（第一首）
足食丰衣一局棋，鸡鸣犬吠总相宜。
儿童嬉闹田头树，妇女闲聊屋后篱。
淡淡花香春暖日，斑斑竹影月明时。
平安村寨和谐梦，不锁门窗不拾遗。
（第二首）
暮来访友落霞红，巧遇佳人村寨东。
玉臂轻挥拢秀发，秋波荡漾染长空。
开机巧照梧桐院，启口轻吟唐宋风。
韵醉山溪齐唤月，星星更是步匆匆。
（第三首）
一抹霞红染暮天，竹楼袅袅绕炊烟，
声声牧笛穿村寨，串串情歌落玉泉。
隐隐山峰云雾裹，潺潺曲水石桥连。
驰怀怡景田园赞，雅韵联诗作美篇。
（第四首）
三楼有路古村通，一水无桥目向东。
考察拳师三尺剑，调研民俗半天功。
羊肠小道坡无限，海晏河清客有空。
日照泥沙田野地，励精图治国兴隆。
（第五首）
世代渔樵不解耕，竹轩闲坐钓阴晴。
一桥林外七八里，双燕社前三两声。
已见桃源鸳浴沼，又观柳岸鹭飞汀。
合欢桂树炊烟锁，吹罢巴乌送客行。
（第六首）
澜沧江畔遍橡胶，远近高低上碧霄。
溪寨芭蕉留影倩，田头凤尾迎宾娇。
采茶山女出幽径，牵牛牧童上小桥。
男嫁当熬三年苦，傣楼谐趣笑弯腰。
（第七首）
清风晓月伴游人，登石扶花探谷深。
栈道杆长跨幽峡，溪流琴韵响浮云。
山高未见鸟飞过，潭冷才知手试温。
回首来时已无路，返身复把洞仙寻。
（第八首）
塞外弥足隐隐风，登临仙境意谁逢？
丹霞一渡桃源旷，绿海三泼墨瀚浓。
玉壁四姝泉谷共，金岩八骏瀑林同。
轻撷远景十屏画，遥取神图在袖中。
（第九首）
砥柱中流卫国门，大江东去过千村。
风帆难载山河碎，宝塔还留炮弹痕。
莫忘东瀛存旧寇，争依北域拜新尊？
圌山寨上重醅酒，洒向英豪敬一樽。
（第十首）
溢彩流光喜引蛾，繁星皓月显祥和。
家家户户双双影，寨寨村村曲曲歌。
五谷丰登甜入梦，六牲兴旺醉飞波。
花香鸟语描新色，共赏山河绘锦柯。
古羌人的迁徙。
游牧着，
游牧着，
在澜沧江的两岸，
生息。
锄耕了，
一年又一年，
锄耕了，
一代又一代。
拉祜儿女用历史，
洗涤前进的路。
宏伟的，
细微的，
纷纭了天下。
土司们远去了——
苦聪人，
原始了曾经。
魅惑的走向。
平坝，
定居的`象征。
不再奔波。
田野、
村寨，
天成的桃源。
火塘热了心肠，
诉了情肠。
巴乌的悠远，
红了姑娘的脸，
羞涩了，
天边的晚霞。
从口弦里把情歌，
传唱，
印证了迷人的夜。
婚后，
村寨上多了，
一缕炊烟。
在花饰的头戴上，
喜悦是拉祜的根，
把日子拉长。
糯米粑粑，
终将黏住爱情，
启封心扉，
燃烧了心事。
长十宽四的竹片，
挂在家长，
卧床头的墙上，
一家只祭一代。
“卧待”
——维系兄弟纽带……
松鼠和小鸟，
以图腾和崇拜，
显现威力。
出自远古，
火镰挥动了火种，
火苗舞动了，
男人的心跳，
刀耕火种的续曲，
仍在弹唱！
烤—煮—，
让生活延续！
居住在低矮的，
阿泡里的拉祜儿女，
用传说撑起了，
芦笙舞里德古歌。
藤、竹编织的梦想，
是前行的路途，
不再遥远。
袍服—崇尚黑色
—美感是显明的图案—
天神厄莎，
在口口相传的神话里，
成就最高主宰，
爱情在《换花调》里，
忠贞着，
歌颂着，
悠扬着！
月光，
印证了年岁的脚步。
分开了，
男人与女人的年。
沐浴后的“扣木扎”，
年味浓醇。
芦笙舞里，
欢快的炫者，
随江而下。
不再寂寥。
神赐的结局。
扩塔，
源自，
九天的沸腾。
每个星辰的夜里，
美的凯旋！
拉祜女的葫芦笙，
吹开了，
哪家虚掩的
——门？
在那离天很近的地方,
在逶迤连绵的雪山之间,
有一个古老的民族----羌族。
在那里，生命赋予他们生命色彩，
雪山圣水注入他们殷红的血脉。
羌寨，这里曾是一个与世隔绝的世外桃源，
掩映在崇山峻岭的怀抱中。
神秘的白石崇拜，远古的图腾符号，
淳朴的羌人，都在述说着,
一个古老民族的沧桑历史。
羌人三岁开始就由家人送到寨子,
中最受尊敬的释比老人的家中接受最传统的教育。
羌人主张诚信、不偷盗、
与人为善不发生争执。
寨子中羌人的院门是敞开着的，
随时迎接着四方的客人。
带着梦幻，从天府之国西行，
我们去追寻梦中的香格里拉-----
遥远的古羌族寨落。
沿途，挡不住的青山隐隐，
遮不住的流水幽幽。
傍晚，当高高的五龙寨门映入眼帘的时候，
江南水乡清丽的浆橹声便渐渐远去，
远古的悠悠羌笛音刹时吹动了心灵的湖泊：
如此的天籁之音，
是经过雪山圣水洗涤过的吗？
生活在高山里的羌寨人家，
被白云缭绕，总给人一种散淡和漫不经心的感觉。
由于山深，到羌寨人家，
首先要感受的是一段长长的湾路。
它隐藏在群山的起伏中，
蛇一样盘旋着，随势而走，
如千年的等待，或过梁，或钻沟，
时而有山歌从风中飘来。
树是老树，鸟放啼声，
渐渐地人已在白云之上，
到站在一处开阔的山背时，
石头上的羌寨，
便错落在了有树有水有田地的山洼里。
来到羌寨这古老厚重的地方，
释比老人神情凝重地为我们吹起了羌笛。
老人饱经风霜的脸上写满了沧桑，
还是苍凉、哀婉的曲调，
站在羌寨的青石板路上，
望着那由古羌图腾组成的房屋，
还有岷江对岸被羌人视为神明的圣山，
无不为这个古老的民族所震撼。
眺望羌寨，美不胜收。
羌寨就像从古诗里现身的村庄，
你在千百次的想象之后，
才发现一户户的羌寨人家，
竟是这样的随意，
它们集中于一处，
房屋与房屋紧紧相连，
严谨地分布在山坡上，
石头与黄泥组合的建筑于阳光下泛着淡淡的黄，
如黄稠一般波动于风中。
因了房屋紧密相连的原故，
家与家之间的路就成了弯弯的巷道，
或长或短，有石梯石板卧在道中，
两边是墙，走在其间，
窄窄的，转湾抹角，
人也便婉如走在了古老的历史中，
有许多的思古之幽情伴了石缝中钻出的草，
茂盛在鸟语人声里。
走在羌族寨子里的青石板路上，
沿途随处可见由三块白石堆积而成的石堆，
而每一栋重修的羌屋，在围栏立柱、
屋顶都有白石镶嵌的图案。
整个羌寨似乎就是一个由巨大的白石雕刻而成的`古堡，
神的魔力、艺术的价值在这里得到完美的展现。
雨后初晴，羌寨人家便于云朵之上，
如从远古走来的历史，
他们铸精神为钉，
牢牢地钉在大山的胸部，
既有厚重又有飘逸的感觉，
演译的历史只在弹指间。
当山歌伴红日升起，当莎朗踏动落日，
羌寨人家的新生活也如袅袅炊烟，
飘满了岷江河谷的群山……
日出而作日落而息的生活和大山里，
旷远的寂寞又似发酵青稞酒的曲子，
催生着表达羌寨情感的文化，
让承传了历史也在走向未来的羌寨人家，
表示喜怒哀乐与梦想便有了自己的方式，
所以他们人人都是能歌善舞的。
歌是山歌，自由而悠长，
是情感水到渠成的声音，或悲或喜，
都能找到最好的方式，（请您阅读下一页）
有时，人在山中，
唱歌的人云深不知处，
只有歌声越过树梢传入耳里，
不管是劳动唱的歌，还是爱情中的歌，
都浓浓的，连传递的风都有了重量。
我一个人独自走到羌寨，
看到远处的山峰依然高峻，绵延不绝。
然而，山上几乎没有了林木，
植被也十分稀薄，山梁渐渐裸露本色，
于是心境也随之变得苍凉起来。
尽管自然条件如此的不幸，
一些山坡上还依然种着土豆玉米等庄稼，
还照样挂着孤零零的羌族民居。
这让我真正理解了寸土寸金的含义，
这里的确是不适宜人类居住的地方！
可是我们的羌族同胞们，
却矢志不渝地坚守着自己祖祖辈辈既亲切又瘠薄的家园，
日出而作，日落而息。
这是何等倔强不屈的伟大生命力啊！
如不亲眼目睹，何以相信？
从羌寨村寨后险峻的山体俯视下去，
望着这座神秘的建筑体系，
想到古老的羌族先民不用一点的钢筋水泥，
全凭用眼观手切，
竟能历经数千年岁月的侵蚀，
而巍然屹立至今，
不得不对他们卓越的智慧发出赞叹。
羌寨羌寨，真不愧为中华民族的一块瑰丽奇葩。
