《苏州园林》读后感1
通过读《苏州园林录》，从中了解到苏州园林从春秋战国时期发迹，由于吴国的国王内治城池宫室，外修院闱别院。开苏州之先河，为苏州园林之滥觞。可以说，苏州园林和苏州古城是同步产生和发展的。所以苏州园林是经过千百年来，前人的智慧和汗水的结晶而遗留下来的艺术瑰宝，在我的眼中那不是一座死气沉沉的庭院，而是一副活的历史画卷。鲜活的记录了我们的祖先伟大的智慧，和给我们留下的精美礼物。
书中一开头就写到的夏驾湖，写的相当的美丽，并且还有诗词为证，解释说明此湖的美景竟然可以比西施更加美丽，连西施都比不上。我想是它太美了，可以说是可远观而不可亵玩，可惜到了清初就已经没了，变成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有书中所写的那么迷人。
在全书中最令我感兴趣的是，寒山寺.南园。这两处，作者都是从前人的历史资料上来详细描写，并且用了浓墨重笔去详细描写，使我在书中看到了一幅幅的画一样的。我喜欢寒山寺是因为它经过两起两落却任然毅力不倒，反而更加的恢弘壮大。寒山寺迷人的地方就是"近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。"我觉得寒山寺最好的景色应该是登上寺院西南的"枫江楼"，那应该是别有一番景致。等高而观课纵览古运河两岸的美丽风光，江远山近水尽收眼底，真是令人心旷神怡啊！！并且还可以领略张继《枫桥夜泊》诗的意境。
南园虽然美但是在五代的时候，还是稍逊于"沧浪亭"。文中写到南园到了春天，杨花开的很茂盛，基本上开满了城南路，并且周围叠石为山，引泉为池，岛屿峰峦，出于巧思，求致异木，品种甚多，亭台台榭，借景而造。由此可以看出当时的园林景观都是十分有讲究，比如说假山的堆叠也很有讲究："可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木"。"至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁"。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述"为坻、为屿、为嵁，为岩"和"斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互"，两者可以说是一模一样。
总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。
《苏州园林》读后感2
大好的清晨，幽静不失光彩，我的目光却停在这篇《苏州园林》之上，久久不能移开。
这幅绮丽的“画卷”，主要描绘的是独具匠心的苏州园林。作者叶圣陶先生将亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、远景近景的层次勾勒得淋漓尽致。遥想当年，那些伟大的设计師和匠师大概也盼望着自己的后辈们能如此欣赏自己的杰作。
诚然，苏州园林与北京园林相比是有所不同，却也不同得别致。北京园林的雕梁画栋、金碧辉煌彰显的是皇权的磅礴大气，而苏州园林的'特点是淡淡的典雅，白墙黛瓦，有几分徽派的美感，又依山傍水，给予人们安静闲适的感觉。
一篇文章之所以能引起我极大的共鸣，是因为我曾亲身观赏过这文中的景色。曾经，我穿过闹市街口，立于园林的大门前，凝望着门内的美景，有种恍若隔世的感觉。“居士高踪何处寻，居然城市有山林。”步入园内，环绕在身边的是清脆鸟鸣，眼前是婆娑的树影、清冽的山泉、叠嶂的山影、嶙峋的怪石。“浓枝高下绕亭台，初染胭脂渐次开”，写的是娇艳的花簇。绵绵细雨中，打伞的苏州姑娘也是一道亮丽的风景线。
耳边是吴侬软语，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感叹：祖国的江山秀丽如画。
江山如画，画如江山。祖国处处是美景。华夏儿女们，带上一双发现美的眼睛，我们出发！
《苏州园林》读后感3
读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。
苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"就是这种意境吧。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。"苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。
苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。
《苏州园林》读后感4
首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。
《苏州园林》读后感5
我读到了一篇文章,关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。书中大体简介是： 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园。拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之地，取“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。拙政园全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林。全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美誉。
留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风光。全园建筑布局结构严谨，尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。 网师园 网师园，全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。 怡园 怡园，在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。全园面积约九亩，东西狭长。园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相掩映。作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。
以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。
苏州园林读后感1
首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。
苏州园林读后感2
花香鸟语，青林翠竹，素河缠绕，幽静谧美。
月色清凉，文人豪情挥墨“并无世事”。此际心如空山，听得见潺潺流水声。
幽静，谧美，淡雅，足乐。
轻轻地闭上双眸，思的是那与世隔绝，并无世事；赏的是那青林翠竹，水明如镜；听的是那流水潺潺，琴音依旧；闻的又是那花香鸟语，幽静谧美。
是否忆过，在梦幻般的人间天堂仙境里，摆脱一切世俗纷扰，亦挥刀斩去忧愁三千丝，静坐于亭台轩榭醉心地弹上一曲古乐。那令人神往，沁入心间的优雅琴音，在耳边余音袅绕。
如梦，如幻，如露，如电的仙境啊！
琴音余音袅绕中，各种花的香弥漫于空中，团坐楼亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花间草丛中，贪婪地呼吸着夹杂着令人心旷神怡的空气。采一朵素花，低闻，素花香扑面而来。此时，整个人得到超脱。
步于庭院中，矗立的假山怪石，犹如山峰重峦叠嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，给人一种突如其来的幸福感。
我想起一句话来：“佛曰：成往坏空。人生短长，并无别事。”
是啊，在这样美的如同仙境的地方，抛开一切杂念，静下心来品味这充满感情的园林。然后长呼一声：“快哉！”
那一切的烦恼亦在这一刻释放出来，此时整个人便觉轻松了许多。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，这里虽没有所谓的西楼，但也有这亭台楼阁，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头见梧桐树寂寞地孤立院中。幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉之中。在这样的深夜里，必定免不了寂寞，不过还好，有繁星相伴，明月相陪，心中那几分孤独寂寞之意也就挥之而去了。
继而，在浓浓困意中睡去……
清晨醒来，散步池塘边，又念起那句：
“所谓伊人在水一方。”
这不禁让我凝望池塘对岸，猜测着是否也会有位佳人在这园林之中待我去寻觅。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯树下不见伊人……
坐在亭台中。抚琴后，又弹起那荡气回肠，弥久不散的曲子。那时而柔情，时而忧伤，时而激扬的琴音缠绕在园林之中。
苏州园林，我终究是喜欢它的。
幽静，谧美，淡雅，足乐……
苏州园林读后感3
在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。
而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。
金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔。
苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。
如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的`情怀，化作了玲珑剔透的一座城。
整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。
要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有苏杭。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"
例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。
我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。
点亮心灯
是谁在黑夜中奉献了自己？是灯；是谁在浩瀚大海中指引方向？是灯；又是谁在我无助落寞时给与我微小的希望？答案还是灯。
乡村的夜，仿佛就像一大块布遮盖了天空，显得黑暗而阴森。唯有田间的蛙鸣打破了这沉寂的夜。
乡村的夜，宛如死神降临般的无语与恐慌。唯有村口的几间茅屋里灯火通眠。直到第一缕晨曦折射进窗中。
乡村的夜，还有几个读书的学生在熬夜苦读。因此他们失去了于周公约会的机会。但迎面而来的是一张张大学录取通知书。
俺老家在西部穷困地区。那儿没有灯。在那儿，学生最怕的就是夜。因为一到晚上，这就失去了光明，我们只能靠仅能发出一丝光线的煤油灯。
每当俺披星戴月回到家，俺娘便为俺点起一盏用墨水瓶装着的煤油灯，使这房间里有了一丝的白天气氛。哦！那是充满阳光的味道。不久，俺娘会给俺端来一碗热腾腾的开水。泛黄的光在水面荡漾，折射出一个即将成为现实的“海市蜃楼”：我在经过几百个不眠之夜后，终于如愿以偿的考上了那所我梦寐以求的大学。喝完满满地一碗载着我梦想之船的水。俺娘便会与俺唠唠嗑：儿呀！你一定要考上大学，你可是我们家唯一的希望。娘也不多想，就希望你能考上大学，做出这座大山，走出这个贫穷的山沟。儿啊……日复一日，年复一年的话，我反而没觉得唠叨，倒是一日不念叨，便觉得浑身不对劲。这些发自母亲内心的话，便成了我奋斗与成功的动力，时刻推进我学业的发展。后来，因为山里的教学落后，俺娘就坚决让俺爹带着俺离开了这破山沟，到别的城市谋生。俺们就把俺娘独自留在了那个资源短缺的山村。我发现我来到的这个地方竟有：炽光灯、太阳灯、取暖灯……但唯一没有家中的煤油灯。我所拥有的，只是我心中不灭的灯希望。
怀念煤油灯，更怀念那为我点亮一盏心灯的人—养育我的母亲。
点亮心灯作文700字二：动力来自点亮的心灯
有一种隐形的光明之灯，若能用一颗火热之心与之融为一体，它顿时便会光芒四射，用无穷的动力指引你走向光明大道。它，便是心灯。
心灯照耀勤奋拼搏之人。古今中外，凡有建树者，在历史的扉页上，无不用辛勤的汗水写出一个耀眼的大字——“勤”。勤是点燃智慧的火把，一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，唯有勤奋者，才能在无垠的知识海洋里不断汲取，不断开拓获取真知灼见，不断获得知识的报酬，使自己变得聪明起来。德国的伟大诗人、小说家、戏剧家歌德，几十年如一日，不断收集资料，写出了对文学界与思想界具有深远影响的诗剧《浮士德》，这一巨着，真是辛勤汗水的结晶。
心灯照耀意志坚强的人。回顾历史，德国著名作曲家贝多芬，28岁那年得了耳疾，再此后的20多年岁月里，面对命运的挑战，他呼喊着“我要扼住命运的咽喉”。在有限的生命里，他从不放弃任何作曲的机会，创造出了很多著名的作品。就在全聋之时，他还不愿停下他手中的笔，最终以顽强的毅力，在逝世前几年里写成了一生中最著名、最富有战斗力的《第九交响曲》。
心灯照耀勇于进取的人。《荀子？劝学》中有这样一句话：不登高山，不知天之高也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。想探究学问的博精深，只有不安于现状，才能不断创造事业的辉煌，攀登人生新的高峰。发现新大陆的哥伦布，正是由于勇于进取才改变了世界的格局，才引发了人们探索宇宙的兴趣与激情。
光虽然是万物动力之源，但只有以实践为基础，以勤奋的汗水作燃料，才能汇成强劲的生命动力，才能燃烧起绚丽多彩的生命火光，才能走向人生全新的巅峰，才会如海子所说：“面朝大海，春暖花开！”
点亮心灯作文700字三：点亮心灯
黑夜，它又一次袭来了！它总是那么无情，夺走光明的世界。夜，是孤独的，残忍的，可怕的！我恨黑夜，因为我是一只没有小灯笼的萤火虫。黑夜中，我迷失了方向……
曾几何时，我也拥有过那钻石般闪烁的小灯笼，可是有一次，我把它弄丢了，于是黑夜中永远失去了我闪动的舞姿。
白天，我和别的萤火虫一样，躲在翠绿的叶子下，逃避那火辣辣的夏日的光芒。伙伴们都喜欢宁静的夜而厌恶那喧闹的昼。唯独我——一只没有小灯笼的可怜的虫子，喜欢那喧闹的昼，尽管我害怕那毒辣的阳光，但只有这时我才会和伙伴们一样，我才不是一个特殊的可怜虫。
然而，白天过去就是黑夜，夜总是要来的。黑暗中，我独自一人在阴暗的小角落里。周围寂静无声，偶尔有一缕清冷的月光阴森森地照着大地，让人害怕。我悄悄地看着伙伴们那闪闪发光的身影。
“孩子，你怎么躲在这儿，伙伴们都在找你呢。”妈妈听见了我流泪的声音找到了我，她焦急地说，“快跟妈妈走，小心遇上敌人。”
“不，我宁可被敌人吃了，我是一个残废，活在世界上也没有用。”我倔强地说。
“孩子，明灯是心中的，只要你心中有一盏永不熄灭的小灯笼，即使在黑夜中，你也不会迷失方向。你看，你没有了小灯笼，被敌人发现的机会不就少了吗？”妈妈语重心长地说。
我的心被深深触动了，但还是不敢面对自己。心灯如何才能在心中点亮？我一遍又一遍地问我自己。妈妈拉着我的手说：“孩子，飞起来吧。”于是我们一起飞过了金色的麦垄，飞过了人们闪着灯光的房舍，飞过了流淌着碎银子般月光的小河。黑夜漫漫，无情的黑夜夺走了光明，但却夺不走想发光的事物的心中光明。于是心灯一点点在我心中点亮，最后我的心竟然像刚刚亮起的天，明朗又纯清，放佛一个快乐的人间天使。没有小灯笼算什么，我的心就是黑暗中一盏最亮的灯，照亮我前进的道路。
我想，只要我们点亮心灯，那么一切困难险阻都会对你说拜拜的！黑夜中，我依旧没有小灯笼，但我已找到了属于我自己的小灯笼……
点亮心灯作文700字四：点亮心灯
当晨曦的阳光穿透笼罩大地的雾时，一天便开始了。附和在小草上的露珠因阳光的照射而显得格外耀眼；沐浴着阳光的树木而显得格外惬意，舒服。
走近一看，那位老爷爷身穿蓝色的衣服，高高的鼻梁上架着一副墨镜，桌上整齐的放着“文房四宝”。突然，有位叔叔邀请老爷爷为他写一个“福”字。只见老爷爷把纸平铺在桌子上，然后用手在纸上摸索着，好像在找一个下笔点。不一会儿，手停住了，嘴角泛起了一丝笑容。随即便开始写起来。老爷爷一竖一横都写得特别谨慎，认真，好像把所有的祝福都融入这个“福”字似的。正当我沉醉在这个情景时，突然一把清脆的声音让我回过神来。
“妈妈，为什么那位老爷爷要戴那副黑黑的.眼镜呢？”小女孩指着老爷爷天真地说。
“女儿，妈妈只能告诉你，老爷爷什么也看不见。”
“那老爷爷不是很可怜，只能在黑暗中生活。”
“或许吧。”
她们的这番对话，不仅我听到，老爷爷也听到了。他轻轻放下笔后，便顺着声音的方向找到了她们。老爷爷抚摸着小女孩的脑袋说：“虽然我什么也看不见，但是我内心却是一片明亮的。因为我点亮了心灵的灯，促使我走向一个精彩的人生。”顿时，掌声贯穿了整个公园。小女孩也似懂非懂地点了点头。
对啊，让我们点亮心灵的灯，共同走向一个精彩的人生。
点亮心灯作文700字五：点亮心灯——《寻找感恩》
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……因此，有了感恩。
原先的我一直以为感恩是多么轰轰烈烈的，读了《寻找感恩》这篇文章，我才真正明白了感恩的内涵。正如文章中所言，“感恩，是感谢生活的美好，是感谢命运的挫折，是感谢职业的平凡与神圣”。是啊，感恩其实就这么简单。
于是，感恩，一路伴随我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖。”爸爸妈妈，小时候，你们的爱是最无微不至的。每当我生病的时候，或者摔倒的时候，你们总是最先投来急切的目光，然后百般地呵护我，照顾我。那时，我的心中萌动着一种倒不出来的感觉，只觉得两眼湿漉漉的，现在我知道了，那便是感恩。亲爱的爸爸妈妈，我感谢你们！
渐渐长大，到了上学的年纪，我开始接触您——我的老师。刚开始，我对您还很陌生，后来却发现您是那样亲切。虽然，当我犯了错误的时候，您会批评我几句；但当我因成绩大幅度下降而垂头丧气时，您鼓励我奋勇前进，使我找到了自信。老师，讲课、改作业……是您每天的“必修课”，您从事着“太阳底下最光辉的事业”，您太辛苦了！敬爱的老师，我感谢您！
“朋友一生一起走，那些日子不再有……”如今，我有了你们这些知心的朋友。当我最伤心的时候，是你们听我倾诉心中的痛苦；当我最愉快的时候，是你们和我一起分享快乐；当我最无助的时候，是你们陪我一起共度难关……我与你们之间有过欢笑，也有过泪水，但我们的友谊却越发深厚，越发坚不可摧。最亲近的朋友们，我感谢你们！
我在不断的读书中，点亮感恩的心灯，一路感恩，一路成长着。
点亮心灯作文700字六：《弟子规》点亮我们的心灯
“弟子规，圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。
《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。
的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；如果说《弟子规》……《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！
