韩非子读后感1
近来，我们学习了有关韩非的几篇文章。在我看来，韩非阐述观点的方法很特别，不像孔子的循循善诱，不像孟子的比喻，而是用寓言故事。在这么多的寓言故事中，使我最为有感的是那秦穆公使自己的儿子在晋国、楚国做官的事。这一则所揭示的道理很明确，那是“远亲不如近邻”。正如之中所讲：远水救不了近火，远水解不了近渴。怎么来看“远亲不如近邻”呢？举个例子，如果你家着火了，你是寻求你周围的人帮你救火，还是跑到很远请“远亲”来解救呢？答案很明了，你会选择离你最近的周围的人帮助你。
那么，纵眼当今世界，不看别的，来分析一下南海局势。南海海域蕴藏有大量的能源，所以引发了中国同周围国家的主权问题。放下日本和越南先不说，把目光投向菲律宾这个岛国身上。众所周知，目前中菲在黄岩岛对峙了一个月之久，原因是什么？是因为菲海军抓捕我渔民，首先引起争端，而我国的海监船及时赶到进行施救。放下这些不说，先了解一下菲律宾。菲律宾一个很贫穷的国家，一个空军没有现役战斗机，海军没有导弹的国家，他怎敢侵犯我们至高无上的主权？不是说我们的国家强大，就不允许别国与我们进行争议，而是因为某些国家想要重返亚太地区，组织第一、第二岛链来牵制中国的快速增长。因为中国的迅速崛起，让有些超级大国感到不安了，层出不穷、变化多异的“威胁论”满世界都听得到。菲律宾就是找到了这么一个强大靠山才敢“狗仗人势”的与中国抗衡，这无疑体现了菲律宾的狂妄和无知，他们想攀高枝，得到利益、军援，可是他们的如意算盘是打空了。现在的中国和那些超级大国间的共同利益越来越多，合作领域越来越宽泛，交流也逐渐增强，而菲律宾呢？他们有什么值得让那些大国感兴趣的地方吗？难不成是香蕉吗？那些大国是想阻碍中国经济发展，从而保护自己的霸主地位，而不是和中国玩真格的，因为他们不敢对中国动手，那样只会两败俱伤。可是，菲律宾领导人把那些大国的“意思”理解错误，从而像条疯狗一样乱咬人，还扬言将中国告向联合国，那么，我告诉你，中国可以陪你们打官司，我们耗得起，就算是陪你们玩火也可以！不像你们，渔政船还得借！最先进还是美国二手的服役了几十年的一艘巡逻舰。
冷静下来想一想，如果菲律宾顾及长远利益，同中国一起开发南海，共享资源，那最后受益的是谁。现在美菲“肩并肩”军演，你感觉你的地位提升了，别作梦了！你们只是美国手中的一颗棋子，用完就扔掉了，有谁会傻到帮助一个毫无利益可得的国家，而损失自身利益？在这里，美国就是“远亲”，而中国就是你的“近邻”。所以，我奉劝一句，不要仗着你的“远亲”来骚扰你的“近邻”，否则当你家着火时，“近邻”是不会帮你的。你的既得利益也就眼前这一点。说到底，你不如加强同你的近邻的联系，找一个可以得到长远利益的伙伴，搁置争议，共同开发，不要再给大鼻子当狗了，摇尾巴还不讨好。
以上就是我对“远亲不如近邻”的深刻理解。我从韩非子那里学到了，现在再把这句话放在南海，我觉得，依然适用。
韩非子读后感2
如果要说一部代表先秦法家思想的著作，我认为非《韩非子》莫属了。《韩非子》是一部提倡法治权谋，宣扬君主专制的法家思想代表作。构思精巧，描述非常生动，善于用朴实且幽默的语言阐述深刻的道理，给我留下了深刻的印象。
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可以一无，皆帝王之具也”，这就是韩非主要思想高度概括，一个国家要安定繁荣，君王就得遵循法治、权术和权势的法治思想。韩非也是历史上第一个提出“刑不避大夫，赏不遗匹夫”的主张，在《韩非子》中的《定法》、《难势》等篇幅中都有体现。这就是告诉我们，法治制度下人人平等，不管你是平民百姓还是皇亲国戚，也就是常常听到的“王子犯法与庶民同罪”的概念，这是能使国家安定的基本政策。这个主张对于后世历朝历代法治制度的建立产生了深远的影响。对于治国之道的人的条件，韩非在《孤愤》中也给与了论述，“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。”同时他还对所谓“重臣”给与了解释并且论述了当他们掌握大权后产生的严重后果，这一论也受到了历史无数事实的论证。
韩非的哲学思想遵从老子的思想，是早期朴素唯物主义的代表。其中最具代表的就是他“道理相应”的唯物主义思想，在《解老》和《喻老》通过“矛盾”的论证。就是我们很熟悉的矛与盾的寓言故事就是出自《韩非子》，这个有趣的小故事生动形象的阐述了事物的两面性的辩证思维。韩非的有些政治方面的主张是与儒家、墨家相悖的，所以他批判孔孟和墨子。他主张依法治国，而且要用重典，他认为罪行不管轻重，只有重刑罚才能减少犯罪。很显然是为封建统治阶级服务的，这是要巩固国家的权威，但是他没有想过这样做却得不到民心，有违“得民心者得天下”。韩非这些政治主张在《显学》、《六反》中都有集中体现。
我们有很多非常熟悉的成语典故都出自《韩非子》，如之前列举的“自相矛盾”，还有“守株待兔”、“滥竽充数”等，都是富含深刻寓意的成语故事。
这么看来，我们从小在无形中就受到了法家的哲学思想的熏陶了。
韩非子读后感3
每一个通读过《韩非子》的人，都会深深地被其中闪烁的智慧的光芒所吸引。在中国古代的历史长河中，浩瀚的思想史星空里，韩非子的思想始终耀眼，虽不如儒家思想那样被统治者奉为正统，道家思想那样被文人志士推崇，但却真真正正推进了历史的进程，加速了社会的进步，影响了一代又一代人，直至今日仍未磨灭。
作为法家学派的代表人物，韩非子总结了前辈法家人物的思想，把商鞅的发“法”，申不害的“术”，慎到的“势”三者结合在一起，明确阐述了法、术、势三者结合的法家思想体系。所谓“法”，是指国家的法律、法令、规章制度。法必须编著成文，设置在官府里，公布与老百姓中，让所有人都知道、都遵守。难能可贵的是，韩非子明确提出了“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”等观念，在一定程度上触摸到了法治的核心思想――公平、平等。“术”是指君主考察、举拔、控制群臣的一整套方法，其中包括一些具体的考核、检验下级工作的程序，也包括一些藏于心中、不可告人的秘密心术。“势”是指君主的权势。他对于君主来说，这三者缺一不可。直到今天，这些思想仍然发挥着作用。
同时韩非子站在新兴阶级的立场上，看到了“乱世”现象背后的本质，形成了一种发展的历史观。认为历史是不断发展进化的，不是循环往复，更不是今不如昔，因此应该对未来充满信心。他甚至还曾从人类物质生活条件的改变方面分析历史发展的轨迹，接近了唯物史观的边缘。他把以往的历史发展分为上古、中古、近古和当今四个阶段，认为“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”，时代不同，治国方法也应不同，所以，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。他嘲笑主张复古守旧，不知变通的人是“守株待兔”，他清楚地意识到新兴阶级代表着当时历史前进的方向。这些在当时可谓惊世之言的思想，在今天来看几乎已经是大家所共认的基本常识，由此可见韩非子的智慧。
韩非子人性思想的核心是“性本利”，他认为人人皆有好利恶害之心，一方面君主应利用人的这一特性，做到赏罚分明，另一方面更要时刻警惕大臣，不要轻信他人，尤其是枕边之人。在《八奸》之中，“同床”位列第一，其次为“在旁”，而在《备内》中，更是明确提出了连自己的妻子儿女也要严加提防。这些观念，虽然有些偏激，但不可否认，即使在当今他们仍然是导致违法犯罪的原因。同时韩非子也提出了一些解决此类现象的方法，其中最重要的两条就是严刑峻法和建立牵制考核制度。他在《有度》中明确提出执法者有力，国家才能强大，决不能允许他人在法律制度之外耍小聪明。同时也在《八经》、《扬权》、《用人》等文章中，多次提到了要运用多种手段对群臣进行考核，如设置监察机构，公开宣传等。也提出在防止大臣大权独揽的同时，更不要出现“胳膊粗过大腿”的现象。这些思想在今天看来仍发人深省。
韩非子的思想中也留下了许多维护加强君主集权的理论，具有明显的独裁、专制、反民主的色彩，成为后世封建专制主义的开端，但考虑到当时的社会现状，这些思想是有存在的理由的，事实证明也是有效的，这些思想为秦朝统一的封建帝国奠定了理论基础，秦始皇统一中国后，实行的正是韩非子的一套法制理论。不得不承认，在封建社会初期，韩非子的思想起到了强化国家政权，巩固国家统一的作用。
从总体上看，韩非子的思想属于务实派，符合当时社会发展的基本情况，具有很高的可行性，但由于历史的局限性，也有一些偏激的地方。比如轻视工商阶级，在《五蠹》明确提出了工商之民是危害社会的五蠹之一；否定“仁义”在治国之中的作用，认为“仁义”靠不住，批判儒、墨两家的学说。在《有度》中，将廉、忠、仁、义、智阐述为乱世的产物，更在《显学》中，明确指出，儒墨两家不是白痴就是骗子，与算命先生一样不可信；忽视民众的主观能动性，认为民众本来就倾向于服从权势，须靠缰绳和马鞭来统治，而民众的见识犹如婴儿哭闹，不足采纳。
韩非子的思想之所以未湮没在两千多年的历史长河中，是因为他思想的精髓就是对侵淫在这个物欲横流的时代的今人来说，仍然振聋发聩，受益匪浅。它像刻薄的解剖刀，把官场政坛的血腥真实剖开；它像无情的显微镜，将人情世故丑陋本质放大，这正是《韩非子》的难得之处。因此，可以相信无论社会如何发展，韩非子的思想仍会发挥出它耀眼的光芒，指引人们前进，闪耀在中国思想史的星空中。
韩非子读后感4
《韩非子》里有个“智子疑邻”的典故，现在常被用来讨论感情亲疏对认识事物准确性的影响问题。说实话，我觉得挺浅薄，也不那么让人信服。
就按照那故事本身来说，事情发展的结果根本不用说，这还用想吗，就想电视剧的剧情一样，当然是打110报警直接把邻居当嫌疑犯啦，难道还能怀疑自己儿子不成？把自己的儿子当贼看，落下一个“子不教，父之过”的骂名吗？退一万步来说，就算我们假设，事情的真相就是是儿子监守自盗。那么，我的意思也仍然是，我宁愿永远不知道这个结果，宁愿永远停留在对邻居错误的怀疑中。
对所谓真相的探究，真的就比情感的平衡来得重要？我想那个父亲也和我想法一样，可能韩非子的故事里面就真是儿子偷的，父亲早就知道了，可是，不是邻居，就是儿子，换了是你，你也会毫不犹豫地断定邻居就是小偷。什么六亲不认，法理难容，别再说这一套了，都是口头话，到时还不是侧着脸，一面不忍地举报邻居。这是情感作的怪，那血融于水的感情啊，每个人都宁愿内心愧疚一辈子，也不想看着亲人的落魄痛心揪肺。
深奥的我不会，我就举一个简单的例子，就说篮球。现在假设中国队要再跟美国队打一场球，你让我下注，押哪个队？你尽可以告诉我中国队一直没赢过美国一场球，你尽可以告诉我美国现在是世界第一，你甚至可以告诉我半场人家已经大比数抛离了，可我跟你说，我死活就是要押中国队！尽管姚明打不进篮下，尽管大郅被人压着来欺负，尽管全队完全没有了脾气，可是，我依然会支持他，也会千辛万苦地挑出他的好，姚明盖了美国人的球，大巴把对手撞得满地找牙……我喜欢NBA，喜欢看美国球星打球的激情，但这都不影响我对中国队的支持，这就是情感作的怪。
我时常怀疑，现代人是不是过于聪明了？亲兄弟算账，有纠纷也不找老长辈调解，却喜欢直接奔法院了；夫妻间要自由，出现问题也不再宽容忍耐了，干脆搞离婚二次选择；在网上看到甚至有先进的知识分子提倡，号召学习西方家庭，孩子长到18岁再要钱就给爹妈写借条了！你看，我的天啊，多少愚昧的行为，打着理性的旗帜，冲破情感的脆弱防线。难道那一切无谓的东西，竟比感情更重要，比能相聚在一起的缘分更矜贵吗。
我是个愚人。我自以为所谓理性或真相，永远是相对的，没有什么是绝对的，因为人间有情。时常听到一句话叫“情有可原”，就算是最严明公正的法院审判官，也都一样受到情感的左右。我一直都相信我的父母，相信我的姊妹和朋友，相信尽管我错了，他们一样会在背后支持我；我相信善良，相信真诚，相信这些信仰本身能够给我带来真正的幸福。
韩非子老人家留下这个典故，所要告诉后人的真正意思，就真是要见仁见智了。我宁愿相信俄罗斯一位智者所说：理性是苍白的，而情感之树常青。
韩非子读后感5
《韩非子》为韩非所著。韩非是法家学派的代表人物，他继承了老子的思想，被世人称为是“集大成者”。《韩非子》是一本讲治国之道的书，里面有许多大道理，也有许多小故事。让我印象较深的是《滥竽充数》的故事。这个故事的大意是：齐宣王让人演奏乐器，一定要有三百个人。一读书人请求参与吹奏，齐宣王很高兴，并用许多粮食来供养他。齐宣王死后，湣王即位。湣王喜欢听一个人一个人的演奏，先前的那个读书人因不会吹奏，就只好逃走了。这个故事讽刺了那些没有真才实学、浑水摸鱼的人；也从另一个侧面说明如果君王好大喜功，就会让一些无才德之人钻了空子。
韩非的许多政治思想，都不被韩国的君王所采纳，但他的理论却在秦国获得了丰收。他的思想深受秦王的亲眯。秦王曾说过：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”可由于秦王先前的犹豫，使韩非中毒身亡，让秦王感到十分遗憾。但韩非的主张见解，为秦王统一六国打下了坚实的基础。
韩非从君王的角度写下了《韩非子》一书，里面有许多管理国家的深明远见。他的主张可用十个字概括：有功则厚赏，有过则重罚。在这中间就充分体现出了了中央集权思想，君王需要通过“法、术、势”三个渠道来治理国家，将他们运用自如。法，是指君王对臣下以及百姓所定的法律；术，就是指君王用人的办法，即所谓要“深藏不露”；势，也就是君王在整个官僚体系中自己的力量。韩非认为只要君王掌握了这三点，就可以把国家管理的井井有条。
如果君王不从实际出发，好大喜功，那就必定会被一些无才德之人钻空子。而韩非写这本书的意义就是教导君王怎样防范“滥竽充数”之类的小人，使用一些有真才实学、能为国家带来利益的人。
韩非子读后感6
《韩非子》，这绝对是一部巨作，虽然是在几千年前，但是，其中许许多多的思想至今受用。
从小便听过《滥竽充数》《画蛇添足》等等，直到有幸看了这本书才知道，这竟均出自《韩非子》。
这次，我看的是《外储说左上》，主要讲的是“君之外谋”，其中“说一”的第二段尤其令我感悟颇深。
这段主要讲的是墨子做木鸢与葵与射稽唱歌的故事，就拿第二个故事来说吧，葵唱歌时，大家都轻松又愉快，而射稽唱时，大家又吃力又疲惫，但有人注意到吗？事实上，射稽唱时的效率比葵唱时的效率高出了许多。
这是为什么呢？这便是良药苦口，不要对苦涩的事物产生厌倦，事实上，这往往是最妙的灵药，葵所唱的歌是一颗甜味的糖，让人感到舒坦，射稽的歌是苦味的药，虽苦，但功效甚好，这便是甜苦之分。
那到底该如何抉择呢？忠言逆耳，聪明的人会去鼓励别人，因为他知道这是最好的方法，英明的人会去聆听它，因为他知道，这能创造出最好的功效。
墨子，连他也会做过愚蠢的事，但他，就是聪明人，他知道做木鸢是件傻事，而那些看似平常的事后，却隐藏着良方。
生活中，社会上也是如此，那些最诚恳的劝告，总是不那么顺耳。家中，父母随时的关照与提醒，总是对你最好的话，但在我们耳中，总是那么唠叨，平日，老师的循循善诱，潺潺教诲，是枯燥和无味的，但这又是最富哲理的话语。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。让我们记住这两句话吧，这是我所理解的，但这将永远伴随你左右。
韩非子读后感7
所谓“利民萌便众庶之道”，就是韩非的政治主张，也是现代耳熟能详的一个词语——法治。《韩非子》一书，就像是韩非在封建社会的大框架下，以“法/术/势”为核心的一本“政法大纲”
以我，一个初中生的思想来看，韩非的政治主张与其他类似于儒家的思想最大差异在于“法治”和“礼治”两个概念。
韩非本人从他选取的故事来看，是想要证伪儒家在《论语》中记载的关于仁义治国的观点。比如《难一》里讲到的历山的农民与舜，韩非通过一系列关于尧，舜两个圣人的辩证，揭示了他们两人都被儒家称为圣人的话是自相矛盾的，最后引申到一个治理天下的人“释庸主之所易，道尧舜之所难是”不能成功的。
第二点，如果一个国家的君主像中山国国君那样（也像儒家提倡的那样）“好岩穴之士”的话，那么《经四》里说的“中牟之异弃田圃而随文学者，邑之半”的事就一定不可能避免。而这个观点在书中被反复提到过，像“齐王好衣紫”和“邹君服长缨”这些故事就让孔子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”显得黯淡无光，更加衬托出了韩非对于理想的中央集权社会中君主的定义：“人主者，守法责成以立功者也。”
第三点，这本书里最重要的部分：法、术、势和包括《定法》，《有度》，《八经》，《用人》等十四篇的建国纲要。法，在书中的意思就是法律。术，据书中观点是君王心中必须要掌握的用人知道。势，就是自己的权势。这三者在建国，强国的过程中缺一不可。我把这些转换成通俗语言，就是依法治国，善用人才，群众路线。法，在本书中正好有一句概括性的介绍，就是：“赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。”这句话的意思是奖赏不用太丰厚，让人民有追随利益的感觉就行了，名誉不用太高上，让民众有荣誉就行了，声讨不用太激烈，让民众害怕就行了，处罚不用太恶劣，让民众有耻辱就行了。这是韩非运用人们的心理习惯总结出的立法原则。而法在文中的解释在现在看来是很简单的：君主给臣民们的规定——哪些能做，哪些不能。术就是现代的用人法则一样的规定，主要体现在发现好的人才后，要先让他在基层锻炼，并考核他的能力。这一点，韩非能这么早想到，是极为可贵的，也正是儒家学说提倡的“直接任用贤人”的错误理念影响了后世几千年的官僚体系。而势的定义，给大家举个书中的简单例子：如果桀纣生来就在君位上，而尧舜则生来是贱民，那么桀纣在统治时，天下有十个尧舜也不能安定国家；而如果反之，尧舜生来在君位上，而桀纣生来是贱民，那么有是个桀纣也不能扰乱国家的秩序。
《韩非子》在文学上的意义主要在于《内、外储说》的寓言故事。在法律界的件数则是真正法治意义的提出者。韩非本人也是一个敢于实践的人。新世纪，许多古代的学说，例如儒家和道家，都已被重新发扬，我们希望对于同样在诸子百家里有重要地位的法家，也有这样经过去其糟粕，取之精华之后的重新复生，“古今异俗，新旧具备”！
韩非子读后感8
安术有七，危道有六。安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有信而无诈。危道：一曰，斫削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸；五曰，危人于所安。六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死。人不乐生，则人主不尊；不重死，则令不行也。（《韩非子·安危》）
七种安术，前三种讲赏罚、祸福、死生各自依据的标准，第四和第五种讲贤不肖和愚智在君主择臣时的重要性，第六种说明君主一切行事都须遵从规矩，第七种说明君主施政要注重诚信。六种危道，主要包括两个方面：第一、必须依法行事，不可破坏法制；第二、行政应顺应人情的自然，不可肆意妄为。
在韩非子看来，国家安危的关键在于君主能否以法治国。危害国家和社会的因素，首先在于统治者破坏法制。一个社会的法制被破坏了，为政者随意妄为，必然使整个国家走向危亡。所以，七种安术，前三种和第六种主要强调治国行政应当有法度规矩，任何情况下不能凭借一己的主观情感和臆断。
用人方面，韩非所强调的同样是“有尺寸而无意度”。韩非认为，贤能和不贤能是需要通过办理具体事务的检验加以判定的，绝不可以凭借君主喜爱还是厌恶。
第七种安术讲诚信，这也是韩非反复强调的。因为法无信不立，君主言出必行，才能在全社会建立起信赏必罚的牢固信念，而赏罚是法令的核心内容。诚信和法令都是治理国家的必要手段。君主倘若靠欺骗愚弄百姓来行政，也就意味着摧毁了君主和法令的权威，可以得逞于一时，但需要付出巨大的社会成本和政治成本，而且一定不可能长久。
韩非讨论安危之道时，着重分析了法治与人心之间的关系，提出：一个好的社会，应当是安定有序的，这符合人情人心，因为人们更喜欢在安定有序的社会中生活。法律是达到安定有序的有效手段。因此，一个理想的社会应该是：“明主之道忠法，其法忠心，故临之而治，去之而思。”（英明君主的治国之道忠于法律，他制订的法律忠于民众的心愿，所以用它来治国，国家就能治理得好，去掉了它，民众就会思念。）
如此说来，“利人之所害”云云，其实都是指君主做事颠倒是非，无法无天，导致社会动乱混乱。人们朝不保夕，自然“不乐生”“不重死”。一个民不乐生、民不重死的国家，其安危也就不言而喻了。
韩非子读后感9
这周，同学们开始读《韩非子》这本书。它的作者就是战国末期杰出的思想家，哲学家——韩非子。
韩非是春秋战国时期韩王的一个儿子，法家的集大成者。他师从于荀子。荀子是春秋战国晚期儒家学派的主要代表，继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。
为什么一个儒家的老师教出了一个法家的学生呢？孔子强调的是：仁、义、礼、智、信；孟子强调仁、义、礼、智。孔孟之道中，仁都是第一位的。孔子和孟子都认为人性本善，道德源于人的内心。而荀子的看法却不同，他认为人性本恶，人的道德是靠着人的智慧所进行后天的“改良”所得到的。
与孔孟相比，荀子提倡礼法兼治，他的思想则具有更多的现实主义倾向。他在礼仪道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用，这与法家提倡的“依法治国”大同小异。
俗话说"师父领进门，修行在个人。“韩非对荀子思想中的”法“有了自己的思想和认识。韩非对于凡夫俗子的自我约束能力并不抱希望，故而推崇强制的法。
《韩非子》一书共五十五篇，十万余字，呈现韩非极为重视唯物主义和效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论2，目的是为了专制君主提供富国强兵的霸道思想。
书中也记载了大量脍炙人口的小寓言故事，如《自相矛盾》，《守株待兔》，《滥竽充数》等。此外”矛盾论“及君主中央集权的概念也都是他提出的，也说明了他善用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料。生动，形象的表达了他对社会人生的深刻认识。
可惜的是，他却恰好死在了他“人性本恶”的观点上。李斯——他的同门师兄，因为嫉妒，想办法杀了他，享年四十七岁。
韩非子读后感10
《韩非子》是先秦法家的集大成之杰作，也是我国古代政治学方面的优秀作品，在古代的哲学和文学史上也享有盛誉。它与先秦百家的著作共同交织联系，构筑了中国古代的灿烂传统与文化。
中国古代社会中“外儒内法”一直都是中国封建社会统治思想的集中体现，这就说明了儒，法思想整体上的结合，构成了封建社会占统治地位的思想基础，同时也成为了一个时代的精神支柱。由此可见，法家思想在中国社会的重要性。而《韩非子》这部著作正是将商鞅的法，申不害的术，慎到的势阐述的淋漓尽致的代表作之一。
阅读《韩非子》一书，我对法家思想和韩非子有了进一步的了解和认识，以下我就阐述一下我对法家思想以及《韩非子》的看法：
首先我先阐述一下我对法家思想的看法：我认为所谓法家思想，首先强调的就是以法治国，不一君主的个人意志为转移。君主要在言与行上做到“以法为本”、“矫上之失”、“一民之轨”“法不阿贵”“令行禁止”。其中尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权 维护法律尊严，产生了积极的影响。 它与“刑不上大夫，礼不下庶人“的贵族法权思想相比，现然是历史的重大进步。
与此同时，术，即君主管理臣民的方法，和法一样重要，可以说两者缺一不可。韩非按照自己的观点，论述了术，法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。即“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下。此不可一无，皆帝王之具也。”而与此不同的是，法宜公开，术宜深藏。而从《韩非子》中我们可以了解到，韩非的“术” 同申不害相比，主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。而在法的方面，韩非子特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑”、“重罚”。
但光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权力和地位。一旦失势，君主的大权也就会摇要欲坠，而权臣则会当道，这时国家也就走向了末路。而掌握势的方法，就只能通过中央集权，君主专制来实现了。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
其次，我要提的就是《韩非子》中的历史进化论的观点。韩非子注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古 中古 近古，当今几个阶段，他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策，要改革图治，变法图强。也就是说不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。
韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的'观点去分析人类社会的过去，现在和将来。他的这种思想，在激烈竞争不断变幻的现代社会，也是有着它的道理和价值的，也是值得我们去学习和借鉴的。
在《韩非子》一书中，韩非子的唯物的自然观，也是表达的由为突出的。韩非子反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。
同时，他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点也是值得我们学习和运用的。韩非反对“前识”即是说：要通过观察事物得到认识而非妄加揣测。而“因参验而审言辞”就是说：不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。而这些思想对于治国、人生均具有指导意义。
《韩非子》一书中韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。而书中“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，至今对人们分析问题 表达思想仍有着深刻的启发作用。
最后我要谈的也是我认为本书最核心的思想内容，就是例代君王都在不断强化和巩固的中央集权制度。韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。
而以荀子的“性本恶”理论为依据，认为人性本恶的韩非子，对于治理百姓的方法也是极尽残忍严酷的，他强调，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。
而对于管理臣下的问题，韩非子认为关键的点是：去“五蠹”，防“八奸”。具体来说，所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。 所谓“八奸”，就是指：1“同床”，指君主妻妾；2“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4“养殃”，指有意讨好君主的人；5“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。他认为这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
以上这些作法，都诣在实行中央集权的君主专治的制度。但这些看似过于严酷的作法，在当时诸候割据和战乱的时代背景下，是相当有必要的。历史证明，中央集权的君主专治制度的实行，对于结束战乱，建立一个统一国家是非常正确和明智的选择。所以说，中央集权是历史的必然和进步。
以上，就是我通过阅读《韩非子》，这一伟大的历史著作的一些感悟。我认为，无论是帝王之术，还是为人处世之道，我们都能从这本书中获取一些有益于今日生活和学习的道理。但是我们也不能不否认其中的一些帝王权术、封建家长意识，也是要被时代所摒弃的。相信通过不断学习，我对《韩非子》中的思想一定为有一个更深层次的认识。
韩非子读后感11
我国历史悠久的文化长河中，先哲们给我们留下了许多宝贵的文化遗产。《韩非子》即是其中一颗熠熠发光的宝石。韩非是战国末期韩国人（今河南省新郑），是中国古代著名的政论家、哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者及代表人物。《韩非子》是后人根据韩非的作品辑成，书中重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 作为一部“帝王之书”，《韩非子》中涉及到很多管理思想，即便从今天的角度来看，这些思想亦不过时。其中，针对领导者（君主）的素质问题也有较为全面的论述。
（一）谨慎
谨慎是一种德行，也是一种生存技巧。君主的地位极为特殊，是君臣矛盾的主要方面，因为他处在利害关系的中心位置，臣下都在打他的主意。“人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。”要想不被蒙蔽、利用和操纵，必须时时事事谨慎。“战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。”具体说来，不管是日常生活还是处理政务，都要小心：“是故明王不举不参之事，不食非常之食；远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。”在作出赏罚决定时更要审慎，因为“上失扶寸，下得寻常”，要根据法律来确定赏罚，并把各种迹象放到一起比较查看，做到“无幸赏，无逾行，杀必当，罪不赦”。
谨慎，还体现在口风严实，不轻易表现自己的喜恶或者欲望。君主如果不把对人臣的看法藏在心里却泄露给亲信宠臣，那些想进言的大臣必须先迎合亲信宠臣才能让君主听到自己的进言，这样忠臣离君主就越来越远了。“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。”所以，要“函掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。”为什么君主不要轻易表现出喜恶呢？“喜之，则多事；恶之，则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。”也就是说，不管是表现出喜还是恶，要么节外生枝，要么下属心生怨恨。“故曰：去好恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。”君主不仅要把喜恶藏在心中，更不要表现出欲望。在做一件事情之前，如果还没有了解好情况就先表现出意愿，就会被下级利用，再做这件事情不仅不会得利，反而会受害。“人主欲为事，不通其端末，而以明其欲，有为之者，其为不得利，必以害反。知此者，任理去欲。”要想见到臣下的本色，君主就要“无见其所欲”，“无见其意”。“见”即为“表现”，使其无法“自雕琢”，“自表异”。“去好去恶，臣乃见素；去愚去智，臣乃自备。”这就是说，君主平时要保持一种虚静的态度，如果能达到“寂乎其无位而处，谬乎莫得其所”，“明君无为于上，群臣竦惧乎下”的境界，就能做到以静制动，以无为促有为。
谨慎，更是体现在不走极端。人只有在平和的心态下才能理智地分析问题，解决问题；头脑发热，心情急躁，很容易做出追悔莫及的决定。因此，善于自我培养的人会随时调节自己的心态，完善自己的性格。西门豹性情急躁，所以佩戴柔软的皮革让自己舒缓一些；董安于心情缓和，所以佩戴绷紧的弓弦来让自己行动迅捷一些。“故以有余补不足、以长续短之谓明主。”高标准严要求，力求完美，这当然是好事。但是换个角度，过分要求完美有时也是一种走极端，也可能会带来难以预料的问题。韩非在《外储说左下》中给我们讲了一个故事：季孙喜欢养士，一生都很庄重。家居休闲时穿的衣服像上朝一样整齐。可他偶尔疏忽一次，衣着随意了一些，客人就以为他讨厌蔑视自己，结果私下交好怨恨季孙，找了个机会杀死了他。韩非提醒：“故君子去泰去甚”。也就是说做事避免过分，以免达到“过犹不及”的反向效果。
（二）守信
信用是做人的基本原则，对于领导者尤其如此，“言必行，行必果”才能让下级信服。韩非在全书开篇《初见秦》中就对秦王谏言：“言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。”他认为：“小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不成。”在《韩非子》一书中，为了说明要守信用，作者举了很多例子，比如说“吴起须故人而食”，“文侯会虞人而猎”等。君主表现自己的信用，就要像曾子杀猪一样。实际上，在《安危》篇中，韩非向君主提出的保证国家社稷安全的七大“安术”之一就是“有信而无诈”。
在管理中，信用主要体现在赏罚守信。御臣“七术”中的第三术就是“信赏尽能”。有功必赏，才能使奖赏切实起到激励作用，并对其他人的行为起到导向作用。有的领导喜欢许口头诺言，可是等部下真的做出成绩时，却又舍不得奖励了。比如说“推己衣衣之，推己食食之”的项羽，貌似仁慈，对手下关爱备至，而该论功行赏的时候，把官印拿在手中，棱角都磨平了也不愿意给有功之臣。难怪他缺乏夺得江山的气概。奖赏如果不能守信，不仅无法达到激励的目的，相反会使下级心生不满，消极怠工，甚至产生敌对行为。因此在任何情况下，都不能轻易地改变已经约定好的奖励方式。
（三）节欲
欲望是人之常情，但又常常是灾祸的根源。《扬权》篇中说：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。”酒肉虽然美味，却埋下疾病的隐患；明眸皓齿的美女，让人情欲欢悦却损耗精气。这里，韩非给我们提供了健康养生之道，但实际上更是在告诫我们，尤其是当权者，要节制自己的欲望，特别是对权力和钱财的欲望。《解老》篇中说：“人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”因此，“祸莫大于可欲”，“祸莫大于不知足”，“咎莫憯于欲利”。可见，人要学会控制自己的欲望。诚然，对于大多数普通人来说，欲望是他们奋斗的动力。但是，对于领导者来说，职位越高，权力越大，就越需要给欲望套上笼辔，否则，脱缰的欲望借助已有的权势将很可能把当权者带向不归路。修养的过程就是克己的过程，克己的过程就是抑制私欲的过程。“是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。”
（四）恬淡
要做到不受外物的引诱，控制欲望，就要学会保持恬淡的心境。在这个物欲横流的社会，保持一颗平常心并不是容易的事情，但却意义重大。因为“恬淡平安，莫不知祸福之所由”，“恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计”。人只有在心情恬淡的时候才能理智地看待问题和分析问题，避免头脑发热，做出错误决策。圣人能够专心固守他追求与取舍的准则，不受外物引诱，做到“不拔”；神志专一，精神不被扰动，做到“不脱”。作为领导，每天面对纷杂的事物，面对各种各样的诱惑，尤其要有“不拔”、“不脱”坐得住的功底。此外，还需要明确目标，将主要精力集中在大事上，不被小事牵扯精力。韩非用楚庄王执掌朝政为例子，说明养精蓄锐，厚积薄发的意义。楚庄王回应右司马的劝谏时说：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人？”因此，老子说：“大器晚成，大音希声。”
（五）自胜
自我是最难战胜的。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”韩非引用了老子的话说：“自胜之谓强。”他用楚庄王攻打越国，杜子进谏劝其停止进攻的例子说明领导者冷静地认识自己的重要性。“杜子曰：‘？智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹊蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。’”现实生活中，这样的“楚庄王”比比皆是，别人的错误和弱点一目了然，自己的不足却视而不见。“故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明’。”领导者整日被下属的阿谀奉承所包围，更容易迷失自己，丧失方向。所以，加强自身修养，及时而充分地认识自己的缺陷和不足，提高自我认识水平，做到“自胜”，是管理者“胜人”的前提条件。
（六）去私
要做到“恬淡”和“自胜”，必须要“去私”。在日常工作中，领导者要去除私心、摒弃私行，奉公执法，才能国治民安。《有度》篇中说：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”在用人方面，考察下级、进行提拔所依据的标准，绝不能依靠所传言的美誉或者朋党的举荐，“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法”，这会助长拉关系、走后门的不正之风。所依据的，只能是法度，换句话说，是规章制度。要看被考察对象的工作实绩是否能达到所要提拔职位的标准，而领导者的个人情感不应该影响干部的任职，要做到公正公平。“故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。”只有这样，才能做到“能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也”。真正的人才不被淹没，庸才不会被误举，君臣之间关系明朗而单纯，一切用事实和制度说话，这才是“有度”的明主给组织带来的理想状态。
韩非子读后感12
春秋战国时期，礼崩乐坏，社会秩序失衡，人心秩序也失去依托。在战乱纷争的时代，诸子百家纷纷著书立说，奔走于各国之间，推行自己的理想。韩非子，作为韩国诸公子之一，看到韩国在战争中屡次败北，面临被秦亡国的危险，多次上书韩王变法图强，但均未被采纳，因而只有退而著书述志。
在《韩非子》中，他作《孤愤》、《说难》等五十五篇，洋洋洒洒十万余言，表明了他依法治国，重视耕战的主张，阐述了变法的重要性和其治国理论。阅读《韩非子》一书，给我最主观的感受是其中的“阴冷”。似乎朝野中的一切都是针锋相对，不争个你死我活决不罢休：先看君主，虽然手握大权，身居高位，可因为担心身边的人谋权篡位，只得把自己的一切好恶都深藏起来，终日戴着“面具”示人，惶惶不得安宁。这样的君主看似风光无限，可实则怎一个“累”字了得。再论人臣，似乎都是乱臣贼子，心怀鬼胎，对权力地位虎视眈眈，处心积虑想钻君主的空子以图私利。
人臣之间自然更加“玄妙”，充斥着政治阴谋、离间术，人人自危，仿佛一不小心就会遭奸人陷害，蒙冤而死。这些阅读文本后直接的感受，与韩非子把其政治学理论建立在“人性好利论”前提上关系甚密。韩非曾说：“人情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制也，民者好利禄而恶刑罚。上掌好以驭民力，事实不宜失矣。”（《韩非子。制分》）虽然师承荀子，但在“人性恶”上，韩非子的观点明显更进老师一筹。“荀子谓人之性恶而可以为善”，而韩非子“认定人之性恶而无为善之可能”在他看来，人都是自私自利的，不仅在君臣间是一种赤裸裸的利害交易关系，即使在父子、夫妻间也存在着算计之心，利益之虑。如他说：“父母之于子女也，产男则相贺，产女则杀之故父母之于子女也，犹用计算之心相待也，而况无父子之泽乎？”（《韩非子。大体》）。
既然连父子这样的至亲也不可信，一般人之间的仁义忠信就更不足以恃了。既然认为人际关系是如此险恶，那么自古以来在宗法制中温情脉脉的人伦情感“假像”自然不攻自破，儒家所推崇的君臣间有如父子般的道德希望也断然无立足之地。此外，韩非子认为在利益驱动下，一切道德说教和道德修养都会变得苍白无力，“陈轻货于幽隐，虽曾，史可疑也”。（《韩非子。六反》）既然认定人性如此，那么如果还在政治中坚持道德原则，岂不是缘木求鱼？于是韩非子适时地提出一套以“尊君”为主旨，以势（严刑峻法形成的高压）为体，以法（普遍主义的赏罚规定）术（通过分权制衡驾驭群臣的权术）为用的专制理论，也都在情理之中了。
小故事大道理的读后感 篇1
手中拿着妈妈给我买得《小故事大道理》这本书，高兴极了。
既可以读故事，又能明白道理，简直是太好了。我赶紧翻阅。因为自己是属羊的，所以对羊情有独钟。正好一下子翻到了小山羊量体温的故事。我仔细地读着，使我明白了，我们在做事时要认清不同事物的差异，不能用同一种方法来解决所有的问题，要针对具体问题具体分析，找到合理适当的方法。
小故事大道理的读后感 篇2
今天，我翻到了妈妈以前给我买的《小故事大道理》我最喜欢的是《黑熊掰玉米》。
从前，山上住着一只大黑熊。有一天，它下山来玩，看见了玉米，它摘来摘去最后只带走了一个玉米。它又看见了一棵桃树，就扔掉玉米去摘桃，它摘来摘去最后还是只抱走了一个桃子。它来到瓜田，扔掉桃子去摘西瓜，它背了一个很大的西瓜。它看见了一只小兔子，就把西瓜扔了去追小兔子，小兔子跑了，黑熊只好空手回家。
我们千万别像黑熊一样得到一样，丢掉一样。
小故事大道理的读后感 篇3
自从读了《小故事大道理》，我懂得了许多得道理，也学会了怎么做人。我最喜欢：跳出厌倦得小水沟。就是：一只小青蛙厌倦了水沟，跳到了旁边的大海里。小青蛙叫自己的伙伴过来，小青蛙的伙伴懒得去，不久，水沟里的水干了，小青蛙的伙伴活活饿死了。
这个故事我懂得了这样一个道理：只有打破自己固有的圈子，才可能改变自己的命运，才可能拥有更加广阔的发展空间！读《小故事大道理》有感
小故事大道理的读后感 篇4
最近，我被《小故事大道理》这本书给迷住了。
以前，妈妈让我读这本书我总是觉的枯燥无味。总是囫囵吞枣的读一遍。应付一下妈妈。可是最近不知为什么我偷偷的喜欢上了它。我没事的时候总要多读它几遍。读每一个故事都津津有味。
每一个小故事都能说明一个道理。
小故事大道理的读后感 篇5
书是我们一生的老师，高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”
今天，我就要为大家介绍一本很有意思的书：《小故事大道理》，故事启发情感故事启迪智慧，故事培养品质，在娓娓动听的讲述中，故事的力量潜移默化，如春风化雨般播撒进我们的心灵田野，种下美好！其实，每一本书都有它存在的价值，只要你深入的去观察，就会有意想不到的收获！
小故事大道理的读后感 篇6
再这个短暂而又充满喜庆的寒假里，我读完了《小故事大道理》这本书。
这本书中的四大篇都令我刻骨铭心，但其中的《人生哲理篇》最让我受益匪浅了。我给大家讲一讲其中的一个故事吧！
这个故事的名字叫《待人不妨“微软”一点》：有个男孩养了 一只乌龟，到了冬天，男孩想让乌龟伸出头来，便使劲拍打，可乌龟的头总也不伸出来，祖父看到后，将乌龟放到暖炉上，乌龟渐渐的伸出头了，小男孩高兴的笑了。
这个故事告诉了我一个道理：当你想要别人按照你的意思去做，去改变时记住不要采取攻击的方式，而要给予温暖和关爱，这样的方式更加有效。
小故事大道理的读后感 篇7
读完了《小故事中的大道理》这本书，书中有一个故事叫《风中的木桶》，故事讲了爸爸让小男孩摆木桶，木桶摆好了。第二天，小男孩看见木桶被风吹的东倒西歪，小男孩生气又伤心，可是却说“没关系，想想办法”。小男孩想呀，想呀，他终于想出来了。小男孩挑起两但子水，把水倒进木桶里，他不安心地回家了。第三天，他飞快地跑到放木桶的地方，看木桶有没有歪倒。一看木桶排得整整齐齐，他高兴地说：“我明白了，不想让木桶被风吹倒，就要增加木桶的重量，这样风就吹不动木桶了” 。
读了这篇文章让我明白了一个道理：谁也改变不了风，但是可以改变木桶，让木桶抵挡风的力量，不过我们可以找人帮忙或者用一些方法解脱困难。
小故事大道理的读后感 篇8
《小故事大道理》是一本很有意义的书，书中有许许多多的小故事，但每个小故事里都隐藏着一个深刻的大道理。然而，这些大道理能让人颇有领悟，并一生都受益不尽！我们就来分享几个小故事吧！
《将军与上校》讲了一个将军想拿回自己被扣留在边境的东西，于是最高统帅同意了，但对他的称呼为“上校”，最高统帅却说这是等价交换。
这个故事告诉我们世上没有免费的午餐，有得必有失！
《一捆筷子》讲了三个儿子抢遗产，而父亲临终前说他们每人都像一根筷子很容易就被折断，但如果他们合在一起就什么也折不断他们。
这个故事告诉我们只有团结一心，才能战胜所有困难。
看！每个故事都有每个故事蕴含的道理，我觉得我们应该要领悟《将军与上校》告诉我们的道理，有得必有失，世上绝对没有免费的午餐，而天上也不会白白掉下馅饼。也要像《一捆筷子》所说的那样要团结一心，才能战胜所有困难，这也照应了那句话：“人多力量大。”
一两个小故事都能让我懂得能帮助人生的大道理，所以我要好好珍惜这本《小故事大道理》反复读读一些小故事，再次领悟人生的大道理，并一生都受益不尽和铭记！
小故事大道理的读后感 篇9
书中最值得我思考和回味的文章就是：当中的一个小男孩为了救自己患病的叔叔，捏着1美元硬币到商店询问有没有上帝。店主已经多次说没有，可小男孩死活不相信，店主嫌他捣乱，把小男孩赶走。到最后，有一个六十多岁的老头询问他为什么要买上帝，并且拿了瓶“上帝之吻”牌饮料来说，只要他叔叔喝了这瓶“上帝之吻”牌饮料就没事了。几天后，奇迹发生了，一位世界著名的医生免费为小男孩的叔叔治好了病。其实是那个老头的帮忙的，他是个亿万富翁。
爱是伟大的，爱的力量是无穷的。如果说歌是人间的春风，那么爱就是生命的源泉。有歌有爱的地方，就没有心的沙漠，没有爱的荒原，死神也望而却步，生命之花一定能美丽绽放。这本书的哲理能使人的心灵不断成长、成熟，每篇的小哲理牵动着我的人生。
古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这一个又一个的哲理宛如一块又一块黄金，镶嵌着我们的人生。《小故事大道理》一书使我领悟了很多人生道理，使我终生受益！
小故事大道理的读后感 篇10
这个暑假里我读了一本书，《小故事大道理》女孩版，里面有很多让我记忆深刻的故事，比如《专注的玛丽》、《不怕困难，做到最好》。第一个故事是在波兰有位小姑娘叫玛丽，她学习很认真，爸爸妈妈让姐姐向她学习，姐姐想妹妹有什么好的，于是就带了几个同学回家，她们一会唱歌、一会跳舞、一会做游戏想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是装的，于是在她后面放上了几张凳子，心想只要她一动凳子就会倒下。姐姐和朋友们焦急的等着，直到妹妹把书看完，那些凳子还是竖在那儿。姐姐终于明白了为什么爸爸妈妈要她向妹妹学习了。后来妹妹是世界上第一个两次诺贝尔奖获得者，她就是居里夫人，一个伟大的科学家。
还有一个故事是写多年前一位年轻的日本姑娘到东京准备在一家大酒店里工作，可她没有想到主管居然让她去洗厕所，她心想哪个年轻姑娘想做这种又脏又累，又没有尊严的事，但是她还是接受了，每次她把手伸进马桶时，胃里立刻翻江倒海起来。而上司的要求又高得骇人，必须把马桶刷洗得光洁如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前辈的认真工作惊呆了她，后来她明白了一个道理，一个人要坚定不移做一次事，一定要做到最好。她这个种定不移的人生信念使她走向成功的人生历程。几十年后她成了日本的邮政大臣，她就是野田圣子。
读了这两个故事，我想说一个人要想成功，最好的办法，就是把精力全部投入到实现目标的努力当中。因为在做事认真的人面前是没有办不到的事情的，只要能够专心致志集中于一个目标当中，那么成功一定是必然会实现的结果。
一个人对自己的严格要求和认真的做事态度，在身处逆境时依然可以发掘自己的潜力。在这种一丝不苟的认真精神指引下，谁也无法阻止她获得成功。
小故事大道理的读后感 篇11
今天，我看了一本名叫《小故事大道理》的一本书。 我给大家讲个故事，故事的题目是自己的事情自己做。 小明住在四楼。一天，妈妈叫小明到下面去拿牛奶。
明明正在看津津有味的动画片，根本不肯离开，他见小黄狗舒舒服服的躺在地下就对小黄狗说：“小黄狗快去下面拿牛奶。小黄狗磨蹭了一会儿就慢吞吞的走下去了。走着走着看见前面有一只小乌龟在健身，小黄狗对小乌龟说：“我命令你快去把楼下的牛奶拿上来不然你的小命不保。”小乌龟马上一步一步的爬了下去，爬呀爬，爬呀爬，看见了小蚂蚁，小乌龟对小蚂蚁说：“小蚂蚁你快下楼给我拿一瓶牛奶上来。”小蚂蚁生气了它愤怒的说：“自己的事情自己做。”小乌龟想了想这很有道理的。
我去告诉小黄狗，小乌龟对小黄狗说：“自己的事情自己做。”小黄狗听了很有道理的，我快去告诉小明，小黄狗对小明说：“自己的事情自己做。”小明想了想很很有道理的就走进厨房，想对妈妈说自己的事情自己做的。可走进厨房后妈妈满头大汗的准备早饭。小明就乖乖的去下面拿牛奶。 读了这篇故事，故事里的道理是你不要懒惰，我自己可以做的事情自己做，自己做不了的事情让爸爸妈妈来帮忙。
小故事大道理的读后感 篇12
《小故事大道理》这本书包含着深刻的道理、人生的哲理，让我对这个世界的了解百倍增加，一滴水，可以折身太阳的光辉；一本书，可以滋养无数的心灵。本书共收录近1000则小故事，它们涵盖了幸福人生的所有诠释，有习惯养成、职业生涯、财富金钱、潜能激励、爱情婚姻、交际处世、心灵境界等47辑32类。这些精辟的小故事背后，都隐藏着无穷的思想和智慧。如果把一盏灯放进全黑的房间，黑暗会瞬间消失，房间顿时有了光明。这时，如果增加十盏、百盏或千盏明灯，房间就会变得越来越亮。
自信是成功的一半，有自信不一定会成功，但是没有自信就一定会失败。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放松的心态，如果不自信，做事必然会紧张，精神绷紧，自然做不出“好事”来，如果有自信，做事就事半功倍，轻而易举就把这件事完成了。
时间如生命：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。过去的时间是无法回来的。春天一过去就要等明年才会再来，可是明年的春天永远也无法代替今年的春天。因为时间一旦过去就不会再回来，所以我们要学会利用有限的时间创出无限的.奇迹，把不可能的事变成被证实可以做出来的事情。让生命变得多姿多彩。
实践在生活中颇为重要。不管某个多么伟大、出名的人，他（她）说话有时候也会出错。如古时候的亚里士多德说一个一磅的铅球和一个十磅的铅球在同一高处同时丢下，十磅的铅球先着地。伽利略通过实践，不也证明他的话是错了，应该是两球同时着地。实践可以改变错误的认识。
在《猫和老鼠》的故事里，别的老鼠都被小白猫吃掉了，只有一只大灰鼠被小白猫追得逃进了瓶子里，小白猫钻不进去，就用尾巴堵住了瓶口，瓶子里的氧气越来越少，大灰鼠最后被闷死了。这个故事告诉我们：要想战胜敌人，就得有过人的智慧。
再比如《寒号鸟》的故事，让我懂得了只有辛勤劳动才能创造美好的生活，有付出才有收获。做事不能只顾眼前，得过且过，做人要有长远的打算，不然的话，跟寒号鸟有什么区别呢我可不想做寒号鸟。
总之，一书在手，尽览人生哲理；触类旁通，领悟成功真谛。愿书中的这些哲理故事能成为点亮你人生的灯，在它的照耀下，我们可以把不快的忧伤变为沉醉的美酒，把午
夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢快、达观。
小故事大道理的读后感 篇13
周末，我看了一本书，叫《小故事.大道理》。那里让我知道了很多道理。
我印象最深刻就是“国王和三个儿子”。故事讲了从前有一个国王，他老了，就让他的三个儿子中其中一个来当国王。国王说：“必须在一年内做最高尚的事，才能来当国王。一年很快就过去了，三兄弟都回来了。大儿子先说：“我遇到了一个陌生人，他十分信任我，让我把那些钱给他儿子，我就全给他儿子了。”二儿子说：“我过去的地方刚好有一群强盗，然后我把他们都杀了，保住了那些钱。”国王听了他们俩的故事，说：“你们那么做是应该的。”三儿子说：“我有一个仇人，他十分想害死我。有一天，我看见他在悬崖边睡觉，我没有推他下去，只和他说：不要在这睡觉。后来，我遇到了老虎，还好那个仇人及时赶到杀了老虎。我问他为什么要救我，他说：因为你也救过我一回。”
国王听了，就让三儿子当国王。这个故事告诉我们，不要长久仇恨他人，要懂得用爱。
小故事大道理的读后感 篇14
今天我读了《小故事大道理》之藏羚羊的跪拜。
这是一个西藏的故事，距今有好些年了，那时候枪杀、乱捕动物是不违法的。在青藏公路附近经常可以看到一个披着长发、留着浓密大胡子，身背杈子枪的老猎人。促使他放下手中的杈子枪是在发生了一件事以后。这一天，他从帐篷出来就看见一只肥肥胖胖的藏羚羊。他眼睛一亮，拿起枪，瞄准它，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用祈求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪下来，同时，两行长泪从它眼里流了出来。藏羚羊给他下跪自然是求他饶命。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯所打动是情理之中的事。猎人闭上双眼，扣动扳机，枪声响起，那只藏羚羊便倒在地上。
那天，猎人没像有往常一样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮，他感到很好奇。第二天，他怀着不安的心情，把藏羚羊的腹部拉开……他大吃一惊，原来藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，猎人才明白藏羚羊是为了自己还未出世的孩子，向他下跪。猎人被它打动了，从此不再打猎了。这个故事告诉我们“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”
我们要珍惜动物，爱护动物！
小故事大道理的读后感 篇15
我读了一本书，这本书的名字叫《小故事大道理》自从我读完以后，我特别喜欢里面的一个故事，这个故事的名字叫救儿子，它的故事大概内容是这样的。
一个少妇有一个儿子。一天，她买菜回家，习惯的看了一下自家的楼，她可爱的儿子也在阳台上向她招手。忽然，少妇感到自己的儿子可能有危险，但是，一切都已经晚了，孩子由于身体向前斜着，失去了平衡力，从窗台上掉了下来。少妇立刻冲过去，这时，奇迹发生了，少妇竟然在离阳台很远的地方飞奔过去把她的儿子接住了。人们都很吃惊，一个少妇怎么能跑得那么快呢？最后，人们总结为：爱的力量是伟大的。
我为什么喜欢这一篇文章呢？因为，我对这个少妇很尊敬，我想，她是不是会有什么特别之处，所以才会跑的那么快，还是她是不是吃了什么药，真是让人惊奇呀！其实，在她儿子掉下去的时刻，她的脑子里只有一个念头，就是救他的儿子。这就是母爱的力量。怎么样，母爱的力量很伟大吧。
小故事大道理的读后感 篇16
最近，我一直都在看《小故事大道理》这本书，书里很多短文内容主要是讲人活着就是为了帮助别人，要让别人感到快乐。而要做到这一点，首先自己必须要做到乐观、向上、积极、追求光明这四个方面。
比如说我，原来是一个脾气暴躁、没有耐心的人，我就无法使别人快乐，这使我非常失落，感觉自己就像一个小婴儿一样被我们大家这个集体抛弃了。人人都讨厌我，都不和我玩，我感到很伤心。自从看了这一本书，自信心又回到了我的身边，我逐渐改掉了身上的一些坏习惯，再也不是一个人人讨厌的坏学生。一些坏毛病渐渐的远离了我，比如说爱做小动作、爱拉扯别人、爱乱动同学的东西等。所以说，这本书对我帮助很大。
另外，这本书内容分成好几个版块，有名人版块、小学版块、成长版块等等，每个版块都有很多小故事。其中有一个小故事说，一个人因为很快乐，活了103岁呢。
读了这本书，我觉得人来到这个世界上，就是要快乐的活着，要不然就没有什么意思。人还要自信，不要因为一两件事做错了就判断自己人生就完了，自信心要强，才能干成大事。
小故事大道理的读后感 篇17
朋友们聚在一起聊天，总得有人来陪伴“小妖怪”们，我自觉地承担了这份“重任”。他们玩的不亦乐乎，突然两个孩子因为在游戏规则上出现了分歧而争吵起来。任我怎么劝说，谁都不肯让步，当时的局面我也有些控制不住，再争执下去没有任何意义，正巧当时我捧着朋友家的一本《小故事大道理》在读，于是我见机会说：“来吧孩子们，我刚刚读了一个故事，有人遇到了困难，我们一起来想一想解决问题的办法，看谁最先想到，来吧！”男孩子们好奇是天性，一听有困难需要帮忙，一个个“小燕飞”的状态扑向我，把我团团围住。当时心中窃喜，终于打断了他们的争吵，把注意力成功转移了。
这样，我给他们讲了书中的一则故事：由于意外的塌方事故，几个矿工被困在了井下极深的坑道中。尽管他们在漆黑的世界里奋力四处寻找出路，但因辨不清楚方向而找不到出口。
精疲力尽的几个老矿工，不得不坐下来歇息歇息。这时我问：“你们能帮帮他们想想办法，怎样逃生吗？”孩子们七嘴八舌的各抒己见，没有人说出有效的方法。这时，我告诉他们想知道答案就静下来仔细听。当时，一个老矿工打破了沉闷，想了一个办法，他说：“与其这样盲目乱找，不如静静地坐在这里，看看是否能感觉到风的流动，因为风一定是从坑口处吹来的。”
于是，大家在原地坐了许久，刚开始没有丝毫的感觉，可是过一段时间以后，他们变得很敏锐，逐渐感受阵阵十分微弱的风轻抚脸庞。最后，他们顺着风吹来的方向，终于找到了出口。
孩子们听得入神，借机通过这个小故事，让他们明白了：“心躁使矿工们在死亡线上徘徊，心静帮助他们走向了新生。同样的道理，遇到问题（比如刚刚的争吵），静下来思考一下怎样处理问题远远比不休的争吵更有意义。而且，在很多情况下，心躁则暗，心静则明。”孩子们听过后，笑着跑开了，随之而来的又是一阵阵开心爽朗的欢笑......
小故事大道理的读后感 篇18
有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说：“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐楼梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地向上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在太累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气都没有了。弟弟对哥哥说：“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋的来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里……
小故事大道理的读后感 篇19
睡觉前，我又拿起那本床头那本《小故事 大道理》的书，津津有味地看了起来。看着看着，那个《没有救生圈的女孩》的故事，深深地吸引了我。
故事讲了一个小女孩学游泳，因为害怕，总不愿扔下救生圈，所以学了很久也没学会。终于有一天，她妈妈实在看不下去了，所以狠下心，夺走了小女孩的救生圈。为了不至于淹死，小女孩只好向岸边游去。游了一段，她体力不支了，可她妈妈依然不理会她，她只好向岸边拼命游去。最后，她居然游到了岸边。
故事中的小女孩因为放下了救生圈，所以学会了游泳，走向了成功。如果她不放下救生圈，可能她一辈子也学不会游泳。放下故事，想想自己，我何尝不也是一个“带着救生圈游泳”的女孩呢？
记得这个学期开学前的晚上，想到自己第二天将去一个新的学校，我就兴奋得睡不着觉。“新学校是什么样子？新老师温不温柔？我将分到哪个班？新同学会不会喜欢和我交朋友……”我越想越精神，越想越睡不着觉。“如果睡不好觉，上课就会打瞌睡，就会给老师留下不好的印象！这可不行！”想到这里，我想到了妈妈——因为在妈妈的怀抱里，我可以很快地睡着。
我到了妈妈的房间，说明了原因，想让她到我房间去睡。虽然妈妈很不想和我一起睡，可又怕我第二天会精神不好，在批评了我一顿之后，最终还是勉强答应了。就这样，在妈妈的怀抱里，我很快就睡着了。
在平时生活中，妈妈就是我的“救生圈”，只要一遇到困难，我就习惯性地去找妈妈。
“妈妈， 这个字怎么读？”
“妈妈，帮我叠一下被子，被子实在是太大了！”
“妈妈，这道数学题怎么做？”
哎！现在回头想想，还真是惭愧呀！读完了这个故事，我暗自下了决心：今后，我一定要主动脱下救生圈，像故事中的女孩一样，学会自立。只有这样，才能走向成功。
小故事大道理的读后感 篇20
这是我成为小学生后的第一个暑假，也是我顺利完成一年级学业要继续二年级的中转站。在老师们的谆谆教导中，我这个一年级毕业的小学生学会了不少知识呢！以前的我几乎一个字都不认识，只能听妈妈给我讲故事，可现在的我已经可以自己独立阅读那些少儿书籍了！
暑假里我阅读了各类我喜欢的书籍，其中最感兴趣的书就是那本《小故事大道理》了。这本书可是妈妈为我准备的第一本书，果然，这本书成为了我的最爱！
《小故事大道理》中搜集了近千个故事，最大的特点就是故事的篇幅都很短，但是当读好后仔细想一想，可以悟出不少道理呢！
其中有一个小故事让我印象深刻：一个走夜路的人碰到一块大石头上，他重重地跌倒了。他揉着疼痛的膝盖向前走，却走进了死胡同里。前面、左面、右面都是墙，墙头比他高一头，他费了很大的力气也攀不上去。忽然，他灵机一动，想起了刚才的那块绊脚石，他折了回去，费了很大力气把石头搬了过来，放在墙下。踩着那块绊倒他的石头，他轻松地爬到了墙上，轻轻一跳，就越过了那堵墙。就读了这么一个小小的故事，却让我明白了一个大道理，我们每个人都会遇到困难，遇到逆境，很多人被绊脚石绊倒后就再也爬不起来了，更不懂得化不利为有利，把绊脚石变成垫脚石。而我们应该学习小故事里的主人公不怕困难，克服困难，从困难中总结经验，走出困境，那样就会迈向成功！
读了《小故事大道理》，让我感到并决心从现在开始就需要树立的若干个人生标杆：要养成生活中的好习惯；做任何事要坚持不懈并有积极的心态；要感谢生命感谢生活，快乐每一天；要诚信为本，宽人律己。
我很喜欢这本书，每天读几篇让我学到很多道理，我要坚持读完整本书！
小故事大道理的读后感 篇21
从书中，我也学会了关心他人。记得有一次，爷爷接我回来，不知从哪儿冒出一辆电瓶车，像风似的骑过来，就那一刹那，我们都互相撞到了，骑电瓶车的人毫发无损，我哪也没有伤到，可爷爷的膝盖的伤口比较大，还看见了一滴一滴的流着血，我看到了这一幕，便急切地说：爷爷，你没事吧！疼不疼？爷爷微笑地说：没事，也不怎么疼。爷爷又赶忙问我：你没事吧！我说：没事。我哪也没伤到。我转过身来，看了看骑电瓶车的人和爷爷在急论，我心想：赶快找一点止血的棉花。于是，我就在书包找啊找，只找到了一包纸巾，虽然没有消毒，但也只能用一下了，于是，我就拿了一张纸巾包在爷爷的膝盖上，再在书包里找了一个创可贴，贴在纸巾的上面。骑点瓶车的叔叔说了一句话：这为孩子真懂事。是啊，都是书教会了我做人。
经过这件事后，我更喜欢读《小故事大道理》这套书。书中有黄金啊！让我收获了许多做人的道理、诚实守信、亲情友情、理想励志。
小故事大道理的读后感 篇22
《小故事大道理》这本书是通过讲述故事来让我们明白很多的道理，其中有一篇讲的是不能被香烟打倒的故事。
故事的主人公是保罗·盖蒂，他是有名的石油大亨，曾经是一个有着十几年烟龄的老烟民，他从来都没有想过戒烟。
有一次他在外地出差，刚好遇上了大雨，在旅馆他半夜醒了来，特别想吸烟，但是找遍所有的地方都没有找到香烟。于是他就想去外面买烟，他穿上衣服，又穿上雨衣。就在他伸出手去开门的那一刻，他在想“我究竟要干什么？我难道要这样冒着大雨，深更半夜去大街上寻找香烟吗？我要被一根香烟打败吗？”“不，我绝不会被打败！”于是，他脱下了雨衣，换上睡衣，把床头的那只空烟盒扔了，回到床上睡觉了。从此他就真的不吸烟了。
读了这个故事，让我知道了很多时候，并不是坏习惯左右着我们的生活，而是我们心甘情愿的地被坏习惯所左右。况且坏习惯本来就是我们自己养成的，如果在不经意间已经养成了某种坏习惯，自己已经意识到了它的坏处，那就要想办法去战胜它。只要有决心，小小的它一定会被你打败的！
小故事大道理的读后感 篇23
在这周我继续读了《小故事大道理》里的几篇小故事，其中一篇的名字是“打破消极的观念”。
它主要讲述了：亚伯拉罕.林肯讲过的一个动人的故事。故事的大意：有一个铁匠把一个小铁条放到火里想做成一把锋利的剑，结果做成后他很不满意。他又把小铁条放进火里打扁后做成一个种花的工具，结果他还是不满意。然后他又重新把小铁条变成各式各样的工具，但都没有成功。最后他把铁条放进水里只听见发出嘶嘶的响声后说：“唉！我起码也能用根铁条发嘶嘶的响声呀！”
这个故事看似简单他让我懂得了：不要因为失去而抱怨，我们要有故事中铁匠的心胸将失败转变成快乐，就不会有失败来伤害到我们，那么你就胜利了。
小故事大道理的读后感 篇24
今天我读了《小故事大道理》里的《爱的力量》，里面的内容深深的吸引了我。
里面说的是一位妇女回家时习惯的看了一眼阳台，他的儿子在向他招手，但是，妇女马上意识到这样会有危险，但是完了，儿子没控制好平衡，掉了下来，妇女看了，不顾一切的跑了过去，奇迹发生了，妇女竟然接住了他，创造了一项吉尼斯记录，人们惊叹不已，做了一项实验，同样的距离，让两个相同重的物体从阳台上扔下去，但怎么也接不到，于是，他们得出了一个结论：爱的力量是伟大的。我看完之后，深深的被震撼了，爱是多么伟大啊。
记得有一次，我学自行车时，让妈妈抓住车后面，我自己掌握平衡，歪歪斜斜，但是不倒，妈妈看见我掌握了技巧，就小心翼翼的松开了手，我没发觉，不一会，我感觉到了妈妈不在我后面，就慌了神了，心里非常紧张，由于紧张没控制好，我摔倒了，但我拍拍裤子上的土，发现我的腿没流血，还好，于是，我又骑上自行车，开始骑，但是我刚骑到过瘾的时候，突然，一群小孩子窜了出来，我一直按铃铛，边按边说：让开，有自行车。但是他们好像没听到，依然在那边玩，我赶紧转弯，但是脚踏空了，一下子，自行车又倒，这次我的腿摔流血了，妈妈见了，赶紧把我背到医院检查，还好没大碍，医生给我包扎好后，她又把握背回家，我在妈妈背上，心里很感动，到了家，她满头大汗，但见到我没事，她松了一口气。
母爱如山，母亲为我们做了这么多，我们一定要好好学习来报答她。
小故事大道理的读后感 篇25
暑假期间，我读了《小故事大道理》这本书。一次回眸，就能感受到真诚的存在；一个微笑，就能诠释生活的美好；一抹阳光，就能彰显生命的精彩。人生的博大与精彩，往往孕育在最平凡的故事中；而一篇篇小故事背后却隐藏着意想不到的大道理。在那么多的故事中，我最喜欢的故事是“改变人生态度”。
故事的大概内容是这样的：一位独臂油漆匠为自己的境遇感到悲伤，他恨上帝只给了他一条手臂。因此，这位油漆匠每天闷闷不乐的，脸上没有一丝笑容。有一次，一位老太太请他到家里刷墙。一进门，迎面而来的是一个热情的老头。后来才知道，这个老头是个盲人，但他却整天笑呵呵的。油漆匠心想：这位先生和我同样是残疾人，他每天笑呵呵的，而我就为什么不能像他那样微笑着面对一切呢？于是，他开始慢慢地开朗起来，他的朋友越来越多，生活也就更加美好。
是啊，虽然我们无法改变命运，但我们能改变人生观；虽然我们无法改变生存境遇，但我们能改变心境。看到这里，让我不禁想起我曾经有过类似的事：当考试卷发下来，一个恐怖的数字出现在我眼前——“93”。那一刹，我整个人都呆住了。爸爸那生气的样子和如打雷声的教训声立刻出现在我的脑海里。于是，我一整天都板着脸，对任何人都是那么的冷漠，老师同学都注意到了我的不对劲，就问我怎么了，我把事情的来龙去脉告诉他们，然后眼泪像断了线的风筝落了下来。老师听了后，拍了拍我的背，亲切地对我说：“不要伤心，下次继续努力吧。你看看，考得比你差多了的人不是都没像你那样吗？”听了老师的话，我马上把眼泪擦干。之后，我就更加奋发努力，把自己的全部精力放在学习上。果然，我的成绩直线上升，每回考试都会取得一个好成绩。
一次回眸，就能感受到真诚的存在；一个微笑，就能诠释生活的美好；一抹阳光，就能彰显生命的精彩。同学们，让我们一起去欣赏这一篇篇小故事，探索其中的大道理吧！
小故事大道理的读后感 篇26
妈妈给我买了一本书，名字叫《小故事，大道理》。妈妈对我说：你读了这本书以后，一定会喜欢上它的。听了妈妈的话以后，我就赶紧读起了这本书。
我打开这本书，马上就被这本书上的故事吸引住了。
其中对我印象最深的是：《纽约州长的童年》故事里讲的是，罗杰·罗尔斯上小学的时候非常调皮。一次，罗尔斯又和一些孩子在一起胡闹，被皮尔·保罗校长逮了个正着。
但是，皮尔·保罗还是没有批评罗尔斯，他只是对罗尔斯说：我从第一眼见到你的时候，就认定你将来会成为纽约州的州长。
罗尔斯没有想到保罗校长会说这样的话，怎么会呢？这也太出乎他的意料了。他说：校长先生，您在开玩笑吧？
没有，你肯定会的，只要你付出哪怕是一点点努力。保罗校长坚定地回答。
罗尔斯不管怎样还是记住校长的这句话。从那以后，罗尔斯改掉了往日的顽皮，开始好好学习并对未来充满了信心。
终于，51岁那年，罗尔斯成为纽约州的州长。
这本书里的故事讲得太好了，我一口气就把它看完。它告诉我们，生活中有很多这样的小故事，普通人在面对这些小故事的时候毫无感觉，而智者却能从这些小故事中看到大景观，得出大智慧，悟出大道理。
这本书告诉我们要有爱心，要注重友谊。世界需要爱，只要我们每个人都献出我们的爱，我们的世界才会变得更加美好。
这本书告诉我们要乐观自信，乐观者在灾难中看到机会：悲观者在机会中看到灾难。想要成功，我们就必须学会在平常的生活中看到机会。
这本是告诉我们要有理想、要有人生目标。没有明确人生目标的人，是不可能获得成功的。
这本书说得好，人的一生必须多动脑要用智慧去取得人们的认同，真正富有的人，是用时间衡量价值所在，而不是用金钱衡量。当你认识到时间的宝贵和时间也有价值时，你将会变得更加富有。
这本书上写道，人的生命是宝贵的，我们要珍惜自己的生命。一个不珍惜生命的人，他随时都可能失去一切。
这本是让我懂得，人的一生要有勇气，要努力奋斗！自信、勇气的力量是巨大的，它能超越一切。谁要是游戏人生，他就会一事无成。命运就是像在搏击，奋斗就是希望。
看了这本是让我懂得许多许多的道理，这本是给了我许多的启示，让我觉得这本书虽然讲的是小故事，可它让我明白的都是大道理。这本书，对我的教育很是深刻，故事里的人和事让我时刻牢记，它告诉了我许多做人的道理。
看了这本书以后，我明白了，一件小小的事中，可以领略到一个非常大的道理。我明白了真善美，假恶丑。我还懂得了我们生活在这个世界上，一定要有爱心、友谊、乐观、自信、理想、目标、智慧、奋斗、勇气、宽容、理解、美德、责任。啊！这是一本多么好的书，它告诉了我们很多在课本里学不到的知识。我想：我一定要珍惜好这本书，一定要用这本书来衡量我自己。
从那以后，我一拿到这本书，心里就有说不出的兴奋。
小故事大道理的读后感 篇27
古人曾云：“一沙一世界，一草一天堂。”一滴水可以折射太阳的光辉，一根草可以尽显天堂的美好，而一则小故事蕴含着深刻的人生道理，让我们顿悟人生，思考未来。寒假期间我阅读了《小故事大道理·成长版》这本书，它启迪了我的思想，给予我智慧，开启了我的心灵之门。
在这本书中有几则小故事给我留下了深刻的印象，一则是《困难即是赠与》，这则故事说的是：素有“森林之王”的狮子请求天神赐给它一个力量，让它不再被鸡鸣声吓醒，天神笑着让狮子去找大象帮忙。狮子找到大象时，大象正在发脾气，大象告诉狮子是因为有只蚊子钻进了它的耳朵，让它总觉得很痒。狮子看到大象的遭遇，他感到庆幸无比，他顿悟到了天神让他来找大象的目的：天神想告诉他谁都会遇上麻烦，天神不可能帮助每个人，这就需要我们每个人自己去解决问题，变困难为动力，换个角度看问题，把鸡鸣声当成是对自己早点起床的督促。这则故事告诉了我如果我们细心一些，就会发现原来客服困难的过程正是人生幸福的所在，生活如果少了这些困境，也就少了乐趣。生活正是因为有上帝赐予的苦难而变得丰富多彩。人生路上总会遇到一些不顺心的事，我们总是习惯性埋怨上天不公平，于是就祈求上天能赐予我们更多的力量，帮助我们渡过难关，得到幸福。但老天是公平的，他对谁都一样，赐予力量、幸福的同时也赐予一定的困境。每个人、每个事物都有必须面对的困境，这样我们才能有所发展。我们不必老是埋怨，就像狮子，如果不是有鸡鸣声的吵醒怎么会看见美丽的早晨呢？
另一则是《麦克阿瑟的满分》，这则故事大概内容是：美国的西点军校有一个考试科目规定，每个毕业生在毕业前都要经过这项测验：在空旷地带挖一个深洞，里面安装一个高四米，直径两米的金属圆桶，其内壁光滑无比，受训之人被放进这个圆桶之中，给他一夜的时间从里面出来。自从这个测验设置以来，几乎每个西点军校的毕业生都不能如愿地徒手走出那个大圆桶。有一个年轻人同样也经历了这项特别测验。当他像别人一样被放在四壁光滑的金属桶之内时，他开始了思考，他在这只桶里整整待了一夜之后，主考官见到他与以前的那些被考核者一样仍然无法走出圆桶，就让手下的士兵向金属桶内抛掷泥土。这时，刚刚还很平静的他立刻站了起来，他并没有像别人一样等着泥土抛掷的惩罚，而是左右闪动身体，并迅速把那些泥土踏在脚下。不一会儿，一个出人意料的情景出现了：那些抛下的泥土在他的精心堆积下，竟成了一个越来越高的土堆。随着上面抛掷的泥土越来越多，他脚下的土堆也越积越高。终于，他站在那个土堆上，双手搭在金属桶的边缘，他成功地脱困了。当他翻身站在金属圆桶之上时，主考官上去握着他的手祝贺说：“恭喜你！你在这项考核中获得了满分。” 原来，作为一个人，若不借助工具，根本无法从那个内壁光滑的金属圆桶中脱困。所以，上面抛洒下来的泥土就是唯一的工具，就看应试者能否把握住这一点。这则故事教会了我：人生中难免会遇到困境，坐以待毙是懦夫的行为。唯有智慧而积极地因地制宜，化危机为转机，
才能获得人生考核的满分。生活不曾给我们不能解答的难题，也不曾给我们不用解答的难题。遇到考验时，有的人坐以待毙，有的人善于思考，把困难当成动力，最终走向成功的彼岸。我们需要的是心理素质、应变能力以及逻辑能力。
最后一则故事最让人动容，这个故事有一个励志的标题：《用微笑把痛苦埋葬》，它说的是：二战期间，一位叫伊丽莎白·康利的女士，在庆祝盟军于北非获胜的那天，收到一份电报——她的独生子在战场上牺牲了。她无法接受这个突如其来的严酷事实，精神接近崩溃的边缘，她痛不欲生，决定放弃工作，远离家乡然后默默地了此余生。当她整理行装的时候，发现了一封几年前，她独生子到达前线后写来的信。信上写道：“请妈妈放心，我永远不会忘记你对我的教导，无论在哪里，也无论遇到什么灾难，都要勇敢地面对生活，像真正的男子汉那样，能够用微笑承受一切不幸和痛苦，我永远以你为榜样，永远记着你的微笑。” 这使得伊丽莎白·康利打消了要背井离乡的念头，她一再对自己说：“告别痛苦的手只能由自己的手来挥动。我应该用微笑把痛苦埋葬，好好地坚强地生活下去。尽管我没有起死回生的能力去改变事实，但我可以告诉自己继续生活下去。伊丽莎白·康利曾在书中写过这样几句话：“人，不能够陷在痛苦的泥潭里不能自拔，遇到可能改变的现实，我们要向好处努力，遇到不可能改变的现实，不管让人多么的痛苦不堪，我们都要勇敢面对，用微笑把痛苦埋葬。有时候，生比死需要更大的勇气和魄力。”这个故事引人深思：人生不如意事十有八九，人的一生不可能一帆风顺，所以当我们遇到
困难时不能只沉浸在挫折与失败的阴影中。人，不能陷在痛苦的泥沼中不能自拔，遇到不可能改变的现实，不管让人多么的痛苦不堪，我们都要勇敢地面对，用微笑把痛苦埋葬。内心痛苦可以哭泣，但哭过之后要擦干眼泪勇敢向前走。
小故事大道理的读后感 篇28
在这个暑假，妈妈给我买了一套书，叫《小故事大道理》。顾名思义，从这本书的名字就能看出，他是一本教我们做人的道理的书。自然，看这本书也让我收益非浅。《小故事大道理》中有很多的故事，当然，每个故事都告诉了我们一个道理，我下面就举例一个那本书里面的故事：
那故事的名字叫“行行出状元”，主要讲的是说宋朝的时候，有个叫叶元清的人被点为状元。叶元清骑着马在街上走着。来到一个路口时，只见一个樵夫不避不让，照旧往前走，衙役们高喊让道，樵夫才停在路口说状元有什么了不起叶元清说：还是老老实实砍你的柴去吧，樵夫说：“木头我能想怎么砍就怎么砍。”椎夫拿过一块方木，在上面画了一条线，举起斧头往下一劈，正巧沿线劈开了木头。这时，又走过来一个卖油翁说这有什么了不起，还合出一个小瓶，又在瓶口放了一个铜板，拿起油桶便倒。只见油如同一根线一样落入钱眼中。状元看了两人的表演，叹了口气说：“真是三百六十行，行行出状元啊！”
这意义多么深奥啊！现在有许多人都抱怨自己现在的工作，比如说工资少啊，累啊等等，还说要是能做XX那样的工作就好。其实我们都应该满足于现状，不要觉得工作不好。干任何工作都应该认真干。哪怕是个环卫工也要把工作做好。说不定你就是这一行的“状元”！在我们家中也发生过这种事，以前，我的爸爸总是不喜欢在十四所上班，觉得非常累，在粉尘和噪音中工作，钱也不算多，便不安心工作，想辞职，妈妈劝说：“但是选择什么行业呢！都是陌生没经验，再说你在这行已有十几年的经验，假如没有你的付出，我国的雷达能这样出色吗！”爸爸终于想开了，他也知道了十四所是许多人都渴望的工作，便不再抱怨，用心的干了起来，心情也好了，人也开朗了，多好啊！所以希望每个大人都要对自己的工作有一个观念，那就是“三百六十行，行行出状元”。以后，等我长大了，不管做什么样的工作，我都会尽心尽力的做好它。并争取做出成绩来。
小故事大道理的读后感 篇29
《小故事大道理》是我假期里读的一本书，这本书共有八个章节，其中第三章：“培养良好的习惯”‘克制你的坏习惯’比较吸引我。
北京有一家外资企业招工，各方面要求都很高，有一些高素质的年轻人前来应聘看，过五关斩六将，到了最后一关：总经理面试。这些年轻人觉得十拿九稳，没想到，这一面试出问题了。一见面，总经理说:“很抱歉，年轻人，我有点急事，要出去10分钟，你们能不能等我？”年轻人说：“没问题，您去吧，我们等您。”老板走了，年轻人一个个踌躇满志，得意非凡，把老板桌上的资料好一顿乱翻。10分钟后，总经理回来了，说：“面试已经结束。”“没有啊？我们还在等您啊。”老板说：“我不在的这段时间，你们的表现就是面试。很遗憾，你们没有一个人被录取。因为，本公司从来不录取那些乱翻别人东西的人。”这些年轻人捶胸顿足的说:“我们长这么大，就从来没听说过不能乱翻别人的东西。”
这个小故事告诉我们，人们总会在不知不觉中养成许多坏习惯，如果不加克制就会让别人对自己产生厌烦情绪。每当我们习惯性做什么事时请先想想应不应该这样做。同时让我联想到在学校里，不管老师在与不在都应该一个样，克制自己的坏习惯。
中国古代寓言故事读后感1
《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。
书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。
中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的.魅力所在。
中国古代寓言故事读后感2
寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。
我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。
在《中国古代寓言故事》中，驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。
中国古代寓言故事读后感3
这人可真可笑！”我大笑起来。
这人？什么人？有这么可笑吗？你一定会问，我说的可是书里的一个人啊！是哪本书？就是—《中国古代寓言故事》！
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。
我太喜欢这本书了！
