卷249_1 【润州南郭留别（一作郎士元诗）】皇甫冉
萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
故人劳见爱，行客自无聊。君问前程事，孤云入剡遥。
卷249_2 【祭张公洞二首（一本作排律一首）】皇甫冉
尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。
卷249_3 【临平道赠同舟人】皇甫冉
远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。
卷249_4 【巫山峡】皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
卷249_5 【长安路（一作韩翃诗）】皇甫冉
长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。
卷249_6 【送朱逸人】皇甫冉
时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。
卷249_7 【西陵寄灵一上人】皇甫冉
西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。
卷249_8 【赴无锡寄别灵一净虚二上人云门所居（刘长卿、郎士元）】皇甫冉
高僧本姓竺，开士旧名林。一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。
卷249_9 【舟中送李八（得回字）】皇甫冉
词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
远水迢迢分手去，天边山色待人来。
卷249_10 【与张补阙、王炼师自…留别赵员外裴补阙同赋杂题一首】皇甫冉
朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
悬知白日斜，定是犹相望。
卷249_11 【酬张二仲彝】皇甫冉
吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。
卷249_12 【三月三日义兴李明府后亭泛舟（一作刘长卿诗）】皇甫冉
江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。
卷249_13 【少室山韦炼师升仙歌】皇甫冉
红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。
卷249_14 【独孤中丞筵陪饯韦君赴升州】皇甫冉
中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。
卷249_15 【送王绪剡中（一作送王公还剡中别业）】皇甫冉
不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。
卷249_16 【酬李郎中侍御秋夜登福州城楼见寄】皇甫冉
辛勤万里道，萧索九秋残。月照闽中夜，天凝海上寒。
王程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。
卷249_17 【同李司直诸公暑夜南馀馆】皇甫冉
何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。
卷249_18 【赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿诗）】皇甫冉
支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。
卷249_19 【与诸公同登无锡北楼（一作郎士元诗）】皇甫冉
秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人闲。
驿树寒仍密，渔舟晚自还。仲宣何所赋，只叹在荆蛮。
卷249_20 【同李苏州伤美人】皇甫冉
玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。
卷249_21 【送李录事（一作裴员外）赴饶州】皇甫冉
北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。
卷249_22 【同诸公有怀绝句】皇甫冉
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
卷249_23 【题魏仲光淮山所居】皇甫冉
人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。
卷249_24 【送郑判官赴徐州（一作郎士元诗）】皇甫冉
从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。
卷249_25 【送顾苌（一作中史，又作长史）往新安（一作刘长卿诗）】皇甫冉
由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。
卷249_26 【秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）】皇甫冉
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
卷249_27 【途中送权三兄弟（一作送权骅）】皇甫冉
淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。
卷249_28 【送裴阐（得归字）】皇甫冉
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
卷249_29 【杂言湖山歌送许鸣谦】皇甫冉
湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。
卷249_30 【杂言迎神词二首·迎神】皇甫冉
启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。
卷249_31 【杂言迎神词二首·送神】皇甫冉
露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
来无声，去无迹，神心降和福远客。
卷249_32 【屏风上各赋一物得携琴客】皇甫冉
不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
如何祗役心，见尔携琴客。
卷249_33 【江草歌送卢判官】皇甫冉
江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。
卷249_34 【题画帐二首·山水】皇甫冉
桂水饶枫杉，荆南足烟雨。犹疑黛色中，复是雒阳岨。
卷249_35 【题画帐二首·远帆】皇甫冉
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
卷249_36 【落第后东游留别】皇甫冉
功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。
卷249_37 【杂言月洲歌送赵冽还襄阳】皇甫冉
汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
自念天机一何浅。
卷249_38 【寄刘八山中】皇甫冉
东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。
卷249_39 【答张諲、刘方平兼呈贺兰广】皇甫冉
野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。
卷249_40 【沣水送郑丰鄠县读书】皇甫冉
麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。
卷249_41 【九日寄郑丰】皇甫冉
重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。
卷249_42 【酬包评事壁画山水见寄】皇甫冉
一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
遂令江海客，惆怅忆闲田。
卷249_43 【渡汝水向太和山】皇甫冉
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
卷249_44 【秋怨】皇甫冉
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
卷249_45 【赠郑山人】皇甫冉
白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。
卷249_46 【刘方平西斋对雪】皇甫冉
对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。
卷249_47 【福先寺寻湛然寺主不见】皇甫冉
寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。
卷249_48 【河南郑少尹城南亭送郑判官还河东】皇甫冉
使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。
卷249_49 【登玄元庙】皇甫冉
古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。
卷249_50 【冬夜集赋得寒漏】皇甫冉
清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
闲斋堪坐听，况有故人杯。
卷249_51 【玄元观送李源李风还奉先华阴】皇甫冉
此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。
卷249_52 【刘方平壁画山】皇甫冉
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。
卷249_53 【登山歌】皇甫冉
青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。
烟景满川原，离人堪白首。
卷249_54 【和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方】皇甫冉
肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
晚节持僧律，他年著道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。
卷249_55 【秋夜寄所思】皇甫冉
寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。
卷249_56 【赋得郢路悲猿】皇甫冉
悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。
卷249_57 【杂言无锡惠山寺流泉歌】皇甫冉
寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。
卷249_58 【清明日青龙寺上方赋得多字】皇甫冉
上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。
卷249_59 【与张諲宿刘八城东庄】皇甫冉
人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。
卷249_60 【寄刘方平】皇甫冉
坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。
卷249_61 【曾东游以诗寄之】皇甫冉
出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。
卷249_62 【适荆州途次南阳赠何明府】皇甫冉
千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。
卷249_63 【秋夜戏题刘方平壁】皇甫冉
鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。
卷249_64 【问正上人疾】皇甫冉
医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。
卷249_65 【山中五咏·门柳】皇甫冉
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
卷249_66 【山中五咏·远山】皇甫冉
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
卷249_67 【山中五咏·南涧】皇甫冉
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
卷249_68 【山中五咏·春早】皇甫冉
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
卷249_69 【山中五咏·山馆】皇甫冉
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
卷249_70 【送窦十九叔向赴京】皇甫冉
冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。
卷249_71 【登石城戍望海寄诸暨严少府】皇甫冉
平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。
卷249_72 【和樊润州秋日登城楼】皇甫冉
露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。
卷249_73 【寄江东李判官】皇甫冉
远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。
卷249_74 【送蒋评事往福州】皇甫冉
江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。
卷249_75 【送从弟豫贬远州（一作刘长卿诗，题作送从弟贬袁州）】皇甫冉
何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈过三湘。
水与荆巫接，山通鄢郢长。名嗟黄绶系，才是白眉良。
独结南枝恨，应思北雁行。忧来沽楚酒，玄鬓莫凝霜。
卷249_76 【送钱唐路少府赴制举】皇甫冉
公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
共许郤诜工射策，恩荣请向一枝看。
卷249_77 【赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山】皇甫冉
惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
花源君若许，虽远亦相寻。
卷249_78 【送孔党赴举】皇甫冉
入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。
卷249_79 【齐郎中筵赋得的的帆向浦留别】皇甫冉
一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。
卷249_80 【送陆鸿渐栖霞寺采茶】皇甫冉
采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。
旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。
卷249_81 【泊丹阳与诸人同舟至马林溪遇雨】皇甫冉
云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。
卷249_82 【太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事】皇甫冉
烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
耻作纤鳞喣，方随高鸟飞。山经商岭出，水泛汉池归。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。
卷249_83 【送包佶赋得天津桥】皇甫冉
洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。
卷249_84 【上礼部杨侍郎】皇甫冉
郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。
卷249_85 【宿严维宅送包七（一作刘长卿诗，题下作送包佶）】皇甫冉
江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。
卷249_86 【同张侍御咏兴宁寺经藏院海石榴花】皇甫冉
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
卷249_87 【崔十四宅各赋一物得檐柳】皇甫冉
官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
复在此檐端，垂阴仲长室。
卷249_88 【送段明府】皇甫冉
遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
日夕望前期，劳心白云外。
卷249_89 【送王司直（一作刘长卿诗）】皇甫冉
西塞云山远，东风道路长。人心胜潮水，相送过浔阳。
卷249_90 【婕妤春怨】皇甫冉
花枝出建章，凤管发昭阳。借问承恩者，双蛾几许长。
卷249_91 【送魏十六还苏州】皇甫冉
秋夜深深北送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
卷249_92 【婕妤怨】皇甫冉
由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。
卷249_93 【送客】皇甫冉
旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。
卷249_94 【秋日东郊作】皇甫冉
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
卷249_95 【秋夜宿严维宅】皇甫冉
昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。
卷249_96 【见诸姬学玉台体】皇甫冉
艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
朝朝作行云，襄王迷处所。
卷249_97 【酬张二仓曹扬子所居见寄兼呈韩郎中】皇甫冉
孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。
卷249_98 【送安律师】皇甫冉
出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。
卷249_99 【题卢十一所居（一作卢十）】皇甫冉
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
卷249_100 【送陆澧郭郧】皇甫冉
才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。
卷249_101 【山中横云（一作题画帐）】皇甫冉
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
卷249_102 【题裴二十一新园（一作题裴固新园，又作裴周）】皇甫冉
东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
唯见耦耕人，朝朝自来去。
卷249_103 【寄高云】皇甫冉
南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见著头巾。
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
芳草遍江南，劳心忆携手。
《诗经》约在公元前六世纪中叶编
目录
1
2 地区年代
3 主要内容
4 徭役诗
5 婚姻爱情
6 艺术特色
7 地位影响
《诗经·国风》《诗经·国风》是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中
《诗经·国风》-
国风的“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、
静女
《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌(如《静女》、《木瓜》等)，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。
《诗经·国风》-地区年代
《诗经·国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地(今河南陕县)为分界线,其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带;其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国风，“邶”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“
秦风·蒹葭
《诗经·国风》产生的时间，考之于《诗经》各篇《小序》所说美刺某王、某公的本事，多数不足信，但也有一部分材料比较可靠，能够据以确定《风》诗大体为西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《
春秋中期作品有《秦风·黄鸟》。《小序》说：“哀三良也。”《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”这些记载与诗篇内容相合，则此诗为秦穆公死(公元前621)后，秦人为哀悼三良所作，当无疑义。此外，《陈风·株林》也是春秋中期作品。《小序》说:“刺灵公也。”陈灵公因淫乱被杀，事见《左传》宣公九年、十年记载，《史记·陈世家》也载及。此诗当作于宣公十年(公元前599)以前，为《诗经·国风》诗中年代最晚的一首。
《诗经·国风》-主要内容
《诗经·国风》大部分作品是劳动人民的集体创作，是《诗经》中的精华。其主要内容：
①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《
诗经书法
②对劳动的讴歌。如《周南·
③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情。《载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。《陈风·株林》还揭露了陈灵公的荒淫无耻，《相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。
④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《周南·关
《诗经·国风》-徭役诗
如果说《诗经》的战争诗中，除了厌战思乡之情外，还有少数激奋昂扬之作的话，《诗经·国风》中的徭役诗，则完全是对
国风·东山
肃肃鸨羽，集于苞
由于“王事
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?
女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢?率真质朴地写出了思妇内心的相思哀痛。《王风·君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满。黄昏时候，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。《诗经》战争徭役诗有丰富复杂的内容和情感取向，无论是颂记战功，叙写军威，还是征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
《诗经·国风》-婚姻爱情
反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经·国风》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。
在河之洲
《诗经·国风》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。《周南·关睢》就是写男子对女子的爱幕之情，前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦心情。末二章，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。这种表现男女相互爱慕的诗，《诗经·国风》中还有不少。这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约，如《邶风·静女》描写男女幽会：静女其姝，
一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急
正是由于《诗经·国风》中抒情主人公对爱情如此热烈执著，因而一旦爱情遇到挫折，就感到特别痛苦。在《诗经》时代，男女爱情虽还不像后代那样深受封建礼教的压制束缚，但已是“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，匪媒不得”(《齐风·南山》)了。有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉。如《
《诗经·国风》
《诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗，虽不如情诗丰富，但也很有特色，如《周南·桃夭》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。而《郑风·女曰鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒，互相尊重，互相体贴的感情，并相期以白头偕老的愿望。
但并不是所有的夫妻都这样温情缱绻。在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸福对妇女来说，常常只是一个美好的愿望而已。《诗经》表现婚姻不幸的哀歌，为数不少。《邶风·绿衣》中那位“心之忧矣，
《诗经·国风》-艺术特色
《诗经·国风》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出中国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。
赋、比、兴的运用，既是《诗经·国风》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经·国风》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
监本诗经
《诗经·国风》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经·国风》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
《诗经·国风》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。如《周南·
三章里只换了六个动词，就描述了采
除同一诗章重叠外，《诗经》中也有一篇之中，有两种叠章，如《郑风·丰》共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章为一叠章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。
《诗经·国风》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《
《诗经·国风》中的叠字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，以“丁丁”、“嘤嘤”
《东山》
《诗经·国风》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是中国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经·国风》中也有不是一韵到底的.，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。
《诗经·国风》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经·国风》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经·国风》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《
总之，《诗经·国风》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
《诗经·国风》-地位影响
《诗经·国风》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，
《诗经·国风》主要是抒情言志之作。《卫风·氓》这类偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务的，而不能简单地称为叙事诗。《诗经·国风》可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从《诗经·国风》开始，就显示出中国抒情诗特别发达的民族文学特色。从此以后，中国诗歌沿着《诗经·国风》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为中国诗歌的主要形式。
《诗经·国风》
《诗经·国风》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人
《诗经·国风》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”(《史记·屈原列传》)《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品，兼具了国风、“二雅”的传统。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”(《与东方左史虬修竹篇序》)，他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓
如果说，“风雅”在思想内容上被后世诗人立为准的，比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。《诗经·国风》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了中国古代诗歌独有的民族文化传统。《诗经·国风》中仅作为诗歌起头协调音韵，唤起情绪的兴，在后代诗歌中仍有表现。而大量存在的兼有比义的兴，更为后代诗人所广泛继承，比兴就成了一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。《诗经·国风》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对中国诗歌的发展具有重大的意义。后世诗歌中的兴象、意境等，都可以在《诗经·国风》里看到萌芽。后代的民歌和模仿民歌的文人作品中，以兴句起头的很多。汉乐府民歌、古诗十九首，以及魏晋时期许多文人的创作中，都不乏其例，这明显是对《诗经·国风》起兴手法的继承。而兴句和所咏之辞融为一体，构成诗的意境，则是《诗经·国风》比兴发展的更高阶段。
战争诗绘本
《诗经·国风》于比兴时有寄托，屈原在《楚辞》中，极大地发展了《诗经·国风》比兴寄托的表现手法。同时，《诗经·国风》中不一定有寄托的比兴，在《诗经》被经学化后，往往被加以穿凿附会，作为政治说教的工具。因此，有时“比兴”和“风雅”一样，被用来作为提倡诗歌现实性、思想性的标的。而许多诗人，也紧承屈原香草美人的比兴手法，写了许多寓有兴寄的作品。比兴的运用，形成了中国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
《诗经·国风》对中国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。曹操、
