2、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
3、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
5、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
16、慎终如始，终无败事
17、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
18、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
23、圣人常无心，以百姓心为心。
24、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、人为贵，还需行天道。(励志名人名言)
27、者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
28、道德经》五千字，字字千金，实难取舍。
29、不自见，故明；不自足，故彰。（）
30、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
31、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32、人法地，地法天，天法道，道法自然。
33、涤初玄览：视其因此，观其所由，察其所安
34、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
35、知仁者智，自知者明。
36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
37、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
38、夫唯不争，故天下莫能与之争。
39、人法地，地法天，天法道，道法自然
40、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
41、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
42、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
43、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
44、道生一，生命二，二生三，三生万物
45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
46、治大国，若烹小鲜。
47、天网恢恢，疏而不失。
48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
49、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
51、天下万物生于有，有生于无。
52、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
53、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，生命二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝能够登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
54、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
55、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
51、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
52、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
53、是非当教育，讚美作警惕。
54、
55、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
56、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
57、改变自己是自救，影响别人是救人。
58、发脾气是短暂的发疯。
59、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
61、自己害自己，莫过於乱发脾气。
62、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯错出
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
65、天上最美是星星，人生最美是温情。
66、君子如水，随方就圆，无处不自在。
67、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
68、站在半路，比走到目标更辛苦。
69、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
70、不要随心所欲，要随心教育自己。
71、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
72、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
73、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
74、能干不干，不如苦干实干。
75、人要自爱，才能爱普天下的人。
76、為人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
77、不怕事多，只怕多事。
78、人生没有所有权，只有生命的使用权。
79、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
80、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
81、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
82、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
83、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
84、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
85、君子立恒志，小人恒立志。
1、机智是随着智慧而来的。（非洲）
2、机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好。（爱默生）
3、由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水。
4、他的机智，用在论战中，轻柔而又犀利，从心脏里抽出来，刀刃上决不会沾上一点血迹。（托·穆尔）
5、真正的机智从来不使我们发笑。（爱默生）
6、富于机智的人，其记性一定不佳。（斯威夫特）
7、不能发挥的机智是一种疾病。（罗伯特·伯特）
8、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。（孟德斯鸠）
9、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智。特菲尔德）
10、一巧胜百力。
11、人巧夺天工。
12、一巧破千斤。
13、一遍功夫一遍巧。
14、笔勤能使手快，多练能使手巧。
15、工多艺熟，熟能生巧。
16、巧嘴能当银子使。
17、桥倒压不死鲜鱼。
18、巧妇难为无米之炊。
19、巧手难使两银针。
20、病万变，药也应万变。
21、见风使舵，就水弯船。
22、看风使舵，顺水推舟。
23、打鱼看浪头，行船看风头。
24、见风使舵。
25、上山弯腰，过河脱鞋。
26、到什么山上唱什么歌。
27、智圆行方。
28、以不变应万变。
29、动静屈伸，唯变所适。（三国·王弼）
30、东西是死的，人可是活的。
31、活人还能给尿憋死。
32、山不转水转。
33、船到弯处得转舵。
34、有了圆里方，百事好商量。
35、若依佛法，冷水莫呷。
36、去年的日历，今年翻不得。
37、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
38、变者，法之至也。（明·魏禧）
39、既有师法，又有变通。（宋·刘道醇）
40、变则通，通则存，存则强。（清·唐才常）
41、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。（宋·吕本中）
42、不入于法，则散乱无纪；不出于法，则拘迂王而以尽文章之变。（清·魏际瑞）
43、守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力。（清·林纾）
44、凡事有经必有权，有法必有化。（清·王概）
45、取其法度，兼以巧思。（唐·裴孝源）
46、变则新，不变则腐；变则活，不变则板。（清·李渔）
47、惟变所出，万变不从。（宋·吕本中）
48、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯
49、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
50、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹
