【篇一：阳光下的守望
一个千载难逢的机会，我读了一篇题为《阳光下的守望》的文章。读后，我深受感动，心情久久不能平静。
文章的内容是这样的：一位母亲站在炙热的阳光下，望着考场。一些家长劝她躲到树阴下，可她却依然站在原地。过了很长时间，母亲晕倒在地，人们把她抬到了学校的医务室，医生对她实施了各种抢救措施，但是母亲还是没醒。一位医生贴在母亲的身边，轻轻地说：“学生下考场了。”此时，这位母亲猛地跳起床，拔了吊针，赶向考场。
读这篇文章时，我是感慨万千：当我读到“母亲就站在七月炙热的阳光下，翘首望着百米外的考场，神色凝重。脸上冒出豆大的汗珠。汗水早已将她的衣衫染得像水洗一样。”时，我心想：这位母亲为了能够看清考场内，站在炙热的阳光下，真是了不起；当我读到“母亲猛地从床上坐起来，拔掉针头，下了病床，向考场奔去。”时，我心想：这一切包含了多么深的母爱啊！
我读着读着不禁想起了自己的母亲，母亲照顾我、呵护我、关心我的情景一幕幕地出现在我的脑海中：记得一个很热很热停电的夜晚，我从梦中醒来，妈妈正在给我扇扇子，汗水却湿透了她的衣衫；记得一个很凉很凉的雨天，妈妈到学校接我，一把雨伞遮在我的头顶，雨水打在妈妈身上；记得有一回，我病了，妈妈抱着我去医院，摸着我很烫的额头，泪水模糊了她的双眼……
读后，我再次深深感受到母爱的伟大！于是，我下定决心，一定不辜负了母亲对我的爱，认真读书，努力学习，长大报答母亲。
【篇二：阳光下的守望读后感】
今天我读了一篇《阳光下的守望》。内容是：那是一位在阳光下守望的母亲，母亲站在七月热的阳光下，翘首望着百米外的考场，母亲脸上冒出了豆大的汗水，汗水早将她的衣衫浸染的想水洗的一样。烈日下守望的母亲舔了舔干裂嘴唇，不知过了多久，母亲像一滩泥一样倒在地上。众人把她从进了医院。挂了吊针后，母亲仍然闭着眼，医生微笑着说：“看我怎么叫醒她”。当医生在她耳边轻轻的：说了声：“考试结束了”。母亲立刻从病床上跳下来……
我读着读着我的眼睛模糊了。你知道吗？从我们出生的那天起，我们就被包围在浓浓的亲情之中，享受着阳光雨露般温暖的爱。细腻的母爱，宽厚的父爱，伴着我们走过一个个有风有雨的日子。你还记得吗？是妈妈哼着动人的歌谣，让我们甜甜入梦……是爸爸牵着我们得手，走出了人生的第一步。父母的爱是永远不求回报的，是世界上最无私的爱，是惊天地泣鬼神的爱。
都说母爱似海，宽而包容一切；都说父爱如山，深沉而充满力量。温暖我们一生的，既有母亲唠叨宽广的爱，也有父亲沉默深沉的爱。不管过了多少年，不管走的有多远，都是父母一生的牵挂。当我们蓦
然回首，始终看见一个熟悉的身影，在阳光下静静的守望。
【篇三：阳光下的守望读后感
我曾经读过一本书，叫《阳光下的守望》。里面有许多感人的故事，令我印象深刻。好几次读，我都流下了眼泪。
其中有一篇故事是这样的：父亲为了送女儿到外国去见她母亲，在途中不幸将水果刀刺进自己的心脏，但却奇迹般地活了三天。女儿下船时，父亲叮嘱她对母亲说，他爱她的母亲，说完才与世长辞。一位老医生将这奇迹的名字叫做“父亲”。
这个故事告诉我们：父爱和母爱是无微不至的，是伟大的，它可以创造出奇迹。所以，我们要珍惜父母的爱，学会感恩。
感恩是生活中的一盏明灯，如果不走向它，就会踏上黑暗的道路。也就是说：如果不学会感恩，就会变得冷酷无情。有首歌，我相信同学们都听过这样一首歌吧：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”不错，这就是《感恩的心》这首歌。我们要感谢身边的一切一草一木等等。
有一次我得了肺炎，治疗了一个月才好。打针前，是母亲辛辛苦苦地为我排队，打针时是母亲在安慰我不要哭，打针后（挂水时）是父母陪着我。无论我是睡着还是清醒，母亲总是不敢休息，怕我水挂完了，没人换。
如今，父母的头发一根根白了，皱纹一道道深了，皮一点点松了。我知道这都是为了我，为我操心操的。我却偶尔惹他们生气，一点也不懂事。所以，我告诫自己要学会感恩，感谢父母，感谢爱我的人，感谢周围的一切！
【篇四：阳光下的守望读后感】
读了《阳光下的守望》这篇文章，我的感触很深。
这篇文章主要讲了一个考生的母亲看着自己的孩子考试，就站在七月灸热的阳光下，翘首望着百米外的考场。不知过了多久，那位母亲像软泥一样摊在地上。人们把他抬到了医务室。输液打针都没醒来，于是，医生对那个母亲说：“学生下考场了。”那位母亲听了，立刻跳下病床，去看自己的孩子。医生只对那位母亲说了一句学生下考场了，那位母亲就醒了，是因为那位母亲密切关注着孩子的.考试成绩。
从“母亲脸上早冒出豆大的汗珠，汗水早将她的衣衫浸的像水洗了一样，他的花白头发凌乱地贴在前额上。”我体会到了那位母亲早早的就站在那里了，结果被太阳晒中暑，这一切都是为了能让孩子专心考试，考出更好的成绩。
这篇文章让我想起了我的妈妈。记得那时我取样嘴巴学英语的第一节课。由于我对那里不熟悉，所以，我在上课时，妈妈就一直在门外看我。一直到我和周围的人都渐渐熟悉起来了，妈妈才悄然离去。
通过读这篇文章，让我充分感受到了父母之爱的真谛。看看文章中的母亲，再想想我的母亲，我下定决心要好好学习，上课认真听讲，下课多做练习题，争取以优异的成绩回报母亲，不辜负母亲对我的希望，成为祖国未来的栋梁。
【篇五：阳光下的守望读后感】
《阳光下的守望》讲了一位母亲站在七月份炙热的阳光下翘首望着百米外的考场，有人劝母亲挪到树荫下，母亲只是挤出浅浅的一笑，仍矗立在操场，同一尊雕像一动也不动的盯着考场。
在现代的社会中，又有多少人懂得感恩。父母给予我们生命；老师授予我们知识；同学带给我们友谊……世间有多少的东西值得我们去感谢啊！《阳光下的守望》中的这位母亲，她也许是怕孩子紧张，而一动不动地站在孩子看的见的地方。也许是想在第一时间知道孩子考试的情况，无论怎样，都能看出母亲对孩子的关心与爱。可是，又有多少孩子能体会母亲的辛苦？也许他们会认为：她是我的妈妈，就有责任为我做一切，这是多么可笑而令人心寒的想法啊！
读完《阳光下的守望》，我若有所思，世界令我们值得感谢的人，事到底有多少？周恩来总理为中华人民开拓一条和平的大路，这付出了多少战士的鲜血？这难道不值得我们去感谢吗？卢沟桥的中国士兵同仇敌忾，打跑了日本军队，为中国捐献了自己的生命，这难道不值得我们感谢吗？……羔羊懂得跪乳，雏鸟尚知返哺。作为祖国的花朵，我们难道不知道懂得感恩，学会感恩吗？
我们要感谢母校，她给我们温馨。我们要感谢老师，她带给我们知识。我们更应该感谢自己的父母，是他们给予我们生命，让我们健康成长。
品味人间百态，常怀感恩之心。
学会感恩，就多了一份财富。让我们都有一颗感恩的心吧！
【篇六：阳光下的守望读后感】
我见过一个母亲，一个阳光下守望的母亲。
母亲就站在七月炙热的阳光下，翘首望着百米外的考场，神色凝重。
母亲脸上早已狼藉着豆大的汗珠，汗水早将她的衣衫浸染得水洗一样，她的花白的头发零乱地贴在前额上。母亲就这样半张着嘴，一动不动地盯着考场，站成一尊雕像。
树阴下说笑的家长停止了说笑，他们惊讶地望着阳光下的母亲。有人劝母亲挪到树阴下，母亲神情肃然的脸上挤出个比仲春的冰还簿的笑，小声嗫嚅道：“站在这里能清清楚楚地看到考场，能清清楚楚地看到孩子。”
没人笑她痴，没人笑她傻，也没人再劝她。
烈日下守望的母亲舔了舔干裂的嘴唇，目光扫了扫不远处的茶摊，就又目不转睛地盯着考场了。
不知过了多久，也许半个小时，也许一个小时，母亲像摊软泥一样瘫在了地上。众人一声惊呼后都围了上去，看千呼万唤后仍是昏迷不醒，众人便将她抬到学校大门口的医务室里。
听了心跳，量了血压，挂了吊针，母亲仍然紧闭着双眼。经验丰富的医生微笑着告诉众人：“看我怎样弄醒她。”
医生附在母亲耳边，轻轻地说了句：“学生下考场了。”
母亲猛地从床上坐起来，拔掉针头，下了病床：“我得赶快问问儿子考得怎么样。”
常常地将这个真实的故事讲给我的学生听，学生说，这故事抵得上一千句枯燥无味的说教！
朗读者第四期观后感500【1】
生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为一个什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。第三期的《朗读者》以“选择”为主题。
选择无处不在，
面朝大海，春暖花开是海子的选择;
人不是生来被打败的是海明威的选择;
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是司马迁的选择
入行二十年王千源出演了上百部的影视剧，但大多数都是被选择去演一些小人物、小角色，八年前他做出了一个坚定的选择，他选择拍摄《钢的琴》从某种意义上说是承载了他小时候的很多记忆，而这一次的选择使他赢得了东京国际电影节影帝的称号。
献给电影《钢的琴》中饰演的陈桂林、导演张猛、台前幕后为《钢的琴》付出的人。
十二年前，秦玥飞以托福满分的成绩考上了耶鲁大学本科，拿到了全额奖学金。六年前，他从这所名校毕业做出了一个让人意想不到的选择。他选择了希望的田野——到一个名不经传的农村做一个村官。六年后的他依然相信未来他会将这条路走到更远。
秦玥飞和他的五个伙伴朗读迟子建的《泥泞》为他们服务的千万农民们朗读，为广袤的农村大地朗读。
麦家曾获得过茅盾文学奖，他也是继鲁迅、钱钟书和张爱玲之后唯一入选英国企鹅经典文库的中国当代作家。他的儿子在进入青春期后变得十分封闭，麦家选择陪伴儿子度过最摇摆不定，选择了理解和宽容，选择帮助他变成一朵花，帮助儿子成长。
麦家朗读自己给儿子写的一封信，这是一封叛逆孩子的父亲写给叛逆儿子的一封信。
徐静蕾选择当导演，她坦言每次电影类型的选择都是源于兴趣。希望做她没有做过的事情，她选择了挑战和变化。
徐静蕾满含热泪朗读史铁生的《奶奶的星星》献给她天上的奶奶。
“汉字叔叔”理查德•西尔斯是一位美国人，但是对汉字有一种痴迷的程度，他选择用二十年的时间建立了一个汉字数据库，网站里有将近十万个汉字字型，为此他倾尽所有、无怨无悔。
理查德•西尔斯朗读《陋室铭》送给他的母亲，感谢母亲一直尊重他的选择，在背后支持他。
国家唯一的一所红丝带艾滋病儿童学校的校长郭小平选择了呵护与守望，选择了用爱和奉献为一群特殊的儿童撑起了一把伞，为他们遮风挡雨。现在学校有33个孩子，第一批的16个孩子正在备战高考，能让他们接受教育，开心成长是郭小平最快乐的事情。
朗读者第四期观后感500【2】
文化类综艺节目的春天到来今年春节什么节目最火不是明星齐刷脸的各台春晚，也不是三生三世十里桃花孤芳不自赏等大热影视剧，而是一档主打中华诗词的文化益智类节目，中国诗词大会第二季。
而继诗词大会和见字如面之后，又一档文化综艺类节目朗读者上周末在CCTV1和CCTV3同步播出。
朗读者是以个人成长情感体验背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，受到观众的热捧。
诗词大会主持人董卿此次又担当朗读者的制作人。
很多人认为，在娱乐综艺泛滥的当下，文化类节目走红是大势所趋，可董卿却表示文化类的节目真的很难做，我并不认为中国文化类节目真的迎来了一个春天，还需要整个社会大环境有所改善。
濮存昕张梓琳的朗读带来清流朗读者是央视主持人董卿酝酿筹备接近1年的文化情感类节目，节目每期有一个主题词，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己激励自己甚至改变自己的文字。
首期节目以遇见为主题，邀请了知名演员濮存昕知名企业家柳传志世界小姐张梓琳著名翻译家许渊冲等嘉宾。
首期节目首先出场的是濮存昕，他讲述了自己鲜为人知的一段人生经历。
濮存昕曾患小儿麻痹症，童年时竟被同学起绰号濮瘸子。
直到三年级时，积水潭医院的大夫荣国威帮他做了整形手术，濮瘸子的命运得以改变。
他以一篇老舍散文节选宗月大师致谢荣国威大夫。
在和董卿交流时，濮存昕还感恩了给过自己帮助的很多人，包括父亲表演艺术家蓝天野导演林兆华等，记住帮助过自己的人，不要认为一切都理所当然有能力的时候去帮助别人，不要认为一切都事不关己。
节目播出后备受好评，不少网友表示在娱乐至死的各类综艺节目中，这是又一股清流董卿用真情扭转真人秀霸屏2017年伊始，文化类节目火爆荧屏。
延伸阅读：赵家和
他是第一位无法来到现场的嘉宾
当他得知自己肺癌晚期的时候
他决定捐出毕生的积蓄
死后又将遗体捐献了出去
清华老教授用什么办法攒下这么多积蓄?
又是什么事情让他的女儿觉得父亲很伟大?
虽然他无法来到现场
但他的信仰
他的仁爱之心影响了在场的所有人
他燃尽了自己，了无遗憾
他的精神，烛照世界，永不熄灭
我原想收获一缕春风，
你却给了我整个春天;
我原想捧起一簇浪花，
你却给了我整个海洋。
《朗读者》以汪国真的《让我怎样感谢你》献给清华大学的赵家和教授。
【让我怎样感谢你】
让我怎样感谢你
让我怎样感谢你?
当我走向你的时候，
我原想收获一缕春风，
你却给了我整个春天。
让我怎样感谢你?
当我走向你的时候，
我原想捧起一簇浪花，
你却给了我整个海洋。
让我怎样感谢你?
当我走向你的时候，
我原想撷取一枚红叶，
你却给了我整个枫林。
让我怎样感谢你?
当我走向你的时候，
我原想亲吻一朵雪花，
你却给了我银色的世界。
——汪国真
论语里仁篇读后感1
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。
论语里仁篇读后感2
本文中有一句话对我的触动很大：里仁为美，择不处仁，焉得知？它的意思就是说，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？孟母三迁的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”与此很有些相似之处，都强调优秀的外在环境、氛围对人的影响。
在现实生活中，我们都明白，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等等。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟，一般都是经纶满腹，温文儒雅，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别，用泾渭分明来形容应该不为太过。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶，不自觉间已经将其融为自身的一部分。就像整日与博雅的大家为伍、与高手过招一样，自己的水平在不经意中就有了长进。处芝兰之室，久而不闻其香。
学校，作为教育人培养人的主阵地，应该十分重视良好校园氛围的创设。社会上影响较大的“择校”现象，其实择的也就是学校的氛围。很多学校都提出了营造某某校园的口号，很振奋人心。如果真正落到实处的话，前景十分喜人。作为老师，作为教育的守望者，我们盼望着琅琅的书声充满校园，盼望着好学、礼让之风弥漫校园，盼望着文明之花开遍校园，让就学于思的孩子能健康幸福地成长。如此，学校、教师都应允了相应的社会职责，何愁培养不出祖国之栋梁。
论语里仁篇读后感3
第三章子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
此句须反复诵读，方能真正体悟圣人之殊胜意。“仁者”是儒家价值的中心，人希贤、贤希圣、圣希天是士君子的成人之路，也是人性自觉、自尊的必然选择。贤人、圣人、天人构成了儒家价值的果位次第，层层递进。发什么心，成什么果。
孟子说过一段话：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他;尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’……”
如此看来，“惟仁者能好人，能恶人”，仁者自有大义在那里，大义就是仁者爱人、恶人的标准。进一步解释，“惟”是“只有”、“仅仅”的意思，有强调的语气。“能”是“能够”的意思，指有能力做。“好”、“恶”是动词，分别指“喜欢”与“痛恨”。“人”与“仁者”相关，这句话就是：只有仁者能够喜欢有仁的人，能够痛恨无仁之人。联系里仁一章、二章之句义，仁是内在于人的，而且需要人自身的努力保有仁性。能够这样做的人就是仁者。仁外化为天地万物之性就是化生孕育万物之生，仁内化于社会文物制度就是礼义廉耻，在孔子的政治世界里就是克己复礼了。所以这句话也可以解释为只有保有仁性的人，能够根据儒家知礼义廉耻之大义喜欢仁人或痛恨不仁之人。
所以朱熹引用游酢的.话：“好善而恶恶，天下之同情，然人每失其正者，心有所系而不能自克也。惟仁者无私心，所以能好恶也”。朱熹根据一般人的好恶突出仁者的好恶，仁者有其正，这个正就是那个大义吧。针对宋代士大夫的生活风气，朱熹与游酢所指的宋代的那个仁者就有无私心的大正大义了。其实，仁者能够好人恶人不仅会随着时代变化呈现出不同的意义，关键还在于对仁义这一话语的再阐释罢了。成就一个具有中国特色社会主义制度的合格公民，也未免不至于是了。
论语里仁篇读后感4
第四章子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
第三章孔子说仁者能好人恶人。那么，如果自己仁的还不圆满的话，自己会有什么后果呢？如果这个语境还原可以肯定的话，那就是说孔子认为即使自己的仁不圆满，但是如果志于仁，则做事为人就不会作恶了。
什么是志呢？根据《汉语字典》，志作名词，属于形声结构。从心，士声。战国时“志”从心、之，之亦声。意思是心之所往。其本义为志气、意愿，亦谓心之所向，未表露出来的长远而且大的打算。《说文解字》解释“至，意也”；《国语·晋语》释志为“德义之府也”。《论语·学而》说“父在观其志”。《孟子》则曰：“夫志，气之帅也。《荀子·解蔽》说》“志者，臧也”。《毛诗序》又说：“在心为志。”志作为动词，意思是有决心、有意志于什么，专心于什么。《论语·为政》就有“吾十有五而志于学”，此处志于仁与志于学属于同一用法。这句话的意思就是“如果一个人决心以仁为本，把仁道作为处事做人的根本，那么，就不会做恶事了。”
什么是恶呢？《说文解字》说“恶，过也。”《周易·象传》有“君子之遏恶扬善”语；《荀子·王制》则说：“元恶不待教而诛”。古代有十恶不赦之罪。仔细体悟孔子“苟志于仁矣，无恶也”的思想，其意义就应该是：“如果一个人有决心行仁道，则不可能犯什么大恶之罪了。”其实，生活中行仁道、做仁事才可能是整个社会和谐安康幸福，否则的话，人人无仁道可行，仁事可做，世弊就会丛生。正因为没有十全十美的社会，正因为有多元价值存在的可能，甚至现实中有各式各样的生活样态，所以儒家不求人家报德，以直报直即可，人人行仁道，生活中可能因无知而有过，却不至于主观生恶、戕害生命。如果说某高校大学生药某开车撞人致伤是过，但是拔刀杀人就是恶，无论药某说什么，都不足以抵命。甚至药某的某些同学还联名保药某，足见这些人多么麻木不仁，多么不义，违背社会公正的大义试图维护个体的江湖义气即是不义，何有仁在？正因为药某寡仁少义才使得类似“他爸是李刚”的悲剧一再上演。这不是西学心理学能够解决的问题，解释的问题，而是从家庭到社会学校缺失“以仁为本”的教育所致啊！
朱熹说：“其心诚在于人，则必无为恶之事矣”就是这个道理！朱子引杨时的话“苟志于仁，未必无过举也，然而为恶则无矣。”古今同理，学校不教育学生做人的道德底线，家庭缺乏道德关怀，社会以缺乏道德的做法为个性，以唯利是图为创新。那么，现在的大学生怎么会兴仁感恩呢？感恩教育不是徒具形式，而是要发明人的仁性啊！
论语里仁篇读后感5
首先、《里仁》第十八章子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
本章旨在讲子女与父母的家庭关系。几谏是关键词，《说文解字》云：“幾，微也，殆也”。《易·系辞》有语：“几者，动之微，吉之先见者也”。又云：“君子见几而作，不俟终日。”《说文解字》解释：“谏，证也。”《楚辞·七谏序》有语：“谏者，正也。”《周礼·司谏》注：“谏，犹正也。以道正人行”。事父母几谏就是侍奉父母要孝敬，如果父母有错，则要委婉地劝说父母，即使父母不听劝谏，也要保持对父母的孝敬，不要违背父母与子女之间的礼仪，实实在在地侍奉父母不要心生埋怨。
钱时曰：《融堂四书管见》卷二：“迎其未形，便当救止。既形则过，已显无及矣。微察其不然，便不敢拂。才拂则意已伤，难再进矣。既能如此委曲，又须劳而不怨。所谓怨者，非必形之辞色也。心之隐微稍有不足，便不可为人子者，所宜深体。”
《朱子语类》卷二十七“问几，微也。微谏者，下气、怡色、柔声以谏也。见得孝子深爱其亲，虽当谏过之时，亦不敢伸己之直，而辞色皆婉顺也。‘见志不从，又敬不违’才见父母心中不从所谏，便又起敬起孝，使父母欢悦。不待父母有难从之辞色，而后起敬起孝也。若或父母坚不从所谏，甚至怒而挞之流血，可谓劳苦。亦不敢疾怨，愈当起敬起孝。此圣人教天下之为人子者，不惟平时有愉色、婉容，虽遇谏过之时，亦当如此。甚至劳而不怨，乃是深爱其亲也。曰‘推得也好’又云‘又敬不违’者，上不违微谏之意，切恐唐突以触父母之怒；下不违欲谏之心，务欲置父母于无过之地。其心心念念，只在于此。若见父母之不从，恐触其怒，遂止而不谏者，非也。欲必谏遂至触其怒亦非也。南升”
可能当下的社会，夫子关系、母子关系最难把握，父慈子孝的儒家伦理也很难被现代人所接受，如果拿朱夫子的标准去约束现代人，许多人会认为是强人所难、迂腐之至。其实，无论是春秋战国时代，还是宋明时期，儒家在把握父子、母子的关系时无非是一个敬字。无论是父子、母女关系，还是父母子女关系，都是一面镜子，照在不同的角色身上，自有不同的伦理价值在那里。当一个人脱离家庭，心中不再有家庭的观念时，家庭成员的那面镜子便不复存在了，家中那份敬也就没有了，或许变成了公民的责任和义务，但是无论如何都不如那份敬来得亲切。正因如此，我们的文化才有了一份从容、一份深沉、一份历史的使命。
