01
自从做了旅行之后，几乎每天都在看世界各地的自然风光，风土人情的文字图片和视频，看到审美疲劳，看到想吐。唯独对西藏情有独钟，百看不厌。
昨天，看完了央视2015年推出的纪录片《第三极》全部六集，更加深了对这个地方的向往。在这之前，看了《冈仁波齐》，不能理解为什么好好的日子不过，要跪走2000公里的长途去转山；也看了《77天》，一个人一辆自行车横穿羌塘无人区，觉得这是对生命的不尊重。
看完《第三极》，豁然开朗，原来，这世界有一种叫做信仰的东西，不管你理解与否，它就在那里。
第一集 生命之伴
在青藏高原，每个生命都是值得被尊重的。无论是受伤的黑颈鹤，或是凶残的雪豹；无论是长大后会吃羊的狼崽，或是多数人觉得惹人厌烦的毛毛虫；绵羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈达。
次旺大爷在老婆去世的第49天，买下了一只羊，取名次仁。作为放生羊，这只羊会得到他的照料，一生不被宰杀。老人带着他的羊去喝茶、坐公交、转经，俯瞰拉萨，羊褪下它的毛给老人做被子。当老人生病不能去转经的时候，这只羊不跟其他人走。老人说，会养到它死。
这只羊是次旺大爷的信仰，他相信，这只羊是自己老婆的转世。
第二集 一方热土
在这片广袤的高原上，人们懂得如何使用大自然的恩赐。用狼毒草造纸，用鸡爪谷酿酒，采集蜂巢卖钱，同时用自己的方法治理风沙，使荒土重新变得富饶。藏民从土地获取生活物质，也用自己的劳动回馈土地以旺盛的生命力。
开耕节时两位老奶奶的对话：
“眼睛现在看得不太清楚了，你的怎么样”
“ 我的话，在山上看那个羊已经看得不太清楚了，我反正是因为看不清新闻里边的文字而发愁， 但心里在想，这把年纪了，该修心而非修身了”
“我现在已经习惯了宁静的生活，只有善念是最好的陪伴”
善念是两位老奶奶的信仰，她们相信，有了善念的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。
第三集 高原之歌
雪域高原之上，不全是荒芜，这里有大片的绿色。人们以传统的方式在美丽的草原驯马，赛马。海拔5000米以上还有村子，人们以放羊为生，在最寒冷的时候，利用冰面，把羊赶到一个小岛上吃草。看到石头入药，神授说唱草原英雄格尔萨的艺人，这在以前，是会直接换台的，当这些场景放在第三极的背景下，又是那么的若合符节。
为了再造一根鹰笛，藏民玉古辗转了无数的山头河谷，只为了寻找雄鹰翅骨，在亲手制作一支鹰笛，传给自己的子女。
鹰笛是玉古的信仰，他相信，简单粗朴的笛声会高远悠长。
第四集 上善之水
提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：纳木错、羊卓雍措、玛旁雍错，本集却讲了几个不会想到的故事。人们用咸水造盐，用水车制作藏香，泡温泉洗去疾病，在西藏唯一一个捕鱼的村落，制作牛皮筏、下水捕鱼。
上善之水，上善若水，水善利万物而不争。水造福了这里的人们，人们反过来给水以朝拜。
本集也重点讲了印度人的神山圣湖之旅,他们朝拜的`是恒河的一个重要源头,冈仁波齐和玛旁雍错，这些都是他们的信仰，他们相信，这就是世界的中心。
第五集 大山儿女
青藏高原，世界屋脊，大山也养育了这帮心存善念的人们。墨脱是中国最后一个通公路的县城，山上的野苹果给了村子巨大的生机，雅鲁藏布江大峡谷特有的石头制作的石锅是一个村子的收入来源。神山冈仁波齐脚下，无数虔诚的人们，为了洗去一生的罪孽，一步又一步五体投地的跪拜。
神山是朝圣者们的信仰，他们相信转山可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，如果在转山中死去，也是一种造化。
第六集 高原相遇
这一集主要是拍摄幕后的一些花絮，历时500多天，10万多公里，在青藏高原，可以说很多地方都隐藏着生命危险，拍摄者们不仅拍出了西藏的美，也把藏族的文化与信仰展现在观众面前。当然，拍摄者们自身，会有更多的感悟。
给全世界展示一个真实的第三极，是拍摄者们的信仰，他们相信，这部美丽而又充满人文的纪录片，能够唤起人们渐渐消失的信仰。
科技不断发展，我们的效率仿佛越来越高，《人类简史》有这么一段话：“我们以为节省了时间，其实是把生活步调加速成了过去的几十倍，整天忙碌焦躁。”现在该知道为什么整天那么焦虑了吧，种种想让生活更轻松的努力，反而带来了无穷的麻烦。
如果转山转水转佛塔真的可以修得来生，我愿做一个藏民。
02
利用两周的饭点，看完了《第三极》，五颗星。
镜头一直在做减法。看了花絮，才知道摄制组在镜头之外的琐碎杂事和无尽等待。但和镜头里那些山脉、河流、森林和人们的笑容比起来，这些一地鸡毛也就不足道了。
“极”是一个略带偏执的形容，而西藏却更像是“和”。人们所处的地理和气候是极端的，但人在用一种简单的方式与自然和谐相处。老人们对湖而立，群羊在牧民的带领下穿越冰面，西藏大学里的格萨尔王传唱人，帐篷里善待小狼崽的人家，行大礼绕冈仁波齐山脉一周的信徒……太多画面了，其中印象最深的是坛城的制作。
僧人们用笔在寺庙的地上勾画出城的轮廓，再将颜色各异的粉末撒到那一个小指甲盖大小的范围内。花费许久制作好的坛城，随即被僧人们摧毁。这大概就是许多人事的缩影。
假如要用一个词概括他们，我想用“全心全意”。无论是信仰，还是日常的一件小事，西藏的人们都能全情地投入，这一点很令人动容，也恰好是我弄丢的品质。
以后要去第三极看看。
03
大概看了一下所有影评，没有低于三颗星的，好奇这纪录片真的有那么优秀吗？
影片一开头的藏猕猴，我很好奇到底是他们离开家园的主要目的是政府出于经济利益的规划搬迁，还是为了给猕猴让出生存空间？如果是因为前者的话，那猕猴的幸运不过是大多数人顺带手完成后，又由少数人将其升华到如此高度，并在特殊的社会背景之下，过度粉饰的结果罢了。凭借我们基本的生活常识，大家觉得哪种情况更真实一点呢？
一开始是在朋友圈看见的这电影，妹子发了一张第三极的封面海报，还有一张藏民们磕长头朝圣时的街拍，配上一句话：“有信仰的人真是可怕”！
作为一个从小在藏区长大的人，我当然也觉得他们很可怕，他们有信仰，我们汉族没有吗？如果说我们现在没有的话，那四十多年前的中国人不但有，而且是狂热的。不仅我们中国人有，全世界的人都有过，日本人德国人，他们谁不曾为信仰狂热过？但正是这样一个个为自己神圣的信仰癫狂的民族，把自己和几乎整个人类世界一次次的引入了绝境，人类哪一次集体性的历史悲剧，没有这样信仰的影子？当光环笼罩于我们头顶之时，人们高喊一句“XX万岁”，所有信仰以外的一切，变得都不在那么重要了，正如他们十年前做过的那样，也正是人类历史上一次次上演，并将继续无数次上演的那样。
我曾n多次的走过寺院的转经筒，也不知在那里留下过多少与他们的欢笑与泪水。但是，我也亲眼目睹过在那个特殊时期那里所发生过的种种种种......那里真实的样子我比大多数人都更清楚。我有很多藏族朋友，我丝毫不觉得他们比我们要低级野蛮，因为整个人类历史中，为了信仰而癫狂的乌合之众真的一点都不让人感到陌生。
现在的我们，也许不会再发自心底的信封什么主义，但是我们自古以来对先祖对传统的崇敬之心，以及对国家和民族的自豪感，是从来没有停止过的。这样的情感让人尊重，但凡事都有物极必反的时候。当我们为了捍卫自己的传统文化而鄙薄异族文化的时候，当我们为了捍卫自己的民族尊严而诋毁别国民众的时候，我们自己都很难发现自己那狰狞的面目，和当初犯我中华者并无二般。
西藏是一方净土？也许吧！当一支支不远万里朝圣的队伍经过时，这样的虔诚是否真的能拭去我们内心深处的肮脏？这样的虔诚是否又会因为一句饱含深情的呐喊，而将自己信仰以外的一切都视如敝屣？我深切的希望，不要！！
纪录片开头，由女声喊山歌为背景音乐，画面空镜头拍摄雪山，荒野，布达拉宫等景象，以远景的形式拍摄，尽量多的画面，以表达一种气势磅礴，广阔无垠的感觉。而后，从画面外传入旁白解说，声音浑厚低沉，渲染了青藏高原的神秘和中国地理的意识悠久、高深莫测，表现出了厚重的沉淀感。开头大部分都与远景拍摄，使观众在震撼大自然的鬼斧神工的同时，更多的了解青藏高原的各色地貌。而后场景插入几个慢镜头，当地人民跳舞等日常生活画面，特写人物笑容，使观众更细腻的观察到人物表情，突出表现当地人民的民风民俗和纯洁质朴。
场景在切换到远景拍摄高原上遍地分布的牦牛吃草，人物在画面中行走，凸显了人物的渺小，与广阔的`高原土地形成了强烈对比，在这期间，背景音乐改为男声低音，声音绵长不断，像是在与观众娓娓诉说。整部纪录片的色调以暖色调为主，表现出了人与自然，与动物的和谐相处，互相依存。由多布杰开着车出场开始，背景音乐，为各种鸟鸣声，当都不解，走进森林后鸟鸣声加重，喻示着他正在逐渐靠近自然。当猴子出现在画面里时，场景用远景拍摄，由猴子源源不断丛林中出现，突出强调猴子的多。而此刻旁白以多布杰自诉，以藏语旁白，更增添了亲近感和民族特色，而作为纪录片流水等自然声音加重，对于光线的处理也已阳光普照大地，表现大自然的平静沉稳。当桃花盛开时，以钢琴弹奏为背景音乐节奏平缓，象征着万物复苏，新生命诞生的勃勃生机。
然后场景切换到鹤群，夕阳下逆光拍摄仅有的几只鹤，表现出鹤的稀少。等达娃埋好死去的一只鹤时，镜头特写达娃的面部表情，即使戴着口罩只露出眉眼，也看得出她内心的难过悲伤，背景音乐响起，低吟，悲寂，更加渲染了悲伤的气氛。当达娃要将鹤送去救助站时，背景音乐再次响起，比之前还要悲寂，低沉，表现出了达娃的不舍，突出强调了达娃与和之间的情感联系。而场景在达娃清扫房间捡起几根鹤毛握在手中时，镜头特写由达娃脸部垂直向下到手中的鹤毛，再一次表现了达娃对鹤的不舍。达娃部分的最后场景，达娃又收养了一只受伤的鹤，镜头分别特写达娃和鹤的头部，突出表现了达娃的情感流露，而后镜头转为全景画面，达娃与鹤对视，更是凸显了达娃与鹤之间的不可言说的奇妙情感。 后面镜头，女主人拯救了一群狼崽，高原开始下雪，背景音乐逐渐变得高昂，配合了旁白所说的善待一切生命的情绪。
镜头再切换到羚羊爬山，突然雪豹冲出来开始追击羚羊，此时的背景音乐变得紧张，节奏加快，当雪豹拖着战利品回去时，场景的近景是满天的飞雪，渲染了画面的凄凉感，凸显了雪豹的孤独。夏勒博士出场，当他发现雪豹的足迹时，镜头特写他的脸部表情，喜悦之情溢于言表，表现出来他对于雪豹研究，对于保护大自然的热忱。当镜头切到人们在地上捡飞蛾幼虫时，背景音乐是欢快的，影片色调是明亮的，表现出了他们的朴实，和对于生命的尊重。而当博士将一只小虫小心翼翼地放回草丛中，背景音乐更加显得庄重，突出了对待生命的尊重。 阿尼的玛玛寻找藏獒时，场景以全景拍摄他的背影，背景音乐悠远、延长，同样强调了他们对于任何生命的尊重。而在次旺老人与羊的故事中，背景音乐是跳跃的，积极向上的，表现出老人和羊之间八年情感的深厚。当次仁观察转经的人时，画面镜头放慢，表现了转经人的虔诚。最后场景，镜头又一次远景拍摄老人和羊，以他们为画面中央，伴随着郑重，虔诚的藏语歌声结束全片。
这是对生命的诉说，当生命之伴里出现原始茂密的森林和山河时，音乐响起，它们完美融合，无懈可击，一切似乎规整为零，没有褶皱，没有瑕疵，宛若天然形成的一般，这是人们对天地的敬畏，对生命的热爱。
《地理中国》观后感1
今天的地质科学考察，来到一个神秘莫测的峡谷——贵州赤水。传说这里没有不在下雨的时候，这引起了地质专家邱小平教授的好奇，他带领科学考察队，准备到那里一探究竟。
来到峡谷底部，一股强烈的气流出现，科考队艰难前进，几十分钟后，一条“飞流直下三千尺”的瀑布赫然出现在科考队的眼前。它的高度是78米，宽约80米，经过计算，这个瀑布的水流量为6m／s，为何如此大？
来到上游，科考队却发现这里的水量连1m／s都不到，就在科考队绝望的时候，他们突然发现了那股强烈的气流的秘密：气流随瀑布的水下降，遭到了对面岩壁的阻碍，只能上升。而科考队是与气流相反的方向前进，于是，他们就感觉到了气流。
随着秘密不断被发现，谜团满满被科考队与邱教授解开：气流上升后温度骤降，所以凝成水滴落下，造成终年降雨的现象，而瀑布下方有一个岩石断层，说明亿万年前两块演示相互挤压，导致其中一块断裂，雨水汇集在断层里，为瀑布提供了如此大的水量。
赤水还有一条神奇的瀑布，叫神女瀑布。但这条瀑布不是“飞流直下三千尺”，它呈现“S”状，并且以标准的45度角流水。这又一次吸引了邱教授，他带领科考队从赤水大瀑布所在的十丈洞来到神女瀑布所在的白龙潭。从下面看，45度角变成了90度角，邱教授认为，只有到瀑布拐弯最急的地方，到湍急的水流中间，才可以解开谜题。
在当地消防官兵的帮助下，邱教授艰难地踩着长满苔藓的岩石，来到瀑布中央，邱教授终于发现了秘密：这不是瀑布，而是瀑布群，在水底下隐藏着无数个小瀑布，这些瀑布连在一起，有些稍稍偏斜，于是，造成了“S”形。
经过进一步的地质勘探，最后结论为：这里本是湖泊的边缘，因为水底的流沙堆积形成了台阶型上升，经过高温高压作用，成了现在的样子。
赤水峡谷可真神奇，这种完全没有受过工业污染的天然奇观让人特别向往，好想去那里看看呀！
《地理中国》观后感2
太白山，秦岭山脉的主峰。它，雄伟俊秀，风光绮丽，千百年来引得无数文人墨客吟咏感叹。尤其是山顶上那个椭圆形的湖泊———大爷海，如同一只幽蓝的天眼，向尘世间抛出一个个足以令人动心的眼神。在山下，在宝鸡，在陕西民间对其神秘的猜测经年不断。
有一个传说，在天上玉皇大帝让他的儿子们下凡来到太白山上修炼，被太白山那锦绣的风景所吸引住了，于是便不愿意离去，就化为一个个湖泊，从此以高山相伴。相传大爷海就是玉皇大帝的大儿子变的。
大爷海东、南、西三面高耸着山，北面为山谷。大爷海周长约为300米，以此推算面积约为13000平方米，它的最深处是18米，有23万立方米的储水量。在大爷海的背后崖壁上有一个巨大的洞穴，难道那就是传说中的水晶宫吗？
洞内常年有冰，寒气逼人，好像一个"天然冰库"。在洞内有许多冰锥、冰笋、冰旗琳琅满目，景象万千，这就是大爷海的源头——水晶宫。它里面之所以有那麽多的冰体，是因为他正好处于背阴的山坡，常年没有阳光的照射，而岩石中渗出的水滴，到了这里，就化成了冰锥、冰笋。一部分的水化成了冰锥、冰笋的奇观，更多的则形成一条地下暗河，在侵蚀岩石的同时，也注入了下方湛蓝的湖泊——大爷海。
在神奇的世界中，蕴含着那么多神秘而又神奇的地方，这是大自然的恩赐，送给我们那麽多美丽的自然景观，在着神秘的世界中，到底还有多少我们不知道的神秘景观？让我们慢慢的来解开大自然中的神奇密码吧！
《地理中国》观后感3
大自然是美妙的，它之所以美妙，是因为它在人们的生活中起着重要作用。
这些的贡献，是大自然的功劳。使一个个生态系统得以维持。昨天我看了一期关于冰川的《地理中国》节目。冰川这个名字大家一听就很熟悉，顾名思义——冰川就是用冰汇集成的河川，它带给了河西走廊了一笔巨大的财富。我国在研究这方面时，是在1958年开始的，人们克服了一切困难在祁连山这个地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一条透明梦柯冰川，是专家研究对象。这座冰川，有十分典型的冰川特点和地貌。为我国研究冰川动力学和极大陆型气候有着重要意义。但生活条件不足，被迫放弃了。
但时隔46年后，我国冰川学家重新杀了回来，一切条件都具备，研究工作开始进行了。来到他的末端，专家们发现冰川已融化了许多。经过专家分析，从1958年一直到七十年代末，约20年时间里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大约20年里，他就消融了100米，然后从九十年代末到现在，十几年时间里退缩了100米，这意味着从五十年代末开始，冰川融化速度逐渐加快。从二十年变为十年，透明梦柯冰川每退缩100米，融化的时间就越来越短。在这样的融化作用下，透明梦柯的末端，成为了一个巨大的出水口。在夏季，出水口里的水充满着，不断的为下游提供水源。
在下游，水一直保持着固定状态，为河西走廊地区人们支撑着经济和作物的来源做出了巨大贡献。这是代表大自然的杰作，我们应尽力保护。
《地理中国》观后感4
今年暑假，张老师给我们布置了一项任务，就是看《地理中国》。一开始认为老师布置看的东西都没什么好看的，只是与学习有关而已。就抱着完成任务的心态看了一次。不过，事实并不如此。它并不像我想得那么死板而很有趣。一次便让我爱上了这个节目在科考队员的带领下，我领略了神秘的幻彩奇湖；欣赏了美丽的沙漠的绿洲；了解了奇幻的湖底森林；神游了神奇的天神南北，一处处胜景都让我难以忘怀，这不只是地理的解说，它更是一本百科全书，有许多课本里学不到的知识。
最令我难忘的是《地理中国——武陵源之“幽潭魅影”》了，它一共分为两集。其实，所谓的“幽潭魅影”，就是指生活在溶洞中的大鲵——娃娃鱼，又名人鱼、孩儿鱼、狗鱼、啼鱼、腊狗等，它和恐龙同时繁盛于3亿5千万年前的古生代泥盘纪时期，被誉为“游动的活化石”，是世界级濒危两栖动物，国家二级保护动物。
在上集中，我跟随着科考队员，了解了王国兴的大鲵养殖基地，王国兴被尊称为“中国娃娃鱼之父”。他进行了人工养殖，目前数量已经达到了400多条。科考队员对养殖基地进行了检查，包括水中矿物质含量、温度、光照。随后，科考队员对泉河进行了科学考察，这可是大鲵野外生存基地。
在下集中，王国兴突然告诉记者，说珍藏有一条完整的长达3.5米的娃娃鱼化石，科考队员对此非常感兴趣，因为他们至今还没有见到过这么长的娃娃鱼。他们走进大鲵生物科技馆，想要探求问题的真相。在这里，他们了解了无脊椎两栖动物的知识，并查到大鲵和蝾螈中的其它动物生活习性及骨骼化石的区别。蝾螈类的动物，骨骼并不是完全相接，可是，王国兴的这尊化石骨骼是相连接的，而且，颧骨有细微的不同，所以判定，这并不是娃娃鱼的化石。
在考察期间，科考队员在大鲵生物馆里，还听见了导游介绍说仿真娃娃鱼的叫声和娃娃相似，而并不是因为娃娃鱼长得像娃娃而得名的。仿真娃娃鱼的叫声，引起了科考队员的疑问，这真的是娃娃鱼的叫声吗？它和婴儿的叫声区别？通过娃娃鱼叫声和婴儿哭声的频谱图对比，发现现实并非如此，两者间存在很大的差异。
看似柔弱，行动迟缓，穿越上亿年时光的动物，见证了地球的沧桑巨变，却没有发生太大的变异，是什么使大鲵不受伤害？是什么使大鲵停滞变异的呢？科学家又对此展开了系列的调查，在确保大鲵不受伤害的情况下，科学家找到了一块塑料当武器，戳了几下大鲵的背，发现大鲵背上会分泌出一种白色的粘液，来导致袭击者行动变慢！大鲵的保护色与它生活的环境色融为一体，也为大鲵的生存提供了有利条件。特别是经过第第四世纪冰川时，因为大鲵的新陈代谢十分慢，可以两到三年不进食，这也对大鲵的生存非常有利！
看完这集后，我感触很深，大鲵这种和恐龙同时代的繁盛的动物，能延续至今，是一件多么了不起的事情，可是，随着人们对环境的破坏，对大鲵的伤害，导致大鲵数量锐减，被列为濒危动物。多么希望世间的人能够有意识地环保一些，节约一些，为这些珍稀的动物创造一个舒适美好的生存环境！
我对科考队员的求真意识与求真精神也十分钦佩！对他们那种不道听途说，不人云亦云的做法非常欣赏，每个问题的背后都是已科考为证据的实事求是。特别是在科考的途中，还差点发生意外，我们要向科考人员学习。我相信，每一个人都努力一点就可以让世界跟美好！
《地理中国》观后感5
通过观看《地理中国》，是我更加热爱祖国的大好河山，更加培养了我的学习兴趣，更加坚定了我成为祖国建设有用之栋梁才的理想信念。我认为主要有以下几点：
一、人与自然之间具有一体性
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……”在看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。
二、认识和正确运用自然规律
认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。
在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识；等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。
三、不要过分陶醉于对自然界的胜利
大量的森林被砍伐，大量的水被污染——浪费，大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了，脚下也再不是一方净土了。水龙头里那清澈的水再流多久就会干？多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎？人类究竟是聪明还是愚蠢？
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心，爱护呢？我们和自然必须平等对待，必须和自然结成一体！马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
说到人与自然和谐相处，打个比方，我们砍一棵树就栽一棵树。要尽我们一切力量来补偿以前的过失。善待身边的一草一木，不伤害我们的好朋友—动物……
有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”！这句话说的也不无道理，想一想，我们天天想者要怎么来更好的利用自然，拿自然来做实验，这样是生活的好了，那——咱们的子孙后代怎么办呢？
要想长久地生存在这美丽的'地球，就得和身边的朋友打好关系，以前欠别人的，要赶紧还一还。而这种事情光靠一人是绝对不够的，这是你我的责任。最后，还是记住世界地球日的主题吧：“善待地球——科学发展，构建和谐。”
《地理中国》观后感6
《地理中国》是中央电视台科教频道科普类电视栏目。该栏目以地质科考为线索，以普及地理学知识为宗旨，介绍地质学的新发现、新成果、新探索，展示地质地貌的新、奇、特、美。它在带着观众感受大自然神奇魅力的同时，传播科学知识，并传播人与自然和谐共生、相互依存的理念，对于我们正在汲取知识营养的青少年来说，观赏性特强。
《地理中国》栏目，采用外景行进式拍摄与主持人演播室串联的形式，展示地质科考的过程，讲述地质科学的原理。演播室部分，主持人要对关键的科学知识、原理进行介绍，并通过道具、实验进行演示，展现地质地貌的结构、成因及演变，展示地质学的魅力。
首先它题材宽广，观赏性强。
中国的辽阔大地，蕴涵着全世界最丰富的地理、地貌资源，这为《地理中国》栏目提供了丰富的选题内容和创作空间，大自然神奇、瑰丽、壮美的景观，也会使节目具有很强的观赏性。
其次它解密自然，知识性强。
《地理中国》栏目，以对自然现象的探问为发端，以地质科考为线索，通过展示地质科考的推理和求证过程，揭示科学原理，普及科学知识，以满足观众对自然的好奇和求知心理，具有很强的知识性。
其三它行进式科考拍摄，可视性强。
“以行进中的地质科考”为主线，摄制组跟随地质专家，在科考行进中发现问题，求证问题，解答问题。既有科考问题求证过程的悬念吸引，又有行进式拍摄的新奇看点，使节目具备很强的期待性和可视性。
通过观看《地理中国》，是我更加热爱祖国的大好河山，更加培养了我的学习兴趣，更加坚定了我成为祖国建设有用之栋梁才的理想信念。
《地理中国》观后感7
今天看完了两集的《地理·中国》纪录片——走进百慕大之后，貌似一切都没觉得那么神秘了，不过，我还是觉得，这讨厌的百慕大，吊了我胃口那么久，今天看节目，把所有的迷都解了之后，虽然胃口下来了，但是却是一脑子的无语，关于地理中国观后感。
我说胜春，你今天讲的确实精彩，这点不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不过让我无言的是，你们最后给我的答案是——百慕大天气很糟糕，所有的“神秘事件”都只是事故而已，都只是因为超雷暴、磁场或者电子雾所影响的区域性事故之后，我真的很不甘心。
我说胜春，我真的不太相信：你们说百慕大的事故都是天气所致，那么还有很多的事故未解剖，这么早就下结论？还是说你们又在哪里看到了什么科学家的强有力证据？我算得上是一个强烈的百慕大迷，我觉得，你们说的这些，有些不可思议。
这样说来，百慕大一点都不神秘，我就只能说：百慕大的天气可真够糟糕啊，去了N多飞机，N多轮船，N多人，每次都是遇到天气原因，每次都是因为
《地理中国》观后感8
科教频道的《地理中国》栏目，我特别喜欢看!在这里，有很多人们还未知的大自然的神奇的故事!每看完一期我都会感动好久!大自然可真神奇啊!
"蓬莱滩寻梦"这一期，当我看到那些重重叠叠的岩石交织在一起，我整个人都被吸引了!金玉轩教授无数次的来到这里考察。这些奇异的岩石的秘密·就是金教授破解的。他用了二十几年的时间来研究这些岩石，有几次他都病倒了，但他还是坚持工作，带病继续考察。功夫不负有心人，他的研究终于取得了重大成果---在这里的沙滩中，他发现了一个"金钉子"，"金钉子"记录了两亿多年前生物灭绝与演化的时间点。这些岩石的重重叠叠，标志着上世纪以来，从用生物从一个物种到另一个物种的一演变的地质的时间点。
在"地理中国"栏目中，还看到了其他的很多的自然景观!我国的喀斯特地貌很多，你见过在溶洞里的"莲花盆"么?他们好多个像佛祖打坐的莲花盆，静静地呆在溶洞深处的净水潭里，有大的，有小点的，在盆里面还有"佛珠"，一粒粒的，每一颗都记忆着他们所经历过的岁月!莲花盆的形成可证不容易啊!那是岩洞顶端的水滴，一滴一滴的积累，把水里的矿物质集合到一块的神奇之作!至于"佛珠"更神奇了，他么在盆里滚来滚去，打磨的如此的圆滑!他们的存在已经有上万年的历史了!
每当打开电视，看到"地理中国"我就感觉特别亲切，每当看到科学家走进那神奇的地方，我就很向往，多希望我也是其中的一员!我爱"地理中国"，在这里我吸取了好多的科学知识，知道了大自然的神奇!在我们生活的这个星球，肯定还有好多神奇的未知的迷，等着我们去探测，去解析!
《地理中国》观后感9
CCTV10科教台晚上会演《地理中国》节目，我们在学校上科学课时，老师也给我们看《地理中国》，所以，我渐渐地喜欢上了《地理中国》。
给我印象最深的是《吨湖闪现》哪一期。这件事发生在广西柳州来宾市忻城县的遂意乡，1997年的5月22日晚上，下着大雨，轰的一声，吨湖就出现了，吨湖有400-600亩的面积，怎么突然出现的呢?专家分析：下雨?不可能;有河流?不可能;看来是地下河，对了。但是，这小小的地下河怎么让吨湖神秘出现，有消失呢?
大自然的力量真奇妙啊!
《地理中国》观后感10
在看了《地理。中国》后，了解了火山。
讲的是地理学家卢老师带领地理小组探究涠洲岛的事。在探究中困难重重。
当我看到"在斜阳岛的海岸，到处是悬崖峭壁，探究小组……其中还有一位女性"时，我钦佩不已，想着：悬崖下面是一望无尽的大海，若稍不留神或有恐高症，就一定会掉下大海。还有，一位女性竟然也有勇气来攀悬崖，一路一定困难重重，天下有几个女性能有这样的胆量与勇气，太令人钦佩了。
当我看到"这是火山灰，是由火山喷发落到地面形成，在涠洲岛距离不远的地方，有一……一幅千年的涠洲岛最大的火山口出现在眼前"时，我太佩服卢老师了，佩服卢老师的胆量和智慧了，竟然利用一丝丝平常人无法发现的线索，根据一点线索可推理出涠洲岛旁的斜阳岛的中心是一个火山口，更令人我不能相信的事是在涠洲岛这个小岛竟有两个小火山口，一个大火山口，而且最大的火山口竟然是现在平静的整个南湾。这样一个答案令人出乎意料。没想到这么个小岛还有这么多秘密。
也许千年以前的地球会更难以想象，以后要多了解地理知识。
