我爸爸去世了，我留下了他惟一的半张照片，但是那天我竟然给丢了，那天我都急哭了，并且饭都不吃了，我找遍我的所有地方，我到宿舍把床翻来覆去，到教室把书都翻了好几遍，可是就是找不到。朋友让我吃饭，我不禁没吃还对朋友发火了，日后想想真不该啊。
爸，你走了，永远的走了，但是我真的好想你，为什么不给我个机会呢？难道保存半张照片也这么难吗？
老师对我说，这将来也是一笔财富，不会有坏处，对成长很好，但是偏偏为什么我是这个拥有财富的人呢？
每个人都要历经磨难，美丽的晚霞都是经过风雨才会那么美丽，那我不同样也是。 今天我已经16岁了，一晃很多年过去了，爸，好想你啊。
一天我无意中听到那半张照片他们看到了，并且是我的好朋友，我真的生气了，并且我对他发了很大的火，于是好几天我们都不讲话，是真的闹矛盾了。 我根据同学所讲述的'，我又有了希望，我又去找，朋友们都陪我找，因为他们知道这对我很重要。
但最终还是没有找到，我真的绝望了……………。。
爸，我想你，我找不到你的身影了，别丢下我………… 当妈看到我自己收藏的照片时，他真的恼了，并且大骂我，说我不该拿着爸爸的照片，说都已经去世的人，还想着他做什么啊。
也许妈妈说的对吧，但是我就是不经意去想他，我也不想啊，但是我做不到，有时甚至想要去找他。
我这样是不对的我知道，一定会有很多人说我对不起妈妈………。.一大堆的道理，我已经这么大了，知道的道理也不少了，但是你们总是把我当小孩，有时对我的压力真的好大啊
《地球之盐》讲述的是一个名为塞巴斯蒂昂·萨尔加多的人的一生，下面是关于地球之盐的
地球之盐的观后感1
日常生活中充斥着图像，但碎片化的印象晃眼而过，摄影对永恒瞬间的保存似乎日益丧失其许诺。或者说，当下人们对摄影的狂热爱好来自于对时间和周遭经历的一切的快速逝带来的恐惧。人越是想要留下生命中事无巨细的瞬间，越是只能以此种形式占有它。然而，对于摄影师塞巴斯蒂安.萨尔加多而言，正是由于经历，才有情感的生发，才有了他镜头的那个世界。这个世界，就是我们共同生存的自然环境。
《地球之盐》这部纪录片所回顾的就是萨尔加多在摄影之路上的故事。出生和成长于巴西的他因政治动乱而前往法国。在法国从事经济研究之际，因一次偶然的工作机会前往非洲的经历，使他放弃了曾经稳定的工作，并将自己的精力都倾注于摄影中。
第一次回到美洲拍摄，古老的民族有着与现代社会完全不同的生活节奏，时间的缓慢，生活安逸，人们有着不同的习俗。有些部落的人将酗酒作为爱好，有些对乐器情有独钟，有些则酷爱跑步。这些肖像照使人了解照片中人的生活，表现了他们的情感与思想。而真正再次返回巴西，是他关注焦点开始真正转变的时期。童年时期家乡的面貌已不复存在，当年父亲经营的供他和六个姐姐念书的农场也因侵蚀和风化而荒芜贫瘠，周围因疾病而死的孩子每天都有。
随后的一些拍摄项目中所目睹的苦难，使他对摄影师这个职业有了更深的理解。埃塞俄比亚的饥荒、传染病，就连夜晚对难民也是一种折磨，因为很多人挨不过长夜的寒冷。瘦骨如柴的孩子、面容苍老倦怠的年轻人，他们对于命运似乎不存在任何反抗的可能，只剩下信仰才得以给人安慰。而与其说这种苦难的制造者是自然，不如说他们是政治相争的牺牲者。他拍摄在科威特石油大火中的场景，在因大火而一直处于黑暗中的天空下，只剩下世界各地过来的消防队员的战斗，逃不掉的家畜和无法飞动的鸟。在《出埃及记》摄影集中，1994年的卢旺达，曾经美丽的热带草原，如今却在发生惨不忍睹的屠杀和逃难。萨尔加多说：“从卢旺达回来，我的灵魂生病了”。创造了文明历史和奇迹的人类，变成了世界上真正的野兽。
萨尔加多和妻子蒂莉安回到巴西，开始了一项计划——使荒芜的山丘再次恢复生机。种植的过程并非顺利，但最终起了成效。大地治愈了塞巴斯蒂安一度绝望的心。四五百年之后，也许植树之人已经不在，种下的小树苗将成为参天大树和生态系统中的重要部分。无论是在战争和灾害中消失的种族，资本控制下的人和权力斗争的集团，都是脆弱的易逝者，而承载了人类真正所有历史的自然，才是永恒的。
因而，他开启了另一个摄影计划——《创世纪》。这些作品不久前曾在上海自然博物馆展出。他用八年的时间，探寻了许多世界上仍处于原初状态之地，他以一个单纯观察者的身份记录下南极冰山、非洲草原、撒哈拉沙漠、亚马逊流域，海狮、鲸鱼、企鹅、海鸥、大象，西伯利亚游牧民族、穆尔斯人和苏尔玛人部族……这些作品非仅是风光摄影，而是萨尔加多在半生经历后，回望这个星球在创世纪之初的状态。他观察它们，也身处它们之中，因为他本也是自然中的一者。与曾经的纪实摄影相比，创世纪之所以成为萨尔加多最受瞩目的作品，因为这些“照片要展现淳朴的自然，展现我们必须保留和守护的自然，而非那些已经遭受破坏的。”这里的自然非仅是动植物，也包括了平衡的小生态系统中生存的族群。大地之盐即意味着高尚的人，现代意义的文明概念也许具有一定的局限性。
作为摄影师的萨尔加多，是用他的镜头来实现他的一种救赎与自我救赎。影片像是一个流动的照片集，黑白照片虽然褪了色彩，却因光影的捕捉和分明的层次感，更具视觉的冲击性。因为每一张照片所拍摄过程都是等待捕捉最具表现性的时刻，所以瞬间性的画面中蕴含着生命的充沛的流动性。有人批评萨尔加多对处于痛苦中的自然和人的捕捉过于“唯美”。然而正如影片导演文德斯所言：“需要给被拍摄者一种尊严……对他们的处境感同身受，他拍照片是为了帮他们发声。”他展现它们而不是为了占有它们，描述它们而不是破坏它们，以此表达对我们所生活的星球的致敬，和对人类自然性和社会性的生存状态的反思。
他曾拍摄一组巴西金矿的矿工的图片，黑压压的人群聚集在矿脉淘金。他们并非是诺瓦利斯笔下发现自然感受自然的矿工，而是一些“奴隶”。他们都对这项工作充满执着的热情，他们的奴役来自对财富的渴望本身。每个工作的人都能拿一袋沙土回家，如果其中有幸蕴藏着黄金，他们将吃穿不愁。这是在一个偏远之地的现代社会的缩影。人们备受奴役，只因怀着未来将有一天获得自由的希冀。人们遗忘了，自然本身才是人真正的`归处。没有了自然，或者当剩下被破坏了的自然，人类的一切都将不复存在。对萨尔加多而言，生命的含义在于，那片重新栽种的土地上的森林，在他死后将恢复出生时的旺盛样貌。
地球之盐的观后感2
《地球之盐》收藏了两个多月，终于在今天，一个睡饱了的周日下午，默默的欣赏完毕。
开篇的黑白照片瞬间冲击视觉，密密麻麻的人在贫瘠的山丘上上下下，衣衫褴褛，无法遮体，扛着巨大的麻袋步履蹒跚，或是双眼无神，直勾勾地盯着镜头，毛骨悚然。巴西巨坑五万掏金者的集体面相。旁白维姆?文德斯（Wim Wenders），也是导演，平静沉稳地讲述着每一张照片背后的故事，“在哪里？”、“什么人？”、“做什么”、“为什么？”。往后黑白转为彩色，纪录片的主人公出现，塞巴斯蒂昂?萨尔加多（Sebasti?o Salgado）——巴西摄影师。
以摄影作品为时间轴，从行走苦难拉丁美洲、伊拉克入侵科威特并点燃的油田大火、卢旺达大屠杀，再到埃塞俄比亚难民、波黑内战……塞巴斯蒂昂用镜头记录下他和他人在此间所经历的种种，黑白照片展现着一幅幅人间炼狱，世界暗黑角落，这些作品在为他获得巨大的国际声誉之时，却也给他带来了失望、创伤与怀疑。“世间有一种野兽恐怖至极，那就是我们：人类。” 尽管有文明，暴力却仍然存在。摄影师归乡休整之后，再重返给予他心灵创伤之地，试图帮助那些难民回到自己的家园，世事不尽人意，他开始怀疑自己的摄影计划，以及质疑自己在这场人类的浩劫之中所扮演的角色。“在卢旺达事件之后，自己究竟还能做什么？”
由人类纪实转向风光、动物摄影。大地治愈了塞巴斯蒂昂的心灵，丛林渐渐重生所带来的喜悦，重新点燃了他创作的热情。他决定拍摄一个新的主题：“关注生态环境”——向居住的星球致意，创世纪，Genesis。写给地球的情书。世界很大，自然很美，它不像人类想象的那么脆弱，它不需要人类的拯救，自然会重生会自愈会再次生机盎然。需要拯救的，是我们人类自己。
过与众不同的生活，才会有不同的视角，也才会有与众不同的作品。摄影师年轻时主攻专业是经济学，想了解人类世界运转的规则，知天命后研习生物，由人类到自然万物，进阶的生活。前几天，看知乎，有个话题，大意是问：什么是人的格局？怎样才是大格局？看到《地球之盐》里的摄影师，我想，他的人生也算是大格局的一种。
世界很大，你应该看看，可光看不行，没有相应的思考与经历，你最多也就是从郑州走到了成都，感叹一下岁月静好，停下脚步，走不远了。曾经我也追随“穷游”的潮流，一个人旅游了一把，住不好的旅舍，吃难吃的泡面。啊，是的，我是看到了好多想看到的景色和人，但仔细想想，并没有得到太多的东西，最多就是和人侃大山时多一些吹嘘的资本，唯一印象比较深的是：名为穷游，实际上还是花掉了不少钱，心痛。一年后，在大三下期，看书时猛然想到，很多自己所“认为”的，所持有的“想法”，不过是被“教育”，被“灌输”的。我只是看了大众平常所看的风景所看的书籍而已，并没有什么特别，想追求与众不同，其实就是一种“相同”。Sad and ashamed。一直看着主流之内的世界，被媒体主导着视角与方向，就算再博识，也难有大师之作吧。
读万卷书，不局限涉猎的范围；行万里路，不仅在你想看到的风景。能看到世界的黑白，但也要寻找其他的色彩。
南京大屠杀纪念馆相关资料：
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，坐落在当年日军大屠杀地之一江东门“万人坑”遗址及尸骨丛葬地之上。据史料记载和见证者的回忆，1937年12月期间，侵华日军曾在江东门集体屠杀一万多名中国俘虏及平民，遇难者尸体经慈善团体就地掩埋于“两个水塘和一条壕沟内”。1984年、1998年和2007年期间，曾先后三次在此地发掘近千具遗骸，经史学、法医学、考古学等多学科鉴定，确认为南京大屠杀遇难者的骸骨。
为悼念南京大屠杀遇难同胞，启迪今人和后人，牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来，本馆于1985年8月正式建成开放，后经1994年至1995年，2005至2007年两次扩建，占地面积约7.4万平方米，建筑面积达2.5万平方米，展陈面积达9800平方米，新馆于2007年12月13日南京大屠杀30万同胞遇难70周年之际建成开放，分展览集会区、遗址悼念区、和平公园区和馆藏交流区等4个功能性区域，是一座纪念性的遗址型历史博物馆，也是全国爱国主义教育基地和全国文物保护单位。
南京大屠杀纪念馆
走在南京大屠杀纪念馆广场上的我心里却如暴风雪侵蚀般寒冷。
踏入灰色高墙圈着的纪念馆，映入眼里的大广场上，是用碎小的石块建成的广场地面，人走在上面沙沙作响，1937年的冬天，逃难的人们踩在厚厚的积雪上发出的声响是否也是这种沙沙的声音呢?入眼四望，鲜有绿色，枯木枯石黑墙组成了主体。纪念馆正面石壁上的馆名为亲笔题写，“1937.12.13-1938.1”一行黑色大字，这是日军南京大屠杀的时间，中、英、日三种文字镌刻的一组黑色大字：“遇难者300000”，“0”，单单只看一个，这确实没什么，但是如果是一个三的后加上五个零时，而且是死难者的数目时，那种感觉是何等的触目惊心啊!一场巨大的历史灾难过后，倒下去的总是无数的亡灵。因其无数，再加上年深久远，往往就只剩下一个数字。南京大屠杀过去70年了，没准在很多人那里，这个大屠杀就剩下一个数字，一个据说30万的数字……
石壁右侧，是用三跟柱子，五个圆形组成的和平钟，它在默默的警示后人：前事不忘，后事之师!广场右侧是“冤魂的呐喊”主题雕塑，以当时没有被掩埋进去的尸体为主题，扭曲的人头，狰狞的面容，张开口却发不出生命的呼喊，无奈且无助的样子，后面是敞开的城门和城墙上的弹洞。青筋暴出，五指用力抓爬的手掌，能够从掩埋的深坑中爬出来吗?站在广场，心里竟然不知道该想些什么，说些什么，一切的想法都过于简单，一切的语言都难以表达心里的感触!头上是惨白的太阳，尽自己最大的力度在炙烤大地，真羡慕它，可以发威来表述心里的愤
进入呈平顶半地下墓室形的史料陈列厅内，一阵冷气扑面而来，可是，我难以找到舒适，却有一种阴冷、哀思的感觉随之而来，这里墙面也是以灰色为主题，没有生气的材料，营造了一种没有生气的氛围。整个身体被肃杀、哀怨、悲痛、愤怒等种种不明情绪所笼罩，心情也极其压抑。
沿着灰色石头砌成的阶梯拾极而下，进入序厅，首先映入眼帘的是一个镶嵌在江水中的汉白玉花环，花环前面是象征生命的“长明火”，每隔12秒，就会响起悠远的.钟声，然后花环里出现一个遇难者的照片，花环的边上一万多张小照片时隐时现，像江水中不断浮现着落水的人，一闪一闪的。这些曾经的生命就是在这次惨绝人寰的屠杀中消逝的……序厅的两面墙体上雕刻着1万个遇难者名录，序厅顶部则以残破的城墙为背景，上面刻着中、英、日三国文字的“遇难者300000”，地面上则是星星点点的灯和长明火……凝重、肃穆，这是遇难者不屈生命的象征吗?馆内光线极暗，但依然可以看出和我们的名字一样的生命代号。屠杀，从来都是具体的，它是成千上万条鲜活的生命，现在这些生命以各自的名字出现在我们面前!这里人头攒动，却声息皆无。连不到六岁的女儿也是紧紧拉着我的胳膊，跟随人群缓缓移动……
在这座纪念馆现有馆藏文物史料超过一万件，主要陈列有：当年日军屠杀现场照片，历史档案资料，中外人士当年对这次历史惨案所写的纪实、报道和出版的专著、图书、报刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名册、证言、证词和实物;当年屠杀南京军民的日军军官和士兵的
在展馆的尾厅部分，有一间不规则的半开闭屋子，屋子下边是清冽的水，而屋顶上每隔十二秒就会有一滴水从高空滴下，同时侧面墙上贴有遇难者遗像的灯光会亮起后再熄灭。这是因为在惨绝人寰的南京大屠杀中，平均每十二秒就会有一个中国同胞被杀害……12秒，何其短暂，滴答，滴答，水滴落下，生命被迫结束……
展馆外，二百二十二名南京大屠杀幸存者的脚印刻在铜板上永远地留在纪念馆内。其中脚印大多都有伤残，有的只有四个脚趾，有的只有三只，还有一位有一只脚。
其中，最为叫人触目惊心的是原址原貌展出的葬我同胞的“万人坑”。堆堆白骨，垒积成山。从骨型上可以看出来，这其中有只有几岁的儿童，有十几岁的少年，也有青年，有老年，有姑娘，有妇女，有老妪，有学生，有劳工，还有放下武器的民兵、军人，无数的百姓……其中一具颅骨上面，还保留着清晰的弹孔。种种姿势，俯，仰，侧，爬，曲，直……头颅和身体分开的，四肢不全的，几具甚至十几具摞在一起难以分清彼此的……它们似乎都在无声中向我们控诉着，呻吟着，呐喊着……告诉人们不要忘记这段不应该过去的过去。而这，只不过是当年30万遇难者中很小的一部分而已……一种难以形容的痛，在一点一点吞噬着我的心。思绪也不知怎的穿越了时空，我似乎看到了硝烟弥漫的战场，看到了无
和“万人坑”紧连的是碑林，祭场，冥思厅。冥思厅室内水池铺贴黑色花岗岩石材，贮满清水，池内的烛灯与镜面黑色花岗岩交相映辉;十二米高的照壁上则安装了“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间”八句话，闪烁有光，直入人心。站在照壁前，我把这八句话念了一遍又一遍…
步出冥思厅
战争的硝烟虽已熄灭了半个多世纪了，但是战争给人留下的痛却是骨铭心的。七十年前，侵华日军，在南京这座古城里所犯下的滔天罪恶，不会因时光的流逝而被历史所忘去;更不会因少数人的否认而被全世界爱好和平的人所遗忘。相反，它会是一块明镜，时时刻刻发出耀眼的光茫，永永远远警醒着每一个有良知的人。“要记住历史，不要记住仇恨。”已故南京大屠杀幸存者李秀英的遗言醒目地显示在展厅展板上，道出所有爱好和平人们的心声。同时刻在我心里的还有当年曾无私救助中国平民的德国人约翰·拉贝的
