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对红楼梦的评价名言汇编86条

时间:2018-05-01 06:06

红楼梦的名言名句

1、世事洞明皆学问 人情练达即文章

2、“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”

3、满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。

4、弱水三千,我只取一瓢饮.

5、万两黄金容易得,知心一个也难求。

6、不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。

7、百足之虫,死而不僵。

8、机关算尽太聪明,反害了卿卿性命...

9、好风凭借力,送我上青云。

10、假作真时真亦假 无为有处有还无!

11、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

12、寒塘渡鹤影 冷月葬花魂

13、玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

14、心病终须心药治,解铃还须系铃人。

15、一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,

16、偶因一着错,便为人上人。

17、霁月难逢, 彩云易散。

18、气质如幽兰,才华复比仙。

19、生前心已碎,死后性空灵。

20、蜂采百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

21、一个是水中月,一个是镜中花。

22、瘦死的骆驼比马大。

23、千里搭长棚,没有不散的宴席

作者自评

(1)你这一段故事,据你自己说来,有些趣味,故镌写在此,意欲闻世传奇。据我看来,第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善。

(2)只按自己的事体情理,反倒新鲜别致……我半世亲见亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但观其事迹原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。

(3)大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时淫秽之病。

(4)诗曰:

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

都云作者痴,谁解其中味?

评点者评价

1、王希廉《护花主人总评》:

(1)《石头记》也是说梦,而立意作法,另开生面。前后两大梦,皆游太虚幻境。而一是真梦,虽阅册听歌,茫然不解;一是神游,因缘定数,了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境,绛芸轩梦语含糊,甄宝玉一梦而顿改前非,林黛玉一梦而情痴愈痼。又有柳湘莲梦醒出家,香菱梦里作诗,宝玉梦与甄宝玉相合,妙玉走魔恶梦,小红私情痴梦,尤二姐梦妹劝斩妒妇,凤姐梦人强夺锦匹,宝玉梦至阴司,袭人梦见宝玉,秦氏、元妃等托梦,及宝玉想梦无梦等事,穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思,不可思议。

(2)一部书中,翰墨则诗词歌赋,制艺尺牍,爰书戏曲,以及对联匾额,酒令灯谜,说书笑话,无不精善;技艺则琴棋书画,医卜星相,及匠作构造,栽种花果,畜养禽鸟,针黹烹调,巨细无遗;人物则方正阴邪,贞淫顽善,节烈豪侠,刚强懦弱,及前代女将,外洋诗人,仙佛鬼怪,尼僧女道,倡伎优伶,黠奴豪仆,盗贼邪魔,醉汉无赖,色色皆有;事迹则繁华筵宴,奢纵宣淫,操守贪廉,宫闱仪制,庆吊盛衰,判狱靖寇,以及讽经设坛,贸易钻营,事事皆全;甚至寿终夭折,暴亡病故,丹戕药误,及自刎被杀,投河跳井,悬梁受逼,并吞金服毒,撞阶脱精等事,亦件件俱有。可谓包罗万象,囊括无遗,岂别部小说所能望见项背!

2、诸联《明斋主人总评》:

(1)书中无一正笔,无一呆笔,无一复笔,无一闲笔,皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来。中有点缀,有剪裁,有安放。或后回之事先为提掣,或前回之事闲中补点。笔臻灵妙,使人莫测。总须领其笔外之深情,言时之景状。

(2)作者无所不知,上自诗词文赋、琴理画趣,下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技,言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得。全部一百二十回书,吾以三字概之:曰新、曰真、曰文。

3、张新之《红楼梦读法》:

是书叙事,取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多。《石头记》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》,摄神在《水浒传》。

4、戚蓼生《石头记序》:

吾闻绛树两歌,一声在喉,一声在鼻;黄华二牍,左腕能楷,右腕能草。神乎技也,吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣。

5、脂砚斋《红楼梦旨义》:

(1)此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也,又不得谓其不备。

(2)诗曰:

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。

如何评价红楼梦?中外名人评价红楼梦名家点评

1、伟人

(1)(中国过去)除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。

(2)《红楼梦》不仅要当做小说看,而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

(3)《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是,《金瓶梅》的作者不尊重女性,《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

2、鲁迅

(1)《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……

(2)全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。

(3)至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵,倒是还在其次的事。

3、胡适

因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙,故他不怕琐碎,再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史,决不像一个贪官污吏;他家所以后来衰败,他的儿子所以亏空破产,大概都是由于他一家都爱挥霍,爱摆阔架子;讲究吃喝,讲究场面;收藏精本的书,刻行精本的书;交结文人名士,交结贵族大官,招待皇帝,至于四次五次;他们又不会理财,又不肯节省;讲究挥霍惯了,收缩不回来:以至于亏空,以至于破产抄家。《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空”、“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此,所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。

4、王国维

(1)《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。

(2)《红楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也!

5、俞平伯

《红楼梦》作者第一本领,是善写人情。细细看去,凡写书中人没有一个不适如其分际,没有一个过火的;写事写景亦然。《红楼梦》自发牢骚,自感身世,自忏情孽,于是不能自已的.发为文章。并且他底材料全是实事,不能任意颠倒改造的,于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知,不过这总是《红楼梦》底一种大胜利,大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领,只是肯说老实话,只是做一面公平的镜子。

6、蔡元培

《石头记》者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。

7、黄遵宪

《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说,当与日月争光,万古不磨者。

8、戚蓼生

(1)写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅则极丰整也,而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟,不减历下琅琊;写黛玉之妒而尖也,而骂爱深怜,不啻桑娥石女。

(2)盖声止一声,手止一手,而淫佚贞静,悲戚欢愉,不啻双管齐下也。噫,异矣!

9、周汝昌

(1)《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色,最好的——既最有趣味又最为捷便(具体、真切、生动)的办法就是去读通了《红楼梦》。

(2)《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书,是我们中华文化史上的一部最伟大的着作。所以他说,《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

如何评价红楼梦?中外名人评价红楼梦国际评价

1、英国

(1)1892年,裘里《中国小说红楼梦》译本“序”:作为一个学生,我必须置身于《红楼梦》的宏丽的迷宫之中。

(2)1910年版《大英百科全书》:《红楼梦》是一部非常高级的作品,它的情节复杂而富有独创性。

(3)2014年,《每日电讯报》:这本史诗般的巨着以白话文而非文言文写就。全书中出现了400多个人物,以一个贵族家庭中的两个分支为主线,讲述了一个凄美的爱情故事,充满人文主义精神。

2、俄国

19世纪80年代,瓦西里耶夫:《红楼梦》写得如此美妙,如此有趣,以致非得产生模仿者不可!

3、德国

1932年,库恩《红楼梦》德文节译本“后记”:这样一个关心精神文明的欧洲,怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢?

4、法国

1981年,法文版《红楼梦》正式出版,《快报》周刊评价:现在出版这部巨着的完整译本,填补了长达两个世纪令人痛心的空白。这样一来,人们好像突然发现了塞万提斯和莎士比亚。我们似乎发现,法国古典作家普鲁斯特、马里沃和司汤达,由于厌倦于各自苦心运笔,决定合力创作,完成了这样一部天才的鸿篇巨着。《红楼梦》是“宇宙性的杰作”,曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪西尔的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。

红楼梦名言名句

霁月难逢,彩云易散。

寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。

任凭弱水三千,我只取一瓢饮。

花影不离身左右,鸟声只在耳东西。

身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

黄金万两容易得,知心一个也难求。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。

花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

天然一段风韵,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。

叹人间,美中不足今方信,纵使举案齐眉,到底意难平。

闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风;心较比干多一窍,病如西子胜三分。

乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

红楼梦内容简介

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说 女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,并由赤瑕宫 神瑛侍者携带下凡。不知过了几世几劫, 空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受托抄写下来传世。辗转传到 曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事发生在京城贾府,为 宁国公、 荣国公之家宅。宁国公长孙名 贾敷,八九岁上死了;次 贾敬袭官,而一味好道,把世袭的官爵让给了儿子 贾珍,自己出家修道;贾珍无法无天,寻欢作乐,生 贾蓉,儿媳 秦可卿。荣国公长孙名 贾赦,生 贾琏,儿媳 王熙凤;次 贾政;女 贾敏,嫁 林如海,中年而亡,仅遗一女 林黛玉。贾政娶 王夫人,生长子 贾珠,早亡,留下妻子 李纨和儿子贾兰;生女 元春,入宫为妃;次又得子,衔玉而诞,玉上有字,因名 宝玉。人人都以为宝玉来历不小, 贾母尤其溺爱。

宝玉长到七八岁,聪明绝人,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼, 贾政也不大喜欢他,对他管教甚严,因为不知他是 正邪两赋而来,所以都不能理解他。

金陵十二钗36位女儿,除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外,还有亲戚家的`女孩,如 黛玉、 宝钗,都寄居于贾府, 史湘云也是常客, 妙玉则在 大观园栊翠庵修行。

故事起始于 贾敏病逝, 贾母怜惜 黛玉无依傍,又多病,于是接到贾府抚养。黛玉小 宝玉一岁。后又有 王夫人外甥女 薛宝钗也到贾府,大宝玉二岁,长得端方美丽。宝玉在孩提之间,性格纯朴,深爱二人无偏心,黛玉便有些醋意,宝钗却浑然不觉。宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧,所以比别的姊妹略熟惯些。

一天, 宝玉在 秦可卿卧房午睡,梦入 太虚幻境,遇 警幻仙子,阅 金陵十二钗正册、副册、又副册判词,有图有诗,只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支,其收尾一支名《飞鸟各投林》,词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而宝玉仍不解,警幻更将妹妹 可卿许配与他,二人难分难解,入迷津而惊醒。

元春被选为贵妃,荣国府愈加贵盛,为之建造大观园,迎接元春省亲,家人团圆,极天伦之乐。 宝玉长到十二三岁,在外结交 秦钟、 蒋玉函,在内则周旋于姊妹 中表以及丫鬟如 袭人、 晴雯、 平儿、 紫鹃等之间,亲昵且敬爱她们,极尽小心谨慎,深恐违逆她们的心意,所爱的女儿多,自己身心劳倦,而忧患也与日俱增。一次听紫鹃说 黛玉要回原籍(苏州)去,宝玉便唬傻了,闹得满宅惊慌,直到紫鹃说明缘由才好了。

荣国府虽煊赫,然而人口众多,事务繁杂,主仆上下,贪图享乐的多,操持家业的少,其生活标准和排场又不能节俭,所以外面的架子虽勉强支撑,而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至,变故增多。 宝玉在繁华富贵中,也屡屡遭遇无常,先有 秦可卿病逝、 秦钟夭逝,自身又中了 赵姨娘、马道婆的法术,差点死去;接着 金钏儿投井, 尤三姐自刎, 尤二姐吞金;而所爱的丫鬟 晴雯又被逐出,随即病殁。悲凉气氛弥漫公府,然而呼吸而领会到的,唯有宝玉和十二钗而已。晴雯夭逝那天,宝玉出去给她上祭,却扑了个空,回身进大观园找 黛玉,偏又不在房中,然后到 蘅芜院中,也是人去楼空,再去潇湘馆,黛玉仍未回,宝玉深感悲苦。

《红楼梦》结局,虽早预伏于 太虚幻境梦中,而前八十回仅露悲音。至后四十回, 宝玉先丢失 通灵宝玉,丧魂落魄。 贾政将离家赴江西粮道上任, 贾母要在他出发前为宝玉完婚。因 黛玉咯血,只好迎娶 宝钗。婚事由 王熙凤谋划,设调包计,十分保密。却意外被 傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于宝钗大婚之夜泪尽而逝。宝玉得知将婚,自以为必娶黛玉,满怀期待。拜堂后见是宝钗,大感诧异。 元春先薨, 贾赦因 石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家,累及贾政;贾母又病逝; 妙玉则遭强盗掳走,不屈而亡;王熙凤失势,郁郁而终。宝玉病加重,直至奄奄一息, 癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试,中第七名举人。宝钗已有身孕,而宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬,将归京城,雪中泊舟常州 毗陵驿。见一人来到船头,光头赤足,披 大红猩猩毡斗篷,向贾政倒身拜了四拜,站起来打了个问讯,细视之,正是宝玉。贾政忙问,宝玉却不言语,似喜似悲。贾政再问,宝玉未及回答,忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去,闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及,“只见白茫茫一片旷野”而已。后人见了这本小说,亦题诗一绝云:“说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴!”

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