中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳。智慧的中华儿女创造的璀璨文明。中国向来以“礼仪之邦”的美誉着称于世。以下是弘扬中华美德的作文（通用32篇），欢迎阅读。
弘扬中华美德的作文 篇1
前几天，我读了一本书，名字叫《弘扬中华美德构建和谐学校——从我做起》。它的主要内容是：要在家里孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动；在社会上热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法；在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作；在公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序；在独处时胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新。
看了这本书，让我想起了一件事：一次，妈妈带我去公园玩。我们很快地坐上一辆公交车。开始，车上人少，我和妈妈一人一个座位。过了几站，一位大约七八十岁的老奶奶上了车，她一手拿着一个布袋，一手拄着拐杖，慢慢地上了车。在车上的她，摇摇晃晃的站着，妈妈毫不犹豫地站起来，给老奶奶让了座。又过了一会儿，一个抱着小孩的母亲上了车，我见了，连忙学着妈妈的样子给她让座，妈妈问我：“你为什么要给着阿姨让座？”我回答说：“让座是为了给更需要的人提供帮助，我就应该从小做起，不仅是让座，我还有许多事可做呢。”旁边的人听了我的话，用赞许的眼光看着我，好像在说：“这小姑娘真懂事呀！”
其实，我们还有许多事可以做：在家里，我们可以给长辈垂垂背，和长辈聊聊天，帮他们干点力所能及的事；在学校，我们要爱护小同学，课堂上互相帮助，不要闹矛盾；在社会上，我们要主动向老弱病残孕和抱小孩的乘客让座，主动献爱心……
学校是我们每一个老师和学生组成的，社会是每一个人和每个家庭组成的。如果每一个人都从自己做起，弘扬中华美德，那么，我们的社会、学校将会变的更和谐。
弘扬中华美德的作文 篇2
中国的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中表现，这种美德文化与现今学校提倡的德育教学联系起来，对中华民族的发展有导向作用。
为什么要提出这样的口号？打个比方，如果美德是血液，校园就是血管，我们自己就是人的身体。血管要把民族的血液输入身体，输入心脏，为人提供养料。21世纪是后生的时代，我们所担负的不仅是国家的发展，还要将民族文化承传下来，弘扬美德便是目标，而这种目标是以建设和谐校园，从自己做起为前提的。
中国的传统美德不是用口说出来的，它藏匿起来的神秘宝藏，却又十分容易发掘，来得也很广泛。可以存在于寥寥几字的成语，也可以镶嵌于经典古文之中，一言以蔽之，美德在于国学。我们要弘扬中华的美德，就要继承中国的国学。中国人的骨子里是优秀的，差别只不过在后天的塑造。魏征曾说，“以史为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失。”国学，便是老祖宗给我们留下的一副双面镜，旧事或旧人便是我们最好的参考资料，告诉我们什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我们是船，国学就是帆，只有扬帆出海的船才能远航。
如果美德是中华民族的灵魂，那么校园便是灵魂的运载体，它承载着将灵魂导入虚空身体的任务。中华的美德是扎根在文化土壤上的丰厚的精神粮食，国学的文化深度决定着美德的涵养，就像政治学中的经济基础决定上层建筑一样，没有校园为我们打地基，就不会有精神上的楼阁，所以我想，在建设和谐校园的过程中，我们应该摒弃理想化，空泛化的学术道德，而是营造正统的国学文化氛围（就像台湾的国学教育一样）。
我们明白了弘扬美德，便要弘扬国学（注意是便要而不是便是），国学的文化深度（不是程度）决定美德的涵养。为什么雕塑家对细节的处理都要花上好几个月？因为多一刀或少一刀都会影响整体效果。古人云：一棋错而满盘输！雕塑的成败，正是于细微之处见精神，如果说国学给人的品德带来了整体美，那么细节便是对这种美的不可或缺的补充。假定在公交车上为老人让座，你口里说什么：“人心不古，世风日下，”自己的屁股却粘在了座椅上，这不是笑话么？这种做法只会让人觉得你更加低劣。看起来好像微不足道的东西，却在行为的取舍之间，带来了升华和深陷两种精神境界。
弘扬美德是在展现国学之美这种美却不是在书的表层可以体会得到的。在校园之中，早恋问题屡禁不止，也成了学生与家长，学生与校园的对立，就像王立宏歌中所唱，“爱是什么什么是爱，见面以后就电，接近以后就追，腻了以后就飞，”这便是当代校园爱情观的最好概括，但歌中也告诉我们，“爱人要爱得很深很远很古典，”一下子就飘回到了汤显祖的《牡丹亭》，为我们诠释爱情的真谛，什么样的爱，在什么时候，我们应该追求。国学之美令人感动，它是针剂，治疗悸动的心，这样在建设和谐校园中所谓的不和谐，也就迎刃而解了，同时我们又多了一种美德追求，“愿做比翼，白发浴红衣”。
德来源于生活，我们提出了目标，便是自我的追求，作为学生的我们，该做些什么？从那里做起？在这里我总结出七个字：“尊师重道孝悌勤”。尊师重道，就不能“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近谀”的世俗之理来评判师道；孝悌，便要体会并实践《陈情表》中的那份孝心，只有自己时时尽孝悌之义，以后就不会有“子欲孝而亲不在”的遗憾了；勤便是勤奋，我们要用理智与双手打拼自己的未来，而不是“抱薪（父母）救火”，那样只会是“不余且光”的结果。
讲了这么多，还差了一个关键点，那便是对自己有信心，对未来有勇气，在这里，我用《小窗幽记》中的一句话来做结，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天劳我行，吾逸吾心以补之，天厄我遇，吾亨吾道以通之！”
弘扬中华美德的作文 篇3
“和谐”是我国的传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳形态，是一切美好事物的共同特点。而创建和谐校园是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。
构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，我们要打照和谐的学生群体，打照和谐的人际关系，打照和谐的校园文化，让我们在和谐的教育氛围中愉快的学习，在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，在和谐的人际关系中成长！
愿我们的学校越来越美好！
弘扬中华美德的作文 篇4
当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上忽视了道德教育，特别是德行教育。
从家庭、学校到社会，只重视智育而忽视德育，因此出现了德行危机。人们大声疾呼，要恢复中国人固有的传统美德，诸如公正、诚实、良知等等。
社会上的许多现象让人感到震惊，例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，…;虽然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯洁的心灵被污染了，从小就丧失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。
举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安然的坐着，却不给身边的老奶奶让座，甚至有时在车内能听到人们大讲脏话，互相彼此漫骂，随地乱扔废纸……这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。
现在人们的物质生活好了，可以买私人小汽车、洋房、名表…可是精神生活却极其贫乏，有些人总爱占小便宜，公共汽车的投币箱里被扔进了多少假-钱和残币，又有一些人用五角钱来充当一元钱，虽然仅仅是一个小小的硬币，却反映出人们的文明修养该是多么的匮乏。
现在外国人都能学习我们中华的传统美德，发扬我们的优良传统，那我们更应该将它发扬光大，世世代代流传下去，这样我们的社会才会进步。
随着我们国家不断的重视文明教育，我们的社会在不断的进步，传统美德在不断的弘扬。比如：希望工程越来越红火，扶老携幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明现象层出不穷。
所以，作为祖国的新一代，我们做一个讲道德的小公民，从一点一滴做起，从我做起，让中华民族传统美德在我们身上继续发扬光大。
弘扬中华美德的作文 篇5
中华民族的传统丰富而深刻，身为中国人，都会因此而自豪，它有忧国忧民为民请命的爱国精神，它有默默奉献不求索取的高尚境界，它有力克万难振兴中华的坚定信念，它有孝敬父母尊敬师长的道德规范，它有励志勤学自强不息的拼搏精神，它有见利思义助人为乐的崇高情怀，为此，中华儿女都会为自己的祖国高声怒喊：祖国万岁，人民万岁。
我身为中国人，也是这个大家庭的一份子，因为心中的慷慨激昂，有莫名的力量激发我的爱国情怀。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也会尽自己的一份力量，为人民服务，进我的绵薄之力。
我国自古以来就有尊老爱幼的传统美德，因此我校曾组织一次学习雷锋的活动。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他们无依无靠，看着他们我的眼眶红了。
在这次活动中，每个人都怀着真挚的感情去做每一件事情。为他们梳头，读报，叠被，擦桌子，剪指甲。临别时我们依依不舍，有一位盲人爷爷,他头发花白，脸上迭起了灰色的皱纹，每天自己坐在屋里承受着黑暗的世界，临走时，他紧握着我们的手，久久不想松开，看着他的微笑，我流泪了，心里只能对他默默祝福，祝福好人一生平安。
那次的经历我印象深刻，也培养了我尊老爱幼的好习惯。
鲁迅先生曾经说过：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才真进步。
中国的传统美德生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源。只有做到这些社会才会进步。人总是要有信念作为内心前进的动力，我们民族有过历史的辉煌，也有过历史的屈辱，但是只要我们有传承不息的民族精神，中国将永远雄踞东方！
弘扬中华美德的作文 篇6
诚实，是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中，诚实守信，对一个人，甚至一个国家是至关重要的。
在生活中，诚实，是我们再熟悉不过的，它是一种美好的品德。有了诚实，就有了朋友，有了坚强，脸上就洋溢着笑容；没了诚实，就多了敌人，多了灰心，脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺，但我们迈出的每一步都会是踏踏实实，脚踏实地的。
据说，很久很久以前，有一个名叫贾科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，别人都能看见。于是，贾科莫养成了一个品德——诚实。后来，他的国家被一个暴君统治，贾科莫说出了百姓们对他的恨，就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时，整座牢房变得透明了！为什么？因为诚实是坚韧无比，不可磨灭的。
那时，我还小。放暑假了，爷爷在睡觉，爸爸妈妈上班去了，我懒得弹琴，便把音乐打开，自己去玩了。过了一会儿，我把音乐关了，跑去爷爷房里，说：“爷爷，你听见我弹琴了吗？”爷爷听到了一段音乐，以为是我弹的`，便说：“听见了，听见了，你去玩吧！”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时，看见爸爸正一脸阴云地看着我，质问道：“你弹琴了吗？”
“我……我弹了。”我心里有些发虚。
“什么？”爸爸一拍桌子，大声说：“不说实话别吃晚饭！”
我不作声了，低着头，心想：爸爸怎么知道的？难道他有“千里眼”？过了一会儿，爸爸对我说：“有错误，改了就是了。再说，这也是为你好，你好好的练琴，争取取得一些成绩！”
后来，我每天扎扎实实地弹琴，越练越有信心，琴声也越来越动听。我觉得自己可以考一个级了，果然，琵琶六级一下子就通过了。
这时，我才正真懂得了诚实的重要。
看，这就是诚实的力量。
弘扬中华美德的作文 篇7
自古以来，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”中国是世界上四大文明古国之一，积淀着丰富的精神文化。敬老爱幼便是中华优秀美德的精华，这种美德一直为人们所弘扬。
从古至今，人们都用自己对“爱’’的理解都是“敬老’’的思想和意义。我对“敬老’’的理解是这样的！我像往常一样愉快地走在回家的路上，风景与往常一模一样！突然，我的目光锁定在了一位年过“老毛”的老人身上！老人身穿一件已经褪色的衣服，上面显得有许多破洞。老人似乎有些疲倦，身后拖着一个大垃圾袋！这是我每天上学，放学都会看见的老人！她每天就靠这一大袋垃圾维持生计，可这一大袋垃圾也不值钱啊！前几天老人的脸色还没有那么苍白！如今给我的感觉是瘦消的。
每当从老人身边走过，我头脑中就冒出一个问题——这位老人的子女去哪里呢？老人的生活谁来维持呢？据可靠消息，老人的儿子在外地打工，常年不回来，在福州买了一套房子，但老人的儿子不让老人住进去，回来时也只给老人吃一碗拌面！
1959年，会家请亲人吃饭，主席象老人敬酒，老人连忙是：“主席敬酒，岂敢岂敢？”毛主席说：“尊老敬贤，应当应当。”这位主席大人物都遵守着尊老的思想可见：尊老是中华传统的一枝独秀。
这可是伟大的毛主席，但是尊老敬贤主席也要应当。老人的儿子难道就不觉得羞愧吗？
从这一天起，只有我一有零用钱，就给老人，维持生活！看到老人慈祥的笑容，心里美滋滋的！可如今老人已在天上了。我的心里空落落的。帮助空巢老人我要出一份力！
让我们携起手来，一起弘扬中华美德——敬老，为美好的增上一笔绚丽中华的印记吧！
弘扬中华美德的作文 篇8
一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！
母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手放进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。
母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。
这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。
英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗？他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊！为什么会有如此现象呢？这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢？难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗？
我希望所有的人都能擦亮你们的眼睛，不要当假文盲，这样的行为是可耻的。中华美德不能忘！我们应该把它传播下去，让它成为每个人心里的标尺，让它成为我们中华民族最大的骄傲！
弘扬中华美德的作文 篇9
“弟子规，圣人训……”每当我听到这句话时，我总是会想起一个人，那就是我的-妈妈。
妈妈她非常的孝敬长辈，虽然她每天的工作都非常地忙，但是每当她下班回家后，她就放下包穿上工作服帮奶奶一起来管理药房，（因为妈妈是在医院工作的）。记得有一次，奶奶生病了，可这时妈妈又不在家，没人帮奶奶治病，爷爷知道后，就赶紧用手机发了一条短信息给妈妈上面写道：“你妈生病了，快一点回家给你妈妈来治病，快点！’妈妈知道后就着急，她走也不是留也不是，为什么呢？因为呀，妈妈在这里有一个病号正在治疗，妈妈不能在中途中走，不然就会说妈妈不务正业，说妈妈的闲话。妈妈她一想到奶奶本来身体就不太好，现在又生病，还没有人问，也不知道生了什么病。不管其他人怎么来说她，走出了治疗室脱下了衣服，让别人来顶替她，请了一个假，就匆匆忙忙的骑着车走，回到了家，妈妈就马不停蹄的帮奶奶检查身体，检查完后，妈妈发现奶奶生得不是什么大病，吊几天盐水就好了，妈妈这才松口气。
妈妈不仅孝敬长辈而且对同事也能和睦相处。有一次，妈妈在忙着帮病人办入院手续，妈妈的同事赵叔叔在用电脑帮病人办理出院手续，卢叔叔来了就说：“小赵呀，你让开，让我帮病人办理入院手续。”卢叔叔用了一会电脑后就走了，赵叔叔又开始用电脑了，卢叔叔来了后生气的说：“我刚走了一会儿你就开始用电脑了！”妈妈看不下去了就说：“人家小赵先来的！你也要讲个先来后到呀！再说人家出院的等着结账回家，入院的也不是出院的，你等等再办也行呀！”卢叔叔也只好在一旁等着。
妈妈是我的骄傲，我爱你！
弘扬中华美德的作文 篇10
当同龄的孩子睡梦正酣时，他在洗菜、做饭；当同龄的孩子游戏玩耍时，他在扫地、洗衣；当同龄的孩子在母亲怀里撒娇时，他在一口口地给母亲喂饭······
他就是一个刚刚12岁，却已照顾瘫痪母亲7年，荣获首届江苏省“十大标兵”称号之一的好孩子胡继汕。我读了他的故事，不禁流下了感动的泪水。
5点刚过，胡继汕就起床了，开始他忙碌的一天。
第一件事就是帮妈妈刷牙、洗脸，处理大小便，然后用他幼小的身躯将妈妈移到轮椅上。接下来，就是做饭。早饭做好后，再在一口口喂妈妈吃，还不时为妈妈擦嘴。等家里的一切都安顿好了，他才一路小跑到学校。中午放学后，胡继汕会匆匆忙忙赶回家，为妈妈做一些必要的擦洗，然后开始做饭，给妈妈喂饭。为了节省时间，他往往和妈妈一起用一个大碗吃饭，喂妈妈一一口自己吃一口······晚上，还是重复着早上、中午的事情，等妈妈吃完、睡了，自己才歇下来。这就是胡继汕的一天——也是他的每一天。
虽然瘫痪多年，但妈妈全身上下总是干干净净的，这全是胡继汕的功劳。他每天忙完家务，写完作业后，最后做的事就是和妈妈聊天，逗妈妈开心。
“西红柿炒鸡蛋、豆芽青菜、青菜香菇，我做的可好吃了。”胡继汕得意地说，“但是，我最大的愿望就是把妈妈的病治好，希望有一天她能拉着我的手出去玩，给我做好吃的菜。”
就是这个孩子，早早的就成了扛起家庭重担的“男子汉”。
胡继汕——一个才12岁的孩子，但他却照顾瘫痪母亲7年！
弘扬中华美德的作文 篇11
中国是四大文明古国之一，它历史悠久，可想而知，它的文明早已体现在 历史的长河之中。它的美德更是一代一代所传承下来的，到了我们这一代，我 们难道不应该弘扬一下中华美德吗?中华美德有许多，如：孝敬父母，见义勇 为，勤俭节约……
雷锋是我们熟知的人，他的事迹早已传遍千家万户。
雷锋一生都在帮助别人，不求别人，他见义勇为的事迹早已深烙在心中， 他为了帮助别人，献出了自己的生命，他不过才是一个二十几岁的青年。当我们看见别人需要帮助的时候，我们可以伸出援助之手，如果你有困 难时，别人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施与人，如果你都不愿意帮助别人，别人也不会帮助你。就是这个道理。见义勇为是我们中华的传统美德。其实我们身边就有许多见义勇为的人，我们应向他们学习，他们更是中华美德的传承者。古人云：百善孝为先。孝，是我国传承德美德，古代时，婚姻大事都是由父母决定的。在当时的背景之下，这就是孝。父母对我们有生育，养育之恩，我们难道不应该孝敬他们吗?父母对子女无微不至的关心，我们都体会过。父母为我们辛苦了那麽多，我们难道不应该孝顺他们吗?孝，不是放在嘴边的，而是要付出行动的。首先，我们应该学会关心父母，要让父母学会关心自己。帮助父母做一些力所能及的事，解决父母的负担。平时父母做活累了，帮父母揉揉肩。也许这些在我们看来没什麽，但在父母眼里确实莫大的欣慰。
中华的传统美德有许多，这些正需要我们这新一代人去发扬，弘扬中华美德不仅会帮助了别人，自己也是受益者。
弘扬中华美德的作文 篇12
通过启动仪式，队员们了解了“民族精神代代传”活动的现实意义，明确肩负的重要使命，他们精神振奋，为自己是一名中国人而骄傲和自豪，并誓做了不起的中国人，立志建设了不起的祖国。
学校红领巾广播站、校园电视台、《七彩校园报》等也积极配合活动，做好“弘扬民族精神”的宣传教育活动，充分发挥媒体的独特功能，使全体队员对“民族精神”都有一个全新的理解认识;各中队在教室内布置环境，悬挂“民族精神代代传”、“中国了不起、中国人了不起、做个了不起的中国人”标语、口号;办相关主题的黑板报、中队报，创设浓厚的活动宣传氛围。
活动丰富活动丰富活动丰富活动丰富，实效显著实效显著实效显著实效显著。
学习阶段： 在这一阶段，我们通过举办讲座、搞社会调查、开展红领巾读书活动、召开故事会、演讲比赛、表演、观影、上网学习等途径，了解中国灿烂的文明史，了解中国改革开放的伟大成就，了解家乡的巨变，了解中国历史文化名人和领袖、英雄、模范以及普通劳动者，使他们更直接、更快速地感受伟大的民族精神。 队员们在观看爱国主义影片《红孩子》、《董存瑞》之后，纷纷写下观影日记和观后感，表示要珍惜今天来之不易的幸福生活，发奋学习，报效祖国。
这些活动中，最吸引队员的是社会调查活动。 我们开展“寻找身边的民族精神”采访调查，队员们走进家庭、走进社区、走进活动基地，了解身边平凡的劳动者，利用节假日开展小记者系列采访活动，并利用各种渠道收集为了伟大祖国的发展而奉献青春的优秀人物的先进事迹和照片;了解身边平凡人物尤其是自己家长的工作特点，收集或现场为他们拍摄工作中的照片;请他们谈一谈工作中的感受，了解不同时期人们的生活特点和人生态度。
弘扬中华美德的作文 篇13
今天，我怀着喜悦的心情走进了学校的新图书馆，在一排排的书架上，我看见了《中华传统美德修养文库—启迪人生》这本书，我马上把它从书架上抽了出来，并且翻阅起来。
原来这本书里面都是历史成语、寓言故事，这是我们中华民族世世代代传承下来的瑰宝，记录的是古代先人发生的具有哲理的故事，它的精髓是中华民族的智慧和美德修养。每篇寓言都有着深刻的人生哲理，它能在美德方面教育人，在人格方面劝导人、启迪人。读寓言还能使人聪明，使人明白人生的道理呢！寓言还是一剂灵丹妙药，能够治愈人们心灵的顽疾。
比如这本书中有《刻舟求剑》这个寓言故事，主要内容讲述了楚国有一个人乘船渡江，在途中不小心把身上的佩剑弄掉到江里去了，这个人马上在船边掉下剑的地方刻了一个记号，边刻边说：“我的佩剑就是从这儿掉到水里去的呀！”船行了一程，停了下来，这个人马上在船边刻记号的地方下水去找他丢失的佩剑。船已经走了很远，而佩剑在水里是不会跟船走的，按这个办法找剑，真是糊涂啊!
《刻舟求剑》这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这本书中有四十多个寓言故事，比如《拔苗助长》《塞翁失马》《掩耳盗铃》等等。每一个故事都说明了一个哲理。非常有趣呢！
妈妈说我们是小学生，正处在学习做人和做事的关键阶段，思维还没有定型，而古代那些充满睿智的寓言，仿佛是我们的良师益友，空洞乏味的的大道理不容易被我们接受，而寓言故事让我们发笑，仔细想来却又意味深长。大家都来读古代寓言吧！读多了你或许会成为一个出口成章而且智慧过人的人呢！
弘扬中华美德的作文 篇14
暑假中的一个星期天上午，我和妈妈去了南京的一个敬老院，我们带了些慰问品去探望敬老院的那些孤寡老人。
一走进敬老院，热情的工作人员欢迎我们的到来，然后带我们参观了敬老院。展现在我眼前的是洁白的墙壁，整齐的被子，干净的床单……正在娱乐的老人们，有的下棋，有的打牌，有的看书，看报。还有的几个人聚在一起聊天……老人们的生活用品应有尽有。我们将慰问品交给院长，让她转交给老人们，院长激动的说：“谢谢你们，难得有像你们这么好的母女，太谢谢了。”
我们告别了敬老院的老人，踏上了回家的路。在路上，妈妈对我说：“有人医治老人，千金散尽，有人赡养老人，不惜重金。有人选择善待老人，有人选择拒绝善老。美与丑，善与恶，可全在一念之间啊!我们要孝敬父母的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。”听了妈妈的话，我直点头。妈妈又说：“我们都要做个清纯无比的人,捧上如雪的孝心----干净,漂亮,抛开一切污秽,所有自私,学会孝敬老人,善待老人。老人一辈子为我们贡献,我们应该让他们的晚年更好一些,可有些年轻人却嫌他们骨头老了,甚至有的还把父母扔在家里,每个月给他们一些钱,自己却享受人间快乐”我想了想说：“可金钱是买不来快乐的呀!就算他们有许多钱,应该也不会快乐吧!现在有些小孩把自己的爷爷奶奶当马来骑,对他们爷爷奶奶太不尊重了!”
我们应该尊老爱老,尽力帮助老人干些力所能及的事,让这些辛苦了一辈子的老人在晚年生活得快乐些吧!敬老爱老是我们中华民族的传统美德!
弘扬中华美德的作文 篇15
我们自古以来，就有埋头苦的人，有拼命硬的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将想做家谱的所为“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这是我们中国的脊梁——鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的话。屈原、岳飞、文天祥、梁启超、谭嗣同……，正是这些人，这些中国的脊梁，凭着我们伟大的民族精神，让我们的民族屹然屹立在世界的东方，五千年悠悠历史生生不息，创造了富有特色的，延绵不绝的中华文明。民族精神——中华民族之魂。
无数革命先烈为了中国人民的幸福，抛头颅，撒热血，自强不息，视死如归，前赴后继，用自己的生命铸造了新中国，他们那种不怕苦，不怕死，坚贞不屈的精神是民族精神；全心全意为人民服务的雷锋，做好事不留名，帮助贫穷困苦的老百姓，这种乐于助人的精神是民族精神；身残志坚的张海迪，为了祖国荣誉在幕后艰苦练习的奥运健儿，他们身上坚韧顽强的精神；面对非典、雪灾、地震，全国人民万众一心、众志成城、团结互助、同舟共济、迎难而上、携手共进，这些都是民族精神。
中华民族精神，包含了许许多多深刻的含义，它是整个民族的支柱，整个民族的精魂，它是整个中华民族的凝聚力和生命力，它体现了中国悠久的历史和理想憧憬，它象征着中国的卓越与发展，它反映了人们对美好幸福生活的不懈追求。弘扬中华民族精神，是我们要走的矢志不渝的道路。作为新世纪的中华儿女，我们一定演肩负起弘扬中华民族精神的神圣使命，不断努力，成为中华民族的栋梁，让我们伟大的中华民族走向更加富强，更加辉煌。
弘扬中华美德的作文 篇16
人，因充满美德而美丽。
祖国，因充满美德而和谐。
中华美德，人人皆知。“一诺千金”“曾子杀猪”等故事就可以体现出中华五千年历史的美德。
中华美德数不胜数如：尊敬师长；尊老爱幼；刻苦学习；爱国爱民……我想大家都知道尊敬师长是什么意思。我身为学生在学校里经常看到：有的学生见到老师不问好，当作没看见；有的学生把老师的话当做空气；还有的学生和老师对着来等等。尊老爱幼大家也都知道是尊敬老人爱护幼儿的意思。这种事在公共场合经常能看到。但有些人却不这么做。记得有一次我和妈妈去电脑公司修电脑，要乘坐公共汽车，好不容易占到了位置，我可不想再站起来了。就在这时上来了一位老人，我打量着这位老人，雪白的头发，灰暗的面孔，走路的时候还要抓住杠子慢慢地一步一步的向前挪，他看了看四周没有一个人为他让座，只好一个人静静的站在那里。这时我听到我妈在呼唤我，我看了看我妈说：“干嘛啊。”妈妈小声地对我说：“站起来给那位老人做你做我身上。”我只好让座和那位来人说了一声；只见那为老人不停的对我说：“谢谢，谢谢……”我都被他说得不好意思了。
我想大家都认识雷锋吧。雷锋叔叔，他永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；尊敬师长你就拥有了美德；尊老爱幼你也就拥有了美德……
我相信中华美德会在这打地上留下足迹，让我们弘扬美德，引导幸福吧！
弘扬中华美德的作文 篇17
记得在三年级的时候，老师给我们讲过《孟子》里的一句名言“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”那时年幼的我还不能理解这句话的意思。后来，随着年龄和知识的增长，我渐渐明白了这句话的含义，原来“尊老爱幼”是我们中华民族的优良传统。自古以来，有许多的尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动着我们的心灵。在这个国庆长假里，我和妈妈一起用自己的实际行动去体验了一次。
住在妈妈单位附近的张奶奶快八十岁了，一个人居住，她一生无儿无女，张爷爷也去世好几年了。国庆节那天我和妈妈带了一些礼物来到了她家，看到我们，奶奶显得特别激动，颤巍巍地来给我们开门，我迫不急待地为奶奶送上了月饼，帮她打开包装盒拿出一块递给她：“奶奶这是水果馅的，可好吃了!”奶奶高兴地说：“真是个好孩子!奶奶这里也有，过节了村里的干部也送了月饼。”奶奶又忙着给我们倒水，妈妈连忙推辞，她把张奶奶扶到卧室里的一张椅子上，自己坐在旁边，伴着透进窗子的淡淡阳光，和奶奶唠起了家常。妈妈大声地说：“奶奶，你看，你快八十了，脑子这么清楚，思维还这么敏捷，耳朵能听，眼睛虽然不好但也还是看得见，还有这么多人关心你。你要多想想这些，活得才会开心!”奶奶一个劲儿的点头……
不知不觉几个小时过去，我们和张奶奶相处了一个下午，看着奶奶脸上不时浮现的笑容，我的心里也愉快极了。
通过这件事让我下了一个决心，以后我要多做这样的事，既是尊老，也是在传递爱心，传播文明，我们是祖国的未来，应该将我们中华民族的这一传统美德继承发扬下去。
弘扬中华美德的作文 篇18
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
弘扬中华美德的作文 篇19
中华美德自古至今源远流长，少年则是弘扬中华美德的最佳人选。作为现在的一名中学生，我们应该多多的了解，身边的关于美德的事迹。
我所了解的美德少年，是我的朋友。
他从来不乱丢垃圾，有时候我也觉得他很烦，为了一片纸屑跑了满大街找垃圾桶，有时候，他为了一个空可乐罐，与别人斤斤计较，他也会笑着对我说，难道你小学老师没有叫你不要乱丢垃圾。有时候我真的受不了他。可他就是这么一个人。
有一次，我与他大吵了一次，险些绝交，为了是什么，是鸡毛蒜皮的小事。他为了一个空罐头，与我争辩，我觉得，别人的空罐头根本用不着你来捡，因为我认为，自己守好本分就好了，不必捡起别人的错误，为什么我要为那些不负责的人捡起他们的错误，我认为，我绝不会同情或者帮助他们。可他呢，不听我的劝告，他说:”你为什么就不听我的呢，中国是大家的中国，它是一个大家庭，需要我们大家来呵护，即使有人破坏了它，那我们就必须用手去修补它。捡起一片垃圾，并不是，失去，而是一种获得，获得的是对自己良心的宽慰，是一种责任的体现，是一种爱国的气节。”
为此我们争论不休，我与他，各有其理，你不让我，我不让你，最后，我们便绝交了。回家的路上，我又一次看见他帮助别人，我心想：“笨蛋你帮助他人，别人可不一定会帮助你。”心中暗暗窃喜。我可不认为，赠人玫瑰，手留余香。
回家之后，细细想想，他说的也对，弘扬中华美德，是我们中国人所要做的。我向他道歉了，他笑着说：“没关系小事而已。”说完我们都笑了起来。
他的为人为我所钦佩，我为自己的行为所感到惭愧。让我们一起弘扬中华美德吧，这个中国，我们的家，会更美好，一起幸福成长，未来是我们的。
弘扬中华美德的作文 篇20
星期天的早晨，我们约了几个平日经常和我玩的好朋友，打算一起孤儿院和养老院，去看看他们过得怎么样做为一名少先队员，这不是我们应该做的吗？
说干就干，我们准备了一些好吃的水果和零食去看那些孤儿和老人。
到了孤儿院，我们看见孤儿住的那栋楼房外表装饰的很漂亮，心想难道他们过的很好，还是他们的父母来了，心里充满了疑问我们悄悄地走进这栋楼房，轻轻的推开了门，看见了一位阿姨正在给这些孤儿喂苹果吃，我们几个走进去，一个七八个月的小弟弟哭了起来了，我们几个吓了一跳，我们问阿姨小弟弟为什么哭啊，阿姨告诉我们因为这是他的地盘，不能有陌生闯进来，所以小弟弟才会哭，阿姨跟我们说完话后，赶紧抱起小弟弟，哄他给他讲故事，他才不哭了。要不然引起别的孤儿哭，我们赶紧拿出了零食，给他们吃，我们给了一位差不多两岁的小孩吃饼干，可是她只用两只眼睛盯着我，我也不知道为什么？阿姨告诉我因为她是一个残疾人，没有手只能去喂她吃，我明白了，我拿出了一块饼干分成四半，拿了一小半个她吃，我问阿姨他们么有父母吗？阿姨说“有只不过，他们的父母，把他们仍在了门口，就走了，我有接着问，那要是他们问自己有没有父母呢，那该怎么说，阿姨含泪说没有，我不时感到为他们难过，看完了这些孤儿。我们又到了养老院看到一些孤单的老人在看电视喝水，我们也拿出了香蕉，桃子给他们吃，我们还给他们表演节目讲笑话，逗他们开心唷给别的老人讲笑话逗他们开心，还给他们唱歌，跳舞最后老人院传来了笑声，老人还没有来的及问我们名字，我们就走了。
弘扬中华美德的作文 篇21
中华美德是我们中华民族几千年来的美好传统，这种传统不仅是一种美德，一种精神，更是一种习惯。
“孔融让梨”这个故事大家都应该很熟悉吧，小时候有一次在吃梨子时，孔融主动把最大的一个让给了哥哥，自己却拿了最小的一个，古时候的孔融那么小的年纪，就懂得谦让这种美德，真是令人惊讶，我们更应该把这种美德更好地发扬下去。
古今中外，人才辈出，在这些人才中，有一些是残疾人，张海迪、海伦.凯勒……这些例子真是数不胜数，就来说说海伦.凯勒吧!她在很小时就因疾病失去了视觉和听觉，但她并没有向命运屈服，最终战胜了自己，并掌握了五种文字。长大后，把毕生精力都放在了世界盲人的事业中，受到了许多人民与高等院校的嘉奖。一个盲聋人，竟能取得这么大的成就，是多么令人惊讶。这种自强不息、顽强拼搏的精神难道不值得我们学习吗?
可是现在，中华美德逐渐被有些人淡忘，甚至丢弃。我们经常看到马路上车子发生了小摩擦，车主就没完没了地争吵，以至于大打出手，把平常宽敞的马路堵得水泄不通，喇叭声、叫喊声不绝于耳的场景。有一次，我乘公交车上学时，发现一位大约80多岁的老奶奶，拄着拐杖颤巍巍地站在那里，旁边坐的全是学生，可是居然没有一个人站起来为这位老婆婆让座，最后，一位身子很硬朗的老爷爷好像看不下去了，对老婆婆说：“坐我这儿吧。”老婆婆连声道谢。这些学生显然不懂得尊老爱幼是我们中华民族自古以来传承下来的传统美德。
作为祖国的新一代，我们都要做一个讲道德的小公民，从一点一滴做起，从我做起，让中华民族传统美德在我们身上继续发扬光大。
弘扬中华美德的作文 篇22
低碳生活是正在召的，这是我读了《低碳生活》的感受。
在世界的大气层中氧气占空气中的部分很少而二氧化碳占其中很多。人们吸进的是氧气呼出的是二氧化碳，动物吸进的氧气呼出的是二氧化碳，一些人家烧锅出来的烟也是二氧化碳，汽车、摩托车排出的尾气也是二氧化碳，有些空调排出的气体也是二氧化碳，有许多人到收稻子的时候把稻杆烧了，用电烧煤也会有二氧化碳排出。
所以我们应该多骑自行车，要用节能灯要用无氧空调，多植树可以把二氧化碳吸收变成氧气。
这就是我读《低碳生活》的感受。
保护资源，珍惜资源，我们要做到低碳生活，多吃绿色食品，少用电器类，多用一些环保的好东西，少用多排除二氧化碳的东西，多植树，少砍树，多利用农田，少利用农田盖房子。
现在，太多人用高科技去危害大自然，如果你读了《低碳生活》，你会知道，我们要保护并珍惜大自然的一点一滴，让我们知道如果不低碳生活会有多么大的危害，保护资源，现有13个国家是贫困缺水，如果我们能节省一点水，每个人都是，就能够让这13个国家不再缺水，节约用电是我们不能缺少的东西，少用电源是不行的。但是浪费电源，不要让电视待机，洗衣机待机、电脑待机，那会浪费很多电源。
低碳生活，低碳，也就是少用电源，电源是不可缺少的一部分，如果没有它，我们也会在漆黑里度过每一个夜晚。只要我们节约一下电，就能让我们过一个好晚上，节约、节约，我们只要节约，只要低碳，只要保护，就可以让我们可以过得更好。
只要世界上每个人做到低碳，节约，保护，那就用不着低碳生活。
弘扬中华美德的作文 篇23
我们中国是一个有着悠久历史的泱泱大国，更是一个注重礼教的文明国度。弘扬中华美德是我们每一个人的责任，“诚信”就是这中华美德中最为中的一点。
从小我就听父亲教导我，做人要有诚信，要像季礼学习，做一个讲礼仪守诚信的人。季礼又名季子，《季子挂剑》的故事作为诚信的代表被广为流传。这个暑假我又再次翻阅了这个故事。
季子是一个为人极好，又非常守诚信的人，所以他所在的国家经常让他出国拜访。一次他去鲁国拜访路径徐国，徐国国君热情的招待了他，表现出对他的尊敬，并视他为自己的知己。就在季礼要拜别徐国时，徐国国君深情地说：“兄台，你这一走不知我们可否再次相见，你带的宝剑我非常喜欢，不知你是否能够给与我以作留念？”季礼一听便坚定的说：“这把宝剑我一定会赠与你的，只是我现在还要去拜访鲁国，如果不佩戴宝剑恐会失礼，带我回来时我再送给你。”就这样季礼和徐国国君道了别。数月后，季礼又重返徐国准备赠剑时，得知徐国国君已经病死。季礼十分的伤心，不愿违背诺言的季礼便把宝剑挂在了徐国国君的墓前。
《季子挂剑》的故事流传了上千年，为人诚信也被视我们中华民族的美德。但是，现在我们不得不反思一下，现在的诚信还有多少？食品掺假，建筑偷工，就像一条公益广告中说的。“这不是游戏这是生命”。一个人不讲诚信他会没有朋友，不会成功。一个企业不讲诚信那是多可怕的时，那是成千上百条生命呀。有人说，我们现在是一个诚信缺失的时代，不！我们从小做起，从自己做起，弘扬中华美德，让我们的中华民族更加优秀！
弘扬中华美德的作文 篇24
中华民族是一个拥有传统美德源远流长的国家，尊老爱幼，孝敬父母便是其一。百善孝为先，人行莫大于孝。这句谚语就是说明了华夏儿女对于孝道重视，这也是历代圣贤都在提倡的。
学习《三字经》中的<入则孝>中“冬则温”——《黄翔温床》：汉朝的时候，有一个叫黄香的人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快。把吸人的小虫扇开。让父母睡得更好。到寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到京城，号称“天下无双,华夏黄香”。
写着写着，突然想起前些日子看到的一则新闻报告：由于经济的发展，每个城市都在建设中，这便面临一个问题——拆迁。一个年近90高龄的老太太曾经的老房子也在被拆范围内，这便分得一套大房子。这套房子便成了“祸害”，老太太的几个儿子因为这套房子反目成仇，更荒唐的是;其大儿媳将她婆婆关在一间破屋子里，逼婆婆写遗嘱。饱受折磨的老太太不得不同意，大儿子就拿着这份遗嘱见这位老人其他的儿子，他们深信不疑，要求见其母亲，大儿子不让见，最后将此事告上了法庭。通过法律的途径将其解决，兄弟不和，老人在儿子家过的一点不好。
看过之后感受很深，生我者父母，养我者父母。父母给予我们一切，没有父母伟大的爱，我们很难健康的成长。父母是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母对孩子是无微不至，劳而无怨。而当我们现在有能力，却这样对待父母，真让他们含心!
作为祖国未来的建设者，我们应该传统美德，弘扬民族精神!
弘扬中华美德的作文 篇25
从古到今，我国就具有着中华美德的传统，而现在的人们已经越来越脱离“美德”这两个字了。常常因为芝麻绿豆点的小事而损坏自己的形象，为自己那一点点的私利对别人做出其伤害的事。
脑海里深深记得曾经一个被大家歌颂赞美的人雷锋。他一生都在无私的奉献着，不求回报。看到身处困难地境的人，他会奋不顾身地去帮助别人；在红军过草的时，有一位名叫谢益先的同志，自己也仅剩一小袋米，可他看见路边饥饿的老奶奶和她的孙子，他想都不想自己，立刻把自己的米给别人，他们身上的那种精神，在我们现在可算是“濒临灭绝”了。 在一个喧闹的大街上，只见一个地方人群涌动，随即望去，原来有一个老奶奶昏倒在大马路上，而这些围观者却没有一个把老奶奶扶起来的。在一个挤满人的中巴车上，有一个孕妇正站在车上，那么多人看见却没有一个人起来让座……。看到这一幕幕的画面，可真叫人心寒啊！ 这就是我们现在人的所作所为，看了就叫人揪心。
想想我们传统的中华美德到哪去了呢？它为什么会消失呢？生活告诉我，它被金钱、利益掩盖了。 百行“孝’”为先，而现在的人连这种意识也逐渐快遗忘了。曾看到这样一句话：父亲给儿子买东西，儿子笑了；儿子给父亲买东西，父亲哭了。就这样一句简短的话，里面蕴含了多少的深情啊！所以在这里，我呼吁天下所有的儿女们记得对你们的父母做一些回报。当然，有些人连做人最起码的尊重和礼貌都没有，何来畅谈别的。如今的青少年们都太过追求时髦，穿着都要穿名牌，互相攀比，喜欢炫耀……身上聚集了好多不良习惯，已经忘记了节约、朴素也是我们中华美德的一种。
弘扬中华美德的作文 篇26
今天，我和爸爸妈妈参观了济南科技馆，在哪里我深深的感受到了科技的奇妙，让我学到了许多的科普知识。
科技馆一共有五楼，一进就是火箭模拟区，代表国内最新的高科技成果，我是这么认为。看了一边火箭模拟发射，很生动形象，电视上演的再好，也不如看模拟的具体，科技的力量大无穷啊，想想那些科学家很了不起，再想想那些宇航员真是让人尊重。一楼里面是一些小科技项目，诸如无源之水，光琴，还有小孩子们的游乐场、模拟的卡通情景，我倒是很喜欢这里，太有意思了。走进那个光束不停旋转的屋子，发现自己真的如文字描述的控制不住自己的身体，认为自己快要倾斜摔倒，也理解了那个小男孩为什么是爬着过来的。一楼这么有趣，很期待楼上，。二楼，主要介绍的各种电磁效果，很有初中物理的影子，可能上学的孩子来看看对学习是有帮助的，倘若我那时候来，肯定会觉得幸福、生动无比，只是现在，我已经把那些枯燥无趣的东西抛置脑后，现在在看这些，很是抵触，其实初中物理学的是相当不错，当时很明白、清楚的知识，现在对我竟然如此陌生，可惜我曾经用过的脑细胞啊。三楼主要是介绍机械文明的，火车、电话机，非常好看。四楼主要是介绍计算机文明的，好多显示器，提供一些具体问题、情节的描述，我觉得这些东西只要家里能上网，完全可以找到效果更好的资源欣赏，作也更容易，来这里，可能只是为孩子们创造一个抢着学的情景。
我觉得今天自己看到了许多着迷的东西，有些我明白了，但是有些是要多学知识才知道的，我一定要好好学习，打好基础，相信有一天我们也会有新的发明成果！
弘扬中华美德的作文 篇27
中华传统美德有很多，现在很多人都做不到了……
那天，我朋友要和他的爸爸上街买东西，早上就去我正好今天也要去买书，准备和他们一起去。我到朋友小鹏家是，他刚起来，小鹏的爸爸把烟车装好。这是，里屋传来了小鹏的奶奶的咳嗽声：“路——上，慢点啊，”小鹏的爸爸答应了一声。
我就和他们一起走了，清晨的风吹来，将我猛们的睡意吹走了一半。这时，小鹏的爸爸对小鹏说：“小鹏，前些天，我听东庄的李老师说你这段不太用心，是不是？”小鹏低下了头。因为我和小鹏是一个班。我说：“叔叔，小鹏已经尽力了，你不要怪他。”
走了很久，来到烟站门前，太阳已经老高了，买烟的人早已排成了一条长龙，我先去买书了。
等我回来的时候，叔叔已经买完了烟，叔叔开始数着钱，一共是一百七十六块五毛。叔叔他那粗糙的手指一遍又一遍的数着钱，眼里闪着异样的光，然后，我们就回去了，我们刚走到街口，一声凄惨的哭声传来，远远瞧见汽车站那儿围了一群人，我们奔了过去。回来我对叔叔说：“那边有个妇女，来看她生病住院的丈夫，在车上钱被偷了，她怀里抱着小孩，旁边还有一个大点儿的女儿，三个人哭得撕心裂肺的，很可怜。叔叔正缠绳的手停止了，他蹲下身，端起烟袋吸了几口，突然，他像做出了什么重大决定似的，站起来，拿起干粮袋，取出5张10元的，叫我们两个给那个女人送去，小朋友说：“爸爸，这钱给奶奶治病都不够，怎么能给他呢？叔叔说：“送去吧，谁家没个天灾人祸的。
阳光从树缝里泻下来，将叔叔那松树皮般枯邹的脸映成一尊深沉的，凝重的雕像。
我忽然觉得叔叔是那么高大，简直像为伟人，刚才围在那位妇人旁边的人没有一个人出手帮她的，中华民族的传统美德他们都做不到了。
弘扬中华美德的作文 篇28
一说到中华美德，我想到的立刻就是孔融让梨、雷锋……这些都是美德的“代言词”;雷锋叔叔：雷锋出差一千里，好事做了一火车。 孔融：自已吃小的梨，把大的让给别人。其实，作为初中的一名普通的学生，我们没有必要向雷锋那样，好事做得惊天动地，但要像雷锋那样有一颗热与帮助别人和阳光的心。
施舍乞丐，在他讨乞的罐子里放上一两元钱，有很多人说，这样的事我能做到。的确，这样的事每个人都能做到，但人人都有自尊心，你有没有用正确的眼光去看待乞丐这又是一个问题，自从有一件事发生过后，我似乎改变了平时看乞丐的眼光。
“给点钱吧!菩萨保佑你们!”这是一个在想我家讨乞得人说的话，奶奶看了后对我说：去拿点钱给他，就让他走。我此时的想法和奶奶一样，正想去拿钱，爷爷过来了，看到这个乞丐，热情的把他来到厨房，对乞丐说：“一块吃饭吧!”今天中午吃的是火锅，我还没怎么吃呢!一想到要和这样的人一起吃饭，我就没有食欲。爷爷抄了一大碗饭，热情的给他夹了了许许多多的肉丸子。我心里挺讨厌爷爷的，那么多的丸子啊!不由得瞪了爷爷一眼，爷爷依旧给那个乞丐夹菜，笑着问他来自哪里……最后在乞丐走的时候，还塞了许多一元钱给他，我真搞不懂不就是一个乞丐吗?有必要吗?
随着我慢慢长大，我也知道了爷爷当时为什么要着对待那个乞丐，就是希望那个乞丐能有自尊心，让他觉得人人平等，这让我想到许嵩的歌《全球变冷》：如果能够多一点点微笑，生命也就多一点点美好，不要等到全球变冷，才觉不妙。
在生活中我们就要发扬中华美德，让世界多一点点美好。
弘扬中华美德的作文 篇29
在历史的长河中，无数的国家在兴起与毁灭中重复，而又一个国家在历史的长河中保留了5000年的历史，那就是——中国
从黄帝到中华民族共和国的建立在到如今科技发达的时代，5000年的历史，给我们的国家带来的无尽的宝藏，春秋战国时期，百家争鸣我过历史上出了一位又一位的思想大家：老子、孔子、孟子、荀子……其中孔子影响最为巨大，他所创的儒学是我国最为有影响力的学派，他主张“仁”的思想贯彻人心，已成为当今社会的主流，并在个个朝代的演变中一次又一次的散发出新的光芒，在这个信息化的世界，科技高速发展的世界，全球各地都兴起了“孔子学院”这让我们的国家在世界上扬眉吐气……
中国是一个拥有5000年历史文化的国家，仁、义、孝、理……都是我们中华民族的优良传统，我们作为当今社会的中学生，祖国的花朵我们理所当然的应该发扬我们中华民族的优良传统，其实我们个人的力量微不足到，但团结就是力量，万事孝为先，我们从孝敬父母长辈做起，做一个有德有为的中学生。、
如今的社会上，有很多人缺失了我国的传统美德，例如：啃老族、“机车”党、随地吐痰、欺负老幼伤残等等不文明行为。说道底就是一种道德的败坏，以及美德的丧失，对于这种现象我们应该拒接，并加以提醒，我们是祖国的未来，俗话说：“少年强则国强！”祖国的未来就是我们的责任，我们从现在做起，遵纪守法，弘扬中华民族的传统美德，是必要的行为……
怎样面对社会上的不文明行为？ 我想我们要加大宣传力度，当遇到这类事件时我们应该抵制，我们应该加强对自己的控制。弘扬中华美德从我做起……
弘扬中华美德的作文 篇30
俗话说，没有规矩，不成方圆。一个人如果没有约束，也不会成材的。所以我认为每个家庭来说都很重要。说到家风，我想到了我的姥爷，他的一举一动，影响着我使我受益匪浅。小时候见姥爷在地里干活，他总是唱一首歌："不靠天，不靠地不靠别人靠自己，"现在我才明白了姥爷的用意，做人要顶天立地要靠自己。
我是个贪玩的孩子，常常不认真学习数学，每次考试都不理想。到了五年级时我从来没有考过高分，更不用说老师的表扬啦。看到别人拿到数学奖状，我心里不安起来，想到姥爷唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鸟先飞的方法自己多看书，多练习，并且围着老师问问题，渐渐的我的成绩提了上来，我也越来越明白靠自己的含义，只要自己努力了才会有成就啊!
姥爷不仅教会我们遇到困难不要气馁，要迎难而上。还教会我没要多读书的好习惯。
姥爷的爱好就是读书，听姥姥讲姥爷每个月都要买书，导致姥爷家有一堆堆的书，姥爷还有一大堆的读书笔记，书上也标示了好词好句和自己的标注。姥爷常说："多读书才会有知识，有知识才会开眼界。"姥爷又把爱读书的习惯带动了我，现在我也越来越爱读书啦。从书中获取许多知识，也给我的学习成绩不断提升。尤其是语文，每次的作文的高分，老师还表扬我懂得多，读课外书多。我心里想喝了蜜一样甜。
遇到困难不要气馁，要自己多努力也要多读书，这就是姥爷教给我的。
我时时想着这家风，并且要这样做下去。这样的家风会使我终生受益的……
弘扬中华美德的作文 篇31
弘扬中华美德田航 从古至今中华文化流传了几千年，中华文化博大精深，它以独特的魅力影响着海内外的人士，中华文化是中国各族人民在改造自然，改造社会的过程中共同创造的。它历史悠久，博大精深是世界文化宝库的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。
中华文化历史悠久源远流长，古代的孔子‘‘仁’’的主张学说，一直影响了几千年激励着人们，成为人们的佳话，孔子思想一直得到人们的好感，从国内到国外无处不在地宣传孔子思想。
雷锋都是大家都知道的，他之所以被人们称为‘‘人民的好战士’’是因为他身上具有中华文化的美德，他坚韧不屈为国为民尊老爱幼的素质，一直都是人民心中的好榜样。他是我们中华民族的骄傲，是中华传统美德的塑造者。 中华文化博大精深，中国有56个民族，每一个民族都有其独特的传统文化，认识一个民族需要了解这个民族的文化。只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
京剧是中华国粹，是集歌唱舞，音乐，美术，文学等于一体的特殊戏剧形式在中华的舞台上获得了经典性地位，书法是全世界文字可以成为审美艺术书法艺术在中国优秀传统美德文化中术法占有很重要的地位它见证者中国人审能力的法展和审美风尚的演变武术是中国人民长期积累起来的宝贵的文化遗产。内与外，形与神识相互联系的整体。
在经济全球化的背景下，中华文化冲向世界，世界文化进入中国，这里一种不可逆转的趋势，中华文化在与世界的交流中，将会成为具有全球意意的文化资源，为世界文化的丰富和发展做出新贡献。中华文化所凝聚的身经验，智慧审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。
弘扬中华美德的作文 篇32
家风，就是在家庭里形成一个统一的道德标准。它直接影响我们的成长与性格还有处世之道，是一种无言的教育，我家也不例外。
是妈妈教会了我做人要诚实，她常说一个不诚实的人在社会上是得不到别人尊重的，我小时候还弄不明白什么意思，直到上了一年级，一次数学测验，我考的很糟糕，回去妈妈问成绩时，我想也没想就告诉她考了100分，卷子又收回去了，可是没成想晚上妈妈收拾我书包时发现了，但她没有发火，把我叫过来耐心给我讲了一个故事叫《狼来了》，这使我懂得了诚实的可贵之处，它是用金钱也买不到的，这件事之后，我再也没撒过一次慌，因为我知道欺骗别人就等于欺骗自己。
是爸爸教会了我勤俭，他的口头惮：勤是摇钱树，俭是聚宝盆，虽然我们的生活可以算上富足，但也要节俭，也不可以乱花一分钱，记得有一次，我和爸爸走在路上，忽然看到前面地上有一角钱，爸爸正要捡起，我说："一角钱能干什么呀!扔了吧!"可爸爸却拿起这一角钱边擦干净边说："一角钱虽少，可也是钱，只要聚少成多，将来它也能成为一笔不小的财富!"回到家后爸爸找了个小盒子把这一角钱放了进去，后来我们只要有零钱也都放进去，直到现在小盒子己经变成了大盒子，这让我明白了一个道理：生活再好也应以"俭持家，因为俭以养德呀!"从此我便养成了节俭的好习惯!
爸爸妈妈教会了我诚实做人，勤俭节约，这也是值得弘扬的民族文化，我不仅要传承下去还要发扬光大，这样国家的未来将会更加繁荣昌盛!
书籍简介
《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。
作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
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内容简介
查理·包法利是个军医的儿子。他天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利，后来当了医生。这时他的父母又为他找了个每年有一千二百法郎收入的寡妇——杜比克夫人做妻子，她已四十五岁了，又老又丑，“柴一样干，像春季发芽一样一脸疙瘩”。但她因为有钱，并不缺少应选的夫婿。她和查理结婚后，便成了管束他的主人：查理必须顺从她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫欠款的病人；她拆阅他的信件，隔着板壁偷听他给妇女看病。
一天，查理医生接到一封紧急的信件，要他到拜尔斗给一个富裕农民卢欧先生治病，他的一条腿摔断了。卢欧是个五十岁左右的矮胖子，他的太太二年前已去世了。家里由她的独生女爱玛料理。这是个具有浪漫气质的女孩子，面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛是黑颜色，她“朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情”。她给查理留下了深刻的印象。查理给卢欧诊治过后，答应他三天后再去拜访，但到第二天他就去了。此后，他一星期去两次。先后花了四十六天的时间，治好了卢欧的腿。
查理妻子同丈夫常上拜尔斗去。免不了要打听病人的底细。当她知道卢欧小姐曾受过教育，懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴时，醋劲大发。她要丈夫把手放在弥撒书上，向她发誓，今后再也不去拜尔斗了。查理唯命是听，照样做了。但不久发生了一件意外的事，他妻子的财产保管人带着她的现金逃跑了。查理的父母发现媳妇一年并没有一千二百法郎的收入（她在订婚的时候撒了谎），于是跑来和她吵闹。她在一气之下，吐血死了。
卢欧老爹给查理送诊费来，当他知道查理的不幸后，便尽力安慰他，说自己也曾经历过丧偶的痛苦。他邀请查理到拜尔斗去散散心。查理去了，并且爱上了爱玛。他向卢欧老爹提亲。卢欧感到查理不是理想的女婿，不过人家说他品行端正，省吃俭用，自然也不会太计较陪嫁，便答应了。开春后，查理和爱玛按当地的风俗举行了婚礼。
爱玛十三岁进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育。她爱教堂的花卉、宗教的音乐，并在浪漫主义小说的熏陶下成长。彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗漫蒂克的缅想中。一位在大革命前出身于贵族世家的老姑娘，每月到修道院做一星期女工，她向女生们讲浪漫故事，而且衣袋里总有一本传奇小说。后来，爱玛的母亲死了，父亲把她接回家去。
爱玛结婚了，她终于得到了那种不可思议的爱情。在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色羽毛的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂的天堂里翱翔。婚后，她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。查理不会游泳、不会比剑，不会放枪。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问他，他竟瞠目不知所对。她悔恨自己为什么要结婚。有时，她为了弥补感情上的空虚，她向查理吟诵她记得起来的情诗，一面吟，一面叹息。可是吟过之后，她发现自己如同吟唱前一样平静，而查理也没有因此而感动，正如火刀敲石子，她这样敲过之后，不见冒出一颗火星来。
不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮。侯爵为答谢查理，他邀请查理夫妇到他的田庄渥毕萨尔去作客。查理夫妇坐着马车去了。那是个有着意大利风格的庄园，房子很大，还有美丽的花园。爱玛对侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面，一一感到入迷。一位风流潇洒的子爵来邀她跳舞，给她留下了极深的印象。在回家的路上，她拾得了子爵的一个雪茄匣，又勾起了她对舞伴的怀念。回到家，她向女仆人发脾气。她把雪茄匣藏起来，每当查理不在家时，她把它取出来，开了又开，看了又看，甚至还闻了衬里的味道：一种杂有美女樱和烟草的味道。她“希望死，又希望住到巴黎”。
渥毕萨尔之行，在爱玛的生活上，凿了一个洞眼，如同山上那些大裂缝，一阵狂风暴雨，一夜工夫，就成了这般模样。她无可奈何，只得想开些。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋，她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样，和财富有过接触之后，添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人，不愿意在道特住下去了。她对丈夫老是看不顺眼。她变得懒散，“乖戾和任性”。
查理怕引起爱玛生病。他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇，有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。街上有金狮客店和引人注目的郝麦先生的药房。郝麦是个药剂师，戴一顶金坠小绒帽，穿一双绿皮拖鞋，他那洋洋自得的脸上有几颗细麻子，神气就象挂在他头上的柳条笼里的金翅雀那样。他经常爱自我吹嘘，标榜自己是个无神论者，他没有医生执照，但私自给农民看病。爱玛到永镇那天，由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。
莱昂·都普意是个有着金黄头发的青年，金狮饭店包饭吃的房客。爱玛和他初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。此后，他们便经常在一道谈天，议论浪漫主义的小说和时行的戏剧，并且“不断地交换书籍和歌曲”。包法利先生难得妒忌，并不引以为怪。
爱玛生了一个女孩，起名为白尔特。交给木匠的女人喂养。莱昂有时陪她一道去看女儿。他们日益接近起来，爱玛生日时，莱昂送了一份厚礼，爱玛也送给他一张毯子。
时装商人勒乐，是个狡黠的做生意的能手，虚胖的脸上不留胡须，仿佛抹了一道稀薄的甘草汁；一双贼亮的小黑眼睛，衬上白头发，越发显得灵活。他逢人胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又象鞠躬，又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的“风雅的妇女”，便自动上门兜揽生意，并赊帐给她，满足她各种虚荣的爱好。
爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思，转而关心家务，把小白尔特也接回家来，并按时上教堂。她瘦了，面色苍白，象大理石一样冰凉。有一次，她甚至想把心中的秘密在忏悔时向教士吐露，但她看到教士布尔尼贤俗不可耐，才没有这样做。她由于心情烦躁，把女儿推跌了，碰破了她的脸。莱昂也陷入爱情的罗网。他为了摆脱这一苦闷，便上巴黎念完法科的课程。临别时，他和爱玛依依惜别。他们都感到无限的惆怅。
爱玛因烦恼生起病来。对莱昂的回忆成了她愁闷的中心。即使旅客在俄国大草原雪地上燃起的火堆，也比不上莱昂在她回忆中那么明亮。一次，徐赦特的地主罗多尔夫·布朗皆来找包法利医生替其马夫放血。这是个风月场中的老手。约莫三十四岁光景，性情粗野，思悟明敏。他有两处庄田，新近又买下一个庄园，每年有一万五千法郎以上的收入。他见爱玛生得标致，初见面便打下勾引她的坏主意。
罗多尔夫利用在永镇举办州农业展览会的机会接近爱玛，为她当向导，向她倾吐衷曲，他把自己装扮成一个没有朋友、没人关心，郁闷到极点的可怜虫。他说只要能得到一个真心相待他的人，他将克服一切困难，去达到目的。他们一同谈到内地的庸俗，生活的窒闷，理想的毁灭……
展览会揭幕典礼开始了，州行政委员廖万坐着四轮大马车姗姗来迟。这是个秃额头，厚眼皮，脸色灰白的人。他向群众发布演说，对“美丽祖国的现状”进行了一番歌功颂德。他说目前法国“处处商业繁盛，艺术发达，处处兴修新的道路，集体国家添了许多新的动脉，构成新的联系；我们伟大的工业中心又活跃起来；宗教加强巩固，法光普照，我们的码头堆满货物……”他的演说声和附近放牧的牛羊咩咩的叫声连成一片，群众还向他吐舌头。会后，举行了发奖仪式。政府把一枚值二十五法郎的银质奖章颁发给一个“在一家田庄服务了五十四年”的老妇。那老妇一脸皱纹，干瘦疲惫不堪。当她领到奖章后说：“我拿这送给我们的教堂堂长，给我作弥撒。”最后，又举行了放焰火。爱玛和罗多尔夫都不关心展览会一幕幕滑稽剧的进行。他们只是借此机会说话儿，谈天，直到出诊的查理回来为止。
展览会后，爱玛已忘不了罗多尔夫了。而罗多尔夫却有意过了六星期才去看她。他以关心爱玛的健康为由，把自己的马借给她骑。他们一同到野外散心。爱玛经不起罗多尔夫的诱惑，做了他的情妇。他们瞒着包法利医生常在一起幽会。这时，爱玛感情发展到狂热的程度，她要求罗多尔夫把她带走，和他一同出奔。她和查理的母亲也吵翻了。
然而，罗多尔夫完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想，欺骗了爱玛的感情。他答应和她一同出逃，可是出逃那天，他托人送给爱玛一封信。信中说，逃走对他们两人都不合适，爱玛终有一天会后悔的。他不愿成为她后悔的原因；再说人世冷酷，逃到那儿都不免受到侮辱。因此，他要和她的爱情永别了。爱玛气得发昏，她的心跳得象大杠子撞城门一样。傍晚，她看到罗多尔夫坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇——一个女戏子去了。爱玛当即晕倒。此后，她生了一场大病。病好后，她想痛改前非，重新生活。可是，这时又发生了另一场事。
药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏。在剧场里，爱玛遇见了过去曾为之动情的练习生莱昂。现在，他在卢昂的一家事务所实习。于是，他们埋藏在心底多年的爱情种子又萌芽了。他们未看完戏，便跑到码头谈天。这时，莱昂已不是初出茅庐的后生，而是一个有着充分社会经验的人了。他一见面便想占有爱玛，并向她诉说离别后的痛苦。当爱玛谈到自己害了一场大病，差点死掉时，莱昂装出十分悲伤的样子。他说，他也“羡慕坟墓的宁静”，时常想到死，甚至有一天，他还立了个遗嘱，吩咐别人在他死后，要用爱玛送给他的那条漂亮的毯子裹着埋他。他极力怂恿爱玛再留一天，去看完这场戏。包法利医生因医疗事务先赶回永镇去了。爱玛留下来。于是她和莱昂便一同去参观卢昂大教堂，坐着马车在市内兜风。这样，爱玛和莱昂姘搭上了。
爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，实际上，她是去和莱昂幽会。爱玛再一次把自己的全部热情倾注在莱昂身上，沉溺在恣情的享乐之中。为了不花销，她背着丈夫向商人勒乐借债。
然而，莱昂和罗多尔夫一样欺骗了爱玛的感情。他渐渐地对爱玛感到厌腻了。尤其是当他收到母亲的来信和都包卡吉律师的解劝时，决定和爱玛断绝来往。因为这种暧昧的关系，将要影响他的前程。不久，他就要升为第一练习生了。于是，他开始回避她。
正在这时，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把全部八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情，要他再宽限几天，但他翻脸不认人，不肯变通。爱玛去向莱昂求援，莱昂骗她借不到钱，躲开了。她去向律师居由曼借钱，可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。她气愤地走了。最后，她想到徐赦特去找罗多尔夫帮助。罗多尔夫竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱，心情万分沉重。当她从罗多尔夫家出来时，感到墙在摇晃，天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上，绊在随风散开的枯叶堆上……回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。包法利医生跪在她的床边，她把手放在他的头发里面，这种甜蜜的感觉，越发使医生感到难过。爱玛也感到对不起自己的丈夫。她对他说：“你是好人。”最后，她看了孩子一眼，痛苦地离开了这个世界。
为了偿清债务，包法利医生把全部家产都当光卖尽了。他在翻抽屉时，发现了妻子和莱昂的来往情书以及罗多尔夫的画像。他伤心极了，好长时间都闭门不出。一次，他在市场上遇见了罗多尔夫，但他原谅了自己的情敌，认为“错的是命”。他在承受了种种打击之后，也死了。爱玛遗下的女儿寄养在姨母家里，后来进了纱厂。
包法利医生死后，先后有三个医生到永镇开业，但都经不起郝麦拼命的排挤，没有一个站得住脚。于是这位非法开业的药剂师大走红运，并获得了政府颁发给他的十字勋章。
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创作背景
19世纪40年代，正是资本主义制度在西欧确立的时期，法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。而小说正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。小说取材于真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。
福楼拜写《包法利夫人》花了四年零四个月，每天工作十二小时。正反两面的草稿写了一千八百页，最后定稿不到五百页。1856年《包法利夫人》在《巴黎杂志》上发表。
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人物介绍
爱玛
爱玛是一个农夫的女儿，在修道院里接受过大家闺秀式的教育，在那里她学过刺绣，弹钢琴和屈从，但同时她也阅读了大量浪漫主义的小说。她深信自己得到了那种不可思议的爱情，因此选择了结婚。在查理·包法利医治好她的父亲之后，她便嫁给了他。爱玛别出心裁，想在半夜举行火炬婚礼，充分体现了她的浪漫情怀。然而爱玛“结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。”婚后不久，她便对这位乡村医生感到不满，后来越发怀疑自己弄错了。她是满怀憧憬嫁给包法利的，但是，包法利是个笨人，他的谈吐像人行道一样呆板，见解庸俗；如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。虽然丈夫确实深爱着她，但却不是爱玛所希望的那种爱。他表达爱的方式是实实在在的，他的爱是确实存在的，但是却缺乏激情和浪漫。
她讨厌平静的生活，转而追求自己希望的爱情，一种没有在现实中得到的爱情。她先后有两个情人，莱昂与鲁道夫。在永镇她与莱昂发生了一段爱情，但他很快去了巴黎。很快她发现自己的生活既单调又无趣。然后她遇到了鲁道夫，当地的一个乡绅，随后他们在一起度过了好长一段时间。此后，她在衣着，窗帘以及非常漂亮而毫无用处的装饰品上花费了很多钱。她厌倦了她那索然无趣的丈夫，继而打算与鲁道夫私奔到较远的某个地方。但是鲁道夫冷眼相待，抛弃了她。一怒之下，她大病一场。她身体康复之后又挥霍掉了她丈夫许多钱。之后去卢昂看戏，她邂逅了莱昂。莱昂变成了一名律师，爱玛又开始了和莱昂的幽会，过起了奢华的生活。她欠债越来越多，而这一切都是为了营造小说中那种浪漫的贵族男女的情爱生活。最终债务紧逼，丈夫无能，情人无情地回避，她吞食了砒霜，痛苦地死在了在她丈夫而前。
爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。
查理·包法利
查理·包法利是一名乡村医生，前后有两位妻子，但无论是作为哪一任妻子的丈夫，查理在家中都是毫无地位可言的。他的丈夫角色形同虚设。
作为丈夫，查理在生活中，无论大小事，他都极力顺从爱玛的要求。为了爱玛的健康问题，举家迁居到另一个陌生的城市重新开始；在金钱方面，查理不仅从来没有对爱玛的奢侈消费有丝毫的不满与反对，反而竭尽全力地去满足她。然而，在精神层面，查理对妻子的心灵世界是一无所知的，更不用说满足妻子对浪漫爱情的需求了。所以，包法利医生和爱玛之间缺乏心灵上的沟通，一个是现实的另一个则是幻想的。
老包法利先生
老包法利先生是查理的父亲，与查理的木钠、呆板不同，当过外科军医的老包法利先生在早年是个美男子，于是，漂亮的外表为他带来了六万法郎和一个女人任劳任怨的付出。
结婚后，老包法利先生理应在家庭中扮演好丈夫的角色，然而，他依靠妻子的财产生活，吃好、喝好、睡好，骑马游乐，将自己肩上作为丈夫和男人的责任交由妻子去承担。老包法利先生在家庭中的丈夫角色是名存实亡的。这样的老包法利先生，显然不是一位合格的丈夫。
除了不是一位合格的丈夫，老包法利先生也不是一位合格的父亲。他想要以斯巴达式的严格教育使孩子能有一个强健的体魄。或许，这个初衷是好的。可是，他忽略了孩子天生性情温和，并且，他的教育方式也是荒谬的。
另外，老包法利先生对孩子的文化教育问题漠不关心，任由孩子在村里游荡。直到孩子12岁时，在妻子的请求下，他才允许孩子开始读书。
总之，老包法利先生，是一位毫无意义的丈夫和父亲。不得不说，这在某种程度上，深深地影响了他的儿子一一查理·包法利。
郝麦
郝麦是药剂师，在医生查理到来后，表现得十分热情，主动向医生介绍了永镇的各种情况，包括该地区的常见病例、气候条件以及医生家的住房条件等等。
就这样，在短短的时间里，郝麦就拉近了与医生一家的距离。一方面，这么做，可以向新来的人炫耀他的知识渊博，见多识广，另一方面，这充分地赢得了查理的感激之情，以确保今后自己被发现无证行医时，能够相安无事。
可以说郝麦是一位十足的“好好先生”，出于对自己利益的考虑，他对那些有地位有名望的人，总是迫不及待地去巴结他们，满脸堆笑，又是鞠躬，又是敬礼，丝毫不敢怠慢。他非常渴望能得到当局的认可。
罗多尔夫
罗多尔夫是一位地主，这个男人与爱玛平庸无能的丈夫和羞涩懦弱的莱昂截然不同，他傲慢、自负、富有攻击性，是个风月老手。自第一次看到爱玛，他就想着如何把这个美貌的医生太太搞到手。在其处心积虑、欲擒故纵的勾引下，爱玛逐步陷入他的情网。而当情欲和对漂亮女人的征服欲得到满足之后，这个逢场作戏的浪子对爱玛失去了兴趣。终于，在爱玛怂恿他带她一起私奔时，罗多尔夫趁机与她彻底了断。
莱昂
莱昂是一名实习生，后来成为书记员。这个俊美的金发青年爱上了爱玛。可此时的莱昂还只是一个腼腆害羞的小伙子，他虽然爱慕爱玛，可是道德的束缚和天性的纯真令他不敢越雷池半步，只能一面心中苦恼，一面默默地关注着她。他看似言行脱俗，其实骨子里非常肤浅，很快就厌倦了没有结果的爱情和千篇一律的生活，开始向往浮华的巴黎。不久，他便离开了荣维尔镇，远赴巴黎求学。
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作者简介
居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821－1880），法国作家。生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任。他的童年是在父亲的医院里度过的。因此，他以后的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。福楼拜从中学时代起就开始尝试文学创作。1841年他就读于巴黎法学院，22岁时因被怀疑患癫痫病而辍学，此后他一直住在鲁昂，专心从事创作，终生未婚。《包法利夫人》是福楼拜用了将近5年的时间于1857年完成的。这部作品开创了文学史上的一个新纪元，也成为他的代表作。随后他又创作了《萨朗宝》（1862）、《情感教育》（1869）和《三故事》（1877）。
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《包法利夫人》读后感1
《包法利夫人》是一出现实主义与浪漫主义并存的悲剧。小说中的女主人公爱玛·包法利是一名小资产阶级的妇女。结婚后痛恨丈夫查理·包法利医生的庸碌无能，渴望温柔，英俊而有才情的伴侣，追求浪漫和优雅的贵族生活，为了实现这个目的而不惜几次三番地与人通奸，甘愿堕落为他人情妇，痴心爱情，而无暇后顾。最终变得精神分裂，负债累累，服毒自杀的下场。而男主人公查理是个迟钝迂腐，懦弱无能，却十分老实，勤快的人。出生在一个破败潦倒的家庭，很迟才上学，被同学们讥笑蠢笨，然而十分勤奋，每课必上，笔记必作既不拔尖，也不垫底。最后考入了医学院，成为了一名医生。
在第一部中，查理的父母为查理找到了一名年老且丑陋，但继承丈夫大笔遗产的遗孀做老婆。夫人对查理管教很严，偷拆信件，对病人诊费斤斤计较，买昂贵衣服，让查理顺着他，说爱她。不久查理就遇到了请他治腿的富农卢欧老爹的女儿爱玛，一个可爱又迷人的姑娘。查理以治疗为借口，和爱玛相见。夫人得知后，醋劲大发。然而过后不久婆婆发现大笔遗产是假的，和媳妇大吵大闹，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。卢欧老爹闻讯，安慰查理，并让他娶爱玛为妻。于是不久，爱玛成为了第二任包法利夫人。少女时期的爱玛对爱情十分渴望，婚后的查理夫妇也倍感甜蜜。但是爱玛总觉得查理不解风情。直到一位被查理治好的子爵邀请他们去舞会，爱玛被子爵的风度深深吸引了，经过一夜纸醉金迷的贵族生活，爱玛就再也忘不掉那种感觉了。
第二部里，爱玛因为过度的幻想而深陷痛苦之中。查理以为爱玛水土不服而得病，就举家搬迁到永镇寺。在这里他们认识了药剂师郝麦先生和文书赖昂先生。爱玛为赖昂的博学素养和绅士风度所折服，爱上了她。但赖昂要去巴黎念法律，很快就和爱玛分别了。爱玛又陷入无聊的生活和幻想之中。有一天，一个名为罗道耳弗·布朗的于歇特的地主来找查理替其仆人放血，在此认识了包法利夫人，并想要得到和玩弄她。罗道耳弗是一个情场老手，性格豪放粗野，内心粗俗，却有着敏捷而清晰的头脑。他毫不费力就让爱玛当了他的情妇并痴迷于他。一方面，爱玛为这种通奸的乐趣感到兴奋。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱无知。她想要和罗道耳弗远走高飞。但那并不是如他所想，他很快一书抛弃了爱玛，爱玛进入精神分裂状态，之后又极度忏悔，希望赎清自己的罪孽。可一波未平，一波又起，赖昂学成归来，在鲁昂的事务所实习。查理夫妇去看戏时碰到了他，爱玛又陷入新的感情漩涡……
第三部开始，爱玛借口去鲁昂学钢琴，实则每个周四都和赖昂幽会，共度良宵。爱玛又开始享受到苟合的乐趣，并且愈演愈烈。她四处借钱，为通奸的场所创造舒适条件，最终引火烧身，商人勒乐通过法院传票，逼她还债。最终包法利夫人无计可寻，偷了药剂师实验室里的一瓶砒霜，服毒自杀。而查理因为伤心过度，日渐颓废。女儿白尔特寄人篱下，后进了纱厂，而药剂师大走红运，生意兴隆。
查理一直深爱着爱玛，当他发现爱玛一抽屉的情书时，他并不嫉妒和痛恨赖昂和罗道耳弗，而认为错的是命。在这方面，他显得比任何人都高贵，但他错就错在无知，过度的宽容。要是他心思细腻一点，懂得爱玛的想法，就不会酿成这部悲剧了。
书中有大量的情态描写和心理描写，充分说明爱玛是个爱幻想，贪慕虚荣，追求浪漫的女人。正因为她这种心理和查理带给她的婚后枯燥乏味的生活，她才几次三番地越轨，不惜一切代价和其他男人苟合，追求她所谓的爱情，才落得这般悲惨的下场。虽然作者福楼拜描写的只是一般的桃色事件，但是他触及到了更深和广阔的方面，可以说爱玛的悲剧不只是她一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。
《包法利夫人》读后感2
小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作，小说描写的主要内容是外省的一个比较富裕的农民的女儿爱玛悲剧的一生。爱玛本是一个小资产阶级的女子，她自幼在修道院附设的寄宿女校修业，受着贵族式的教育，学会了贵族式的礼仪和谈吐，喜欢读一些浪漫主义的小说，梦想着能有美满幸福的爱情，过上奢华的生活。但是当她成年之后，父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生，夏尔。包法利。婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的，没有什么能够引起她的兴趣，没有感到爱情带来的幸福。
所以她渐渐的对包法利失去了感觉，越看他越感觉难受，越感觉到自己的婚姻生活的不幸。可是夏尔，却是自始至终的傻傻的爱着爱玛，一刻都没有改变过。由于爱玛厌倦了小城镇的生活，所以夏尔为了逗她开心，解除她的烦闷，于是冒着失业的危险迁到了繁华的永镇居住。在这，包法利的事业并不是很顺利，可是为了满足她的要求，他还是尽自己的最大努力挣钱，努力使她开心，可是这并没有让她感到，反而让她觉得他更加令人讨厌。
由于爱玛对自己的婚姻生活的不满，所以当她有幸参加一个贵族的挽回的时候，遇上了体面、高贵的爵爷和贵妇人，那种珠光宝气的豪华气派生活才是她想要的。一个偶然的机会，她认识了地主罗多夫，她经不住他的诱惑，所以投入了他的怀抱。由于爱玛受过良好的教育，所以她有着较开放的思想，给人的感觉是一个轻挑的女子，她深深的爱着罗多夫，可是罗多夫对她则是一种利用与诱惑，利用她的美貌和轻信，诱惑她投入自己的怀抱。“她确实很漂亮，他从来没玩过这么坦率的女人，这种不放荡的爱情，对他来说不但很新鲜而且越出了轻易到手的常规，使他深深得意，有十分动情。爱玛的狂热，根据他小市侩的心理，本是不屑一顾的，但因为狂热的对象是他，所以他内心深处又感到心醉神迷。既然爱情已稳如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不觉态度也有了变化，他不再像往日那样，说一些感动她热泪盈眶的甜言蜜语做一些让她心旌摇曳的热烈吻抱。就这样，以前沐浴着她的伟大的爱河，水位不断下降，已经看得见河床的泥沙了。她还不愿相信，反而倍加温存体贴。而罗多夫则越来越冷淡，越来越无所谓了。
罗多夫尽管信誓旦旦，却不象有些当事者那样，迷恋其中，而保持着一个旁观者的态度。清醒，洞察秋毫。他发现在这种爱情里还有别的乐趣有待发掘，他觉得廉耻之心碍手碍脚。他对她为所欲为，他要把她驯服的既惟命是从又放荡堕落，她对他一片痴情，崇拜的五体投地，对自己的肉体是一种欢快的享受一种极乐。她的灵魂沉湎其中，如痴如醉，越陷越深。好像克拉伦斯公爵淹死在马耳其酒桶里一样。
包法利夫人淫荡成性，因而姿态也起了变化，她的目光变得大胆放肆，谈吐越来越无所顾忌，甚至厚着脸皮公然和罗多夫一块散步，口叼香烟藐视众人。
当他们两人决定私奔的时候，罗多夫却后悔了。他想到他自己的钱财的缺失，想到爱玛的女儿的照顾，于是他自己逃跑了他放弃了爱玛。当爱玛知道他逃跑的那一刻，她疯了。她的表现让所有的人大吃一惊。身体虚弱，面无表情。当她稍稍恢复以后在她无精打采之时，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，可是他对包法利却只有不满和恨。
康复以后的她又在一个偶然的机会遇到了以前的老情人，莱翁。于是她仿佛又找回了爱情，并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌，以各种理由到城镇去跟莱翁偷情厮混。又于是她的生活成了谎言的汇集，像面罩一样，把她的爱情掩盖包装起来。撒谎成了一种需要，一种怪癖，达到了这种程度，假如她说昨天上街是靠右边走的话，你就得相信她实际上是从左边走的。
由于她毫无节制的疯狂购物以及轻信他人将自己家的财产交给别人打理，于是她欠了一屁股债，本来就不富裕的家庭被她折腾的更加差劲。随着时间的推移，包法利家的经济出现了状况，杂货店不停地送来各种各样的账单，天知道这都是怎么来的!更糟的是，债主上门把包法利家的东西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后几乎整天派人上门讨债，甚至已经动用法律的力量限她在24小时之内把钱还上。可是她根本就没有钱，几乎是身无分文。于是她不得不去找莱翁帮忙，可是莱翁只是给她开了一张口头的支票。她似乎知道莱翁不可能帮她，于是又想到了她的另外一个曾经抛弃过她的情夫，罗多夫。当她见到他的时候就扑到在他的怀里，可是当她哭着向他诉说自己的困难的时候以及开口借钱的时候，罗多夫表情严肃地告诉她自己没有钱，她说:“可是我呀，为了赢得你的一个笑容，为了获取你的一瞥，为了听你说一声谢谢，我可以为你献出一切，把一切卖掉，我可以亲自干活，可以沿街乞讨。”他听到这些很恼火，好比一块盾牌，掩饰着强压住的愤怒。
最后，包法力夫人没有办法只得服毒自杀，把这个烂摊子交给了包法利一个人来处理。临死之前，她心中万事皆空，不在乎人世间的一切烦恼了，对爱情的不忠，无耻的勾当，折磨她的贪欲与她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，他得知了妻子出轨的真相。当他遇见了罗多夫并与他交谈的时候他竟然说这不怪他，就在当天，他痛苦地死去。把他的女儿交给了自己的母亲抚养，可是很不幸的是，他的母亲也在同年死去，于是又交给了爱玛的父亲可是她的父亲瘫痪在床无法抚养，只得寄养在一个远房姨妈那里，而姨妈家境贫寒，为了谋生如今只好把她送进一个沙场当童工，真可谓是祸不单行。小小的年纪就要承受这么多。而这所有的一切都源自他们那个错误的婚姻，源自包法利夫人的难以满足的欲望。她一生追求的虚无缥缈的爱情最终葬送了她，葬送了深深爱着她的丈夫，也葬送了整个家。
虽说每个人都有梦想，每个人都有权利去追求自己的梦想，包法利夫人追求自己的理想无可厚非，可是她追求的梦想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被赞成与认可的。固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨与不满!
《包法利夫人》读后感3
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育。在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去……艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论:在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!
《包法利夫人》读后感4
这是一个关于感情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。正因迪耶普是一个丑陋的老女生，她一向试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。此刻，艾玛成了包法利夫人。
如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女生，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一齐。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫就应是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。因此当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。正因购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人务必支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，因此她向鲁道夫和列昂寻求帮忙。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮忙她。故事的结局十分悲惨，艾玛对生活感到绝望，对感情心死，最后选取了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往棉纺厂谋生。
当你遇到一个十分爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选取和他(她)在一齐吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不一样的人对于这个问题肯定会有不一样的回答。有一种观点是:如果你喜爱一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一齐。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放下吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法决定哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。
在中国历史上，男生的社会地位要高于女生。有些男生会迫使自己心爱的女生和他们结婚。很不幸的是，这些女生没有权利说“不”。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语:强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选取了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，正因艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的杯具结局从开始就这样注定了。
感情是一个永恒的话题。很多人毕生都在寻找自己的真爱。但它不是一件简单的事，遇到一个你爱并爱你的人，是很难很难的。最后，我想说的是，也许只有你经历过了，才会知道你真正想要的是什么吧。
《包法利夫人》读后感5
家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女生呢?
爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的感情。但是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的状况下，只好服毒自杀。
一个人的出身，不就应受到指摘。父母将她送去修道院理解大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜爱的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选取之前要先对自己有清醒的认识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。
爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀，喜爱文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每一天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调:没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期盼感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选取适合的婚姻，却无法将选取的缘由让女儿明白。婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时刻和精力去琢磨如何讨好女生，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的感情，包法利能给予的却是平淡婚姻。
从感情来看，包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形:包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有感情，但是应当从这种感情得到的幸福不见来，她想必须是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。
之因此出现这种局面，爱玛首先就应问问自己，结婚前思考爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是个性的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证必须幸福，是否幸福与物质的满足有必须关联，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。
应对这样的局面，解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨;退而求其次，他们还能够选取离婚，但爱玛并不具备自立潜质，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选取，而是选取了婚外恋。
在婚姻中玩火的女生不止她一个，还有俄国的优雅女生—安娜。卡列尼娜。她们之间有共同之处，都玩婚外恋，最后都选取了自杀。不一样的是，爱玛是一个乡村医生的妻子，有一个爱她的本分的丈夫，她婚外热恋着他人，却先后两次遇人不淑被抛弃;安娜则是来自上流社会的官太太，她的丈夫是一个虚伪的政客，她恋上的是一个很爱她的军官。对安娜的死，让人看到了一个真性情的女生大胆追求真爱未成的遗憾。而对于爱玛的死，留下更多的则是人们对自己、感情和人生的思考，尽可能多了解真实的自己，避免误入伤人害己的感情漩涡中。
《包法利夫人》读后感6
这本书的故事背景是在资产阶级社会下构成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的杯具性人物，正因她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类感情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的感情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，正因她向往感情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的感情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然能够了解她感叹自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的应对实况，用心的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不就应不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!
先后出此刻爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不一样的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的感情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女生，她擅长甜言蜜语，蛮横的占有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是尝到了许多甜美的味道。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，正因她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利。查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的感情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜爱新奇变化的人感到透但是气与厌烦，但那是能够去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他悲哀过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。正因他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感叹，如果这些事情没有发生，他们是不是能够就此拥有完美的未来?但是我想这些资料也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，感情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
《包法利夫人》读后感7
故事是从一个小男孩说起的。
他叫夏包法利，父亲曾是个军医，因为家庭教育的原因，他的母亲在他十二岁才为他争取到读书的机会。长大后母亲给他物色了一个年级四十五岁的遗孀做妻子，但年金很高。夏尔娶了她以后，每天都被她管束着。直到有一天，他为一个农场主治病，看上了他的女儿，也就是我们故事的主人公，爱玛。可当夏尔的妻子得知爱玛是一个受过良好教育，懂得很多的知识，会聊天绣花的女人时，她嫉妒的要命，她让夏尔发誓不再去为他们看病了，夏尔无奈的顺从了。但不久发生了件意外的事，妻子的财产保管人带着全部的钱逃走了，因而妻子当初说的天花乱坠的家当都已成一片空气，父母跑来和儿媳吵架，她一气之下，吐血身亡了。
爱玛的父亲鲁奥老爹得知后送来酬金和安慰品。过了些日子，他开始喜欢没有妻子的这些日子了。开春后，鲁奥老爹同意了夏尔和爱玛的婚事。而爱玛得到了她那可遇不可求的爱情。
爱玛，十三岁被父亲送到修道院去读书，她在浪漫主义的情怀下成长，她喜欢病怏怏的羔羊，喜欢围坐在老小姐身边听她讲故事，还喜欢在栏台旁遐想着美丽的爱情片段，可是现实和她自己想象中的婚姻差距好大，她发现夏尔根本不了解她，根本不明白她真正想要的是什么。有时她会和他说一些在小说里出现的词儿，可夏尔却说不上来，夏尔说自己不会游泳，不会击剑，也不会使枪，这让爱玛失望极了，但她也还算顾家，会操持家。一次，夏尔治好了一位侯爵的病，邀请夏尔和妻子一起来参加晚会，在晚会上爱玛找到了她真正想要的生活，可惜她不能，她只能回家生着闷气。而在饭店里，有一个叫莱昂的年轻小伙子和爱玛很谈得来，两人都相爱了，但谁也不敢多跨出一步，直至莱昂走了以后，但莱昂的影子总是在爱玛的脑中不断浮现。
一天，地主罗多尔夫来找夏尔为他的马夫放血，他一眼看中了爱玛，于是他便不断的借机勾引爱玛，博取爱玛的同情到欢心，此后，爱玛便成为了罗尔多夫的情妇，爱玛请求罗尔多夫能带她离开这儿，罗尔多夫一面答应着她，一面背地里计划着怎么甩开爱玛，好自己一个人离开。当爱玛收到罗尔多夫的信，得知他已经远走的消息时，她生气极了，大病了一场。夏尔在为妻子治病期间，听了药剂师的建议，带着妻子到鲁昂去看戏，在戏院，他们碰见了莱昂，莱昂现在是个书记员了，曾经相爱的两人见了面之后又生出了爱情的萌芽，莱昂请求爱玛能在鲁昂多留一天，莱昂如愿以偿。第二天他们参观鲁昂大教堂，乘着马车看风景，就这样，爱吗又成为了莱昂的情妇，爱玛借口说要去鲁昂学钢琴，但实际上是去和莱昂幽会，她把大笔的钱都花在两人的爱情上，还出去借钱。可是莱昂却开始对爱玛心生厌烦，决定不再和爱玛来往，法院传来的债书让挨骂不得不向别人借钱，可是又有谁愿意呢？逼不得已，爱玛选择了服毒自杀，夏尔得知所有事实后，变卖了家产，不久也死了，而他们的女儿被姨母收养。
爱玛本可以有一个幸福美满的家庭，但却因为她的欲望不断，她总是活在自己的浪漫世界里，对于现实世界中的模样她一丝一毫也受不了，她嫉妒那些贵妇，渴望着宫廷般的生活，这样的错误的生活方式从她进入修道院开始，就变不了了。书中开篇描写了“外省风俗”，我们可以在里面看到作者当时生活的环境是无聊，单调，沉闷的，在这样的气氛下每个人都会被压抑的透不过气，这里的世界容不得半点奢华浪漫，对于爱玛来说，这就是她所处的环境，这就是她受不了的地方。
面对这样的生活，我只能说，人们不得不要变得聪明些，机灵些，果断些。
《包法利夫人》读后感8
今天，又读完了1992年9月版的法国作家福楼拜著，许渊冲教授译的小说《包法利夫人》。我记住了这样一些人：包法利夫人（艾玛），包法利先生（夏尔），布匹商人勒和，药剂师奥默先生，包法利夫人的两个情人（罗多夫，莱昂），瞎子，荣镇的人。这是一个社会的缩影，这是一个家庭的悲剧，同时不也是无数社会悲剧的一个缩影吗？
可以设想任何一个人娶了艾玛那样的女人十之八九都注定不会长久幸福的，而如果一个女人遇到一个像包法利先生一样的男人，那她一定是最幸福的人了，如果她不这样认为，也只能说明她有眼无珠。所以说找女朋友千万不要找像包法利夫人那样外表漂亮但缺乏智慧的头脑，乐于幻想的女人；找男朋友一定要找像包法利先生一样的男人。
艾玛不是一个简单的女人，简单起来简直不是女人，往往倾向是疯子，变态狂，妄想症患者，瘾君子。充满了爱情的幻想，同时又将甜言蜜语与肉欲的满足看成爱情最大的满足，将真诚的关心看做一文不值的。我们不觉得她漂亮，相反我们觉得她很丑陋，很天真，很幼稚，或许她属于童话中，而不属于现实。
布匹商人勒和是一个十足的商人，商人重利轻别离，同时我们也看到狡猾的一面，智慧的一面，从经济学角度来看确实是一个营销高手，善于进行营销，推广自己的商品，出色的完成商品价值的增值，不图短期回报，重视中长期的收益，善于利用法律手段实现自己的经济利益，充分调动第三方力量完成讨债追债，自己退居幕后进行操作。单纯的角度来看，在金钱至上的社会这并没有错，错就错在包法利夫妇的愚蠢罢了，以及他们之间缺乏沟通所致。但从一种人道主义的角度来看这个人确实不具备真善美，是一个十足的肮脏的心灵，以别人的悲剧作为自己致富的手段确实挺缺德的。但是怎么样呢？在社会大环境下，这样的人才能生存下去，才可以笑到最后。可怜真善美遇到邪恶的智慧也就只能被带到黑暗的深渊，永远远离光明了。
药剂师奥默先生，是一个圆滑世故的人，一个八面玲珑智慧庞杂，敢于接受新技术新理念的人，或者我们可以认为他是一个唯物主义者，对待包法利一家的问题上我想奥默先生已经仁至义尽，或许他的仁义不过是假仁假义，但是这有什么关系呢？行动只要付出了，我们又何必在乎他当初的动机呢？
荣镇的人也是残酷的，我们可以看看艾玛死后，夏尔神智混乱时所发生的情况：不久，勒和先生又要他的朋友万萨尔出面向包法利先生讨债。朗柏蕾小姐来讨六个月的学费，虽然艾玛从来没上过一次钢琴课。租书人来讨三年的租书费。罗勒嫂子来讨二十来封信的寄费。
我们看到了一副弱肉强食的画卷，看到人性是如此的肮脏不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我们也不难理解为什么漂亮的艾玛会有婚外情了，面对如此愚笨的男人谁愿意托付终生呢？这是一个矛盾。美好的品质往往却总是伴随着令人困惑的愚蠢。面对弱者，社会大众更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少会报以同情之心。
面对这个残酷的现实，我们只有让自己变得足够的聪明、强大、坚毅、勇敢、果断……
《包法利夫人》读后感9
在书中，因追求她认为的所谓的幸福而积债如山，走投无路，最后服毒自尽的包法利夫人给我留下了深刻的印象。
人，是一种感情丰富的动物，每一个人的内心都会有着强烈的欲望。这种欲望是无法掩盖与破灭的，它会随着人的成长，渐渐露出本质。
曾经在寓言故事书中看到一篇令人寻思的文章：一个衣衫褴褛的乞丐拿着一个袋子踉踉跄跄地走在街上，国王路过时，见了乞丐，心生怜悯，根据乞丐的要求将他所认为最珍贵的珠宝装满袋子。可是，那些珠宝瞬间消失了，乞丐说那袋子其实是一个人的欲望。一个人的欲望是无法磨灭的，即使拥有再多的珍宝，可是终究会想要更多。
从古至今，出现了很多的贪官，从古代的赵高到现在的余振东，索贿受贿都是经常发生的事情。他们因公徇私，使得平民百姓都叫苦连天；贪赃枉法，愧对国家对其的信任。尽管现在设定了相关法律，但是依旧改变不了他们内心对荣华富贵的追求，他们依旧毫无悔改之意。蒙田曾经说过“功名欲是一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。”
但是，换一个角度思考，其实欲望并不是百害无一利的。因为人类有着对月球的好奇，增强了人们登上月球的欲望，美国的哈姆斯特朗，人类第一个登上月球的人，为世界探索宇宙奥秘提供了不容置疑的贡献。人们渴望可以去其他的星球定居，于是各个国家的火箭都在射向宇宙深处。
萧伯纳曾经说过：“生活有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得了满足。”我们应该正确对待每一件珍宝，以积极向上的心态面对充满阳光的未来。
《包法利夫人》读后感10
阅读了福楼拜的《包法利夫人》，被女主角艾玛坎坷的爱情之路深深地震撼!一个普通家庭出身的艾玛，在修道院长大，阅读了很多浪漫主义的文学作品,爱好音乐,绘画,刺绣,想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种种幻想的年龄，她嫁给了一位平凡的医生-包法利先生，她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。可在婚后不久，艾玛就发现包法利的谈吐庸俗,行为邋遢,与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份，他在物质上尽量满足她的要求，他以为艾玛很幸福，可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通.艾玛期盼的浪漫的爱情与现实平凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢,尤其在参加一场舞会后，包法利认为艾玛需要换个新环境。
在他们一家迁移到一个新的地方，艾玛遇见了莱昻。一个和她心灵共通的英俊男人,有她欣赏的音乐水平,博学的知识,幽默的谈吐,在两人压抑着感情的痛苦下，莱昻离开了，艾玛后悔她没有把他留下，她病了,直到遇见罗多夫,一个情场高手,在耍尽手段得到艾玛后,只为了玩弄她,而艾玛却全身心的投入进这场婚外情,在准备私奔的那天,罗多夫利用谎话欺骗了艾玛,抛弃了艾玛,这个可怜的女人再一次病了,她的包法利根本没有察觉她的变化,只是以为她发的是神经病。
为了让艾玛散散心,包法利带她到巴黎听歌剧,偶然地又遇见了莱昻,二人像干柴遇见烈火,此后艾玛变得十足虚荣,也为了留住莱昻在身边，她对他宠爱有加。在她的两段婚外情中，艾玛被投机商利用,欠的债利滚利,在收到法院传票后,艾玛到处借钱,也包括她的两个情夫,可他们冷漠的拒绝了帮助她,艾玛彻底崩溃了,服毒自杀。
我觉得包法利也是一个不错的人,他虽然医术水平不高,但他心地善良,早出晚归的看病,对艾玛付出全心全意的爱,对家庭是个很负责的男人,错只错在和没有共同语言的人结婚,而他本人的木纳,不解风情实在无法满足心思细腻,满怀浪漫和充满"小资情调"的艾玛。艾玛一直在追求她理想中的爱情，而她最初的选择就已经错了，现实向她证明她最后是赔了自己又折兵。她不满足平庸单调的爱情，而她所追求的爱情也许只能存在幻想中。
现实中的爱情，如果两个人情投意合，我想还是平平淡淡的好，毕竟细水长流嘛，不要像干柴烈火很快只剩下了灰烬。
《包法利夫人》读后感11
小时候看过包法利夫人，是按照老一辈的眼光，也就是所有作品评论中必然会提到的一些方面往理解的。比如社会因素，评论会将包法利夫人的命运回于对命运的抗争，或者升华对社会当时状况的一种控诉。
为了这次的小组报告，我用了一整个星期的时间又重新读了这部作品。这一次，有了不一样的感觉，或许二十来岁的年纪，对于谈论整个作品的社会影响或者社会背景，还是略显稚嫩。 究竟，我们没有经历那个年代，究竟，我们不是福楼拜。所以，这里我只想说一些自己读后的最直观的感受，那就是两个字，心痛。
悲剧之所以感动人，并不在于它的结局是多么的惊天动地的悲怆。而在于对于所发生的一切，作为读者或观众，我们感到无力，感到一切都是命运的使然，明明知道一切将要发生，却什么都不能做，即使做了什么也改变不了什么。包法利夫人的悲剧就是这样一个很好的范例。放下书，我一个人坐在桌边，什么都不想说，也什么都不想做，之感觉心空了。那是一种淡淡的伤痛，让人往想些什么。
我实在不想再重复别人说过了几千遍几万遍的这部作品的写作手法有多么高明或者思想有多么深刻。我只是感叹福楼拜，一个男人对于一个女子的敏锐而细微的洞察力！
包法利夫人所代表的并不是她一个人，也不仅仅是一代的女人，时至本日，有跟她一样想法的女孩子也占多数吧。
包法利夫人的思想，从根本上来看我们尽对不能说它错，她只是在行驶一个漂亮女孩子的权利。而明明是怀着一种对更好的生活的追求的想法，却到最后不知不觉的动了真情，以致伤害到自己。也是女人的共性。女人永远是感性多于理性。
所以说福楼拜写的好，是他将女人心里这些矛盾而自私的东西写的活了起来，一个包法利的身上，体现出了一类女人—虚荣而多情。而或许，这类女人的命运不论在任何时代，都注定了悲剧的结尾。
也许这些感悟不够深刻，或许有些许偏激，却是我放下书的那一刻心里最真实的想法。脑海里忽然出现了很多现时发生的包法利式的悲剧，举个很简单的例子，假期那段时间闹得沸沸扬扬的一个打工妹控告某大学教授的案子。从性质上应该跟包法利夫人如出一辙吧。感到痛心，却不知道能说什么。这样的故事太多太多了。她们没错，但她们必然是悲剧。
也许，平凡一些更幸福，要知道，美貌永远不是永恒的。
也许，女人应该更理性一点，当以金钱为目的的时候，就不要掺杂进别的成分。那样，至少最后不会太受伤。
也许，包法利夫人们并不知道这些，假如她们知道，会做得更有技巧，和“漂亮朋友”一样节节高升。
也许，包法利夫人们从来都知道这些，只是女人的情感的因素总能战胜一些自私贪婪的想法。
放下书，我的心空了。手像机器一样敲下这些文字。
一部作品，一类女人一生的悲剧。
一部作品，一部上乘的悲剧，不是哭着喊着有多么的悲痛。而是面对一切，我们感到无力。
在包法利夫人中，福楼拜做到了。
《包法利夫人》读后感12
秋天来了，天总是灰濛濛的，稀稀沥沥的雨也总是下个不停，这种阴郁的日子，除了看书打发时间，也没别的消遣。下午一口气看完了《包法利夫人》，这个无知，虚荣又愚蠢的女人实在让人又恨又怜。拜伦曾经说过，男人的爱情是男人生命中的一部分，而女人的爱情却是女人生命整个的存在。
爱玛一生都在追求幻想中的爱情，是绝美的爱情和从爱情中生出的幸福。她憧憬着欢愉、激情，这种无与伦比的浪漫能在婚姻中包裹她。但现实是，她嫁给了平庸的乡村医生包法利，包法利的木纳和笨拙完全没有办法满足爱玛对于爱情的种种幻想，“结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。欢愉、激情、陶醉，这些当初在书本中读来的美好字眼，生活中究竟指的是什么呢？她渴望答案。”可是除了幻想，她没有太多的选择，生活虽然衣食无忧，却总是那么平淡，乏味，她感到空虚和怨恨，“生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。”一个偶然的机会,包法利夫妇受邀参加了沃比萨尔的聚会，目睹了上流社会的奢侈，豪华和高贵，潇洒脱俗的子爵也成为她日后日思夜想的对象，这个欲望的沟壑，深不见底，爱玛把她在书上看到的爱情，投射在她与子爵的幻想中，这让她愈来愈对现实不满了。后来她遇到了实习生莱昂，年轻的实习生对漂亮的包法利夫人也产生了好感。只是那时的包法利夫人还懂得克守妇道，对爱情的幻想也只是精神上的浪漫主义。当莱昂离开后，她开始后悔，情感上生了一场大病，看什么都无趣。她想当初为什么不大胆一点，更近一点。从那时候起，回忆莱昂成了她愁闷的中心；回忆的火星劈啪作响，比旅客在俄罗斯大草原雪地上留下的火堆还闪烁不定。
罗尔多夫是爱玛第一个确定关系的情人，他喜欢艾玛这种“拥有梦一般的脸色、迷离恍惚的女人”。他在盘算怎么接近爱玛时，就已经在谋划事成之后如何抽身了。而爱玛却以为她终于获得了梦寐以求的爱情，她彻底沦陷，陶醉在偷情带来的愉悦中。“她向自己重复：“我有了一个情人！一个情人！”她喜爱这个观念，就像另有一个青春忽然光临。她终于得到爱情的欢愉，她意想不到幸福的寒热。她走进一种神怪的境界，这里一切是热情，酩酊，昏迷；一片浅碧的浩瀚环绕着她，感情的峰巅在她的思想下面熠熠作光，庸常的生存仅仅在这些峰巅的空当出现，遥远，低衍，落在阴影里面。”最初的激情过后，罗尔多夫对包法利夫人厌倦了，他抛弃了她。
离开三年之后的莱昂和爱玛重逢了，这一次的出轨只经过了短暂的蜜月期，她就开始变得动辄生气，堕落在美食和肉欲中。她的幸福感迅速消退，激情过后，她又重新尝到了婚姻里的全部平庸和乏味。包法利夫人的结局是悲惨的，两度偷情的结果是债台高筑，最后被逼自杀。临死前，她开始忏悔，可惜，她没有听到天堂的乐声，听到的只是乞丐低俗的歌声。
爱玛的悲剧，看似是对爱情的追求无法实现的窘境。实则不是，在爱玛身上，有着极其真实的人性，爱慕虚荣、自私自利、贪得无厌、撒谎成性、无亲情，无怜悯。专顾自己，整天只是陶醉在爱情幻想带来的虚无中。在爱玛看来，没有得到的，才是最好的。现实中的所有，在幻想中虚构的极致激情和完美面前，总是相形见绌。我们每个人或多或少都带有包法利夫人的影子，福楼拜曾说过：“包法利夫人，就是我。”永不知足的心态、认知的局限、信仰的缺乏，叛逆的本能造就了一个一个的包法利夫人。得不到的永远充满诱惑，欲望和虚荣奴役着我们脆弱的灵魂，浪漫的幻想仿佛在某一刻会变成奇迹得以实现，这是一种彻底的虚无主义，福楼拜并没有为包法利夫人们找到解药。
《包法利夫人》读后感13
在一个不起眼的日子里，当我读到《包法利夫人》时，我不禁感到心痛，仿佛心中的一条暗河被抽出来了。这是一个关于平庸之人平凡生活的故事，但也可以写成一两个主人公的浪漫故事。
在我看来，包法利夫人艾玛只是一个追求爱情的女人。“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。”这就是这本书的开头，多么令人难忘的节奏啊。
我想，我能说什么呢?然后我想起了自卡夫卡以来的小说家都以福楼拜为师。从这个意义上说，他是现代主义小说的源头。当然，这对福楼拜，对包法利夫人都不重要，对《包法利夫人》也不重要。
重要的是，他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说写法，它为小说提供了另一种可能性。小说技巧的创新为小说的重生提供了必要的条件。“存在”这个词很大程度上已经不是现实能替代的了。
一个好的故事只是一部小说的华丽外衣。当我读《包法利夫人》时，那是五月里一个阴沉的下午，外面的世界一片翠绿。我记得当我第一次读这本书的时候我是多么高兴。除了悲叹女主人公的悲惨命运，还有一种喜悦存在于陌生语言的美中。
我现在似乎可以说，《包法利夫人》在小说的原始意义上，打开了更多的阅读空间和审美乐趣。通过提取意义和复述，使意义——小说本身的存在，始终充实和呈现。它以失去小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了小说阅读体验和写作的可能性。所以，我认为，如果阅读的第一乐趣是一种体验。显然，这是一次冒险。
关于艾玛，我不认为她有什么问题，也不认为她对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情，她有思想和愿望，但她似乎没有得到上帝的祝福。这也使得人们从侧面看到了人与人之间关系的冷漠和束缚，以及当时一些人的世界观和人生观。
也许我们是幸运的，在我们的时代和环境中，我们没有艾玛的不幸，我们可以自由地做我们想做的，否则，或者我们中的许多人可能会有艾玛同样的或相似的经历。
《包法利夫人》读后感14
《包法利夫人》主要揭示的是第二帝国的现实。
读完《包法利夫人》这本书，我的感触很大，让我深刻的认识到被资产阶级社会摧残的妇女。
作者福楼拜写包法利夫人，重点不在于写她的爱情故事，而在于写她的'纯真到堕落，从堕落到毁灭的前因后果，揭露资本主义摧害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶资本。
包法利夫人的致命错误，在于她不懂得豪华淫逸的生活和浪漫传奇的爱情，需要物质财富做基础。而她的家庭环境，无论是她父亲还是她丈夫的家境，都不具备这种物质条件，而她偏偏要去追求那种不可能属于她的生活。在她寻求爱情和幸福，却沦为别人的玩物过程中，她不知不觉地将丈夫的薄产挥霍尽。这便给高利贷者提供了可乘之机。唯利是图的奸商勒乐，拿物欲作为诱饵，让她签署一张又一张借据，使她积债如山，而一旦发现她身上再也没有油水可榨时，便串通法院，扣押包法利家的财产抵债，并且张贴布告宣布拍卖。包法利夫人被逼到了家庭破产，身败名裂的绝境。她求助于情人，情人们推诿搪塞;她求助于税吏，税吏无动于衷;她求助于公证人，公证人花言巧语，企图称其危难占有她。这时的人世，对包法利夫人是那样冷酷无情!在她面前只剩下一条路，就是结束她尚年轻的生命。
作者本人就说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正在法国的十二个村庄里受罪、哭泣。”
《包法利夫人》这本传世之作揭露和批判的正是第二帝国的社会现实，让人们认清资本主义下的真面目。
《包法利夫人》读后感15
《包法利夫人》中的女主角命运悲惨的主要原因是抱着一个错误的幸福观。
结束了《包法利夫人》一书的阅读。总结如下：包法利夫人(爱玛)，本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落--红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意;最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻(爱玛)，人云亦云，听之任之;最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐(贝尔特)，一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
读后感：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的;盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，，那么请千万不要盲目的结婚生子!
《包法利夫人》读后感16
小说讲述了一个不甘寂寞的已婚女性，寻找婚外情的刺激，最终被债务逼得自杀而死的故事。有评论说，包法利夫人由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌(而不是农活)，从小所接受的教育和城里的生活，让艾玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，艾玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她艾玛，这个打击差点让包法利夫人送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。艾玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。
书中的丈夫包法利让人觉得滑稽可笑，妻子两次出轨，那么多明显的信号，他都发现不了，是不是太神经大条了?包法利因为爱自己的妻子，逐渐发展为盲目相信，甚至是可以讨好，生怕她生气、不高兴，为此还一度和自己的母亲决裂。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小读书就靠死记硬背过关，不懂得音乐和诗歌，事业上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝麦的鼓动下，他本有一次扬名立万的机会——给旅店的伙计治疗先天性的跛足，手术却彻底失败，让艾玛对他失望透顶。在发现了妻子的情夫写给包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作为任何一个有骨气、有血性的男人，面对这样的羞辱，都要发疯的。而这位包法利先生是怎么做的呢?妻子死后，他有一次见到艾玛的第一个情夫，没有愤怒，更多的是哀怨，“从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹”，可笑、可叹。
这本小说出版后在发过引起了巨大的争议，作者福楼拜一度被告上轻罪法庭，罪名是道德败坏，会教唆女人们学坏。这个故事也给所有的丈夫们提了个醒，一个巴掌拍不响，婚姻的失败不能全责怪某一方，另一方或多或少都有责任。要关心、关注你的妻子，要不然就会把她们推向不道德的婚外情。爱情是短暂的，这是自然规律无可改变。但这不是偷懒的借口，婚姻生活还是要用心去经营，作为丈夫，有义务时不时给妻子制造一些浪漫，时不时给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，而从让家庭更稳固，不要让自己的妻子成为包法利夫人。
作为父母也要反思，给孩子一个什么样的教育?中国有个说法：“穷养儿子富养女”，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，免得长大之后受不了物质的诱惑和男人的甜言蜜语，上当受骗。但，有时候不合适的教育反而害了孩子，就如近年来，中国的家长流行把孩子送出国留学，但国外宽松的教育环境反而让孩子养成了非常多的不良习惯，“海归”后很难适应国内的生活和职场。
《包法利夫人》读后感17
在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事。化腐朽为神奇。
包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人，“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。”书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在更多程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。
我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义--小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。
对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。
或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。
《包法利夫人》读后感18
这本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很了解爱玛的，因为她向往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感叹自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!
先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的占有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是尝到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感叹，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再三回味的写实小说。
《包法利夫人》读后感19
读完《包法利夫人》，首先，我真的觉得爱玛是个寂寞难耐的女子。我觉得她根本不是想要感情，而是婚后生活的寂寞与失望，让她十分享受偷情的快乐。真的很受不了她。感觉她像个怀春的女子，傻里傻气，辨不清是非。对她同时又有一种来者不拒的下贱感。就连罗多尔夫那样年纪大的情夫她也快乐的不知道天高地厚，居然还幻想着私奔，不惜抛夫妻女。殊不知，罗多尔夫压根不想和他私奔。
她与莱恩，但是也是她自己的感情幻想。居然为了感情，完全不顾家里的开销，但是丈夫不顾女儿，也不思考自己的经济状况。对于那个店老板，其实一向是在唬骗她，她居然一次一次的选取了坚信与沉沦，最后才会那样悲惨。真的感觉在她身上毫无职责可言，无论是作为一个母亲还是一个妻子，她真的不配。
对于，包法利，我觉得他可悲又可气。可悲的是，自己妻子一次次的背叛，他居然毫无察觉，甚至还觉得自己的妻子最美丽可爱，不顾一切的发奋工作，养家。可气的是，他懦弱无能，第一次婚姻只是正因母亲的意思，他就顺从了。而婚后，对于那个老寡妇他居然言听计从。而与爱玛的相处，也处处表现他很懦弱。爱玛生一次病，发一次疯，他就紧张的要死，可却从来不知道其中的真正原因。感觉他的人生压根不知道自己该怎样活，也不知道为了自己活。最后，杯具结局，让我觉得可怜之人必有可恨之处。
《包法利夫人》读后感20
爱玛，也就是包法利夫人，她本来生活在修道院，憧憬着修女的生活，然而，在憧憬的同时，她又产生了一些不符合修女生活的想法。后来，她嫁给了一个平凡的医生包法利。新婚前，她憧憬的是浪漫的爱情与婚姻，然而现实让她失望，包法利没有情趣，只能算是个粗鲁的汉子，目光短浅，没多大的本事，就连医生的身份也名不副实，实在是个不可靠的人。一方面，爱玛憧憬着浪漫的爱情，另一方面，现实又和她的理想相差过大。在参加过公爵的舞会后，爱玛更加向往上层贵族的生活，对现实愈加不满。
对爱玛这个人，我是既可怜又痛恨。她爱慕虚荣，自认为长得不错，总是去追求那些根本不可能实现的东西，却看不清现实。她已经嫁为人妇，按理说应该一心一意，可她却对丈夫诸多不满，既然如此，为什么当初又要嫁给包法利呢?害人又害己!她沉浸在小说的世界中，幻想着那些不切实际的爱情，这让她对现实充满了失望，现实与理想的巨大差距，最终将她推向了深渊。
但是，每个人都有梦想，每个人都有权利去追求，包法利夫人追求自己的理想无可厚非。就算是现在的女生，她们也都在憧憬着美好的生活，憧憬着自己的白马王子，并为之付诸实践。包法利夫人在那个时代，没有自己的工作，只能依靠男人，嫁个好男人，可以改变她的一生。然而，包法利确实不是个优秀的男人，学医也是马马虎虎，没治死病人就算好的了，而他拙劣的医术在后期也暴露无遗，将别人的瘸腿治得要截肢，这样的一个人确实让人没有安全感，这样一个丈夫与爱玛的期望实在是相差太多。
既然婚姻无法满足爱玛心里的渴望，爱玛开始幻想着从别人那里获得一份浪漫的爱情，于是，她出轨了!偷情的刺激让她兴奋，她一如所有陷入热恋的女子一样，对情夫奉献出了一切。但是这段恋情很快结束，情夫不想和她继续下去，于是她病了，对什么都很懒散。爱玛对情夫真心实意，但是却对自己的孩子不闻不问，这根本就不是一个母亲应该做的。的确，她没有得到自己心目中想要的爱情，但是，她现在首先是一个母亲，却没有母亲的样子，就从这一点来看，我确实很瞧不起她。她的第一次出轨以失败告终，在她无精打采的时候，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，让我为这个男人辛酸，他哪里知道，他一心一意爱着的妻子是为了别的男人而寝食难安!这真是个巨大的讽刺!
在对孩子的态度上，她简直更加可恨!她根本就没有关心过自己的孩子，都是做母亲的人了，一点身为母亲的自觉都没有，把孩子扔给奶妈和女佣，自己却去谈情说爱。她大肆挥霍的时候，从来没有为这个家考虑过，从来没想过要为自己的孩子做些什么，真是个不称职的母亲!她从来没有长大过，一直把自己当做一个情窦初开的小女人，什么责任都不需要担负。没有人希望和一个永远长不大的人生活一辈子，人们需要的是共同承担，在生命的旅程中相互搀扶着走到终点!每个人都该对自己的所作所为负责，都该为自己喜欢的东西买单，而不是指望别人，自己却任意挥霍，就算是神仙也会厌烦!
我同情包法利先生，妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，得知了妻子出轨的真相，他痛苦地死去。一心一意对待的人却是这样对他的，任谁都受不了。的确，包法利先生是没多大出息，但是，他是爱着自己的妻子的，这一点就值得肯定。当我看到包法利夫人的孩子穿着带补丁的衣服时，我深深地痛恨包法利夫人，她活着的时候没有疼爱自己的孩子，死了却要把一切都带走，也没有给自己的孩子留下什么，让自己的孩子生活得这样糟糕!
总之，对于包法利夫人，我痛恨大于同情，痛恨她不爱自己的丈夫，痛恨她不疼爱自己的孩子，痛恨她在婚姻期间与别人偷情，痛恨她因为追求根本不可能得到的东西而毁了整个家!既然结婚了，就要对整个家庭负责，不可以再像个什么都不懂的孩子!固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩!
