（山东大学文化传播学院，山东威海264209） 摘要：传统的文学观念认为诗歌是一种抒情文体，而忽略了诗歌的另一属性一叙事性。诗歌不是单纯的情感堆砌，而是多种表达手法聚合起来的以抒情为鲜明特征的一种文体。相比于抽象的抒情性，叙事手法具有更明确的客观指向能力，也更利于调动读者的相似经验和阅读参与。在叙事性手法占到较大比重的诗歌中，诗人会塑造出代表自己一部分人格的叙述者，进行回忆、想象、记录和反思。这一角色的存在，不仅改变了诗歌情感表达的方式，而且强化了诗歌意象的表现效果。
关键词：诗歌；叙事性；叙述者；王家新
中图分类号：1207 25 文献标识码：A 文章编号：1673—2596（2015) 08—0178—03
上世纪90年代出现的叙述性写作手法，改变了中国文学对于诗歌理论的传统定位，以现代化的表达与接受方式实现了诗歌文体边缘性地位的逆转。叙述性不仅仅是一种话语表现方式，还是八九十年代的社会环境与文化氛围对诗人提出的战略要求，于是原有的所谓规则、真理都不得不面临质变的重构。相比于传统的抒情技艺，叙事能力更充分地体现了诗人们感受世界、挖掘内涵、表达自我的语言能力。无论直言或含蓄，诗人在情感呈现出来之前，总无法避免最基础的叙事铺垫，否则便可能诗体空洞、情感漂浮。
一、现代汉语诗歌在当代的叙事性表现
在传统的中国诗歌理论中，诗长于抒情，贵在抒情。但是，“抒情”只是一种表达方式，诗歌的表现手段却是不能单一的。因为情绪的呈现，需要诗人进行客观对应物的联想和筛选，才能找到最适宜的表达方法。无论是借景抒情”：借物抒情”还是情景交融”，都只是表达手法的概括性称呼。而这些称呼只注意到了情感与客观世界的联系，忽略了让情感具有现实价值的叙述手段。
抒情和叙事都只是诗人在写作时的策略选择，诗歌所呈现出的抒情性和叙事性，都不能成为定义其属性的依据。所以，从诗歌的叙事性与抒情性的比重出发来定义诗歌性质似乎并不十分合适，因为诗歌的叙事性”有别于所谓的“叙事诗”。同样的道理，将诗歌”等同于“抒情诗”的观念，显然也是以偏概全的。事实上，19世纪之前的大部分诗歌都不是抒情诗，而是叙事诗或话语诗……把诗歌混同于抒情诗是相对晚近的现象，因为在19世纪以后，所有的诗歌类型（散文类型也同样如此）都经历了被文学史学家阿拉斯泰尔？福勒称之为的抒情诗变形”。诗歌的叙事性不讨论情节走向，更加注重生活中的场景描写与心理阐发，是一种直面生存体验的表达姿态。抒情的缘起是事端”，叙事的感性境界为抒情，二者并非处在决然分开的两个领域。无论采用何种表现手法，叙事一直都是存在于诗歌写作过程中的延续性存在，
中国诗歌在20世纪80年代发生了转向。历史语境的变化和对诗歌写作向度的探寻，使得诗歌出现了新的面貌：突破守旧的时代性、意识形态的非传统性以及艺术观念的革命性。诗歌的承载能力远远不能适应新时代的需求，诗歌体裁的扩展和言说方式的多样，体现了彼年代诗人们的集体突围。这种实验意识在某种程度上降低了写作的难度，消解了崇高，抑制了无限制的高度追索，以新的方式还原诗歌本体的韵律和美感。抒情性的吟唱收敛为经验性的思考，宣泄式的表达转入冷静的分析与质疑。诗歌情感表达方式的冷静化，改变了诗人的抒情姿态。他们将自己置于人文精神之复杂矛盾性的漩涡中，置于具体生存境遇的可变路标之上，精准地进行着命名、推翻和求证的工作。
每一种新生的文学潮流都会引起破坏性的尝试。20世纪80年代的一部分先锋诗人，虽然以全新的姿态迎接着叙事性的写作潮流，却又陷入了过于口语化的误区。他们过分注重情感的宣泄，过于直白而单纯的进行表达，降低了诗歌技艺能够承担的美学效应。他们使用没有任何遮蔽与装饰的语言，致使任何一点瑕疵都会在毫无遮拦的诗行间原形毕露。口语化的叙事方式固然有其特点，其所宣扬的文艺理念也具有一定的艺术价值。但是，在单纯讨论传达情感的叙事艺术时，避免平面化的表达倾向，也许会更方便读者向深度挖掘诗歌内涵。这里的深度”，是指感受的深度以及思考的深度。诗歌将受述者带到不同的人类世界，他们对于外界的感受与叙述指向紧紧联系在一起。受述者每一次深浅不一的感同身受，都会因为叙述者的语言包容度而有所不同。
王家新在叙事当中引入了大量日常场景的再现，对诗歌材料进行了现实性的处理，使得诗歌语言具有了更加细腻的表达能力。这种切近生活本身，而又能够保持适当距离的文本写作，让读者更加便于发觉琐屑之中的美好与丑恶。
人生的体验往往存在着回转的相似性，意识流的手法最适于表现不同场景下的混沌思维，拼接式的感悟最易引起不同矛盾的冲突。王家新以意识流手法处理日常生活中的一个个普通事件，使不具有存续属性的事件转化为对人之具体生存情境的分析和研究，承担更加深重的人性内涵。在《伦敦随笔》中，不同的几个你”在相异的历史时空中存在，又在相同的写作时空中聚合，使整首诗歌散发着浓烈的`现代性。不同时间维度的各个主体们不产生互动，经验叙事看似浅显，却能够直达宏大的历史背景之中。“离开伦敦两年”的你”、唐人街中的你”、“英格兰恶劣的冬天”中的“你”、“在移民局里排长队”的你”、“在莎士比亚酒馆坐下”的你”、在狄更斯阴郁的伦敦”中的你”、在隐晦的后花园”中的你”……“你看到了这一切。／一个中国人，一个天空深处的行者，仍行走在伦敦西区”。诗人在回忆，在一步步还原伦敦生活中的自己，在客观审视着不同场景中的自己。叙述者让诗人得到了旁观的自由，不必以第一人称进行自我剖析。灵活的视角在不同场景中转换，从容的回望式思考，让全诗更具包容收敛的效果。客观冷静的叙述语调配合着戏剧性的故事走向，加上叙述者也许是因为事件本身的复杂性而持有的迟疑态度，使得诗歌具有了巨大的包容力。诗歌不再单纯地依靠时间逻辑完成架构，而成为了不同场景的交织与杂糅。诗散发着厚重的生存力量和生命力量，而不仅仅是情感力量。诗人也转换为时而参与故事、时而跳脱出来的叙述者，身临其境的感性与冷眼旁观的理性互相牵制，拉开了主人公与故事本身的距离，诗行中间活跃着一个讲述自身故事、质疑他者”故事和与受述者情感交流的诗人。
《一九九八年春节》最基本的展开方式是叙事和描写，碎片式的场景转换，营造出偶然性的不可预测感。鞭炮声中的沉思、儿子越洋电话中的坚韧、关于乡土中国的记忆、对于伟大生命的朝拜……读来让人觉得这首诗充满了力量感，而其力量的基础，就是一个个接近白描的场景再现与说明性质的叙述口吻。得益于叙事手法的灵活性与叙述者的主动性，作品中场景与情绪的转换呈现出了一股掌控性的力量。对于一个具体场景的停留只是点到即止，受述者无法预测接下来会看到什么场景，也就不能够继续任由情感惯性进行引导。对于叙事可预测性的表面打破，使整首诗歌充满了戏剧化色彩。戏剧化的叙事加上戏剧化的描写，能够勾起受述者戏剧化的阅读体验。
余光中曾说：“内行人都知道，就诗的意象而言，形容词是抽象的，不能有所贡献。真正有贡献的，是具象名词和具象动词，前者是静态的，后者是动态的，但都有助于形象的呈现。”于此，对于复杂的现代社会来说，单纯的抒情表现出的承载主旨之能力便显得越发吃力。《日记》这首诗歌之所以情感细腻，是因为叙事因素赋予了叙述者以情绪来源，“嗅、呼吸、进入、写作”，连成了一条含蓄的叙事线索，虽然没有明显的情节，却有一种跳跃逻辑的诗性美感。朴实与低沉的叙述语调，在情感强度方面并没有逊色于90年代其他激昂的浪漫主义抒情诗歌。如此简单而虔诚的叙述方式，反而比膨胀的激情更具浓烈的人文理想色彩。叙述者不采取主观抒情的方式，避免了情绪的狭小格局，将叙述者我”放置于生活中，在静态的思绪里探索生命与灵魂的伟力。冷静的语调散发出压抑着不能自由释放的张力，虽没有一句束缚”，却让人读来倍感压抑。叙述者以日常场景切入内核，不需要借助于背景渲染，也没有直露的人生感叹，却能够抓住读者的注意力，亦步亦趋的阅读下去。
二、现代汉语诗歌中的叙述者身份
诗歌的叙事性，是调整诗歌情感表达节奏的一种手法。受述者有时候已经厌倦了全盘接受式的阅读体验，而倾心于富有含混可能性的参与式阅读。这是因为叙事性的诗歌散发出生活的气息，勾起受述者的生活记忆，让诗性的语言在生活中扎根，却又具有高于生活的经验性魅力。
叙述者对叙述节奏有着直接的掌控能力。他可以在认为有必要的地方停留，使某一情境状态无限延伸，超越时空的限制，以扩展的姿态表达瞬时的感受。此时，诗歌的气度由于空间形态的密集而更加庞大。在诗人眼里，叙事性使诗歌从一种青春写作’甚或青春崇拜’转向一个成年人的诗学世界，转向对时代生活的透视和具体经验的处理。
叙述者的存在，使诗歌中的抒情主体变为行动主体。叙事性的诗歌写作精确了话语指向的方向性，把语言对词义的内部指向改变为对存在的外部指向。诗歌由原本静态的意象排列变成了动态的行为序列。受述者在直观地接受诗歌表达的意境的同时，还能看到另外一个开放的情感空间。尽管事件本身不存在逻辑联系，一首诗歌可能会是几件事的松散组合，但叙述者的存在以及叙述性的语言选择赋予了事件之间的逻辑联系。诗人并不打算还原生活，而是通过叙述者的话语转换，对现实进行写意性的表现。于是语言的内在联系性被削弱，非时间承续的表现形式更为突出。
诗歌的文体特征决定了其不可能脱离意象而存在，叙事性的介入使意象成为了情绪流的引导者，意象的稀疏或紧密，都会对情绪的流淌造成气氛上的预示。构成诗歌文本的一个或多个意象，本身就是一个个独立的意义单元。它们在诗歌中占据着某一个或者多个位置，成为串联起整首诗歌的叙事骨架”。“这就是被我们自己遗忘的灵魂，一个夜半的车站：没有任何车辆到达，也没有任何出发”，言简意赅的措辞，只说出了人物的生存状态，却也足以展现出词语背后的广大空间——人生。诗人从时间维度出发，以回忆的方式表达自己的反思。而时间上的连续和表达上的循序渐进，又突出了生命之高度与深度。《挽歌》不仅是一曲时间上的挽歌，也是一曲人性的挽歌。
在意义层面，叙述者的存在拉开了诗歌创作者与表达者的距离，使得诗歌在抽象领域的意义深度被削平，代之而起的则是空间意义的扩展。生活经验的包容性给了诗人更广阔的表达视野，面对生活中的庞杂信息，诗人发掘出比朴素的美丑更加普遍的世俗善恶。孙文波在谈论90年代诗歌与上个时代的差别时说：“与80年代不同，关于诗歌的神性，它使人获得某种带有某种绝对值的超人类价值的认识：关于语言的纯洁，它的不可动摇的绝对性，多多少少己被抛弃……这样一来，从另一种意义上讲，90年代的诗歌可以说是世俗’的诗歌……它是一个返回而非脱离的过程。”
在话语层面，叙述者的存在改变了诗歌话语的言说方式。诗歌叙述者将创作者的泛滥情感进行叙述处理，以语言的叙事性对情感进行冷处理。诗歌的抒情尺度与表达效果是一对微妙的矛盾体，任何冲动的情感都不足以成就一首成熟的诗歌。80年代的诗歌大都是冲动的、激情四射的，诗中喷薄而出的是诗人热烈的情感。而90年代的诗歌就隐忍克制的多，只闻大喜大悲，不见笑声眼泪。“而一生沧桑，远在另一个世界的亲人，及高高掠过这石头王国的鹰／是他承受孤独的保证，没有别的，这是最后的营地，无以安慰／亦无需安慰”。《最后的营地》并没有采用传统的抒情方式，没有言辞激烈的职责和咒骂，而是以沉默的退守为姿态，冷静地蔑视这个世界、这个夜晚。
包括诗歌在内的所有文学作品，都是个人化创作情感的表达。既然有个人性的成分，就难免会存在接受上的限制。原本私人化的情感被受述者普遍化，抽象的诗情也借助意象而更加具体。读者如果缺少对作者的生命经历与创作情感的了解，就无法进入作者写就的诗歌系统。而诗歌中的叙事性成分就是缓解读者阅读陌生感的接受通道。情境的设计与动作的安排，呈现出双层结构的表达模式——指向现实的叙述性表述，与指向情感的抽象性传达。这就需要一个或隐或现的叙述者，告诉受述者：抒情并非诗歌的全部，叙述背后蕴含着更丰富的情感内容。而叙述背后内容的表达，在很大程度上又依靠叙述性的诗歌意象来承担。
在王家新90年代的写作实践中，诗人不再是被时代叙事的人，而是主动地离开宏大叙事，以极强的主体意识叙述他者的人，表现出高度的灵魂自觉性。在摆脱了过去那种集体叙事的混沌、盲目的意识之后，诗人跳出了旧的话语框架，将个人命运、理想激情和蓬勃的创造力一并融汇进新的写作实践之中。原来诗歌中执掌一切的抒情主人公隐退，作为一个旁观者在诗行中时隐时现。普通平民视角的切换意味着诗人放弃了救世主的身份，也放弃了被救者的身份。诗歌可以从道德伦理的角度写，可以从民间情结的角度写，也可以从个人感受的角度写。诗人不再依赖政治抒情时期的仰视姿态，而回归一个自然人、自由人的身份，表达自己的所见所思。
叙述者与诗人主体的分离，让诗歌的表达视野更加开阔，叙述人格具有了完整独立的轮廓；叙述者与文本的间离，让受述者得以保持理智，有选择地参与到叙述话语中，改变被动的接受地位，进行互动式的参与阅读。可以说，诗歌叙述者的引入，不仅改变了诗人写作的思考角度和完成方式，而且也改变了读者阅读诗歌的接受体验和审美模式。 三、结语 无论采用叙事或者抒情手法，诗歌的艺术本质仍然在于情感的表达。在现代社会的多样化与复杂情态中，只有赋予诗歌文本更强的综合性，用尽可能丰富的语言手段，才足以表达现代人的意识与经验。诗歌的叙事性纠正了过于苍白的抒情堆砌，情感的适度清零”有利于诗人情绪的顺利表达。而叙述者的存在，不仅改变了诗歌的整体风格，而且极大地调动了受述者的积极性，参与到诗歌意象的解读中去，构建个人化的解读框架。叙述者给了诗歌除象征、隐喻等现代化手段以外的全新面貌，让受述者能够既读出一个故事，又读出一种情绪。在叙述者的转述”之下，原本被视为异质性因素的叙述性、戏剧化表现手法不再与情感咏叹格格不入，而具有了解构历史的宏大格局，或者巧妙反讽的黑色幽默。
诗歌叙事性的发现与实践，标志着现代诗歌具有了越来越开放的写作姿态。现代社会的光怪陆离，需要复杂多元的诗学景观。诗歌的叙述者作为诗人与受述者的沟通中介，扩展了诗歌语言的表现张力，让文本具有了更加立体的解读空间。其在诗歌中的叙述性身份，是我们解读诗歌叙事性的一个典型元素，也是剖析诗歌叙述手法的一个重要途径。
1、试题特点：
2、题目解析：
题目要求结合材料内容及含意完成
3、
第一个：墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身。若视其身。”英国诗人约翰多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛。每一个人都是广袤大陆的一部分。
墨子语段的意思是：看待别人的国家就像自己的国家；看待别人的家族就像看待自己的家族；看待别人的身体，就像看待自己的身体。强调不论是个人、家族还是国家之间要相爱，不能独善其身。约翰的诗句：没有人是一座孤岛。没有人可以孤立存在于这个世界之外。人与人、人与自然、人与国家和世界都紧密相连。这种大爱的情怀和人类命运休戚相关的关系就具体地体现在下面的两个语段中：青山一道同云雨，明月何曾是两乡；同气连枝，共盼春来。疫情向
全国II卷高考作文解析 篇1
【题目】
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【形式】
材料作文
【主题】
现代科技对人类社会生活的深刻影响
【材料分析】
材料第一段第一句描述现代生活现状，是绝大多数考生熟悉的生活场景。第二句则如2014年的天津卷一般，描述了一种未曾发生的科技畅想。
材料第二段阐明问题：我们应该拥抱现代科技，足不出户地通过互联网感受世界，还是需要真正走出房间，亲身感知？
此外，规定文体必须为议论文。
【立意角度及素材】
立意一：科技的发展，互联网的使用是历史发展的必然结果，我们必须拥抱变化；
立意二（推荐）：我们不可完全依赖于现代科技，使用需适度。人类的情感交流和互动是不可能完全通过科技来传达的。我们可以运用科技手段来传递信息，对于可能影响人类情感交流的技术，我们无法完全远离却可以保持适度的距离。
【特别注意】
1、浙江是高考（精品课）改革的前沿省份，与2015年相比，命题思路变化较大；
2、审题难度明显降低，主题常见易把握；
3、必须写成议论文，立意角度相对固定，高分作文靠论证逻辑取胜
【难易度】
全国II卷高考作文解析 篇2
一、论世：高考作文评卷细则
（1）整体要求：有字即不给0分；无标题扣2分；每缺50字（3行）扣1分；错别字每1个扣1分。
（2）审题：偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下；如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不能超过36分。
（3）基准分：作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。
（4）打分的程序：打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。
（5）评分重点：评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文，而是指更广泛的文体概念。
（6）抄袭等情况的处理：
抄袭，原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，抄袭作文必须给出证据，不能凭想当然办事。
套用，也可以称为改写。故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在及格分以上给分，但不能超过40分。
仿写。模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不得超过50分。
问题作文
若作文具备以下四点之一，则视为问题作文：内容上有严重政治倾向性错误；作文雷同；前后笔迹不一致；在文中有特殊标记。问题作文提交组长或阅卷大组处理。
二、知人：阅卷教师的特点
（1）工作量大，易产生疲劳：不愿意仔细看，主题不清，立意不明的，直接打入低类。看得费力，主题句没找到或不好找到的，打低分；电脑阅卷，字迹模糊，扫描不清失信息，老师看得吃力影响分。
卷面“容颜”须装扮，要讨“考官”心喜欢。
必须用专用笔答题，浓淡适度；少涂抹、轻涂改，即使涂改，也要按规定（将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改成的内容）轻轻地涂，清晰地改；字不要写得太大、太松散，有格的也不要写得太饱满，字体要端正，不要太歪斜（斜度大的扫描出来很朦胧，模糊不清），字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以辨识的无论是简答题还是作文一律判零分。
（2）阅卷老师易产生主观性。我们必须想办法使阅卷老师的主观能动性向着有利于你的方面发展，否则便会造成直接排斥。
隔皮猜瓜原有“道”，作文写作有“诀窍”。
俗话说得好：“宁可丢了芝麻捡西瓜，不许捡了芝麻忘西瓜。”我们常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因为它在150分的语文卷中占据了60分，比重之大显而易见。当然作文“网阅”的打分也就成了大家关照的重中之重。为公平、公正起见，各地招考委制定了作文“网阅”的新规则：两个阅卷老师打分差距超过7分（7分以内的取两人的平均分）以上，交由第三人批阅打分，如果第三人打分与前两人打分差距还是较大（不大的就取三个人的平均分）就交由第四人（终评人）批阅，并以第四人所打的分为终结分（一锤定音）。关注作文写作，重视作文训练，那种“作文实质上就是碰运气，不用做准备”的观点是极端错误的，应积极准备，科学系统训练。
（3）评分标准是阅卷教师的唯一准绳。按照评分标准写作文是作文稳中求胜的关键。我们必须真正的弄清写作的评分标准。
以基础等级（内容+表达共40分）和发展等级（20分）为基准，并且对评分细则有了补充说明：以“内容（题意）”为主先打“奠基分”（即“内容”或者说“立意”是基准，决定分数的走向），然后在其相邻等级中再为“表达”和“特征”打分，不跨等级打分。（先确定“内容”等级分，即根据“立意”确定等级，然后再给“表达”和“特征”定级）
挹“你”为眼，明眸善睐；裁“你”为带，随风飘举。
a、正确理解“深刻”与“含蓄”。要言之成理，能落到一个具体的点上，或深入本质，或抓住规律，或揭示原因，透过现象看本质。含蓄并非朦胧，更不是晦涩，它是委婉表达的一种特殊形式，作文时应该明确地表达自己的观点。
b、着眼“真挚”与“现实”。多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩。写出真情实感，感情要真挚。
c、重视“创新”与“文体。立意”创新“≠大唱反调，体式”创新“≠追求花样，选材”出新“≠写社会阴暗面，语言”求新“≠语言异化。至于”文体“应根据话题和自己的特长而定，最好采用记叙文、散文、议论文三中常见样式，少采用诗歌、戏剧、寓言等体裁。
d、关注“是什么”“为什么”和“怎么办”。
结论：阅卷教师看我们的卷子时间很短，我们必须让自己的作文适应阅卷教师的改卷需求。
三、阅卷教师的忠告
（1）要求你必须体现积极的人生观，切忌低俗或偏激；
（2）要求你不要写危险题材。校园恋情、抨击高考制度；
（3）要求你卷面要整洁美观。字迹不清，卷面模糊，勾画较多，会降分的。字可以不漂亮，但必须好认；
（4）阅卷教师给你的时间是九十秒：你必须主题鲜明，你必须优点突出。
注意事项
（1）偏题跑题，输定了。
（2）没有题目，题目不合要求，不只扣二分
（3）字数不够，损失绝对惨重
（4）不要写错别字，一定写过文章至少读上一遍。
（5）没有结尾，不得高分。结尾一定要扣题、照应开头，否则损失大。
（6）材料作文抛开试题所给的材料，直接划入四类卷
（7）机械套用考前作文或范文，最高进入三类卷
（8）文体不要四不像
（9）要多从课本里找素材
（10）不要写与考试无关的`话。如写阅卷教师多么地辛苦，请多给自己一些分，请多同情学生，手下留情之类。
（11）写作基础不牢，不要盲目创新。
（12）尖子生：力求不犯低级错误：卷面草，低档；立意偏，低分；思想偏激，另类；文意深奥，低分。
（13）作文基础好的学生，力求作到：以题目贯穿始终；形象具体，感情真挚，主题鲜明。
（14）作文有困难的学生，力求作到：文通字顺，立意准；掌握技巧，制造亮点。
四、思则有备，有备无患：正确应对三大考题
高考即将来临，基于对历年高考作文题的细致分析，本文归纳出如下几个范畴，同时列举了出题背景及其可能性和相关的写作方法，希望对考生有所裨益。
（1）人生观、价值观范畴的考题
例如：以“快乐”为话题、以“成功”为话题。
人生观、价值观是自古以来作文立人的永恒主题。正是因为这类主题在平时的教育、学习中被学生不断地接触，难以写出新意，不易区分水平，所以在高考中直接出现的可能性也就比较小。
但如果遇到这样的考题，写作的时候可以注意以下几点：
●立意一定要正确。人生观、价值观的大方向在社会文化中有定论，没有必要为了出新出奇而颠覆传统。
●可以在材料的选择上突出时代感。
●写作的时候注意理性的议论和感性的抒情相结合。
（2）生活中的美德范畴的考题
中国社会20多年来持续变化，在取得巨大成就的同时，一部分美好品德也面临着丧失的危险。在这样的背景下，高考作文以此为作文题，并借此促进学生以及全社会对美好品德的信仰是很有意义的。近几年来，社会诚信渐渐丧失，假名牌发展成假酒、假药；打假发展成假打；情况之严重使总理在高等学府。
对于这样的作文，写作时要注意：
●对题目的解读要深入、细致。比如“诚信”，人言为信，写作时可以强调这一点；比如“宽容”，“宽”和“容”有不同的意义；再比如“合作与竞争”，写作时要揭示出两者的关系。
●放到现实生活中去解读，赋予其厚重的社会意义。去年上海高考中有一考生“想握住那些敢于说真话的人的手，以表达我的崇敬、我的支持与我像你们那样敢于真言的决心”，就是凭借作文中厚重的社会意义而获得了很高的分数。
●避免空谈，要具体、实在。
（3）社会热点范畴的考题
进入21世纪，古老的中国社会与新奇的现代文明在各个层面发生交融和碰撞，由此这片土地上每时每刻都在发生着值得我们思索的事情。作为即将进入高等院校的学生，有责任知道事情的发生，有责任思考事情的内核，有责任提出自己的见解。所以，出这样的考题的可能性非常大。
对于这样的考题，做到下面几点会让文章更出彩：
●见解有新意，不妨颠覆传统。
●正因为可以颠覆传统，所以尤其要言之有理。
●展现出作为青年人的气息。
●从世界、人类、未来的角度，从文化、精神、道德的层面看问题，不要就事论事，要上升到理性高度，使作文更有前瞻性的眼光。
全国II卷高考作文解析 篇3
本次作文天津卷依然秉承传统的作文形式，是话题作文，是我的青春阅读需要学生写出自己的感觉来，写出自己关于阅读的感受出来，这个主题其实我们在之前已经涉及过，但是需要有自己的想法，可以说是"老树开新花"。
天津卷：我的青春与阅读
请根据下面的材料，写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，"悦读"有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……
当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈"我的青春阅读"。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
注意事项：
①细读材料，注意审题。
一定要注意，不仅仅是阅读，而是我的青春阅读，所以内容上一定要有"我"的阅读体验。虽然文体不限，但是由于有"我"，文体是记叙文或者散文，最易于把握的是议论性散文。
②联系现实，强调向生活延展。
我们经过分析揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立意的根据，考生应该多想想自己在生活中的阅读体验并进行延伸，确保立意的的贴切和深刻。如果平时对此有所思考的学生，应该会欢呼吧。也这就对考生提出了要多关注生活，多思考，不要只是"藏身"象牙塔中。
解析角度：
1、阅读方式的思考和阅读内容的拓展，伴随着对科技进步与传统阅读方式的改变为主要思路，以前我们只有纸质书的时候，阅读是"享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣"，那么现在我们会运用新媒体阅读，可以是光、声、影，也可以是碎片阅读，考生可以依据自己的感受进行评判，但是一定要要跟阅读有关，结合自己的阅读感受写出观点，进行拓展
2、阅读变化的思考，这是方向主要是思考我们阅读不论是形式还是内容都出现了变化，但是基于此种变化进行思考，探讨背后的本质，是时代的变化，还是生活心态的转变，但是一定要注意，要结合自己的阅读经历，不能脱离自己的体验，单纯谈现象，发散需要，但是更需切合题目要求。
全国II卷高考作文解析 篇4
今年河北的高考作文是漫画作文，漫画作文要仔细看图，找好立意。
（1）漫画观察顺序。拿到题目，不少同学会在观察顺序上感到迷惑，从上到下看，还是从左到右呢？仔细观察漫画，右下角有序号提示，所以应该是从上到下看。
（2）观察漫画内容，是关于考不同分数的奖励和惩罚。第一个小孩受到夸奖从100分跌落到98分，从奖励变成了惩罚，孩子从开心变成了不开心；第二个小孩从55分提升61分，从惩罚变成了奖励，孩子从不开心变成了开心。
题目要求我们结合材料内容和寓意，自选角度写作。也就是说内容只是引子，选择立意角度时，应该从漫画的寓意上入手。漫画内容是教育、奖惩相关，我们可以从奖惩的标准问题角度立意，比如：奖励与惩罚的标准，不只是成绩高低，更应该关注孩子的进步；考试分数上升或下降是正常的，下降了就一定要受到惩罚吗？第一个孩子虽然下降了，但是仍然是优秀的，因此我们也可以从反面质疑教育评判标准。
老同学诗歌1
时光匆匆十八年
恰好我们人生的一半
我们不是不相念
只是缺一根细细的红线
把记忆串一串
也曾听说
你居姑苏城
他在渤海边
你依白马河畔
他傍一亩河泉
你驻京城漂
他在家乡守着故园
时光匆匆十八年
尘封的滴滴点点
依然，依然
那么清晰可辨
谁曾调皮捣蛋
谁的文采斐然
谁的书法最好
谁抚吉他琴弦
谁的爱情故事有点绚烂
谁的歌声那么悠远
你，是否
对得上这一张张笑脸
时光匆匆十八年
长也不长
短也不短
也许你已花开芬芳
也许他怅惘依然
也许你继续着美丽
也许他已白发容颜
也许你已凤凰涅槃
也许他依旧腼腆
也凌乱不了
在恩师心中
当初的苦辣甘甜
老同学诗歌2
分别好多年
我们在网络上相聚
手敲打着冰冷的'键盘
也敲打着尘封的记忆
期待一次久违的对话
那应是一场春雨落地的
酣畅淋漓
可你发过来的文字
要么小心翼翼
要么若即若离
偶尔夹杂几个错字
你再三表示歉意
我从你的指尖
看到了你生活的压力
你打字的手指这样沉重
就连敲击键盘的速度
都跟不上我们的话题
我终于知道
你刚学会打字
就四处找寻同学的足迹
你说自己的境况不好
自卑的认为这是没出息
那种忐忑
就像你上学时背错了课文
拿错了别人的的橡皮
老同学啊
放下包袱，勇敢的做你自己
生活就是一场接力
不管快慢，努力奔跑才是
人生的真谛
同学之间没有高低贵贱
只有不离不弃
曾经最不起眼的你
有着最惹眼的真诚和情意
你的内心比我们更富有
你纯洁如水的感情
让我们感到如饮甘泉的甜蜜
老同学啊
身份不是距离
境遇不是差距
来吧，握住我的手
让欢笑重回脸上
让幸福滑过手臂
