67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
68 、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
69、造化常为庸人设计。
70、成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈
71、世事大
72、(没有研究，但)常不免被逼去做“非所长”“非所好”的事。然而往往只得做，如在戏台下一般，被挤在中间，退不开去了，不但于己有损，事情也做不好;而别人看见推辞，却以为客气，仍坚执要你去做。这样地玩“杂耍”一两年，就都只剩下油滑学问，失了专长，而也逐渐被社会所弃，变了“药渣”了，虽然也曾煎熬了请人喝过汁。一变药渣，便什么人都来践踏，连先前喝过汁的人也来践踏;不但践踏，还要冷笑。——摘自1926年12月16日《书信•致许广平》
73、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。 懂得此理者，懂得中国大半。 ——摘自1927年9月24日《而已集•小杂感》
74、一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。 ——摘自1932年12月16日《两地书•序言》
75、事实常没有字面这么好看。 …… 倘说，因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢。这诚然也说得通的。但我们也没有两个北平，而且那地方也比一切现存的古物还要古。……至于商周时代，这地方却确是已经有了的。为什么倒撇下不管，单搬古物呢?说一句老实话，那就是并非因为古物的“古”，倒是为了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。——摘自1933年1月31日《伪自由书•崇实》 76、……谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。——摘自1933年6月13日《南腔北调集•谚语》
77、今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或者写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。 如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：“这是我的帐?”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。——摘自1933年7月25日《准风月谈•查旧帐》 阿袁按：据著名神
78、便是商家，柜内的“不二价”的金字招牌也时时和屋外“大廉价”的大旗互相辉映，不过他总有一个缘故：不是提倡国货，就是纪念开张。 ——摘自1933年8月4日《准风月谈•豪语的折扣》
79、民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽，真也好像给批评者以证据。 ——摘自1933年10月19日《准风月谈•外国也有》
80、近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有，“博士”“学者”诸尊称，早已成为恶名，此后则“作家”之名，亦将为稍知自爱者所不乐受。近颇自憾未习他业，不能改图，否则虽驱车贩米，亦较作家干净，因驱车贩米，不过车夫和小商人而已，而在“作家”一名之中，则可包含无数恶行也。 ——摘自1934年4月12日《书信•致姚克》
81、假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。当然，沉着切实的人们是有的。不过伟人等等之名之被尊视或
82、 中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。——摘自1934年10月23日《且介亭
83、在受难者家族中，无女不如有女之有趣，自杀又不如其落教坊之有趣;但铁
能够以东方人的面孔打入美国人的家庭，我感到好骄傲。好莱坞的现实，一定要自己努力，以前人人鼓励我和史泰龙合作拍戏，如今同一群人叫我不要找他，说明我已经如日中天。——成龙
我是一个中国人,永远也不会忘本,在好莱坞打拼如何也不妨碍我国内发展,我们中国人不像有些国家,因为一部电影在好莱坞略有影响就改了美国籍。——成龙
千万不要学人家，不要认为你跟这个世界一样，这个世界会接受你，而是你跟这个世界不一样，世界才会接受你!不一定非要有过人之处，但一定要有特点!——成龙
我不希望别人提起成龙时只知道他是动作英雄，我想要当真正的演员，只有演员的生涯才能长长久久。——成龙
岂能尽如人意，但求无愧我心。——成龙
香港电影对我来说没得拍了，我只能往外国跑，我用不同的外景和布景来配合动作打斗，给人以新鲜感。我们中国功夫片要到世界上去，不能总是竹林、竹林、竹林，水上、水上、水上，或者庙顶、庙顶、庙顶，需要用不同的外景地来糅合动作。——成龙
行走江湖，最忌心浮气躁，沉住气，保持两秒距离，瞻前顾后，礼让最紧要。使出真功夫，方为大师傅。——成龙
此行绝不以温饱为志，誓勿昧无理良心。——成龙
如果要再次发起全影剧界一个大的活动可能要等个十天八天的，我想我们的基金应该出来做点事，本来是想去买水，但车根本进不去，我说最好把钱交给国家。要让灾区的民众知道，不管是我们还是国家，整个华人地区的'人都在关心他们，请他们放心，国家有能力，民众有能力，把他们安排到最好。
阿娇当时对我说，不会因为肚子里的BB而去绑住我，只是要求BB出世后要跟我姓陈。之后我觉得要对她和BB负责任，所以我同阿娇正式结婚，而儿子就在我们结婚的第二天出世。我能全力地投入拍戏，全靠有她。我心里只有一个林凤娇。 ——成龙
有了大爱，我们的整个社会就有了和谐。——成龙
做人没有目标的话，你永远不会成功！把握你自己的目标，把你所学的东西学好，抓住就去做，不成功明天，不成功后天，总有一天你会成为专家。千万不要学人家，不要认为你跟这个世界一样，这个世界会接受你，而是你跟这个世界不一样，世界才会接受你！不一定非要有过人之处，但一定要有特点！我们可以接受人家的东西，但是要有我们自己的文化。比如说我到国外的大场面一定是穿中山装、唐装，让别人知道我是中国人。 ——成龙
我觉得现在的新晋演员往往只是靠外貌，有许多例子都说明，要是你没有特别的专长，在这个圈子内你很快便会被淘汰，所以我很希望开办一间学校，培育有潜质的新人，让他们有机会一展所长。
做人难，难做人，人难做 ——成龙
人物评价
作为演员，成龙不仅代表了香港电影的成就，而且还具有世界性的影响力 。作为中国功夫电影的代言人，他在好莱坞向人们展示了中国传统文化中英雄的概念 ，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口 ，成为中国传统文化的传播者和发扬者 。作为电影人，他热心培养和扶植新人，为中国电影的发展作出了杰出的贡献 。作为公众人物，他以对国家的情感和对社会的爱心影响着他人 。一身唐装下的他所承载的不仅仅是一个单纯的银幕英雄，更承载着一个中国人面向世界舞台的榜样 。他将慈善作为一种责任，尽可能地去帮助每一个需要帮助的人，并因此在社会上获得很高的评价。（戈兰·托帕洛维奇、《文汇报》、《感动中国》评委会、凤凰网、《光明日报》、《贵州日报》评）
成龙能够成为具有国际影响力的功夫巨星，其中一个重要原因是他的创新和变通 。他将武术与戏曲杂耍嫁接，在注重动作的观赏性的同时，大幅度地降低了功夫电影中常见的血腥暴力场面，并由此开创出功夫喜剧的先河 。当功夫喜剧开始泛滥时，他又打出高危动作、杜绝替身的招牌，还吸收了好莱坞的各种电影元素，从而形成独树一帜的表演风格。当银幕上的“拼命三郎”越来越多时，他又开始尝试更刺激的挑战，动作一次比一次更难，设计一次比一次新鲜 （《新快报》、《新京报》、时光网评）。
成龙不单单是一位演员，更是一位电影作者；他在电影中注入鲜明的自我风格 ，成为极少数可以让观众忽略导演，而只以演员的名字来标识一部作品的人 ；“成龙作品”这四个字也成为品牌和票房的象征 。他在作品中将电影的动作性、惊险性与喜剧性相结合，创造了动作喜剧电影的经典样式。他参与创作的影片具有强劲敏捷的武打动作，幽默风趣的电影风格以及不会被角色所覆盖的“成龙形象” 。尽管这个形象体系包含了许多关键词，但是其中不可缺少的元素还是成龙的拳脚功夫以及“摔不烂打不死”的精神（贾磊磊、时光网、新浪网、《光明日报》评）。
电影中的成龙以塑造小人物见长，角色多是通过自我奋斗而最终获得江湖地位的励志典型，这与其自身的成长道路非常相似 。他凭着对事业的执著追求和顽强的拼搏精神，从一个普通的武师，逐步成长为国际级的巨星 。他虽然很有名，但在与人相处时却非常平易近人。他喜欢开玩笑，是一个幽默、大方的人 。（环球网、《华商晨报》、张一山、刘承俊评）
