引导语：文天祥《过零丁洋》是一首经典的爱国诗，大家一起来学习关于《过零丁洋》的故事。
来到崖门古战场，在《过零丁洋》诗碑墙前凭吊，重温文天祥这首中国诗歌中的精华之作、经典之作、不朽之作，振奋爱国主义精神。这首深入人心、传诵古今的好诗，被收入中学语文教材，相信大家已经背熟了，但站在古战场——这首诗产生的地方，理解必定更加深刻，因为这首诗就是崖门海战历史事件的一部分。
现在将历史镜头推移到728年前——
元军分兵两路，正扑向崖山的南宋行朝。由主帅张弘范统率的舰队从沿海追来，押着被俘虏的南宋丞相文天祥，1279年2月18日从今汕头的潮阳港出发，25日才到达崖山。当舰队24日经过珠江口零丁洋时，文天祥感慨万千，他浮想起自己轰轰烈烈的经历、回想到几年来不屈的抗元，想到以死报国的结局，这首七律诗《过零丁洋》就一冲而出。“辛苦遭逢起一经”中的“一经”指经书，指孔孟忠君爱国之道。古代以经义选拔人才，叫明经。文天祥是今江西吉安县人，20岁就考上了进士，宋理宗皇帝殿试定为第一，为宝祐四年(1256年)丙辰科状元。由于文天祥后来崇高的爱国精神和民族气节，被后人赞誉为“状元中的状元”，在历代状元中，是最为后世钦敬的民族英雄。“遭逢”指有际遇皇帝的意思。由于当时奸臣贾似道当权，文天祥被贬而无所作为，但当德祐元年(1275年)元兵进犯，长江沿线告急时，他因受朝廷恩典，深有感慨，流着泪说：“享用人家的东西而得快乐，应为人家担忧;吃了人家的供养，应为人家去死。”于是变卖家财充当军费，招募一万多人，要保卫京城临安(今杭州)，后被派到外围去抗击元军。不久又封为右丞相，派往元营谈判。谈判中被元方拘留，押解去元朝大都(今北京市)，途经镇江，在船工帮助下逃脱，几经艰辛转到福州。德祐二年(1276年)正月，即南宋京城被元军攻陷、皇帝皇太后被掳去的前两个月，益王和母亲(慈元庙供的杨太后)、异母弟广王赵由昺和一批文臣武将，出临安逃到今浙江温州，后转至福建的福州。6月14日(五月初一)，8岁的赵昰在福州登皇位，年号景炎;“三忠”的张世杰任枢密副使，陆秀夫任直学士，文天祥任右丞相。文天祥要求出外招兵，改任枢密使，同都督诸路军马，在福建、江西、广东等地组织抗元队伍。
南宋右丞相文天祥
到如今，文天祥被押着去崖山打仗，之前金戈铁马、与元军血刃的场景，一幕幕浮现在他的脑海。从复出“勤王”起兵抗元，至此时已经历四年时间。“干戈寥落四周星。”一年谓之一周星;寥落指孤独的样子;干戈指战争，其本义是古代的盾和矛。
第三、四句“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”山河，指南宋国土。两年多前，南宋行朝受元军追逼转入海上，跟随有正军17万，民军30多万，沿东南沿海流亡，先后到福建的泉州、厦门，广东潮阳今汕头南澳岛、惠州甲子门、宝安大鹏湾，香港的大屿山梅窝、九龙官富场(盐场，今宋皇台一带)、荃湾，广东的东莞虎门、珠海市横琴岛、珠海市南水、湛江市南面海中约60公里的硇洲岛，1278年7月14日来到崖山。崖山当时是新会南面的大海岛，在此驻跸头尾共9个月。七律诗中第三、四句为对偶句，“山河破碎”是国家命运，对“身世浮沉”是文天祥个人际遇;絮，棉絮;萍，浮萍。“风飘絮”对“雨打萍”，形象比喻文天祥当时的处境。
文天祥文武双全，早年曾大败元军，收复多处州县，大振声威，但这时元军声势浩大，而南宋节节败退。1277年，文天祥在江西打了败仗，经过万安县惶恐滩，这是赣江十八滩之一，也是最险恶的一滩，因此有第五句“惶恐滩头说惶恐”的感慨。另一说是四年前(1275年)初奉命勤王经此，“惶恐”是诚惶诚恐，表明对这样的大事谨慎小心和深忧熟虑。七律诗中第五、六句也应是对偶句，这与第六句“零丁洋里叹零丁”对。“惶恐滩”、“零丁洋”都是地名。零丁又写作伶仃，有内零丁和外零丁。后面的叹零丁，是孤单危苦，比喻抗元力量单薄。
惶恐滩的“惶恐”是之前所遇，零丁洋的“零丁”却在眼前：在大海战前一多个月的1279年2月2日(农历十二月二十日)，文天祥败退至广东海丰五坡岭吃午饭时，被张弘范的先锋、弟弟张弘正率200轻骑突袭。刘子俊冒充文天祥诱敌牺牲。文天祥仓促中跨上战马，左右冲杀，战到身疲力尽，又眼病发作，连四边的人都看不见，跌进乱草堆里被俘虏。他吞服“脑子”(毒药冰片)二两自杀，但不死，昏迷了几天，大泻几次，反而治好了眼病。元军曾要他拜张弘范，文天祥说“我能死不能拜!”说我堂堂宋朝丞相，你们伯颜丞相对我尚以礼相见，你们怎可如此无礼。张弘范反称他是忠义之人，并松缚以礼相待。这时，文天祥被押在船上，零丁洋的地名，使他联想起惶恐滩，诗的灵感也就爆发了出来。
第七、八句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”中国古时无纸，以竹简刻字，先将竹片用火炙，蒸发水份，使之出汗，干后易于书写，而且防虫蛀，称”汗青”，代指史册。多么悲壮激荡，多么博大的胸怀!留得一颗以死报国的丹心照耀历史，视死如归的英雄气概，跃然诗里行间，道出了他人生的崇高境界，成为千古名句。这两句是诗眼，有了这两句，整首诗就像画龙点睛一样。
2月25日(农历正月十三日)，文天祥被押着来到崖海，见宋军用大锁链将千艘大小战船结成连环船阵，像棋盘一样，东西向锁住崖海，拴在奇石等海中巨礁上，舰阵四边筑起木栅楼棚，形成了一座庞大的水中城堡。文天祥在元军船上望见宋军阵势，认为这样是“不可以攻人而专受攻”。张弘范一见就暗暗偷笑，作“长蛇阵”搏击宋军的“一字阵”，并悄悄地运载骑兵登上崖山，烧掉宋宫室，又在山上结营寨，想切断宋军的“樵汲路”，还从山上营寨用炮轰击宋舰，但远距离无效。到3月6日，元军副帅李恒的舰队也从广州赶到崖山，李恒的'小型船只作战快速灵活，成功阻断宋军的柴薪和淡水补给。有乌疍船千艘从北面支援宋军，张弘范以战船冲击，攻杀无遗，又缴了无数乌疍船，装茅草，淋膏油，顺北风冲向宋阵，但张世杰事先用海泥涂擦舰船，火烧不着，前哨的船用长木杆顶住，又有水筒灭火，没有像三国时的“火烧连环船”，战斗处在相持状态。
元军改用攻心战和诱降计。张弘范派在元军中的韩新三次到宋营劝舅父张世杰碰壁后，想利用文天祥在宋朝的威望，便派李恒叫文天祥写信劝降张世杰，但文天祥不写，并义正辞严地说：“我无法拯救我的父母(指宋王朝)，难道能教人背叛自己的父母吗?”一定要他写，就愤然拿起叫他写信的纸笔，将《过零丁洋》诗写了出来，这首流芳人间的作品正式面世，时在公元1279年3月17日。张弘范看诗后只得苦笑而止，还称“好人好诗”。张弘范“文攻”不成，于两天后发动了最后大决战。假如文天祥不是写出这首诗，而是写信劝降，这场战争会不会是另一种结局呢?但文天祥的气节决定了这是不可能的!
3月19日(农历二月初六)上午8时许，早潮退，水流向南，李恒从北面顺着退潮向宋军掩杀过来。中午海潮大涨，张弘范乘涨潮从南面冲杀过来。元军南北夹击，但宋军非常英勇，元军仍无法取胜。于是，张弘范将他的战船用布障围住，里面凑乐。宋军按元人习惯以为元军吃午饭，一时放松了警惕。这时涨潮汹涌北上，张弘范的战船乘潮杀来，夺得了主力左大的大舰，不久又夺取夏御史7艘战船。下午3——5时，元军已陆续杀入宋阵，宋军战船桅杆上的军旗相继倒下。快至傍晚，风雨交加，暗雾天黑，陆秀夫估计突围不了，就将金玺挂在不足9周岁的帝昺腰间，与他一同在奇石近旁投海殉国。后宫和很多大臣也纷纷跳海殉难，少帝宠养的一只白鹇，亦惊吓得连笼滚落水中。此时张世杰找不到帝昺，率领16只大船，乘昏雾和混乱突围出崖门口逃去。宋元崖门海战结束了，南宋王朝也覆亡了，到第二天，崖海上浮尸10万，惨不忍睹。
文天祥被押在元军船上观战，目睹了这场触目惊心、悲壮激烈的大海战的全过程，也想一死殉国，然而张弘范不让他死。4月25日文天祥被押解北上。26日张弘范在海上举办酒会，对文天祥说：“你的国家灭亡了，丞相您的忠孝也算尽了。如果能够以这样的忠心效力于元朝，大元朝的贤能丞相不是您还有谁呢?”文天祥流着泪回答：“挽救不了国家的灭亡，做臣子的死有余罪，怎么可以逃避死而产生二心呢?”途中由于防范严密，跳海不成，与在崖山被俘的礼部侍郎邓光荐一同绝食8天但不死。同年十月初至大都，他顶住了元朝的软硬兼施，宁死不降，被关入兵马司的牢狱，在恶劣环境中度过4年岁月。最后，元世祖忽必烈亲自招降，但文天祥不肯下跪，封宰相和枢密的大官也不当，只求一死。第二天，即1283年1月9日英勇就义，到死仍是跪向南面。
文天祥才情丰满，一生著有大量诗文，收入在《文山先生全集》，文山是他的号。他的诗歌思想性和艺术性都很高，而《过零丁洋》堪称为代表作，并为崖门海战爱国主义精神增添了最强音。它不知感动过多少中华儿女，鼓舞过多少英雄豪杰。主席非常喜爱《过零丁洋》，并手写了这首诗。宋元崖门海战文化旅游区又将这一墨宝放大制作为大型诗碑墙。站在这诗碑墙前，我们在缅怀英雄和伟人，激发爱国主义精神的同时，更要为建设社会主义和谐社会而做出应有的贡献。
[知识拓展]
文天祥的故事
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”
后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
古诗原文
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
译文翻译
千万里远途我像腾云驾雾一样去了又回，我独自一人穿越东海往返伴随滚滚春雷。
不忍心看到祖国的地图变成别国的领土，怎能让锦绣江山被侵略者炮火化成飞灰。
那浊酒哪能排解我忧心国事所洒的热泪，国家的救亡图存依靠的是大家群策群力。
就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血，我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。
注释解释
日人索句：日本友人讨取诗句。日俄战争地图：光绪三十年（1904年），日、俄帝国主义因争夺中国东北，在中国领土上开战，沙俄战败，与日本签订“朴茨茅斯和约”，重新瓜分中国东北。
乘风：即乘风而行的意思。此用列子乘风的典故，兼用宗悫“愿乘长风破万里浪”的典故（见《宋史·宗悫传》）。去复来：往返来去。指往返于祖国与日本之间。秋瑾光绪三十年（1904年）仲夏东渡，次年春回国；是年六月再次赴日，同年十二月返国。
只身东海：指单身乘船渡海。挟春雷：形容胸怀革命理想，为使祖国获得新生而奔走。春雷，春天的雷声可使万物苏醒，故此处有唤醒民众之意。
忍看：反诘之词，“怎忍看”的省略。图画：指画在地图上割给日本的中国领土。移：改变。颜色：地图上为辨认方便，把各国都涂上不同的颜色。移颜色，即指中国的领土变成日本的领土。日俄战争后，俄国将对中国旅顺、大连湾的租借权让给日本。
“肯使”：”岂肯使“的省略。劫灰：遭到劫掠之后的灰烬，佛家语。此处指遭到瓜分惨祸。
“浊酒”句：言其忧国忧民的愁苦之深。销，消除。
救时：挽救时局命运。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出类拔萃的人物。出群，犹超群。
拚（pàn）将：舍弃。将，语助词。十万：泛言极多。
乾坤：天地，此指中国危亡的局势。
创作背景
这首诗约作于清德宗光绪三十一年（1905年）六月秋瑾第二次去日本的船上，是写给日本银澜使者的。一说作于此年十二月归国途中。作者于光绪三十年（1904年）夏天东渡日本，同年冬（一说次年春）因事返国；次年返回她在船上见到了《日俄战争地图》写了这首悲壮的诗。
诗文赏析
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的`誓言。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
1．课文解读
⑴作者简介
卞毓方，江苏盐城人。1944年生。著名散文作家、教授、高级记者。现供职于人民日报文艺部。1970年毕业于北京大学东方语言系日语专业，1982年毕业于中国社会科学院研究生院国际新闻专业。已出版《雪冠》、《岁月游虹》等多部作品。近年来在散文界长啸而出，独树一帜。
⑵基本解读
这篇传记作品描写的是南宋著名爱国英雄文天祥。作品主要着墨于文天祥被捕后的情形，通过他所遭遇到的攻心之术的诱降、物质生活的折磨以及他自己志向思想行为，来描画
文天祥非同寻常的伟大人格和崇高品性，凸现了中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的铮铮硬骨头精神。在写法上不同于前面几篇的一个突出点是，这篇作品采用了评传体式。作品不仅仅在选择和陈述着文天祥被捕前后的客观事实本身，同时还以一个现时代的“我”去想象、理解、评说一个七百多年前的古人，“我”对文天祥的崇仰、敬重、对其意义价值的认识，直接或间接地表现在字里行间。另外，作品还着重以文天祥的诗歌为线索，说明文天祥的思想情感，用文学性的想象和电影技法来塑造这一传主形象，语言文白嵌合，气韵生动，富有气势。这些多样化手法的巧妙运用，既栩栩如生地描绘了文天祥最后的生命情形，又鲜明地突出了文天祥的历史意义及其对现代人的启示。
第一部分 以简洁明快的笔触，交代了南宋末年的政治情形以及文天祥兵败被俘的历史事实。起语不凡，总领全篇，定位文天祥在历史上的意义。末尾嘎然而止，将叙述的重心聚焦到文天祥求死不得、欲逃不能、被押送到元大都燕京的镜框里。
第二部分 元人对文天祥采取的“比杀头更严峻”地考验一个人人格的三次诱降，以及文天祥艰苦的囚禁生活。进行了生动细腻的场景描写。
第三部分 文天祥的绝笔之作《正气歌》的创作过程。采用了电影镜头的描绘技法，运用了合理的文学想象，将文天祥创作《正气歌》的过程描写的惊心动魄，光彩耀人，悲凉慷慨。
2．习题解说
⑴第一题命题意图和参考答案
命题意图是促使学生对取材和描写重点的把握。
参考答案 这篇给文天祥做传的作品，在取材上，和一般作品有所不同。它描写文天祥的爱国主义情怀和刚硬不屈的精神品性，主要聚焦于文天祥被捕之后所受到的更严峻的人生考验上。“文天祥未完成的使命”的具体含义，可以参见末尾：“文天祥可以‘求仁得仁’、从容捐躯的了，他已经完成在尘世的使命。”
⑵第二题命题意图和参考答案
命题意在对这篇传记作品的“评传”性质的理解。传记作者在作品中加入自己对于传主的评论，有助于开掘传主的生命价值，突出传主的独特意义，将传主生活事实的平面叙述升华到立体述评的层面。
参考答案
①表明文天祥面对更为复杂的诱降所表现出来的精神品性之难能可贵和他所采取的对策之高明。
②两个反问句式、两组比喻，对比了文天祥的爱国情怀和留梦炎等的卖国投降行径，突出了文天祥的崇高形象。
③元世祖忽必烈深知，最能帮他巩固蒙人统治秩序的，当属文天祥无疑。另外，此话具有某些哲理意义。
⑶第三题命题意图和参考答案
命题意在理解文学创作“穷而后工”的独特现象。
参考答案 希望同学能够贴近自己对文学的理解和自己的生活经历感受来回答这个问题。课文中也提供了一些例证，如但丁及其《神曲》、马可波罗及其游记叙述、司马迁和李煜。
3．相关资料
（1）文天祥生平
文天祥（1236──1283） 字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的`第二次重大挫折。
但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。
文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能淫。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的。阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中 发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
丁午南《南宋民族英雄文天祥》（出处？）
（2）文天祥《过零丁洋》诗的文本说明
本文引用了该诗，但文字与通行的一些选本不尽相同。刘乃昌选注《宋诗三百首评注》（齐鲁书社2004年1月第1版）选录该诗，内云：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 卞毓方所引文字与此评注所选版本文字完全相同。
