迷途的羔羊观后感范文5篇1
今天我们看了 名叫《迷途的羔羊》的片子讲述了三名青少年因为钱所引起贪念，他们到大街上抢劫，无所不做。他们的行为让父母始料未及，根本没想到以前在家如此老实的两个孩子，如今会做出这样让人无法预料的事。
他们本是在学校课堂乖乖上课的孩子，却只因懦弱不敢与人交流而玩到了一起，商讨着：“我们不能再那么懦弱了，一定要做出件惊天动地的事情，让所以人瞧得起我们”。他们当时整天熬夜泡网吧，最后没钱了，就想着去抢劫，可因要钱急迫，情况紧急之下慌乱了手脚，年少无知，犯下了错误。因此，他们的青春就这样毁了。
我看到了后，心里无限感慨，这么大的孩子，居然会去抢劫。所以我们大家一定要有自控力不能像那三个青年一样误入歧途，毁了自己的青春。
迷途的羔羊观后感范文5篇2
我在家里看了《迷途的羔羊》，我的心里久久不能平静。
他们本是在学校课堂乖乖上课的孩子，却只因懦弱不敢与人交流而玩到了一起，他们当时整天熬夜泡网吧，最后没钱了，就想着去抢劫，最后居然杀了人，因为不良行为使他们坐了牢。
我看了后，心里无限感慨，这么大的孩子，居然就学会了杀人，而且杀了7个人，下手如此狠，手法如此残忍，唉！这让他的父母怎样做才好？可怜天下父母心，世道太乱，，别人让做什么就做什么，千万不能这样，总之，小心为好，不要误入歧途。像他们，毁了自己的青春。
在我老家，我邻居是一位比我小四岁的.可爱的小女孩，她叫成成。记得有一次，她看见一家小店的门口有一串很漂亮的手链，可是她今天钱没有带，这是最后一串了，就趁店长不注意的时候，偷偷拿走了。在回家的路上，我劝她：“还是还回去吧！”成成却摇摇头。这件事被他的爸爸发现了，她主动还回去了。
家有家规，校有校纪，国有国法。我们千万不要向他们学习。
迷途的羔羊观后感范文5篇3
寒假里我看了一部名叫《迷途的羔羊》的法制教育片，使我难以忘怀。
这部电影主要描述了：三个高中生整天“泡在”网吧，整天不务正业，只知道玩游戏。杨小南、贺北、刘东欠了别人一万元钱的情况下，因为实在凑不足钱还债，就把本来应该捡了上交的钱包占为己有。他们用惯了这种“来的快”的钱后，他们学会了抢劫、盗窃和绑架，在犯罪的道路上越走越远，竟然进了监狱！
看了这部电影，我的心久久不能平静。三个还未成年的高中生竟然做出这种事情来，实在让人难以相信。没有解决不了的问题，这三位高中生非要盗、抢、偷等犯法行为来把这个问题给解决了。“通往广场的路不止一条”虽然法律是无情的，但是你犯了法总是要你自己承受的，别人帮不了你。
在我的身边就发生过类似的事情：有一次，妈妈要去超市里，临走之前她再三叮咛：“我要在家里乖乖的把作业做完，不准玩电脑。”她走后我便按捺不住自己心中的那份渴望，于是我便打开了电脑。津津有味地玩了起来，玩着玩着忽然听见了脚步身，我惊慌失措，不知道该如何向妈妈解释了。我沉重地低下了头，抬也抬不起来，最后，妈妈训斥了我一顿。
迷途的羔羊观后感范文5篇4
看了《迷途的羔羊》这部教育电影，让我深受启发。
这部电影主要写了刘东、杨小南、贺北这三个原本正义的学生因为禁不住诱惑做了错事，他们去网吧时，趁钱包主人睡大觉，偷钱包；还经常去抢或偷钱；最后他们还把一位老板娘囚禁起来，并控制她的人身自由，幸好警察及时赶来。他们才16岁，就犯下了这么多罪！
看完这部电影，我的心灵被震撼了！
他们原来是正义的学生，却选择了走歪道，最后被关进拘留所。等到他们认识到错误，后悔了，已经来不及喽。他们控制不住自己面对诱惑时的激动，并毫不犹豫地接受了诱惑，到最后犯下了那么多错误。如果他们一开始就能抵挡，不学坏，最终一定可以成为全校喜爱的正义小学生。
生活中，无时无刻都有诱惑。有一次，妈妈买了许多零食，我和妹妹都被眼前这诱惑迷住了。我想起我的体重超标了，于是控制自己不去吃它们，最终成功控制体重，而妹妹因为控制不住诱惑，不断地吃零食，结果长胖了。看着妹妹的胖脸，我有一种自豪感。
其实抵挡了诱惑，甜头在后面，让我们抵住诱惑，做一个正义的小学生！
迷途的羔羊观后感范文5篇5
今天我在学校观看了《迷途的羔羊》，讲的是三个上学的学生，在社会上先是接触到了偷窃，然后逐渐变为抢劫，最后发展成了绑架，走上了一条不归之路。
我看了后感触很深，他们从认真学习的学生为什么会变成那个样子呢？我们应该怎样制止这类事情的发生呢？我想了很久，我们不应该偷窃，贪小便宜，也少掺合社会上的事。
在生活中这样的事也有，我身边就有一个例子，我以前的邻居有个儿子，他的儿子是大学生，学习很好。但有段时间，他学习也不认真，晚上10点左右才回家，我也不清楚这是怎么回事，过了段时间，我才得知原来他是晚上出去跟朋友一起“玩”，他们一直去网吧，不分昼夜的玩，甚至连饭也在那随便吃了，身上没钱了就向父母要，如果父母不给钱了，他们难道也要出去强，偷？他现在的状态真是“迷途的羔羊”。他这样做有想过他人的感受，父母的感受吗？
我们现在应该好好的学习，不要做危害社会，危害祖国的事，不能偷，抢，这样将来才会成为有用的人。
爱在旅途故事围绕着爱与被爱展开叙述，影片中流浪儿童的生活、丢失孩子父母的现状、社会各界力量的大爱让人为之动容。
爱在旅途
“宝贝，睡吧，你是我的心，你是我的眼睛……”情侣间的爱恋或许会因为很多因素而改变，可是母亲对孩子的爱，在心上，在眼睛里，在生活的点点滴滴里，母亲的爱，恒久不变。孩子丢了，母亲的心随之被撕裂了。《爱在旅途》这部电影，讲述的是新疆籍流浪儿童解救、找家的故事，许多场面直戳观众的心灵，无不为之动容。
这边，繁华的都市小少年阿里木偷了一个女孩的钱，在女孩追他的时候他亲眼目睹了女孩被车撞倒的场面，给他的心里留下阴影;因为不堪“蛇头”的重罚伺机逃跑，被抓回毒打而长期受噩梦侵扰;因为一同被解救的孩子都被家里人领回而他独自一人留在救助中心差点得了抑郁症;因为一次次的认领失望让他狂
截止影片上映，全国公安共解救新疆籍儿童4564人!多么触目惊心的数字，这些儿童多被拐卖在上海、广州等大城市，被人控制干着偷、抢的行当，在被社会唾弃的同时被“蛇头”折磨着。我们感谢民警们的辛苦工作，是他们的努力团圆了无数家庭，那么，我们是不是也能为流浪儿童做点什么呢?
当你在街上被偷了，如果抓住他们，借助你的愤怒还是交给派出所吧，这样或许是从深渊中将他们解救，还他温暖的家庭。如果你看到路边流浪和乞讨的孩子，用手机把孩子拍下来，传到“宝贝回家网”，写上拍摄地址，或许这小小举动就能帮助那些可怜的孩子早日回到家。
请父母对孩子再多点关心，请警察再多点力量，请社会对这些孩子多些关爱!请严厉打击不法分子!
第一次观看《归途列车》是在重庆，2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本，没有英文字幕，因为熟悉重庆话，所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候，我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换，把自我放到电影发生的场景中，用心
一列车的背后
大家都说这是一部讲春运的片子，但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法，拍摄一个纪实题材，有主人公，有铺垫，有矛盾冲突，所以很能抓住观影者的眼球。在影片当中，导演把春运形容成为一场大规模的迁徙，每年约有1。3亿的外出务工者，将在春节前，回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中，火车是他们首选的交通工具，因此，买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况，他们需要排好几天的队买票，有时候甚至只能买到站票。但无论如何，能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此，春运大潮的主力军就是这群外出务工者。
全片有两次出现春运大军的镜头，一段是在开头2006年春运，一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭，透过这个家庭来表现这整批人群的`特点。父母亲一代在外打工赚钱，孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中，父母亲与孩子的交流是微乎极微的，他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来，但是在孩子们心中，始终认为父母是为了钱才离开他们，父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此，片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动，纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程，摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮，也就是整个片子的高潮，在67分钟的时候，女孩顶撞父亲，父亲出手打女孩。
所以，从整体来看，春运大潮只是一个现象，在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看，有中国社会存在的贫富差距问题，农民不能依靠自我的田地养活自我，务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作，付出繁重的劳动力，却只有很少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学，因此，这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾，长期分离。从小方面来看，这种亲人分离，就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子，他们的成长没有父母的陪伴，对父母充满了不满情绪，看着村里的青壮年都外出打工，获得钱和自由，因此，也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性，只能透过自我的叛逆行为，向父母发泄不满情绪，殊不知，是对父母外出打工付出的心水的无情践踏。
视觉传达VS旁白讲述
整部影片的画面很富有张力。无论是描述群体的镜头，还是主人公家庭的镜头，导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白，只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时，给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话，资料大致为每次收到家里的来信都会哭，会吃不下饭，务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻，是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头，不是在船舱里。此刻看来，也许是导演故意的安排，为了拍摄效果。但是紧之后又发现，在之前版本中主人公说话的声音是能听见的，但是后面的这个版本却只能听见一句对白，其余都用英文字幕显示，同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述，奶奶与孙子孙女的对话等处。所以，在这个版本中，对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢？
在我认为，导演是在尝试运用视觉传达的方式，讲述故事。视觉传达，指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常，在很多纪录片开头，会有旁白讲述这部片子的背景，但是在这部片子当中，导演直接放了一大批人在火车站外等候，涌入站台，挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众，我要讲一个和列车相关的故事。而后，镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中，有简简单单的字幕告诉观众时光和地点，以及一些必要的介绍。例如，这座村子只有老人和小孩，大多数的青壮年都出门务工了。很简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了很久的票，最后买到了回家的火车票，从广州到家，他们要坐火车，再坐船，再转坐大巴，能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中，片中母亲说了这样一段话，大概意思是，在琴一岁的时候，她就把琴扔给了祖父母，看着幼小的琴，心里十分痛苦，大家都劝她等琴大一点再走，但是为了给琴一个好未来，没有办法，她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情，联想到那个骨肉分离的画面，加上背景音乐的烘托，有很强的感染力。但是导演同样只
放了几句对白，就把声音调低，放上了背景音乐，用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看，理解情感的方式，增加了观众与影片的互动，导演透过镜头带着观众体验，而不是透过旁白讲述告诉大家。因此，我想导演的这种处理，从很大层面上增强了片子的感染力。
是否为民族志电影（ethnographicfilm）
之所以会提出这个议题，是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影很像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的：“民族志电影通常指的是以田野考察为基础，借助于影视拍摄与制作技术，以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录，通常类似纪录片，但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975)对民族志电影提出的四条标准，几乎能够给民族志电影列出三个特征：一是要有田野调查，深入调查对象；二是要描述纪录一族群的社会文化现象；三是要表现人类学知识。在我看来，具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。
在拍摄《归途列车》之前，导演就前往广州的各个工厂做调查，并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者，其实就是一个庞大的族群，在他们身上有着相似的经历和处境，代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾，其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象，就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程，当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票，一同挤火车，一同体验这种生活的辛酸。因此，我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征，表现人类学知识。在那里，我不得不提及1986年由美国著名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影，开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识，我认为，范立欣同样采用了与其相似的方式，创作了《归途列车》。
《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表：
由图中红色箭头可见，最后，有一部分像琴一样的孩子，选取了像他们父母一样城里打工赚钱，踏上了新一代外出务工者之路。
以上三方面资料，就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引，是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度，都能发现它是一部有血有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点，如有异议，欢迎讨论。
