王维是盛唐大量写作山水田园诗并取得较高成就的主要作家。他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美。
王维诗歌的基本风格是“清而秀”(胡应麟《诗薮》),同时又能表现多种多样的自然美。他善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。更善于用清新的笔调、匀润的色彩,精致的描绘山林幽美清空的境界以及生活在这静美环境中的闲情逸致。王维许多描写乡村风光和农家生活的名篇更多地体现了清新淳朴的风格,以及善写平远景色的特长。他的山水田园诗不但可以入画,而且能化无生命的美为有生命的美,从而表现出绘画所无法企及的意境。
一、盛唐山水田园诗兴盛的原因
初盛唐时期,统治者吸取前朝农民起义的教训 ,注意改良政治,适当减轻剥削,限制门阀士族,调整生产关系,从而在一百四十年间出现了“贞观之治”和“开元盛世”这两次封建经济的繁荣时期。为扩大封建统治的阶级基础,唐代统治者通过科举、证辟吸收了不少出身寒门的知识分子参加政权。由于国力强大,前途有望,唐代文人怀着出将入相的幻想,积极活动,谋求进取。或者交结名流,干谒王侯,云游天下,播扬名声;或者隐居山林,学道求仙,走“终南捷径”,等待征辟。隐居本来包含着对社会不满、逃避政治的意义,但盛唐统治者为了粉饰太平,热衷于证隐士、求逸人,所以隐逸也就为士大夫所利用,变成球官的一条捷径。此外,繁荣的经济和安定的社会又为大多数地主提供了寄傲林泉的物质条件和安全环境。最高统治者常常鼓励百官在假日寻找风景优美的地方游乐,并供给食宿。从初唐到盛唐,均田法逐渐废弃,庄田又成为主要的土地占有形式。在朝的官吏多有郊馆山池以享受边官边隐地雅趣,连一般地主也都有别业山庄,作为他们求仕之前或失意之后暂且“独善其身”的隐居之所。加上南北统一,交通方便,当时差不多没有一个著名诗人不曾作过长途旅行,而各地州县官又大多爱好文学,因此所到之处,总有文人聚会迎送,赋诗留别。优裕的物质生活得到保障,盛唐诗人无论个人目前遭遇如何,都能以从容的心情欣赏自然,产生各种新鲜感受,盛唐山水田园诗独特的艺术风貌就是这样形成的。
盛唐山水田园诗因与封建士大夫超然世外的生活密切有关,有些诗歌难免流露慵懒孤冷的消极情绪。但与南朝山水诗相比,盛唐山水田园诗又增添了新的内容,情调也较为健康。祖国雄伟壮丽的名山大川开拓了诗人们的眼界和胸襟,鼓舞了他们奋发进取的热情;而乡村安逸宁静的风光又陶冶着他们的性情,净化了他们崇高真挚淳朴的审美理想。因此,热爱祖国和热爱生活的思想感情使盛唐山水田园诗呈现出不同于历代山水田园诗的崭新面貌。
在艺术上,盛唐诗人继承了六朝诗人注重客观描摹景物形貌的传统,同时在景物中融入抒情主人公的思想感情,力求以精炼短小的篇幅表现出雄浑壮美的气象和开朗深远的意境。
盛唐山水田园诗将六朝到初唐诗歌中繁琐的小景堆砌变成简约的大景勾勒,把面面俱到的铺叙变成捕捉主要感受的构思,从单纯追求形式发展到表现山水景物的神韵,从而形成了会景生情、情景交融的基本特点,达到了完美纯熟的境地。同时盛唐各家诗人也在他们创造的典型意境中显示了鲜明的个人风格。
二、王维的山水田园诗
王维是盛唐大量写作山水田园诗并取得较高成就的主要作家。王维(公元701―761)字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。
王维的诗歌今存四百多首,题材和内容比较丰富多样,其中最突出的是山水田园诗。由于他能透彻理解诗、画、音乐等几种艺术之间的同异,比一般诗人更深入地探索诗歌表现的特殊规律,因此他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美,被后人称为“诗中有画”,“百啭流莺,宫商迭奏”(《史鉴类编》),体现了盛唐诗形象鲜明、情韵深长的典范风貌。
王维诗歌的基本风格是“清而秀”(胡应麟《诗薮》),同时又能表现多种多样的自然美。他善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。如《终南山》:“太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。”以大气包举的笔势表现出终南山烟变幻、干扰阴阳的雄姿,展现了诗人坦荡的胸怀。《汉江临眺》描绘苍莽的湘楚平野和浩瀚的汉江波澜:“楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远山。襄阳好风日,留醉与山翁。”利用江流与远山、郡邑由于远小近大而造成的“郡邑浮”、“远空动”的错觉,展示出汉江的浩荡宽阔。其余如《送梓州李使君》写蜀地春天的幽谷深林在骤雨过后的奇景:“万壑树参天,千山响杜鹃。山中一半雨,树杪百重泉。”《送邢桂州》写日落时水天一色的苍茫意境和大潮排空的雄浑气势:“日落江湖白,潮来天地青。”《晓行巴峡》写长江山峡里暮春早晨明丽清新的风光:“晴江一女浣,朝日众鸡鸣。”都是从大处落笔,既表现总体的印象,又有精工传神的描绘。
王维更善于用清新的笔调、匀润的色彩,精致的描绘山林幽美清空的境界以及生活在这静美环境中的闲情逸致。这类诗中最为人们称道的是《辋川集》绝句,这组诗不仅再现了丰富多彩的自然美,而且融进了高于自然的理想美。他能在一片乱竹丛中找到弹琴啸咏、对月抒怀的理想境界:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”(《竹里馆》)让空山中的深林透过人语的回响和夕阳的返照,赋予人间的暖色:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)《白石滩》描写春夜月下少女浣纱的情景:“清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。”青嫩的绿蒲、柔和的月光与透明的轻纱、清浅的滩水构成了清澈纯净而又充满青春气息的诗境。《临湖亭》抒写乘船到湖上饮酒赏荷的舒畅心情:“轻舸迎上客,悠悠湖上来。当轩对樽酒,四面芙蓉开。”用鲜明的色彩和轻快的调子绘出了一片开阔明丽的水上风光。《华子冈》写秋日登山眺望的感触:“飞鸟去不尽,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极?”《木兰柴》写秋日傍晚夕照与飞鸟翠羽交相辉映的美景:“秋山敛余照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。”《辛夷坞》从涧户芙蓉花的自开自落写出山中的幽寂:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《栾家濑》摄取白鹭被山溜溅波惊飞的动态以表现山涧的清静:“飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。”无不兴会深长,意境静美。他的无绝名篇《鸟鸣涧》藉时而从山涧传来的几声鸟鸣反衬深山春夜的静谧和温馨:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”与《辋川集》的情趣风格完全一致。《终南别业》抒写他隐逸山林、独往独来的乐趣,又另有一种空灵淡泊、富于理趣的韵味:“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”《过香积寺》令人从山中森冷幽僻的环境想见古寺的幽深寂静,是一首画笔、诗情与禅理相结合的名作:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”由这些诗可以看出,王维的诗既有谢诗精工刻画的描写,又有陶诗浑融完整的意境。他善于巧妙地处理虚实、动静、主次、繁简等各种关系,尽可能用最简炼的文字勾出山水的主要特征,捕捉生活中最优美的片断,提炼出鲜明简约的形象以提供更丰富的联想,王维山水诗富于神韵的奥秘正在这里。
王维许多描写乡村风光和农家生活的'名篇更多地体现了清新淳朴的风格,以及善写平远景色的特长。如《渭川田家》:“斜光照墟落,穷苍牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。”这诗描写暮春时节乡村晚归的情景,赞美田家生活的朴素和安闲,富于牧歌情调。《辋川闲居赠裴秀才迪》则在萧瑟爽清朗的秋景中寄寓了诗人不满现实的萧瑟心情:“寒山转苍翠,秋水日潺。倚杖柴门外,临风听暮蝉,渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”《春中田园作》通过田家在一年农事开始时所做的准备工作,写出春日田园欣欣向荣的景象,充满生活气息:“屋上春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。归燕识故巢,旧人看新历。临觞忽不御,惆怅远行客。”王维善于用绘画般丰富而清楚的层次描写平远闲旷的田园景色。如《新晴野望》:“新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。”由近而远,层层推出,色彩单纯而鲜明。又如《淇上田园即事》:“屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。”用“隐”和“明”的对照造成有藏有露画面层次,将最外层的背景处理成一片明朗的天光,使归来的猎犬和村童突出在逆光的树影前,美妙地表现出乡村黄昏活跃而宁静的气氛。
王维的山水田园诗不但可以入画,而且能化无生命的美为有生命的美,从而表现出绘画所无法企及的意境。如《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”令人从竹林的喧哗想象浣女归途的热闹,从莲花的摇动见出渔舟穿行的轻盈,仿佛呼吸到雨后山中湿润的空气,听到了石上清泉潺潺的水声,全诗宛如一支恬静优美的抒情乐曲。又如《阙题》:“荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”以干爽的秋色为背景,衬托出山中翠岚如湿人衣的清新润泽之感,也写出了山光与人相亲的情趣。
此外王维还有很多写景的名句 ,如“涧芳袭人衣,山月映石壁。”(《蓝田山石门精舍》)“天寒远山净,日暮长河急”(《齐州送祖三》)“月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。”(《桃源行》)“草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。”(《酌酒与裴迪》)“隔牖风惊竹,开门雪满山”(《冬晚对雪忆胡居士家》)“开畦分白水,间柳发红桃”(《春园即事》)“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄》)等等。与陶渊明、孟浩然古淡悠远的风格相比,王维诗更重彩绘,因而亦较丰润而富有生趣。
用诗歌表现有声有色、情景交融的图画美,是王维山水田园诗的主要特点。他吸取了六朝山水诗形象鲜明的长处,又注意融入主人公的思想感情,既有名句,又顾及全诗的和谐与浑然一体。王维在山水诗和写景艺术方面取得的成就使他不但在唐代诗坛上获得了很高的声誉,而且对后世山水田园诗产生了深远的影响。
人们常常可以通过孟浩然隐居山林和游历山河的诗见其清淡、飘逸的隐士风采。
孟浩然被誉为盛唐山水田园诗的开创者，其诗内容多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役、怀友的心情，故人们往往从这些诗中强烈感受到孟襄阳志在山水的隐士风采，如“阮籍推名饮，清风坐竹林。半酣下 衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。余意在山水，闻之谐夙心”(《听郑五愔弹琴》)，再如“遑遑三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中酒，谁论世上名”(《自洛之越》)。然，孟浩然因求仕之心一生有过三次长安之行，这三次入京表现出孟浩然身上儒学影响下传统仕子的功名之心、济世之情，故具体从这些阶段的诗来探析孟浩然身上真隐士的气质。
《唐才子传》有言“古称祢衡不遇，赵壹无禄，观浩然折谦退，才名日高，竟沦明代，终生白衣，良可悲夫。”提及孟浩然，总是不解生于盛世的他为什么会隐逸田园山林，更很多人质疑他并无真正的隐逸情怀，不过是功名心切但才学短浅，屡求仕不成便全身而退做起隐士，幸而孟浩然一生入京只有三次，今就按时间截取其所谓入京求仕期间的诗歌一一加以详味，从中来看孟浩然求仕时的诗，和这些时期“诗中的孟浩然”(闻一多《唐诗杂论》)，探探孟浩然是否是“红颜弃轩冕，白首卧松云”(李白《赠孟浩然》《全唐诗》一六八)那样清朗飘然的孟浩然。
对于孟浩然入京求仕期间，我将范围定于求仕入京前，求仕在京时期，及求仕落第返乡途中。这样区分是为了从诗中窥见孟浩然上京的原因和心态，求仕在京时的心境及其作罢离京返乡的情感得失，更为真切、真实的了解孟浩然及其平淡的诗歌表达。具体这期间的诗大致应有36首。
一、而立之年羡鸿鹄，奋飞又厌流俗恶
开元十一年冬至开元十二年八月，孟浩然因中书令张说之荐而首入长安，他此次晋京，在长安待了一年有余，并写了著名的《赴京途中遇雪》一诗。在孟浩然诗集中，其首次入京的相关诗歌大致有9首。
首次来长安前孟浩然的追求仕进的心情是十分迫切的，开元六年有《田家作》一诗，这一时期诗人隐居在家，诗歌前四句孟襄阳自叙喜幽静尚恬淡与亲近隐者的情志，后部分写自己年过三十犹居田园，“乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为杨雄，一荐《甘泉赋》。”叹无人举荐，岁月蹉跎，徒有鸿鹄之志而无法实现，诗中诗人的仕进之心之强烈，对于正值而立之年而无为的青年士子是再正常不过的心情，而对于从未踏上过仕途，涉足官场的孟浩然在其如此强烈功名之心下，年纪轻轻的他已有偏喜隐逸和志存功名的思想矛盾，“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”内心极度苦闷。这种一开始就存在于骨子里的气质不能不说是其一生未能全力功名最重要的原因。
而再看开元八年前后所作的《晚春卧疾寄张八子容》，诗后十句的感慨世路艰难，怀才不遇，老大无成。“念我平生好，江乡远从政”，诗中体现出其对前途渺茫的隐忧，还有建功立业的渴望以及怀才不遇的愤怨和岁月蹉跎的恐惧之情。这首诗是孟浩然未踏上入京之途所作的，诗中的求仕之强烈情感不言而喻，然而心中又念“世途皆自媚，流俗寡相知”。而且“世途”一联讽刺仕途，警拔凝练，入木三分，分明体现出作者对官场欺媚流俗的不屑和反感。
《赴命途中逢雪》是诗人已在应诏入京途中的诗作，这首诗寓情于景，描绘了旅途中的严冬景色，在萧索孤寂的意境中流露作者赴京的对前途的迷茫和担心。隐约可见诗人对从仕并没有太多信心，亦没有昂扬和意气风发的兴奋。
赴京之后的5首诗时间大致都在开元十二年左右，确定其在长安时的诗为《闻裴侍御朏自襄州司户徐豫州司户因以投寄》，这首诗表达是诗人对友人的怀念和惋惜之情谊。其他4首中，《书怀贻京邑故人》、《荆门上张丞相》、《都下送辛大之鄂》和《赠王九》均是关于友人的。
《荆门上张丞相》和《赠王九》是普通的赠友诗，两首诗中都表现出诗人对朋友的绵绵情谊，很富人情味，这与孟浩然“平生重结交”(《家园卧疾毕太祝曜见寻》)很有关系。内容上，注意到《荆门上张丞相》全诗在欢乐的基调中夹杂着思乡的忧愁。《赠王九》是孟浩然写给王迥的诗，从劝客归家的角度体现诗人注重日常人生的思想，同时，诗中表现出诗人淡泊功名精神状态，而这一点结合这时诗人已在求仕之中，不得不多加思考诗人的内在心性。 《书怀贻京邑故人》约作于诗人入长安还襄阳之后，诗中诗人自抒怀抱，寄赠在京友人，表达了希望能得友人之助，“当涂诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同!”一起奋飞。诗中贯注着诗人求仕的急切和怀才不遇的愤怨心情，从这种情绪可以得知孟浩然之所以怨愤是怀才不遇感的愤怨，那《赴命途中逢雪》中对从仕的缺乏信心将不是对自己没信心，更可能是对仕途官场的不足够感兴趣而茫然缺乏信心，而这种精神情结正可从他骨子中喜隐逸、乐山水中找到答案。
二、科途迟来试牛角，自信有余仍清淡
孟浩然第二次入京于开元十六年夏天，《旧唐书·孟浩然传》中，“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十来游京师，应进士不第，还襄阳。”《新唐书·孟浩然传》记载，“孟浩然字浩然，襄州襄阳人。…….年四十乃游京师。”孟浩然此次入京为“应进士”(《旧唐书》)。这次入京直至开元十八年秋，孟浩然自京还襄阳，并作了《留别王侍御》与王维。共18首。因涉及考试故按应考前后划分为入京前，在长安应试期间，出榜落第后三个阶段。
入京前有《送陈七赴西军》、《行至汝坟寄卢征君》和《送告八从军》三首。《送陈七赴西军》约作于开元十六年诗人赴京之前不久，是诗人数量极少的边塞诗之一。诗中讲述送别同乡友人参军赴边，全诗声调铿锵有力，很有盛唐之音。值得注意的是诗中“余亦赴京国，何当献凯还”也表达了作者自己对赴京应试的满怀信心。
《行至汝坟寄卢征君》是诗人去往长安路过汝州、洛阳时所写，诗中描写雪景颇含浪漫色彩，全诗带有一种明朗的情绪，表明孟浩然对前途充满了乐观的信心。
而《送告八从军》，中“运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。”此首作于开元十六冬诗人赴长安前，诗中反映的是告八卫国戍边的昂扬精神，表现出孟浩然对告八从军爱国之举的高度肯定，需留意的是诗歌最后一句“正待功名遂，从君继两流”意为祝告八功成身退，并希望一起隐居。结合前面《送陈七赴西军》及《行至汝坟寄卢征君》两首诗的内容，可得知在孟浩然信心十足二赴京应考时其心中依然对挂记着隐居，这值得注意。
开元十六年夏天，孟浩然抵达长安参加科举，这一应试期间的诗共五首，是《登总持寺浮屠》、《长安早春》、《春情》、《醉后赠马四》和《长乐宫》，还留下句震惊四座的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。《登总持寺浮屠》写诗人等赏总持寺的的见闻，通过景观描写传达美感。《长安早春》作于开元十七年正月春闱临诗之前，诗人怀揣仕进抱负而看到长安早春之景时所表达出的是一片恢弘的太平盛景。《春情》是一首对青楼女子的关注之诗，以女性为题材在孟诗中是不多见的。《醉后赠马四》一诗主要写诗人对侠义之士的推许和与侠士结交的豪兴。从这五首诗的内容和体现出诗人的情感来看，基本都是平静或愉悦的，可见在应考出榜前诗人的状态是比较轻松和自信的。
而出榜落第后，大致有十首诗，有《宿终南翠微寺》、《南阳北阻雪》等，逐一来看：
《宿终南翠微寺》，终南即终南山，诗歌开首四句写访游之地的景观特色和访游的原因，“遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。”隐隐透露了落第后的不遇合寻求逃逸的心情。中间六句写寺主的居所幽静雅致，知其品行高雅，最后侧听风泉清音更感翠微寺环境清寂幽雅，与开篇照应。而这后一个层次极富特色，以浓淡相济的笔墨，“风泉有清音，何必苏门啸”，写出了近处所见而唤起的遐思和感情，表明诗人已萌动了弃却仕途的思想。
《南阳北阻雪》是诗人求仕不成返回襄阳，途经洛阳、南阳时所作“我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处”诗前八句写诗人为大雪所阻，滞留在宛许之间，傍晚眺望时所见到的景象。诗中所营造的意境荒凉、萧索，渲染出诗人失意而归的忧愤和迷茫，最后四句交代了自己颓废的原因，在于“少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，徘徊守归路。”而其“徘徊守归路”我想并不一定是所说的出仕和归隐之间的徘徊，而更贴切、更可能的`是因其“少年弄文墨”且“十上”，因而“耻还家”，所以羞愧、徘徊“守归路”。所以从这首诗说是归隐和求仕之间的徘徊是牵强的，再说归隐完全是因“不得不”亦是站不住脚的。
《题长安主人壁》大致作于开元十七年夏天。全诗主要抒写了诗人落第后在长安的窘迫与思乡的矛盾。既欲早日归乡隐居，又想通过献赋的方式再次得到赏识。
《岁暮归南山》，此诗作于开元十七年冬，主要抒发诗人落第后怀才不遇的愤懑和年老归隐的哀伤。诗前四句写出此次落第“归山”的愤懑之情，从此之后，便甘心隐老，不再应举。虽怨愤但婉曲、温厚，有盛唐士人气度。
《留别王侍御》此诗作于开元十八年离京之冬，孟浩然作此诗时王维正弃官后在长安闲居。开元十七年春，浩然在长安应试不第，仍滞留在京，想走献赋上书的路子以求得汲引，这期间与王维常往来，但是王维已经弃官，没有能力帮他。诗前四句写自己应试落第的失望心情和归乡隐居的打算，只是舍不得与老朋友分别，自己还是回家隐居。
《京还赠张维》此诗亦约作于开元十八年冬离开长安返乡时，孟浩然入京应试不第，心中十分烦闷，借惜别之际，淋漓尽致地表达出来，其情不可遏制。前两句表明了与功名权贵决裂，归隐山林的决心。三四句赞陶渊明、颂嵇康，说明了不再追求仕进的理由，表现出不肯摧眉折腰的傲骨，后四句进一步从自己的性情与为官的矛盾性上表示了对为官的鄙弃。
《寄赵正字》，既有对命运不济的感慨，也有对世事人情的不满，致使自己不能如愿以偿，获得一个适宜的境遇，只好认命，从此不再想着一切。
《秦中感秋寄上人》本诗作于开元十七年诗人长安落第后的秋天。诗中抒写落第后的失意和困居长安的苦况，并且表现了诗人入仕与归隐的内心矛盾。诗歌语言真率，作者求仕不得遂生归隐之心。
《送袁太祝尉豫章》，“何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。”诗首联回忆孟浩然与袁太祝的美德，“独送”二字表达了友谊的深厚真挚。尾联是诗人对朋友的劝勉，劝袁太祝不要为此难过，赴任的地方在江南，那里山水佳丽，正好借此漫游。这种劝勉能洞见孟浩然之心向。 《清明即事》这首诗是描写长安京城清明时节人们纷纷到城外祭祀扫墓的情景。诗中渲染了热闹非凡的扫墓情景，但这种渲染并非为了表现这作者的兴致，而是反衬在外游子的无心合群的相思之苦，还有求仕失意的孤寂，“空堂坐相忆，酌茗聊代醉”。
“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句因是其作于席间的文人酬宴之作，因场合和作诗的动机的缘由所以不能就其内容作妄议。
三、愤愤扬身弃仕途、退隐飘逸仍悠悠
孟浩然三入京师在开元二十年。开元十九年一月，唐玄宗率文武百官“幸”东都，孟浩然闻之，乃于翌年春由襄阳而至，之后由洛阳三入长安。这期间诗应约10首。
而在京期间的诗似乎没有存留的，入京前的时间已到开元十九年的一首《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》，是诗人在越州游历期间所作，诗中赞美了幽绝僻静的佛家境地，称颂了寺院自然风光的奇美，也抒发了诗人厌恶尘世，追求飘然世外的思想。
而所能见之诗多在离京后，近9首。有《寻香山湛上人》、《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》和《送丁凤进士赴举呈张九龄》等。
归纳而讲，《寻香山湛上人》，“平生慕真隐，累日探灵异。野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多清响，苔壁饶古意。愿言投此山，身世两相弃。”诗人的心情是抑郁的，希望投隐山林、身世相弃，这是“真隐”。
《送丁凤进士赴举呈张九龄》这首诗为引见诗，是送丁凤赴举而呈张九龄的诗歌，其实就是在借丁凤的酒杯浇自己的垒块。
《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》约作于开元二十一年秋，诗中叙述了诗人长期闭门苦读的经历，“为学三十载，闭门江汉阴”。对应试落第感到失望和愤慨，当初临试前的那种积极的仕进之心，此时已经荡然无存。诗人断然声明摈弃仕途，归返田园。写自己的遭际，一唱三叹，显得凄楚沉郁。而关于摒弃仕途的声明，“跃马非吾事，狎鸥真我心”，接下句“寄言当路者，去矣北山岑”已然有洒脱飘逸之感。
《洛下送奚三还扬州》，全诗醒眼的“羡”字，“恨”字，悄然表达了诗人漂泊无依、将要归隐的情怀。
《京还留别新丰诸友》表现出诗人对当权者的怨愤与不愿合作的态度，最后一句“因向智者说，游鱼思故潭”，决心去寻山访水，隐逸世外。
《李氏园卧疾》本诗约作于诗人“年年客白社”的某年寒食节，诗首联用陶诗意境，写隐逸之趣，劲联写客居卧病倍加怀乡之情，尾联写布衣之叹，空滞洛阳的失落和悲伤感。
《初出关旅亭夜坐怀王大校书》本诗作于开元二十一年秋末诗人自长安去洛阳途中出潼关时。尾句“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云”，但见本诗基思友之情。
《同储十二洛阳道中作》是开元二十年冬所作，本诗描写的是一位洛阳游侠的形象，能反映诗人心中的豪侠情怀，诗歌洋溢着的是愉快、豪迈的气息。这是表现出孟浩然性格中耿直且有侠义之情的一面。
纵观上文，孟浩然求仕期间的热情与其失意之后的怨愤都可见，但从中我们分明看到他始终挂记归隐的真实内心，单从诗歌内容上我们很容易窥见其别于其他诗人隐情怀，另外，从诗歌风格上，其诗平淡和真率的语言及其清新超俗的意蕴，上述诗句中都有体现，“文如其人”也可窥见其真隐士的内心和气质。
山水田园诗指以自然界的山水风光、乡村田园的悠闲生活等为主要内容，表现诗人对山水美景的热爱、对田园生活的向往以及对现实生活的不满等情感的诗歌。
山水田园诗中常用的意象可以归类为：
1. 常见的人物形象：渔夫、樵夫、农夫、隐士、谪宦(被贬谪的官吏)、牧人、浣女等。
2. 常见的景物：空山、明月、溪水、芦花、清泉、竹林、竹篱、古寺、茅屋、柴门、桑麻、炊烟、菊花、莲蓬、暮钟、渔舟、鹤、蜂、鹭鸶、白鸟、鸳鸯、酒、蛙、鸡犬、蓑衣、鸥鹭、蚕种、燕子、黄鹂等。
3. 常用典故：
(1)采薇：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
(2)式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
(3)鸥鹭忘机：出自《列子・黄帝篇》。“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，与世无争，后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
(4)严子陵：名严光，字子陵，东汉著名隐士。
4. 音乐：《采莲曲》《长干曲》等。
山水田园诗常见的思想内容有：
1. 表现诗人对山水美景的喜爱与赞美。诗歌通过描写清幽恬静的山林景色或绚丽雄奇的自然风光等来表现诗人置身此地时的喜悦与赞叹。如：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
(常建《题破山寺后禅院》)
诗歌首联写诗人步入古寺，看见旭日初升，光照树林。颔联诗人穿越竹林掩映的幽径，走到花木环绕的禅房。颈联写这美好的环境使人忘却尘世的杂念，远处青山上光芒柔和，飞鸟在自在欢唱，清潭倒映着身影，一片空明。尾联诗人陶醉在这幽静美妙的地方，感到天地间的一切都失去了声响，只有悠扬宏亮的钟声回荡在高空。整首诗通过描写清晨游览禅院的所观所感，表现了诗人内心的宁静喜悦。
万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。
(张九龄《湖口望庐山瀑布水》)
这首诗描绘了庐山瀑布雄奇绚丽的景色，表达了诗人的赞叹之情。首联写瀑布的气势不凡：从万丈高山落下，仿佛从天而降。颔联写瀑布下落时的雄壮：冲破丛生的杂树奔流而下，摆脱缭绕的.云烟显现山间。第三联从视觉、听觉的角度描写瀑布的绚丽：阳光照耀下，瀑布好像一道彩虹，天气晴朗时，远听瀑布好像风雨声传来。尾联诗人由衷赞叹瀑布的秀美：庐山原本秀丽，而这悬挂于万丈高山的瀑布，与天相接相融，更添庐山的豪情。全诗在赞叹瀑布的同时也流露着诗人此时的开阔胸襟和满怀豪情。
2. 表现诗人对悠闲安逸的田园生活的喜爱。清新的田园美景，淳朴的农家气息，让诗人获得心灵的自由，充满归隐田园的渴望。如：
春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。
(范成大《蝶恋花・春涨一篙添水面》)
这首词描写了江南水乡清新明净的景物，充满了恬美浓郁的农家气息。上片写田园风光。春水涨满横塘，芳草在微风中摇摆，鹅儿在岸边嬉戏。诗人留恋着一路的美好景致，慢慢行船。下片写田园农事。江南农事晚，“谷雨才耕遍”，“才”字写出农事节奏的轻松，农人的悠闲。冈上的麦子已秀穗，蚕已入眠。“看看”是即将的意思，最后两句写出丰收在望的喜悦之情。全词流露出作者对田园生活的喜爱向往。
3. 表现隐士的生活，寄托自己的隐逸情怀。诗歌通过对隐士所处的环境、日常活动的描绘，赞颂隐士的高尚品格，表明自己的归隐之思。如：
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。
(皎然《寻陆鸿渐不遇》)
诗歌首联用“野径”“桑麻”衬托出陆鸿渐住处的幽静。颔联描写了篱边的菊花，虽未开放，但“近种”反映出陆鸿渐刚到新居就种上菊花的急切，体现出陆鸿渐的高洁情操。最后两联写未遇到陆鸿渐的情况。叩门无应答，离去又不舍，因此去询问邻居。西邻的回答道出了陆鸿渐每日的行踪，从侧面刻画了一个整日留连山水、超尘脱俗的隐士形象，也表现出诗人对陆鸿渐的赞美，对这种生活的向往。
开扉在石层，尽日少人登。一鸟过寒木，数花摇翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前灯。吾亦逃名者，何因似此僧?
(赵师秀《岩居僧》)
诗歌首联直接点题，写出僧人所居之处远离人烟。颔联描绘山间景象，飞鸟穿林而过，山花自在摇曳。这些景象衬托出僧人淡泊的心境。颈联写僧人的生活，用冰下水煎茶表现出僧人的高洁。尾联直抒胸臆，表达诗人对岩居僧这种远离尘世、淡泊宁静、高雅脱俗的隐居生活的渴望。
4. 表现闲适平静的表面掩藏的复杂心绪。有些山水田园诗表面上似乎在写山水的清幽、心境的悠闲，然而字里行间却隐含着孤寂、苦闷、矛盾、无奈等心情。如：
久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
(柳宗元《溪居》)
这首诗表面上写诗人居住在愚溪之畔的闲适生活，然而背后却隐含着被贬的忧愤孤独。开篇两句，诗人用自我解嘲的口吻说被贬到这里是件幸事，内心的痛苦无奈可见一斑。颔联“闲依”“偶似”体现出被闲置的百无聊赖。颈联运用视听结合的手法写出诗人一天生活的悠闲自在。尾联“不逢人”“长歌”写出心底的孤独和愤懑，表现出了强作闲适之态的无奈。
前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。 (梁栋《野水孤舟》)
诗歌前两联点题，描绘了雨后溪流迷漫、行路被阻、小舟系岸的冷清沉闷的画面。这本该是乡村常有的景象，但在诗人看来，它们却有了另一层内涵。诗人身处南宋末期，看着这些想到了国家的风雨飘摇，想到了自己的前途未卜。后两联抒怀。颈联“空”“坐”二字传神地写出了诗人报国无门的绝望和无力回天的无奈。尾联表明诗人隐居山林、远离尘世的想法，其实这不过是诗人面对国势的衰微、前路的渺茫而无能为力的悲愤之语。
高考对山水田园诗考查的角度：
1. 考查诗歌使用的表达技巧。如2013年辽宁卷选了宋代张�的《竹轩诗兴》，要求学生分析 “梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来”的精妙之处。2012年福建卷选了宋代李纲的《望江南》，要求学生赏析“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”的精妙之处。
2. 考查诗句中字词的表达效果。如2013年湖南卷选了宋代贺铸的《钓船归》，要求学生分析首句中“净”字的妙处。2010年湖南卷选了陆游的《好事近》，要求学生赏析上片“蓑”“映”二字的妙处。
3. 鉴赏诗中塑造的形象并分析情感。2013年辽宁卷要求学生分析诗人的形象。2013年湖南卷要求学生探究这首词的思想情感。
4. 考查意境的营造。如2009年全国I卷选了宋代姜夔的《次石湖书扇韵》，要求学生回答这首诗描绘了什么样的画面，由哪些景物构成。
【延伸训练】
1.阅读下面的诗歌，回答问题。
郊 行
〔宋〕刘克庄
一雨饯残热，忻然思杖藜。
野田沙鹳立，古木庙鸦啼。
失仆行迷路，逢樵负过溪。
独游吾有趣，何必问栖栖①?
〔注〕① 栖栖：形容忙碌不安的样子。
(1)这首诗颔联描绘了一幅什么样的画面?是怎么描绘的?
(2)首句中“饯”字有什么作用?分析诗歌中诗人流露的情感。
2. 阅读下面的诗歌，回答问题。
舟过荻塘
〔宋〕沈与求①
野航春入荻芽塘，远意相传接渺茫。
落日一篙桃叶浪②，熏风十里藕花香。
河回遽失青山曲，菱老难容碧草芳。
村北村南歌自答，悬知③岁事④到金穰⑤。
〔注〕①沈与求：生活在南北宋之交。任殿中侍御史时，曾建议高宗赵构把都城从临安迁到建康(南京)，“以图恢复”，结果被逐出朝廷。后曾与其他大臣意见不合，被迫去职。 ②桃叶浪：落日余晖映照下的波浪。 ③悬知：料知，推想而知。 ④岁事：农事。 ⑤金穰：指丰收之年。
(1)这首诗第二句中“远意”包含哪些情感?请简要分析。
(2)请简要赏析诗歌二、三联在表达技巧上的特色。
3. 阅读下面的诗歌，回答问题。
分题得渔村晚照
〔宋〕 徐 照
渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋顶晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
(1)这首诗描绘了渔村怎样的生活?请简要回答。
(2)诗歌最后一句有什么作用?请简要分析。
