七律·衡山
朝入云中峰逐望，朱陵福地事仙灵。
烟霞揽梦魂飘絮，广寺舒心意满屏。
古木传奇拥翠绿，水帘飞瀑挂天庭。
清词醉咏山川秀，幽曲凌风万里青。
满江红·衡山日出 （修订版）
云破霓开，乾坤炼、一轮红日。
凌远目、百羊奔卷，万山披赤。
四水横流虚镜外，五峰直上开天极。
拟夸父，拓臂揽神丹，星收北。
人声渐，苍翠逆。正气烈，尘埃毕。
驾祥龙寰宇，骛扬涛激。
牵引九霄连日月，传承亘古观朝夕。
看人间，有道自成王，罡天色。
七律·登衡山祝融峰有感
祝融峰耸白云巅，
暮鼓晨钟绕洞天。
揽胜寻幽趋福地，
访仙问道入瑶边。
真经至理化慈雨，
济世无为涌碧泉。
俗念熙熙皆率性，
空谈愧到老庄前。
七律·登衡山（新韵）
南天寿岳雁如飞，白首童心上翠微。
绿海苍茫八百里，烟云劲荡九龙回。
千秋古刹疏钟度，万丈飞流天外归。
一览祝融人未老，心如楚越尽朝晖。
七律·中国名山衡山
茂林修竹秀南岳，数座芙蓉头碰天。
幽静深邃方广寺，飞流珠落洞帘前。
藏经殿隐翠松处，大禹碑文记古传。
磨镜台旁深壑谷，会仙桥险彩云牵。
七律·上衡山
澄霜万里正金秋，
此岳登临夙愿酬。
雨雾南从湘水寄，
风烟北向楚云留。
巅前冷霭经寒雁，
麓后炎天过暖凫。
早借豪情抒我志，
毋须苦眼看吴钩。
七律·冬日游衡山
日破桃庵春寂寂，
风开雪寺草芊芊。
孤城石室苍苍晓，
远水云池澹澹寒。
茅舍三秋真隐逸，
柴扉千古有神仙。
平生闲适何寻处，
醉在山亭古道边。
登山有作
宋 朱熹
晚风云散碧千寻，落日冲飚霜气深。霁色登临寒月夜，行藏只此验天心。
赋秋鸿进刘衡州
宋 梅尧臣
秋鸿整羽翮，去就自因对。往春南方来，遂止天泉池。天泉水清此，鸳鸯日追随。蒲藻岂不乐，江湖信所宜。今朝风色便，暂向衡阳归。洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。渚有兰杜美，心无稻粱畀。罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。烟波千万里，足以资盘嬉。峰前想回日，青冥生路岐。
寄赠衡州杨使君
唐 李益
湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。
念双娇· 南岳怀古
明 王夫之
井络西来，历坤维，万迭丹邱战垒。万析千回留不住，夭袅龙骧凤起。云海无涯，岚光孤峙，绾住潇湘水。何人能问，问天块磊何似？南望虞帝峰前，绿云寄恨，只为多情死！雁字不酬湘竹湘，何况衡阳声止。山鬼迷一离，东皇缥渺，烟锁藤花紫。云傲无据，翠屏万片空倚。
送道士薛季昌还山
唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。
将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。
送曲山人之衡州
唐 司空曙
白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
1、登山有作 宋 朱熹 晚风云散碧千寻，落日冲飚霜气深。霁色登临寒月夜，行藏只此验天心。
2、赋秋鸿进刘衡州 宋 梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。往春南方来，遂止天泉池。天泉水清此，鸳鸯日追随。蒲藻岂不乐，江湖信所宜。今朝风色便，暂向衡阳归。洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。渚有兰杜美，心无稻粱畀。罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。烟波千万里，足以资盘嬉。峰前想回日，青冥生路岐。
3、寄赠衡州杨使君 唐 李益 湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。
4、念双娇· 南岳怀古 明 王夫之 井络西来，历坤维，万迭丹邱战垒。万析千回留不住，夭袅龙骧凤起。云海无涯，岚光孤峙，绾住潇湘水。何人能问，问天块磊何似？南望虞帝峰前，绿云寄恨，只为多情死！雁字不酬湘竹湘，何况衡阳声止。山鬼迷一离，东皇缥渺，烟锁藤花紫。云傲无据，翠屏万片空倚。
5、胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。
6、送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。
7、送曲山人之衡州 唐 司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。
七律·衡山
朝入云中峰逐望，朱陵福地事仙灵。
烟霞揽梦魂飘絮，广寺舒心意满屏。
古木传奇拥翠绿，水帘飞瀑挂天庭。
清词醉咏山川秀，幽曲凌风万里青。
满江红·衡山日出 （修订版）
云破霓开，乾坤炼、一轮红日。
凌远目、百羊奔卷，万山披赤。
四水横流虚镜外，五峰直上开天极。
拟夸父，拓臂揽神丹，星收北。
人声渐，苍翠逆。正气烈，尘埃毕。
驾祥龙寰宇，骛扬涛激。
牵引九霄连日月，传承亘古观朝夕。
看人间，有道自成王，罡天色。
七律·登衡山祝融峰有感
祝融峰耸白云巅，
暮鼓晨钟绕洞天。
揽胜寻幽趋福地，
访仙问道入瑶边。
真经至理化慈雨，
济世无为涌碧泉。
俗念熙熙皆率性，
空谈愧到老庄前。
七律·登衡山（新韵）
南天寿岳雁如飞，白首童心上翠微。
绿海苍茫八百里，烟云劲荡九龙回。
千秋古刹疏钟度，万丈飞流天外归。
一览祝融人未老，心如楚越尽朝晖。
七律·中国名山衡山
茂林修竹秀南岳，数座芙蓉头碰天。
幽静深邃方广寺，飞流珠落洞帘前。
藏经殿隐翠松处，大禹碑文记古传。
磨镜台旁深壑谷，会仙桥险彩云牵。
七律·上衡山
澄霜万里正金秋，
此岳登临夙愿酬。
雨雾南从湘水寄，
风烟北向楚云留。
巅前冷霭经寒雁，
麓后炎天过暖凫。
早借豪情抒我志，
毋须苦眼看吴钩。
七律·冬日游衡山
日破桃庵春寂寂，
风开雪寺草芊芊。
孤城石室苍苍晓，
远水云池澹澹寒。
茅舍三秋真隐逸，
柴扉千古有神仙。
平生闲适何寻处，
醉在山亭古道边。
引导语：杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。三首 《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。下面我们一起来综合赏析一下。
《望岳》其一
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
鉴赏
杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种 “裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不 得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运 《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距 离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未 了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的 形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于 山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形 成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃 《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生 那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于 攀绝顶。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗 “当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与 契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而 近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之 作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直 极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句 「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望 之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最 后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自 疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景 叙事。「南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主 要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的'机会。接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以 祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江 湖，仍是关心朝政，无日或忘。
由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如 「岱宗夫如何?齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言 之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德 非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。
由此看来，三首 《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山一首 正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的 心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与 朝政。
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经 泰山，写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的 胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
望岳 其二
唐代杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
赏析
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年轻时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。
作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。
“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。
现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
望岳其三
杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网， 行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫盖独不朝， 争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
诗文赏析
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
