1、宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。——〔中〕宗白华 《美学与意境》
2、宇宙并无敌意，然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。——〔美〕j·h·霍姆斯 《明智者的宗教观》
3、在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。——〔法〕拉美特利 《人是机器》
4、整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。——〔法〕爱尔维修 《爱尔维修》
5、单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。——〔德〕歌德 《歌德谈话录》
6、宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。——〔古希腊〕伊壁鸠鲁 《西方哲学原著选读》
7、天地四方曰宇，往古来今曰宙。——〔中〕《尸子》
8、大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。——〔德〕康德 《康德文集》
9、宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。——〔美〕门肯 《偏见集》
10、宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，他们达致成熟的时间就来得越迟。——〔德〕叔本华 《
11、整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。——〔古希借〕德谟克利特 《著作残篇》
12、宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。——杜伽尔
13、宇宙是无限的。——伊壁鸠鲁
14、人总是把自己当作宇宙的中心。——〔法〕霍尔巴赫 《自然的体系》
15、这个世界是孤独的，在它以外什么都没有，它只靠作为整体而静止不动的它自己；它自己就是一切。——刻卜勒
16、宇宙永远不会变老。——普罗提诺
17、整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。——西塞罗
18、宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。——〔法〕霍尔巴赫 《自然的体系》
19、宇宙是用不着抽象的；宇宙只能是非常具体的。——〔印度〕泰戈尔 《泰戈尔评传》
20、宇宙的.管理既不需要劳务也不需要损耗。——普罗提诺
21、宇宙就是一种太阳系的集合体，我们有充分的理由相信，这些太阳系是相似的。——柏格森
22、宇宙就是一幅最大的春画。——〔中〕郭沫若 《塔·喀尔美萝姑娘》
23、宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。——〔法〕霍尔巴赫 《自然的体系》
24、宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。——〔美〕爱默生 《社会和孤独、工作与时日》
25、沙粒之中可窥见宇宙。——威·布莱克
26、宇宙浩渺，天道循环。——〔冰岛〕拉克斯内斯 《独立之子》
27、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。——〔英〕怀特海 《科学与近代世界》
28、人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。——〔法〕蒙田 《随笔集》
29、我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。——〔美〕肯尼迪 《1962年2月21日的演讲》
30、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。——〔中〕《文子·自然》
31、天高地迥，觉宇宙之无穷。——〔中〕王勃 《秋日登洪府滕王阁饶别序》
32、沙粒之中亦有宇宙。——柯尔律治
33、给我物质，我就用它造出一个宇宙来！——〔德〕康德 《宇宙发展史概论》
34、人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。——〔美〕蔡斯 《视野》
35、宇宙是在运行的。它有它的生命。——〔法〕罗曼·罗兰 《母与子》
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的.眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。 ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
1、"兰亭花无序,此后莫相离. ——王羲之 《兰亭宴集序》"
2、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。 ——王羲之 《兰亭集序》
3、虚竹幽兰生静气，和风朗月喻天怀。 ——王羲之 《兰亭集序》
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ——王羲之 《兰亭集序》
5、后之视今，犹今之视昔。 ——王羲之
6、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 ——王羲之 《兰亭集序》
7、俯仰之间，已为尘迹。 ——王羲之 《兰亭集序》
8、快雪时晴，佳。想安善，未果，为结，力不次。 ——王羲之 《快雪时晴帖》
9、修短随化，终期于尽。 ——王羲之
10、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ——王羲之 《兰亭集序》
11、况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ ——王羲之 《兰亭集序》
12、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 ——王羲之 《橘帖》
13、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ——王羲之 《兰亭集序》
