这是一首母爱的颂歌，母爱是伟大的人性美，为诗人孟郊所作，在诗中表现了母亲对儿子的深笃之情。
孟郊/游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
时间像刀刃，在风卷云涌走过的几千年中，改变了时代，改变了地位，改变了观念，改变了习惯，改变了身边所及的无数点滴，唯一没有改变的，是温暖的亲情。
母亲的唠叨未曾改变，母亲的叮咛始终如一。
中国人有着最深厚的、最无法比拟的故乡情结，故乡如同一个标志，诉说着我是谁，我从哪里来，我到哪里去。故乡情节使得华夏儿女在远行时无比钟爱“老乡”这个词语。
狐死依然向丘，更何况人呢。
母爱是一个绳结，将丝丝缕缕的思乡之情凝聚成一股，思念不再是茫然的、飘渺的，而是真真切切看得到的。游子云游在外，母亲是最深沉的牵挂。
小时候，牙牙学语，蹒跚学步，母亲寸步不离，用她最质朴的耐心，引导孩子。年轻的母亲们此时正值青春年华，在带给孩子生命之前，也有着曼妙的身姿，爱美的少女心。然而为了孕育一个可爱的小生命，她们放弃了青春的一切享受，不能自由自在地玩乐，不能每天精心打扮，甚至为此失去了女人最值得骄傲的美好身材。年轻的姑娘迈出了成为伟大母亲的第一步。
长大些后，母亲的手掌是最温暖的呵护。她穷尽自己所有的能力，教导孩子。或许这位古时的母亲未曾受过教育，目不识丁，不会吟诗作对，但她努力地教会孩子人生的道理。她在孩子身上倾注了殷切的希望，教导他要有远大的志向。她不辞劳苦，为自己的孩子创造读书的条件，让他成为一个有学识的人。彼时的年轻姑娘，完全成为了爱子心切的母亲，为子女付出了自己的一切。
子女长大后，有母亲在的家，是最深的牵挂。随着成长，稚气未脱的孩子成长为青涩的少年。有些告别故乡，远行千里，奔赴自己的人生理想。彼时，母亲是他们最坚实的后盾，混沌失意时，给他们力量，给他们鼓励;顺风顺水时，告诫他们要步履稳重，高处不胜寒。有些扎根故乡，选择了与土地为伴，辛勤劳作，母亲总烹饪了最可口的饭菜，送至田间，幸福地看着儿子大口吃完，再回到家中去忙各种琐碎的家事。此时母亲年近五十，温和而慈祥，目光中包含了岁月的力量，冷暖自知，是子女心中唯一的故乡。
思乡的情绪是每个游子不可避免的惆怅，是心中最为柔软的牵挂。
行走在他乡的路上，看着身边的风景，就会联想起行渐远离的故乡。他乡的精致都是陌生的，映入眼中，再美的风景也牵扯出内心的惆怅。
身上流淌的血脉，注定了这个民族的子孙都是恋家的人。即使在他乡定居扎根，也总是向着家的方向，自己的根，永远还是在出生的地方，那个有着自己老父母的地方。
母亲是个等同于幸福的名词，无论高官俸禄、富贵荣华，不能在母亲身边，就心中盈满孤苦，行至何处，皆是漂泊。
古来圣贤，皆能做到常人所不能及，或忍辱负重，成就大业，或豪放豁达，不畏失意。但无论何路圣贤，皆不能过思乡这一关。
或许正是印证了那句话，“古来圣贤皆寂寞”。遍品思乡名诗，如漫步河滩，河蚌微微张开贝壳，吐露遍地珍珠。
孟郊不是名扬天下的诗仙诗圣，没有霸气的魄力，博大的胸怀;他也不是年少有为的天才鬼才，没有与生俱来的豪情，天生我才的高傲。他思乡的心情是柔软的，表达的方式是质朴的。
他没有寄乡愁于明月，没有托感情于杯酒。他有着独一无二的淳朴，他的思念，有着明确的寄托，是对母亲的深深眷恋。
这首诗有一则题下自注：迎母溧上作。
孟郊无论作为官宦，还是作为诗人，一生都过得极其平凡。他早年孤苦伶仃，漂泊无依，仕途不顺，始终没能取得一星半点的功名。他前半生穷困潦倒，颠沛流离，饱尝生活的艰辛。直至五十多岁，才谋得一个卑微的官职，到溧阳县任县尉的微职。
一个人直到五十岁才结束了自己漂泊无依的生活，这是多么艰辛悲苦的人生。所以在经历了这些之后，孟郊更加对家和母亲深深地眷恋。
此时孟郊将母亲接至溧阳县与自己同住。写下了这首字字质朴却又饱含深情、脍炙人口的诗。
诗人早年的经历奠定了这首诗的情感基础，换做他人，绝无可能作出如此细腻的诗作。孟郊的这种仕途失意的经历也是与众不同的，他深切地感受到了人性冷漠，世态炎凉。在缺乏世间温暖的环境中，挣扎几十年，身体疲惫，心里更加凄苦。于是，便愈发感觉到亲情的温暖和珍贵。
有时失败也是一笔财富，人在郁郁不得志时，总会迸发出思想的火花，成就不朽的绝唱。
慈母手中的一针一线，另一头牵着游子的心。那条细细的丝线，看似细若游丝，却是母亲的殷殷寄托。这条丝线承载了母亲无数的叮咛与担忧，她一面穿针引线，细细缝补，一面唠唠叨叨，嘱咐着每一个细节。
儿子与母亲的.心，就是通过母亲手中的丝线，紧紧地连在了一起。这是一条无形的牵挂，可以无限地延长，无论今后走到哪里，都有这根线牵着，儿子的一举一动，一进一退，都牵动着远方母亲的心。
诗人心中，母亲手中的缝衣的线，与自己身上的行装紧密地联系在一起，而这两者的联系，也是自己与母亲的联系。儿子与母亲的心，如母亲细细缝的每一针，紧密相连。
可怜天下父母心啊，儿子即将远行，做母亲的，恨不得为儿子打点好路上的每一餐饭，甚至为他规划好未来的每一步路，生怕孩子跌倒、受伤。
母亲是个温暖的名字，也是个辛苦的名字，从孩子出生的那一刻起，她的生活中心，便不再是自己。她甚至不敢睡沉任何一觉，孩子小时候，她时刻听着，孩子一点动静她就会从睡梦中醒来，第一时间冲到孩子面前;孩子大了，她依然不能睡个好觉，每天伴着夜色，站在家门口，一遍又一遍地温上晚饭，等孩子回家。
而这次，送走儿子之后，她便不用再每天守在门口待他归来了。但她依然无法睡个安稳觉，甚至彻夜难眠，时刻都在担心，儿子在路上，是否吃好睡好了，是否安全抵达了。
一旦获得了母亲这个称呼，便是穷尽一生的操劳。
“密密”“迟迟”，两组叠字戳在心上，如针扎一般痛。夜已渐深，母亲还是不肯放下手中的劳作，将儿子的行装，一遍又一遍地反复检查，一遍又一遍地缝补，生怕任何一条线断开，衣服破损，令儿子在路上穿不暖。母亲将衣服缝了又缝，不肯停下。她最担心的，是儿子迟迟不能回来。若他一去多年，衣服不够结实，时间久了，都破烂了，不够穿了怎么办。她甚至想到了儿子冽冽寒冬中受冻瑟瑟发抖的情形，不由得加快了手中的速度，恨不得将行装缝成刀枪不入的盔甲，在她无法保护自己的孩子的时候，她的这份心意、这份努力，也能保护儿子免受伤害。
她似乎忘记了，此时她的儿子，已经是个中年人，能够照顾好自己，并且照顾好自己的母亲了。可在她心中，儿子永远是需要她保护的、需要她照顾的孩子。
母爱的伟大，不是战场上的厮杀，不是政治场上的斗智斗勇，不是为孩子奋勇杀敌、斩妖除魔……母爱的伟大在于生活中的点点滴滴，就那么自然而然地流露出来，不做作，不遮掩，将一颗坦坦荡荡的心，交付自己深爱的孩子。
她不求回报。天下母亲，都是一样，只知付出，不求回报。她把自己的青春奉献给了孩子，把自己毕生的精力奉献给了孩子，不求孩子这一生取得多少功名，不求孩子赚取多高的俸禄，只求他一生平平安安，能够吃饱穿暖，无助的时候，随时有家可归。
孟郊一生，可以说不是成功的，他尝尽人间冷暖，深知人心险恶。他不是那些天生的英才，年少就深受赏识，游走于朝廷高官之间;他也不是那些出生显贵的贵族，凭借家族势力就能够仕途平稳。他是普通人，没能实现远大的仕途理想的普通人，所以他更看得懂母爱的悉心呵护，更感受到母亲倾尽全部的付出。
也许人走的太高太远便无法看到最靠近自己身边的事物，名声大噪的诗人通常珍视友情，看重知音，古来无数的送别诗，大都送别挚友;思乡诗，大都思念整片故土。
正是孟郊的平凡，成就了他。他没能走到高处，没有体会到“高处不胜寒”，所以他知人间冷暖。
凡的人，最能引起平凡人的共鸣。
诗人的心中，他自己就像是一株不起眼的小草，而母亲的关爱，是整个春天的明媚阳光。母亲这一生，将整个春天给了他，用尽自己一生来照亮他。这是多么无私而巨大的馈赠，诗人迷茫了，不知所措，他实在想不出，自己区区小草一般，要如何，才能报答母亲给自己的这一切呢?
孟郊对于母亲发自肺腑的爱，都藏在这句话里。也无需多言，进行多余的慷慨抒情，母亲的爱，儿子尽自己所能也无法回报万一。
真情总是搭载在平凡之上，越是华丽的语言，便越是浮夸，而朴素的、真挚的话语，最能体现最深沉的爱。
游子对母亲的爱，多年藏在心底，今日灯下母亲劳作的身影，引发这一切感情喷薄而出。字字是真情，一字一呜咽。
相见欢·无言独上西楼原文：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
译文：
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
注释：
1、锁清秋：深深被秋色所笼罩。
2、离愁：指去国之愁。
3、别是一般：也作“别是一番”，另有一种意味。
4、西楼：指西边的楼。
5、般：一种
赏析：
首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。
“……月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥12个字，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的.离愁别恨。俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。
缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下片的抒情做好铺垫。作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。
“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。这位昔日的南唐后主心中所涌动的离愁别绪，是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地山河”（《破阵子》）的帝王江山。然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。
末句“别是一番滋味在心头”，紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……词人自己也难以说清，常人更是体会不到。若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。
沈际飞在《草堂诗余续集》中评价说：“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是一般滋味在心头’句妙。”唐圭璋在《唐宋词简释》中说：“此词写别愁，凄惋已极。‘无言独上西楼’一句，叙事直起，画出后主愁容。其下两句，画出后主所处之愁境。举头见新月如钩，低头见桐阴深锁俯仰之间，万感萦怀矣。此片写景亦妙，惟其桐阴深黑，新月乃愈显明媚也。下片，因景抒情。换头三句，深刻无匹，使有千丝万缕之离愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不断，理还乱’，则离愁之纷繁可知。所谓‘别是一般滋味’，是无人尝过之滋味，唯有自家领略也。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨，欲说则无从说起，且亦无人可说，故但云‘别是一般滋味’。”
李煜的这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。此外，运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵（“断”、“乱”），插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。
创作背景：
975年（开宝八年），宋朝灭南唐，李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”。李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。李煜的词以被俘为界，分为前后两期，后期词作多倾泻失国之痛和去国之思，沉郁哀婉，感人至深。《相见欢》便是后期词作中很有代表性的一篇。
作者简介：
李煜（937—978年），五代时期南唐后主。字重光，号钟隐。继位的时候，宋太祖赵匡胤已经称帝三年，宋朝已先后灭掉后蜀、南汉，南唐形势岌岌可危。继位十年后，自贬国号为江南，改称国主（世称李后主），派遣使臣朝宋。李煜好声色，迷信佛教，只希望通过每年向宋朝进贡来苟延求存。宋太祖开宝七年（974年），宋朝派遣曹彬率师南伐，次年攻占金陵，将李煜俘获到汴京。宋太宗太平兴国三年（978年）被毒死。
李煜善于写词，词作内容大部分都是描写宫廷的腐化生活，风格浮靡。进入汴京以后，他的词作多寓身世感慨，情致凄婉。后人将他的词作与其父李璟（南唐中主）的词作合刻为《南唐二主词》，《宋史》、《五代史》有传。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人·春花秋月何时了》、《乌夜啼·昨夜风兼雨》等词。被称为“千古词帝”。
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我的心在为你断肠的思念
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