句，唐玄宗非常不高兴，变了脸色道：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”一气之下，挥袖而去。
唐代诗人，唯有孟浩然能这样，能当着皇帝的面，把自己的牢骚，自己心中的不满，毫无保留地倾诉出来，这是一种不畏权力傲视高行的人格，一种白眼权贵的精神，一种威武不屈的气概。
孟浩然注定要独树一格，要承前启后，要在唐诗中竖起一座纪念碑，因为，他是那样的高洁，那样的淡然，“灌蔬艺竹，以全高尚”，容不得半点污渍，做不出半分卑躬屈膝相。
他是山水中的一只白鹤，羽翼雪然，纤尘不染，拍着翅膀，在唐代的山水间，盘旋飞舞，寄情高雅，毫无世俗之心，毫无鄙陋之态。
他是雪中的一枝梅花，迎寒摇曳，临风沁香，在唐代的诗歌里，骨气凛然，直挺峻峭，从不卑躬屈膝，从不谄媚讨好。
他是万顷碧叶间的一朵荷花，雅致清纯，一任自然，虽然孤独，却心灵依旧，不受外界沾染，不受红尘污浊。
他注定要光大一个诗派，因为他是山水的知音。
他注定要做为生活的智者，因为，他默默地感受着生活的美好。
他注定会成为大唐诗歌的先行者，因为他的人格，他的风范，他的学识，卓卓如竹，矫然如松。
今天，孟浩然已经越走越远，走入千年竖行的文字中，走入水墨风景中，走入江南山水间，走入岁月云烟里。面对唐诗，面对着他在唐诗中驾一叶小舟越走越越远的背影，现代人，唯有低吟着那句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的古诗，来轻轻地对他挥别，挥别——
