杜甫《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
作品赏
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花
其次出现的人物是汝阳王李
接着出现的是李
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”(《
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”(《杜
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣
【黄鹤注】
知章骑马似乘船①，眼花落井水底眠②。
(此极
①《旧唐书》：贺知章，会稽永兴人，自号四明狂客，又称秘书外监。醉后属辞，动成卷轴，文不加点，咸有可观。天宝三载，上疏请度为道士，还乡里，《越绝书》：“夫越水行而山处，以船为车，以楫为马。”②【钱笺】眼花落井，如安眠于井底，乃极状其醉态。胡夏客谓落井水眠，当是贺监实事，或偶然失足所致。吴均《杂句》：“梦中难言见，终成乱眼花。”张华诗：“三雅来何迟，耳热眼中花。”《抱朴子》：“余从祖仙公，每大醉，辄入深渊之底，一日许乃出。”此条伪苏注所引阮咸、王祥事，俱系妄
汝阳三斗始朝天①，道逢
(三斗朝天，醉后入朝也。见
①《旧书》：让皇帝长子
左相日兴费万钱①，饮如长鲸吸百川②，衔杯乐圣称避贤③。
(费万钱，言其豪侈。吸百川，状其纵饮。乐圣避贤，即述适之诗中语。)
①《旧书》：李适之雅好宾友，饮酒一斗不乱，夜则燕赏，昼决公务。天宝元年，代牛仙客为左丞相，与李林甫争权不叶。五载，罢知政事，守太子少保。与亲知欢会，赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来?”七月，贬宜春太守，仰药而卒。黄希曰：日费万钱，饷客之用皆出于此是也。师氏谓：唐时酒价每斗三百钱，以万钱计之，当饮三石三斗有余，误矣。据本传，但云一斗不乱耳。《晋书》：“何曾日食万钱，犹言无下箸处。”②左思《吴都赋》：“长鲸吞航，修
宗之萧洒美少年①，举觞白眼望青天②，皎如玉树临风前③。
(宗之萧洒，丰姿超逸。白眼望天，席前傲岸之状。玉树临风，醉后摇曳之态。)
①《旧书》：崔宗之，日用之子，袭封齐国公。《李白传》：侍御史崔宗之，谪官金陵，与白诗酒倡和。《北山移文》：“萧洒出尘之想。”阮藉诗：“朝为美少年。”②《列子》：“景公举觞自罚。”《晋书》：阮籍任情不
苏晋长斋绣佛前①，醉中往往爱逃禅。
(持斋而仍好饮，晋非真禅，直逃禅耳。逃禅，犹云逃墨、逃杨，是逃而出，非逃而入，《杜
①《新唐书》：苏晋，
李白一斗诗百篇①，长安市上酒家眠②。天子呼来不上船③。自称臣是酒中仙④。
(斗酒百篇，言白之兴豪而才敏。吴论：当时沉香亭之召，正眠酒家，白莲池之召，扶以登舟，此两述其事。酒中仙，兼述其语。)
①《新唐书》：李白，兴圣皇帝九世孙。天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文曰：“子谪仙人也。”言于玄宗，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市，帝坐沉香亭子，欲得白为乐章。召人，而白已醉，左右以水
张旭三杯草圣传①，脱帽露顶王公前②，挥毫落纸如云烟③。
(旭书为人传颂，故以草圣比之。脱帽露顶，醉时豪放之状。落纸云烟，得意疾书之兴。)
①《旧书》：吴郡张旭善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神功。《国史补》：旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头
焦遂五斗方卓然①，高谈雄辩惊四筵②。
(谈论惊筵，得于醉后，见遂之卓然特异，非沉
①袁郊《甘泽谣》：陶
唐汝询曰：柏梁诗，人各说一句，八仙歌，人各记一章，特变其体耳，重韵何害。
王嗣
吴见思曰：此诗一人一段，或短或长，似铭似赞，合之共为一篇，分之各成一章，诚创格也。
旧刻《分类千家注》多载伪苏注，大
《容斋随笔》曰：此诗乐圣避贤，乃引李适之诗语。别本误以“避贤”为“世贤”，绝无意义。“世”字又犯太宗御讳。《秦州雨晴》诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓秋天辽永，风从万里而来，可谓广大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致浅矣。《和李表丈早春作》云：“力疾坐清晓，来诗悲早春。”正答其意，而集中作来时，殊失所谓和篇本旨。
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
注释：
(1)敬亭山：在今安
(2)尽：没有了。
(3)孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”
(4)独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
(5)厌：满足。
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
创作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安
赏
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在
敬亭山在宣州(治所在今安
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
此二句意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有个格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”显然是起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见!一个“尽”字，增强了此句的表现力度，可以想见李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈，回肠荡气。
“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。 “相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿!这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的'“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这动的意象与“敬亭山”这静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。如果长安招引他，他会不随众鸟高飞去?
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，敬亭山“东临宛溪，南俯城
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高
李白，我想对您说1
李白，您好！我是泉州的一个小学生，我想穿过时空的隧道，靠近您，和您说说话，聊聊天，您愿意吗？
我读过您的诗，觉得妙极了！每读您的诗时，我总觉得您写得潇洒自如，诗中激情汹诵，情感真挚而强烈，大气磅礴之势更让人R叹服叫绝。您的诗写得如此美妙，可否有“绝招”？因为我喜欢写文章，虽然我不可能像您那样成为一位万众瞩目的诗仙，但是只想得到您的“真传”提高自己的写作水平。
李白，读了您的诗，我对您有了更深的了解，我很佩服您！
李白，您是一位热爱祖国，对家乡充满感情的人。自从您25岁离开家乡后，游遍了名山大川。您写下了《游庐山瀑布》等脍炙人口的古诗。您虽然没有回过家乡，不能亲眼看到家乡的变化，但阻挡不住您的思乡之情。每逢皓月当空，您思乡情浓，便写下了《静夜思》这千古绝唱的名篇。望着那满地犹如白霜的月光，在床前仰望明月，我的思乡之情便从心底油然升起：故乡永春发生了怎样翻天覆地的变化？爷爷、奶奶，你们还好吗？李白，您的诗更加增添了我对家乡的无限眷恋。
李白，您是一个重情重义的诗人。您喜欢游山玩水，这是众所皆知的。汪伦最喜欢您了，他给您写信，说他们那里有“万家酒店，十里桃花”。当您兴致勃勃赶到桃花源去时，只看见一个姓万的'人开的酒家和一个挂着“十里桃花”招牌的店家，您当时懊恼极了，说自己上当受骗了，但您受到汪伦一家热情接待，您内心充满感动。您离去时，汪伦和村民踏歌为您送行，您感动不已，望着那碧绿的桃花潭水和送别时那动人的场景，当场写下了《赠汪伦》。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成了千古名句。现在，很多人论起友情的深厚，都会想到您这两句诗，都会竖起大拇指称赞您，对您佩服得五体投地。
李白，您可是一位嗜酒如命的人。每次喝酒，您醉得分不清东西南北。好多人劝您戒酒，您却说喝酒能把写诗发挥到极致。虽然酒伴您度过了辉煌的一生，但是您也因为喝醉酒落下了笑话。有一次您喝醉酒，乘船经过江面，望着水中的明月，又想持酒扶觞，举杯邀明月，不想两脚踩空，掉入水中，幸有船夫相救，不然您就和水神终生相伴了……
惜哉，李白；伟哉，诗仙！我真恨没能早点结识您，没有及早告诉您喝酒的危害。唉！君若少喝一杯酒，更多佳作留人间。如今诗仙驾鹤去，晚辈思念望苍天。李白，
夜空中那颗最亮的星星大概就是您吧，我深情地注视着您！
李白，我想对您说2
尊敬的李白：
您好！“轻狂书生，斗酒百篇，剑如笔锋……”令后世经久不忘，这便是那狂傲不羁的你。
一提到你，就会想到你那流传至今的古诗。不计其数，但是又朗朗上口。若是没了你，会少了世人皆知的《静夜思》，会少了家喻户晓的《赠汪伦》。遇到挫折说不了“天生我才必有用，千金散尽还复来”，说不了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。还会少了“仙风道骨、青梅竹马、两小无猜”这些成语。
你，被人们称为“诗仙”、“谪仙人”。你，如一颗彗星，撞入大唐盛世，此后，你酒入豪肠，三分啸成剑气，七分酿成了月光，绣口一吐，便是半个盛唐啊！你文武双全，是一代剑仙，剑法娴熟，是大唐第二的剑客。也只有你，能写下“十步杀一人，千里不留行”这样的诗句。
你，是唐朝的骄傲。你的每一首诗篇都是有意义的，你喜欢把自己灌醉，在那天上的明月上写诗。你把自己灌醉后，便有了源源不断的诗意。
你，一世诗篇，一杯美酒，一首长歌，一剑天涯……你像一座高山，虽过了千年，却仍能傲视冰雪；你像一轮明月，虽孤独终生，却仍能皎洁似玉；你更像一个太阳，光芒耀眼，照亮整个世界……
你的人仙风道骨，你的诗狂傲不羁，流芳百世……
黄梓荣
20xx年12月28日
