《周颂·敬之》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首周成王自我规诫、自我戒勉的诗。全诗一章，共十二句。此诗采用赋法，主要内容是周成王警戒自己要敬天勤学，并告诫群臣，希望群臣忠心辅助。
《诗经：敬之》
敬之敬之，天维显思，
命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，
日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行。
注释：
1、敬：通“儆”，警戒。
2、显：明白。思：语气助词。
3、命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。
4、陟降：升降。《尔雅》：“陟，升也。”士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。
5、日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。
6、小子：年轻人，周成王自称
7、不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛传笺通释》：“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”
8、就：久。将：长。
9、缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”
10、佛：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅》：‘肩，克也。’《说文》：‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”郑笺：“仔肩，任也。”
11、显：美好。
译文：
小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。
保持天命真困难。
莫说高高在上面，事物由它定升降，
每日监视这下边。
想我这个年轻人，敢不听从不恭敬?
日有成就月有进，学问积渐向光明。
群臣辅我担大任，示我治国好德行。
赏析：
《毛诗序》、《诗集传》都把《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》看成组诗。小序认为依次表达“嗣王朝于庙”、“嗣王谋于庙”、“群臣进戒嗣王”、“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《小毖》作于周公归政之后;《敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡途中。
《毛诗序》说《敬之》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王即成王。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
前面已经说过，此时的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙说，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫(上面此诗的原文翻译如此，是出于文从字顺的考虑)，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的.君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。这一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景，对照阅读，可增进理解;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，也可参照阅读。如果只读《诗经》的注解，虽然也能读懂原文，但恐怕难以得到深刻的、立体化的印象。
1、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
3、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语学而第一》。
4、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
5、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
7、意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
9、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
10、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志魏书》。
11、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的`心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子离娄上》。
12、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子梁惠王上》。
13、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子尽心上》。
14、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子离娄上》。
15、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
16、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
17、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
18、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
19、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
20、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
21、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
22、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
23、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
24、为人子，止于孝；为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
25、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语弟子行》。
26、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
27、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
28、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
29、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
30、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
31、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语里仁第四》。
32、子曰：“父母在，不远游，游必有方。孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语里仁第四》。
33、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语为政第二》。
1、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。《劝报亲恩篇》
2、夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》
3、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？《论语为政第二》
4、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。《劝报亲恩篇》
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
6、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。亚米契斯
7、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。李毓秀《弟子规》
8、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采
9、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。莫泊桑
10、事亲以敬，美过三牲。挚虞
11、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
12、子孝父心宽。陈元靓
13、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
14、慢人亲者，不敬其亲者也。《三国志魏书》
15、家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
16、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
17、我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德
18、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
19、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。马克吐温
20、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。李毓秀《弟子规》
21、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。《家语弟子行》
22、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。子曰
23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子曰
24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德
25、重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐
26、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经》
27、诗书立业，孝悌做人。王永彬
28、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。《劝报亲恩篇》
29、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清
30、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清
31、慈孝之心，人皆有之。苏辙
32、仁爱和打人都先自家中开始。鲍蒙特
33、首孝弟，次谨信。李毓秀《弟子规》
34、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
35、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。狄更斯
36、父母惟其疾之忧。孟武伯
37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
38、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。李毓秀《弟子规》
39、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。司汤达
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
41、家贫知孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
42、慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒
43、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。李毓秀《弟子规》
44、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
45、重情轻物，厚养薄葬。字严
46、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
47、孟子曰：亲亲，仁也；敬长，义也。孟子说：亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。《孟子尽心上》
48、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
49、父母者，人之本也。司马迁
50、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲
51、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。何铸
52、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀
53、慎，朝夕伺候莫厌烦。《劝报亲恩篇》
54、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
55、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰
56、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。萨克雷
57、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。但丁
58、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
59、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。《劝报亲恩篇》
60、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
61、内睦者，家道昌。林逋
62、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍
63、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
64、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的.孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。《名贤集》
65、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
66、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。孔丘
67、百善孝为先，万恶淫为首。王永彬
68、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
69、大孝终身慕父母。孟轲
70、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
72、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
73、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。出自《劝报亲恩篇》。
74、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
75、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。《三国志魏书》
76、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
77、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。西塞罗
78、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂
79、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
80、勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
81、父子不信，则家道不睦。武则天
82、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
83、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。《劝报亲恩篇》
84、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲
85、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
86、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。李毓秀《弟子规》
87、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
88、夫孝，天之经也，地之义也。《孝经》
89、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经圣至章》
90、弟子入则孝，出则弟。《论语学而第一》
91、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
92、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。《增广贤文》
93、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基
94、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。《劝报亲恩篇》
95、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
96、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。奥斯特洛夫斯基
97、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。《劝孝歌》
98、忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
99、永言孝思，思孝惟则。《孟子》
100、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语学而第一》
101、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。拉法格
102、孝是流水，上代截流，下代干涸。字严
103、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
104、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
105、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
106、亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果
107、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子
108、凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋
109、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
110、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
111、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。李毓秀《弟子规》
112、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德
113、母爱胜于万爱。莎士比亚
114、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。《二十四孝为母埋儿》
115、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。培根
116、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。《增广贤文》
117、惟孝顺父母，可以解忧。孟子
118、长幼有序。孟子
119、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
120、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
121、母亲是没有什么东西可以代替的。巴金
122、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。《劝报亲恩篇》
123、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。李毓秀《弟子规》
124、不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯
125、妻贤夫祸少，子孝父心宽。《增广贤文》
126、尧舜之道，孝悌而已。李纲
127、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。李毓秀《弟子规》
128、无父无君，是禽兽也。孟子
129、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。李毓秀《弟子规》
130、不孝的人是世界最可恶的人。鲁迅
131、父母在，不远游，游必有方。子曰
132、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？子夏
133、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
134、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！维吉尔
135、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。莎士比亚
